TU ES PETRUS Số 27

Zenit 20/10/2010: Hãy yêu mến Giáo hội

“Giáo Hội sống động và đẹp đẽ. Giáo Hội cho phép mỗi người diễn tả các đặc sủng của mình trong tinh thần hiệp nhất”. Đó là phát biểu của Giám mục Schmitthaeusler, đại diện tông toà giáo phận Nam Vang, hân hoan nhìn thấy ở Campuchia có khoảng 50 dòng tu và nhiều phong trào thuộc Giáo Hội.

Vị Giám mục 42 tuổi, lần đầu tham dự THĐGM, cảm động ra mặt trước sự hiện diện của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI hết sức quan trọng. “Người lắng nghe, chăm chú nhìn và vỗ tay”. Sự hiện diện của Người “hiệp nhất, đem lại bình an”. Ngoài ra, bài thuyết trình ngày đầu tiên của Người, nói không giấy tờ, là “rõ ràng, cốt yếu”: Hãy là chứng nhân. Hãy thắp lên ngọn lửa trên trái đất. Hãy sống tình bác ái”. (Cuộc gặp gỡ báo giới ngày 25/10/2012 trong hội nghị THGM).

Đức thánh cha đã bổ nhiệm Giám mục Olivier Schmitthaeusler, MEP, làm đại diện tông toà ở Nam Vang (từ tháng 12.2009). Ở tuổi 39, ngài là giám mục người Pháp trẻ nhất. Từ 1991 đến 1994, ngài cư ngụ ở Nhật trong khuôn khổ hợp tác với đại học thánh Tôma ở Osaka, thụ phong linh mục năm 1998. Sau khi làm linh mục, Ngài đã thực thi tác vụ tại Campuchia, ban đầu ở vùng Kampot Takeo cho tới năm 2003; sau đó làm giáo sư giáo sử tại chủng viện Nam Vang. Năm 2004, được bổ nhiệm làm giám đốc ủy ban giáo phận về giáo dục. Năm 2007, làm tổng đại diện giáo phận Nam Vang và năm 2008 làm thư ký HĐGM Campuchia, phụ trách mục vụ giới trẻ và ơn gọi.

+ (CWN 26/10) ĐHY Burke chỉ trích văn hoá bài luật trong xã hội và Giáo Hội

Trong một ý kiến đệ trình THĐGM, HY Raymond Burke, Tổng trưởng Tòa Án Tông Tòa Tối Cao, đã chỉ trích “chủ nghĩa mâu thuẫn trong luật pháp gắn chặt trong xã hôi dân sự”, bất hạnh thay “đã lây nhiễm đời sống Giáo Hội hậu Công Đồng”:

“Trong những vết thương trầm trọng nhất của xã hội ngày nay là sự tách rời của văn hoá luật pháp khỏi mục tiêu siêu hình của nó là luật đạo đức luân lý. Trong những thời gian vừa qua, sự tách rời nầy càng nổi bật, cho thấy nó thật sự là một chủ nghĩa mâu thuẫn trong luật pháp, vốn tuyên bố làm cho những hành động tự bản chất là xấu về mặt pháp luật, chẳng hạn nạo phá thai theo yêu cầu, làm thụ thai nhân tạo sự sống con người với mục đích thưc hiện thí nghiệm về sự sống của một phôi thai người, cái gọi là an tử của những kẻ có quyền trợ giúp ưu đãi, sự nhìn nhận pháp lý các kết hợp đồng tính là hôn nhân và sự phủ nhận quyền căn bản lương tâm và tự do tôn giáo”.

Thật bất hạnh là nó đã lây nhiễm đời sống Giáo Hội hậu Công Đồng, kết hợp một cách đáng tiếc với những cái gọi là sự mới lạ văn hoá. Sự phấn khích tiếp sau Công Đồng, liên kết với sự thành lập một Giáo Hội mới giảng dạy tự do và tình yêu, đã khuyến khích mạnh mẽ một thái độ hờ hững đối với kỷ luật Giáo Hội, nếu không muốn nói là cả sự thù ghét nữa. Các cải tổ đời sống Giáo Hội được các nghị phụ hy vọng, từ đó, theo một nghiã nhất định, bị cản trở, nếu không muốn nói là bị phản bội”.

Ngài nói thêm: “Tận tuỵ với công cuộc tân Phúc Âm hoá thời nay, chúng ta có nhiệm vụ phải đặt nền móng cho ý thức truyền thống kỷ luật của Giáo Hội và tôn trọng luật pháp trong Giáo Hội. Một sự quan tâm kỷ luật của Giáo Hội không phải là để đánh đồng với một ý tưởng ngược với sứ mệnh của Giáo Hội trên thế giới, nhưng là [ngược với] sự chú tâm đúng đắn vào việc làm chứng nhân cho đức tin trên thế giới một cách gắn bó. Hệ thống dịch vụ nầy, chắn chắn là khiêm nhường, của Giáo Luật cũng tuyệt đối cần thiết. Quả thật làm sao chúng ta có thể làm chứng đức tin của chúng ta trong thế gian nếu chúng ta không biết hoặc lơ là với những đòi hỏi công lý trong Giáo Hội? Sự cứu độ linh hồn, mục tiêu ưu tiên của tân Phúc Âm hoá, cũng phải luôn ở trong “luật pháp tối thượng” của Giáo Hội (Gl 1752).

