THƯ CỦA ĐỨC THÁNH CHA BÊNÊĐICTÔ XVI
GỬI CÁC LINH MỤC
NHẰM THIẾT LẬP NĂM LINH MỤC
NHÂN DỊP KỶ NIỆM LẦN THỨ 150
“NGÀY SINH” CỦA CHA SỞ HỌ ĐẠO ARS

Anh em linh mục quý mến,

Ngài đã đến họ đạo Ars, má»™t ngôi làng nhỏ vá»›i 230 dân cÆ°, mà vị Giám mục báo trÆ°á»›c là ngài sẽ gặp phải má»™t hoàn cảnh tôn giáo bấp bênh : « Không có nhiều tình yêu Thiên Chúa trong giáo xứ này, cha sẽ mang nó vào đó Â». Bởi thế, ngài hoàn toàn ý thức rằng ngài phải đến đó để nhập thể sá»± hiện diện của Chúa Kitô, làm chứng cho sá»± yêu thÆ°Æ¡ng cứu Ä‘á»™ của Người : « [Lạy Thiên Chúa của con], xin ban cho con sá»± hoán cải của giáo xứ này ; con bằng lòng chịu Ä‘au khổ những gì mà Chúa muốn trong suốt đời con ! Â», chính bằng lời cầu nguyện này mà ngài đã bắt đầu sứ mệnh của mình (7). Cha Sở Thánh đã hiến mình cho sá»± hoán cải của giáo xứ của ngài bằng tất cả sức lá»±c, dành chá»— nhất trong những Æ°u tÆ° của mình cho việc đào tạo kitô giáo dân được giao phó cho ngài. Anh em linh mục quý mến, chúng ta cÅ©ng hãy cầu xin Chúa Giêsu ân sủng có thể học phÆ°Æ¡ng pháp mục vụ của thánh Gioan-Maria Vianê ! Những gì