+ (CWN 26/10) Lập luận một chiều về Giáo Luật 1915

Viết trong First Things, nhà giáo luật Edward Peters giải thích lý lẽ pháp lý ủng hộ việc từ chối cho các chính trị gia ủng hộ nạo phá thai được rước lễ, theo các khoản của Giáo Luật 1915. Chủ yếu để hiểu đúng đắn Giáo Luật 1915 là, trước hết, sự việc nó ràng buộc các thừa tác viên cho phép những người nhận các Bí Tích, chứ không phải những người nhận tiếp cận với các Bí Tích. Kế đến, nó vừa cho phép lại vừa đòi buộc phải từ chối việc rước lễ đối với các tín hữu tiến tới dưới những điều kiện nhất định… Peters lưu ý rằng tring khi ĐHY Raymond Burke đã đưa ra những lý lẽ giáo luật chi tiết cho việc buộc tôn trọng Giáo Luật 1915, thì những kẻ không đồng ý nói chung đã chỉ đưa ra những tuyên bố công khai ngắn để giải thích sự miễn cưỡng của họ khi thực hiện những gì Giáo luật xem ra đòi hỏi. “Hình như phần lớn những người chống đối phản ảnh một sự miễn cưỡng về tính cơ chế để buộc tôn trọng kỷ luật Giáo Hội khi sự la ó phản đối của công chúng có thể ầm ĩ”.

+ (CAN 20/10) Cặp vợ chồng Công giáo cứu 1.400 cô nhi người Trung Quốc.

Má»™t cặp vợ chồng người Mỹ sống ở Trung Quốc đã 15 năm cho biết họ thành công trong việc cứu hÆ¡n 1.000 cô nhi ốm yếu hoàn toàn cậy trông vào Thiên Chúa, nhất là trong những lúc khó khăn thá»­ thách. Brent Johnson thuá»™c tổ chức Bông Hoa Nhỏ nói: ” Bạn phải thật sá»± có sá»± lệ thuá»™c tuyệt đối vào Thiên Chúa rằng tiền bạc sẽ xuất hiện khi bạn cần và bạn sẽ không còn phải lo lắng phiền muá»™n”. Được sáng lập năm 1998, Bông Hoa Nhỏ Trung Quốc là tổ chức mẹ của “sở thích tông đồ” của Brent và Serena Johnson, Các Dá»± Án Bông Hoa Nhỏ, má»™t há»™i từ thiện tìm cách đến vá»›i những kẻ dá»… bị tổn thÆ°Æ¡ng nhất trong dân chúng Trung Quốc bằng việc cung cấp  chăm sóc y tế cho các cô nhi và trẻ nhỏ bị bỏ rÆ¡i. Má»™t người là sinh viên, còn người kia là má»™t du khách, Brebt và Serena gặp nhau ở Trung Quốc năm 1990 và chẳng bao lâu sau đó họ quay về Hoa Kỳ, trở lại đạo Công giáo và kết hôn vá»›i nhau. Khi quay lại Trung Quốc làm giáo viên sau ngày sinh năm 1995 của con trai đầu lòng, Thomas Becket, gia đình Johnson phải Ä‘Æ°Æ¡ng đầu vá»›i những Ä‘iều kiện không thể tin ná»—i của các cô nhi người Trung Quốc. Anh nói: ”Đó là cuá»™c đối đầu vá»›i khía cạnh thá»±c sá»± xấu xí của nhân loại. Chúng tôi cần phải  làm má»™t Ä‘iều gì đó”. Mặc dù các Ä‘iều kiện trong các cô nhi viện do chính phủ Ä‘iều hành đã cải thiện từ thập niên 1990, anh cho biết khoảng má»™t phần ba trong số 700 bệnh viện vẫn có má»™t tá»· lệ tá»­ vong trẻ sÆ¡ sinh dao Ä‘á»™ng ở mức gần 100%. Nhà Johnson hỏi các lãnh đạo cô nhi viện xem họ có thể nhận nuôi má»™t trong số các trẻ em ở nhà của riêng họ chăng và đã nhận được phép. Johnson nói: ”Chúng tôi chỉ là loại tín hữu Công giáo trẻ tuổi bình thường Ä‘ang sống đức tin của mình, Ä‘ang cố gắng làm Ä‘iều phải. Khi khởi sá»± việc nầy, chúng tôi đã không nghÄ© về mình là các nhà truyền giáo”.Từ đó họ thuyết phục các bạn bè của gia đình ở Trung Quốc làm tÆ°Æ¡ng tá»±. Cuối cùng họ bắt đầu trả tiền cho các gia đình người Trung Quốc để nhận các cô nhi về. Từ khi ấy, nhà Johnson và những ai làm việc cho Các Dá»± Án Bông Hoa Nhỏ đã giúp cứu 1.400 cô nhi khỏi cái chết

+ (EWTN News 26/10) Phái đoàn Vatican thăm các nơi sẽ tổ chức Ngày Thế Giới Giới Trẻ 2013

Một phái đoàn từ Vatican đã đến Rio de Janeiro vào hôm 24/10 để thăm các địa điểm sẽ diễn ra Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2013 (WYD 2013) và quyết định việc phê chuẩn. WYD 2013 sẽ diễn ra vào tháng 7/2013 và Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI sẽ có mặt tham dự. Người là người đầu tiên đăng ký tham dự sự kiện nầy qua trang web www.rio2013.com.

Theo TGP Rio de Janeiro, người điều phối các chuyến du hành của Đức Thánh Cha là Alberto Gasbarri, sẽ là một người đánh giá địa điểm tổ chức Thánh Lễ bế mạc, vốn nguyên thuỷ dự tính tổ chức ở căn cứ không quân Santa Cruz. Địa điểm nầy có thể đã được thay đổi “vì lợi ích của sự kiện và của khách hành hương”, như lời của Tổng giáo phận. Sứ Thần Toà Thánh ở Brasil, TGM Giovanni d’Aniello, sẽ có mặt trong phái đoàn.

+ (Fides 26/10) Hồng Kong, nơi tổ chức Diễn Đàn Châu Á về phụng vụ sắp tới.

Mục Vụ sẽ là chủ đề của Diễn Đàn Châu Á sắp tới về phụng vụ. Gp Hong Kong có vinh dự tiếp đón cuộc gặp nầy vào năm tới, nhân dịp lần thứ 17 tổ chức Diễn Đàn nầy, địa điểm được quyết định tại Diễn Đàn vừa rồi ở Malaysia từ 15 đến 19/10, tập trung về việc thúc đẩy tinh thần cải tổ phụng vụ của Công Đồng Vatican II.

57 tham dự viên đến từ Malaysia, Singapore, Brunei, Indonesia, Thai Lan, Cam bốt, Philippines, Đài Loan và Hong Kong đã vạch lại và thảo luận 50 năm gần đây nhất, sau Công Đồng, khởi đi từ Hiến Chế về Phụng Vụ (Sacrosanctum Concilium) và đề cập nhiều đến sự tham gia của giáo dân vào phụng vụ, về việc sử dụng ngôn ngữ địa phương và về việc dịch văn bản phụng vụ, về vai trò của Giám mục trong việc canh tân phụng vụ, về định hướng của sự hội nhập văn hoá và duyệt lại sách lễ Roma.

Các tham dự viên đã xác nhận lại sự trung thành với tinh thần cuộc cải tổ phụng vụ nầy trong việc canh tân Giáo Hội đặc biệt. Ngoài ra, trong thời gian Diễn Đàn, các tham dự viên cũng đã thăm viếng cộng đồng Công giáo địa phương ở Malaysia. Diễn Đàn Châu Á về Phụng Vụ khởi đầu năm 1996 tại Philippines và gặp gỡ thường niên để cho những hữu trách về phụng vụ Châu Á thảo luận và trao đổi các ý kiến về chủ đề phụng vụ cũng như đời sống phụng vụ của các cộng đoàn đất nước họ.

[Không thấy đại diện Việt Nam trong diễn đàn quan trọng nầy.]

+ (Zenit 27/10) Hai thuyên chuyển thẩm quyền chuyên môn ở giáo triều.

Đức thánh cha Bênêđictô XVI đã ra hai quyết định là một cải tổ kịp thời giáo triều Roma: Thánh Bộ Giáo sĩ từ nay sẽ phụ trách các chủng viện và Hội Đồng Giáo Hoàng về tân phúc âm hoá [được giao nhiệm vụ] lo việc dạy giáo lý. Đức Thánh Cha loan báo tin nầy ngay đầu phiên họp thứ 22, thứ bảy 27/10, cũng là ngày bỏ phiếu danh sách đức kết các “khoản” trình lên Đức Thánh Cha, Đấng loan báo rằng trong bối cảnh các suy tư của THĐ.GM vè Tân phúc âm hoá đối vơi việc truyền đức tin Kitô giáo, sau khi đã cầu nguyện và suy nghĩ, Đức Thánh Cha đã chuyển chuyên môn vê các chủng viện vốn được giao cho Thánh Bột giáo dục Công giáo sang chi Thánh Bộ Giáo Sĩ và chuyên mmôn về việf dạy giáo lý của Thánh Bộ Giáo si sang cho Hội Đồng giáo hoàng về Tân Phúc Âm hoá. Người cũng thông báo các tài liệu về đề tài nầy “ một tông thư dưới dạng tự sắc để “định nghĩa các lãnh vực và các ban phụ trách tương ứng”. Đức Thánh Cha kết luận bằng việc mời gọi cầu nguyện cho các bộ ngành của Giáo Triều trong nhiệm vụ quan trọng của họ cộng tác với toàn Giáo Hội”.

+ (Zenit 28/10) SSPX: Thêm một thời gian nữa để suy nghĩ.

Toà Thánh để thêm má»™t thời gian nữa để SSPX suy nghÄ©, bởi vì Đức Thánh Cha tìm cách tạo Ä‘iều kiện thuận lợi và gìn giữ sá»± hiệp nhất của Giáo Há»™i trong việc thá»±c hiện hoà giải. Cần phải kiên nhẫn, thanh thản, kiên trì và tin tưởng. Uá»· ban giáo hoàng Ecclesia Dei nắm bắt cÆ¡ há»™i nầy để thông báo rằng, trong thÆ° tín gần đây nhất (06/10/2012), SSPX đã cho biết họ cần thêm má»™t thời gian suy nghÄ© kỹ và nghiên cứu để chuẩn bị trả lời các sáng kiến cuối cùng của Toà Thánh.Tình hình hiện tại các thảo luận Ä‘ang diá»…n ra giữa Toà Thánh và SSPX tiếp theo 3 năm những thảo luận chuyên về tín lý và thần học vá»›i má»™t uá»· ban há»—n hợp đã gặp nhau 8 lần để nghiên cứu và tranh luận về  những vấn đề được thảo luận liên quan đến việc giải thích má»™t số tài liệu Công Đồng Vatican II.  Những giai Ä‘oạn quyết định, trong tiến trình tích cá»±c tái hoà nhập dần dà nầy đã được Toà Thánh vượt qua năm 2007 vá»›i sá»± mở rá»™ng cho toàn Giáo Há»™i hình thức đặc biệt của nghi lá»… Roma bằng Tá»± Sắc Summorum Pontifucum và năm 2009, vá»›i sá»± dỡ bỏ vạ tuyệt thông. Trên hành trình cam go nầy, má»™t Ä‘iểm quan trọng đã đạt được chỉ cách nay ít tháng, vào ngày 13/06/2012, khi uá»· ban giáo hoàng đã giá»›i thiệu vá»›i SSPX má»™t tuyên bố tín lý kèm theo má»™t đề nghị bình thường hoá theo giáo luật quy chế của nó trong Giáo Há»™i Công Giáo. Ngày nay Toà Thánh chờ câu trả lời chính thức của các bề trên SSPX cho hai tài liệu nầy. Sau 30 năm chia cách, Ä‘iều dá»… hiểu là cần phải có thời giờ để đồng hoá ý nghÄ©a của những triển khai gần đây. Bởi vì Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI của chúng ta tìm cách tạo Ä‘iều kiện thuận lợi và gìn giữ sá»± hiệp nhất của Giáo Há»™i trong việc thá»±c hiện hoà giải từ lâu đã được hy vọng, cho nên phải kiên trì, kiên nhẫn và tin tưởng.

+ (CWN 28/10) Các GM Áo gợi ý những hạn chế về bất đồng.

Đáp lại áp lá»±c từ Roma, các GM nÆ°á»›c Áo đã Ä‘Æ°a ra má»™t thÆ° mục vụ dài kêu gọi sá»± hiệp nhất trong Giáo Há»™i. ThÆ° dài 15 trang nầy, có tá»±a  đề Jahr des Glaubens (Năm Đức Tin) là má»™t câu trả lời ở quy mô lá»›n cho những đòi hỏi cải cách triệt để được nhóm Sáng Kiến của Các linh mục Áo, má»™t nhóm bất đồng đã thách thức quyền bính Giáo Há»™i bằng lời “Kêu Gọi Bất Tuân” công khai, đẩy mạnh. Trong thÆ° mục vụ nầy, các GM Áo nói rằng các ngài hiểu những lời kêu gọi cải tổ, nhÆ°ng cảnh báo rằng các thay đổi triệt để sẽ có thể làm rạn nứt sá»± hiệp nhất của Giáo Há»™i hoàn vÅ© và vá»›i tÆ° cách các GM, các ngài bị ràng buá»™c phải bảo toàn và thúc đẩy sá»± hiệp nhất nầy. Trả lời phỏng vấn của John Allen tờ NCR, ĐHY Christoph Schonborn Gp Vienne, cho biết rằng các đề xuất của nhóm nầy “không đạt tá»›i mục đích hồi sinh đạo Công  giáo và giúp cho Giáo Há»™i có thể đối phó vá»›i những thách thức của xã há»™i Ä‘Æ°Æ¡ng thời. Chẳng hạn, vấn đề tục hoá không  xuất hiện trong các đề xuất của họ và “điều đó khiến tôi kinh ngạc”. Tuy nhiên  Ngài cho biết – các GM dá»± định sẽ tiếp tục đối thoại vá»›i các linh mục bất đồng: Trong cuá»™c đối thoại của chúng tôi vá»›i Giáo triều La Mã, vốn rất cởi mở thân thiện, Ä‘iều đó được tán thành, nhất lá dÆ°á»›i ánh sáng những gì Đức Thánh Cha đã nói trong bài giảng Thứ Năm Tuần Thánh, rằng chỉ còn duy nhất má»™t khả năng, đó là cÅ©ng nhau tiến về phía trÆ°á»›c. “DÄ© nhiên – ĐHY nói thêm – phải có những hạn chế”. Ngài lÆ°u ý rằng các GM Áo đã đồng ý “rằng anh em không thể kêu gọi bất tuân đồng thời nắm giữ má»™t công việc quan trọng của giáo phận”

+ (CWN 27/10) Vị linh mục bất đồng người Ái Nhĩ Lan bị bắt phải im lặng, lên tiếng phàn nàn trên BBC.

Một linh mục bất đồng người Ái Nhĩ Lan đã cho biết ngài đã xem xét việc rời bỏ chức vụ linh mục khi phải đối mặt với biện pháp kỷ luật từ Vatican. Cha Brian d’Arcy, người bị buộc im tiếng đầu năm nay do Thánh bộ Giáo lý Đức Tin, thảo luận các phản ứng của mình đối với hành động của Vatican trên bản tin của BBC sẽ phát vào tuần sau. Cha D’arcy, mà việc ủng hộ truyền chức linh mục cho nữ giới có vẻ đã thúc đẩy động thái nầy của Vatican, nói lên sự lo sợ rằng các giới chức Vatican đang muốn áp đặt lần nữa Giáo Hội tuân thủ luật tuyệt đối nầy. “Tôi muốn là một linh mục. Tôi yêu thích được là một linh mục. Nhưng tôi không chắc liệu Giáo Hội có thích tôi là một linh mục chăng”.

+ Bổ nhiệm mới: (VIS 28/10) Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm:

- GM Jules Mikhael Al-Jamul (Iraq), Người được uỷ quyền đại diện Toà thượng phụ Antiokia, làm thành viên Thánh bộ phong thánh.

- làm thành viên Há»™i đồng giáo hoàng về đối thoại liên tôn : ĐHY Fernando Filoni, Tổng trưởng Thánh Bá»™ Rao giảng Tin Mừng Các Dân – GM Takeo Okada, TGM Tokyo – GM Benjamin Sleiman, OCD, TGM Bagdad (Iraq) -  GM Daniel Josep Bohan, TGM Gp Regina (Canada) – GM Michel Dubost, CIM, GM Gp Evry – Corbeil-Essons, Pháp) – GM Angelito  R. Lampon, OMI, đại diện tông toà Gp Jolo (Philippines ) – GM Francesco Biasin, GM Gp Barra do Pirai (Brasil), GM Joseph Chusak Sirisut, GM Nakhon Ratchasima (Thai Lan) – GM Sebastian Francis Shah, OFM, GM phụ tá Gp Lahore, Pakistan – GM Didi Adgum Mangoria, GM phí Gp El Obeid (Sudan) – GM Tomo Vuksic, tổng tuyên uý ở Bosnia-Herzegovina – GM Matthew Hasssan Kukah, GM Gp Sokoto, Nigeria

- Thành viên Há»™i Đồng Giáo Hoàng COR UNUM: ĐHY  Oscar Andres Rodriguez Maradiaga, SDB, TGM Gp Tegucigalpa, Honduras – GM Alberto Taveira Correa, TGM Gp Belem do Para, Brasil – GM Paolo Pezzi, FSCB, TGM Gp Mẹ Thiên Chúa  Moscou, Nga – GM Tarcisius Isao Kikuchi, SVD, TGM Gp Niigata, Nhật -   GM Peter Neher, chủ tịch Caritas Đức – GM Francesco Antonio Soddu, giám đốc Caritas Ý – Ngài Johannes Nepomuk Heereman von Zuydwyck, chủ tịch tổ chức trợ giúp Giáo Há»™i Ä‘au khổ -Bà Carolyn Y. Woo, Hoa Kỳ -Bà Maria  Maritza Sanchez Abiyud, giám đốc Caritas Cuba.

- Cố vấn Hội đồng giáo hoàng COR UNUM: GM Michel Roy, tổng thư ký Caritas Quốc Tế.

+ (CWN 29/10) Ở một thời kỳ biến động, Chính Thống Cốp Ai Cập chọn một tân giáo trưởng.

Các lãnh đạo GH Chính Thông Cốp bỏ phiếu vào ngày 29/10 để chọn một tân lãnh đạo, thay thế Giáo trưởng Shenouada III qua đời vào tháng ba sau khi dẫn dắt GH Ai Cập trong gần 40 năm. Hơn 1.000 thành viên cử tri đoàn tham dự cuộc bỏ phiếu nầy được tổ chức trong nhà thờ chính toà Thánh Mac-cô ở Cairo. Cuộc bầu cử đã phải hoãn 2 lần do tình trạng bất ổn ở Ai Cập. Cuộc bầu chọn ngày 29/10 sẽ chọn 3 ứng viên cuối cùng cho vai trò lãnh đạo Cốp. Vị giáo trưởng kế tiếp sẽ được chọn vào ngày Chúa Nhật, 04/11. Theo một truyền thống GH Ai Cập, danh tính của ba ứng viên chung kết sẽ được đặt vào trong những miếng giấy nhỏ ở trong một chiếc hộp, từ đó một em nhỏ được bịt mắt sẽ rút một tên, trong một quy trình được cho là theo thánh ý Chúa hướng dẫn. Vị tân giáo trưởng sẽ cần tìm thế cân bằng giữa nhu cầu sự khôn ngoan thận trọng, dưới ánh sáng của làn sóng đấu tranh Hồi giáo đang lên ở Ai cập và sức ép từ những tín đồ Cốp trẻ hơn, hung hăng hơn để có một đối sách bày tỏ lập trường đòi hỏi phải được tôn trọng đối với các quyền của thiểu số tôn giáo.

+ (Zenit 30/10) Làn sóng di dân chậm lại

ĐHY Veglio cho biết: Những con số về di dân đã giảm những năm gần đây. Các làn sóng di dân về các quốc gia phát triển đã chậm lại trong thời kỳ khủng hoảng và các năm tiếp theo. Con số nhập cÆ° vào Mỹ từ 1.130.818 người năm 2009 còn 1.42.625 vào năm 2010; ở Anh con số giảm từ 505.000 năm 2008 xuống 470.000 năm 2009. Tình hình Tây Ban Nha có con số giảm từ 692.228 năm 2008 còn 469.342 năm 2009, …Tuy nhiên có những đảo ngược đáng kể các phong trào di dân vá con số người di cÆ° quốc tế chủ yếu vẫn không thay đổi: năm 2010 là 214 triệu(3% dân số thế giá»›i), gia tăng so vá»›i 191 triệu năm 2005. Người ta Æ°á»›c lượng con số di dân bên trong là 740 triệu, có nghÄ©a là gần 1 tá»· người là những người di dân. Mehico dẫn đầu trong 10 nÆ°á»›c có số di dân quốc tế đông nhất, vá»›i 12.930.000; sau đó là Ấn Độ vá»›i 11.810.000 và Nga (11.260.000). Tiếp theo là Trung Quốc vá»›i 8.440.000; Bangladesh vá»›i 6.480.000; Ucraina vá»›i 6.450.000. Palestine đứng hàng thứ bảy vá»›i 5.740.000;sau đó là Liên hiệp Anh vá»›i 5.010.000; Philippines  vá»›i 4.630.000 và Pakistan vá»›i 4.480.000. Năm quốc gia Ä‘iểm đến là ; Hoa Kỳ (42.810.000) ; Nga (12.270.000); Đức (10.760.000); Ả Rập Xê Ut (7.290.000); Canada (7.200.000). Năm 2010, trên đất Hoa Kỳ có 43 triệu công dân nÆ°á»›c ngoài, bằng 13, 5% dân số, trong đó 1/3 là người Má»… (11.746.539); Ấn Độ 4, 5% (1.796.467); Philippines  4, 4% (1.766.501); Trung Quốc 4% ( 1.604.373); Vietnam (1.243.785); Salvador (1.207.128); Cuba (1.112.064)’ Hàn quốc ( 1.086.945)

CWN 29-10-2012: Philippines : Giám mục khiển trách các linh mục buôn thần bán thánh

Má»™t giám mục hàng đầu tại Philippines  Ä‘ã cảnh báo các linh mục trong giáo phận của Ngài về việc buôn thần bán thánh (practice of simony): Đem đồ thánh Ä‘i bán.

Đức TGM Socrates Villegas, TGP Lingayen-Dagupan, viết trong thư gởi các linh mục: “Chư huynh linh mục thân mến, các bí tích không được cử hành để lấy tiền. Thương mại hóa sự thánh thiêng là buôn thần bán thánh. Đó là tội lỗi”.

Đức TGM Villegas, phó chủ tịch HĐGM Philippines , cương quyết nói rằng “không nên có sự phân biệt giữa sự giàu có vật chất và túng quẫn vật chất” trong việc cử hành các bí tích. (Trầm Thiên Thu dịch)

+ CWN 30/10: Hồng y Vatican mở cửa cho các giáo hạt tòng nhân phái [Tin lành] Luther.

Chủ tịch Hội đồng giáo hoàng về Xúc tiến Hiệp nhất Kitô giáo, ĐHY Kurt Koch, nói trong một cuộc phỏng vấn rằng Vatican có thể sẽ xem xét đề xuất còn mang tính giả thuyết của phái Luther, là thiết lập các cấu trúc của Giáo Hội theo kiểu các giáo hạt tòng nhân đã được triển khai đối với các cộng đồng Anh giáo muốn hiệp thông trọn vẹn với Toà Thánh. Nhắc lại văn kiện năm 2009 về thiết lập các giáo hạt tòng nhân, Ngài nói rằng “Anglicanorum coetiibus không phải là một sáng kiến của Roma, mà đến từ giáo hội Anh giáo. Lúc bấy giờ, Đức Thánh Cha đang tìm một giải giải pháp và theo ý kiến cá nhân tôi, đã tìm ra được một giải pháp rất khoáng đạt rộng rãi, trong đó các truyền thống giáo hội và phụng vụ của các [cựu] tín đồ Anh giáo được xem xét đầy đủ. Nếu những ước mong tương tự cũng được anh em phái Luther bày tỏ, thì chúng tôi sẽ suy nghĩ về chúng.Tuy nhiên, sáng kiến nầy để cho anh em phái Luther quyết định”. Ngài cũng cho biết rằng cả những người cấp tiến lẫn bảo thủ đều chịu đau khổ từ cùng một cơn đau: khước từ giải thích Công đồng Vatican II theo cách giải thích “sự canh tân trong tiếp nối”. Cả hai đều nhìn Công Đồng như một đứt quảng, kể cả khi bằng một cách khác biệt, Đức Thánh Cha đã đặt vấn đề cách hiểu nầy và đưa ra cách giải thích về cải tổ, vốn liên kết sự tiếp nối và canh tân.

+ (CWN 31/10) Ơn gọi linh mục giáo phận thấp kỷ lục ở Ái Nhĩ Lan

Chỉ có 12 người bắt đầu nhập học để làm linh mục mùa thu nầy trong 26 giáo phận Ái Nhĩ Lan – một con số thấp kỷ lục. Michael Kelly, biên tập tờ The Irish Catholic nhận xét: ” Trung bình cứ 50% những người vào chủng viện sẽ làm linh mục. Căn cứ trên con số gia nhập chủng viện năm nay 12 người – nếu không sụt giảm thêm nữa, như có vẻ chắc chắn sẽ có thể – thì sẽ có khoảng 180 người được truyền chức linh mục giáo phận trong 30 năm tới. Cùng lúc, ước lượng sẽ có 1, 684 linh mục hoặc từ trần hoặc nghỉ hưu trong khung thời gian đó”. Kelly cũng lưu ý rằng “các tu sĩ Dòng Đa Minh là thành phần duy nhất của Giáo Hội ở Ái Nhĩ Lan đổ tội cho xu hướng đi xuống trong ơn gọi và rằng Đức TGM Diarmuid Martin Gp Dublin đã đưa ra những nhận xét gây tranh cãi về các chủng sinh hiện nay. Vị giáo phẩm nói đầu năm nay: ” Không hẳn là số ứng sinh thấp. Đó còn là rất nhiều trong số đó không vững vàng và một số còn bảo thủ hơn so với những lớp đi trước họ”.

+ (APIC 31/10) GM John Onaiyekan nhận giải hoà bình 2012 của Pax Christi.

Giải thưởng Hoà Bình 2012 của Pax Christi Quốc Tế được trao cho John Onaiyekan, TGM Gp Abuja, Nigeria. Ngài được công nhận là người thúc đẩy sự cảm thông lớn hơn giữa các tín đồ thuộc những truyền thống tôn giáo khác nhau qua đối thoại, ở Phi Châu và đặc biệt ở Nigeria. GM John Onaiyekan “xứng đáng với vinh dự nầy vì những nỗ lực kiên trì của Ngài vì công lý, hoà bình, đối thoại liên tôn”. Với tư cách TGM Công giáo GP Abuja từ 1994, và là đồng chủ tịch Hội Đồng các lãnh đạo tôn giáo ở Châu Phi – và Các Tôn giáo vì Hoà Bình (ACRL – RfP) và chủ tịch vừa mãn nhiệm của Hội Đồng liên tôn Nigeria (NIREC) và “nổi bật vì sự cống hiến bao la của ngài cho hoà bình trên toàn lục địa Châu Phi”. Năm nay 68 tuổi, GM John Olorunfemi Onaiyekan được Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI phong hồng y vào Hội nghị hồng y sắp tới, ngày 24/11/2012 ở Vatican. Mỗi năm tổ chức Pax Christi Quốc Tế trao giải thưởng Hoà Bình cho một nhân vật đương thời đấu tranh chống bạo lực và bất công. Tổ chức nầy khẳng định họ tôn vinh các người nam và nữ giữ lập trường vì hoa bình, công lý và bất bạo động trong các vùng miền trên thế giới.

+ (CWN 31/10) Bắc Kinh sẽ không đáp lại lời kêu gọi đối thoại của Đức Thánh Cha

Các GM Trung Quốc cho rằng không chắc các giới chức chính phủ ở đó sẽ trả lời thư do Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI gửi cho Giáo Hội ở Trung Quốc năm 2007. Tuần trước, ĐHY Fernando Filoni, tổng trưởng Thánh Bộ Rao Giảng Tin Mừng, đã chỉ ra rằng năm năm đã trôi qua kể từ khi Đức Thánh Cha viết lá thư của Người và Vatican vẫn đang chờ một thư hồi âm từ Bắc Kinh. Nhưng theo lời các GM Trung Quốc, một thư hồi âm như thế có khả năng sẽ không sắp tới. Một GM Trung Quốc – không tiết lộ danh tính, nhưng là một GM được cả chính phủ lẫn Toà Thánh công nhận, đã cho biết rằng các quan chức chính phủ không có động cơ để tìm điểm tương đồng với Giáo Hội Công Giáo: “Họ không bao giờ muốn có cuộc đối thoại chân thành”.

+ CathNews 01/11: Các tu sĩ Dòng Tên Uruguay lên án sự ủng hộ nạo phá thai của linh mục

Dòng Tên ở Uruguay hết sức lấy làm tiếc về những tuyên bố vá»›i các phóng viên do vị linh mục địa phÆ°Æ¡ng, Cha Jose Ignacio Gonzales Faus, người đã phát biểu ủng há»™ việc hợp pháp hoá nạo phá thai. Trong những nhận xét công bố ngày 22/10 trên tờ La Daria, Cha Gonzales Faus cho biết cha ủng há»™ việc hợp pháp hoá  thủ tục sau khi chính phủ Uruguay thông qua má»™t dá»± luật cho phép thá»±c hiện nạo phá thai đến tuần thứ 12 thai kỳ. Các bề trên Dòng Tên ở Uruguay, tuy vậy, rất mau lẹ không tán thành các quan Ä‘iểm của cha Gonzales trong má»™t tuyên bố Ä‘Æ°a ra ngày 25/10: “Lập trường của Dòng Tên liên quan đến các vấn đề được cha Gonzales Faus nêu ra trong cuá»™c phỏng vấn kể trên chính là lập trường của Giáo Há»™i Công Giáo và những tuyên bố của cha không hề phản ảnh những suy nghÄ© và quan Ä‘iểm của chúng tôi”. Các tuyên bố của Cha Gonzales “không làm gì hÆ¡n là tạo nên sá»± lầm lẫn trong dân chúng, nhất là cách mà cha tiếp cận vấn đề hợp pháp hoá nạo phá thai”. Lập trường của vị linh mục nầy “không những nghịch vá»›i lập trường của Giáo Há»™i nói chung, mà còn hoàn toàn không biết đến những hành Ä‘á»™ng của Giáo Há»™i ở Uruguay trong những tháng vừa qua liên quan đến vấn đề nầy”.

+ La Croix 01/11: Chương trình Hội nghị khoáng đại các GM nước Pháp

Sẽ diá»…n ra tại Lá»™ Đức từ thứ bảy 03/11 đến thứ năm 08/11. Ngoài diá»…n từ khai mạc của ĐHY André Vingt- Trois, chủ tịch HGM Pháp sẽ rảo má»™t vòng chân trời các chủ đề chính trị và xã há»™i, thì các GM sẽ phải đề cập đến má»™t số đề tài và văn bản. Ba nhóm làm việc sẽ làm đối tượng thảo luận: a) Nhóm “Internet và Giáo Há»™i”, Ä‘ang hoàn tất suy tÆ° lần nầy nghiêng nhiều hÆ¡n về mục vụ;  b). Nhóm “Kitô hữu trong công luận”, do GM Eric de Moulins-Beaufort phụ trách, Ä‘ang khởi thảo;  c). Nhóm “ Khai tâm kitô giáo và chuẩn bị hôn phối” hoặc làm sao trong bối cảnh tân Phúc Âm hoá nầy, việc chuẩn bị hôn nhân có thể là má»™t Ä‘iểm truyền giáo. Các GM phải đề cập đến hai vấn đề quan trọng khác: 1). việc thá»±c hiện chức phó tế vÄ©nh viá»…n: đâu là vai trò của các phó tế và việc họ ăn khá»›p vá»›i các linh mục   2). Quan hệ vá»›i Hồi giáo: các cá»™ng đồng Kitô giáo phải sống thế nào (khoảng 10% dân số Pháp là tín đồ Hồi giáo. ND]. Hai văn bản cần xem xét: 1). Quy chế giáo dục Công giáo (bản chính thức sẽ được chọn theo cho tá»›i mùa xuân 2013);  2). Việc thá»±c hiện các tiêu chí Giáo luật chống lại ấu dâm, trong khuôn khổ tiến trình Toà Thánh đòi buá»™c. Cuối cùng, là vấn đề há»— trợ các linh mục cao niên.

Chưa bao giờ các phương tiện truyền thông lại quy tụ đông đảo ở một hội nghị các giám mục như lần nầy, vì những vấn đề nghị sự quan trọng liên quan đến việc chính phủ Pháp muốn hợp pháp hoá “hôn nhân cho mọi người” ( hôn nhân đồng tính), an tử , nghiên cứu đạo đức sinh học. Ngày nay Giáo Hội dường như đi ngược với xã hội: từ ngày 15/08, tất cả các GM Pháp đều ra thông cáo về cầu nguyện cho nước Pháp.

+ (Catholic Herald 01/11) Đức Thánh Cha thúc giục tôn trọng các quyền của di dân

Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nói: ” Các di dân thường bọi buộc phải rời bỏ quê hương vì nghèo đói hoặc bạo lực, nhưng đức tin và hy vọng giúp họ đương đầu với những thử thách gian khổ và tìm kiếm một cuộc sống tốt hơn ở nơi khác”. Đức Thánh Cha chọn “Di dân: hành hương của đức tin và hy vọng”, làm chủ đề cho Ngày Thế Giới các Di Dân và Người Tỵ Nạn năm 2013 và Người đã ra một thông điệp đề cập đến nhiều khía cạnh của cái mà Người gọi là “một hiện tượng đánh động” làm dấy lên những thách thức gây xúc động. Vatican công bố thông điệp nầy ngay sau hội nghị 3 tuần của THĐ.GM về Tân Phúc Âm hoá. Đức Thánh Cha viết: ” Đức tin và Hy vọng không thể tách rời trong tâm hổn của nhiểu người di dâb, vốn ước ao có được một cuộc sống tốt đẹp hơn và không hiếm khi gắng bỏ lại sau lưng ‘sự tuyệt vọng’ của một tương lai không hứa hẹn”. Người nói: ” Tự bản chất việc di dân bao hàm nỗi đau của việc bị buộc phải rời bỏ nơi chôn nhau cắt rốn, và chia cách với gia đình, quê hương và tài sản. Nhưng đức tin và hy vọng cho phép những người di cư đương đầu với một hiện tại khó khăn, nếu họ có thể tin rằng nó sẽ dẫn tới một tương lai tốt đẹp hơn. Họ không chỉ tùm cải thiện điều kiện kinh té, xã hội hoặc chình trị. Những kẻ rời bỏ quê hương hy vọng gặp được sự chấp nhận, tình liên đới và sự gíup đỡ từ những người ở các đất nước mới họ đến.Các tổ chức bác ái của Giáo Hội không được quên chiều kích tôn giáo của đời sông các di dân và phải tận tâm chăm sóc các nhu cầu tinh thần của họ. Đức Thánh Cha cũng nói về nạn buôn người và nói rằng những chính sách nhập cư tốt hơn trong các nước thịnh vượng có thể giúp chống lại những hình thức bóc lột khác nhau mà những dân nhập cư trái phép thường phải đối mặt…. Ở hầu hết các vùng trên thế giới, Giáo Hội Công giáo cử hành Ngày Thế Giới Di Dân và Tỵ Nạn vảo 13 tháng Giêng, trong khi LHQ chọn ngày 18/12.

(Nguồn: Xuân Bích Việt Nam)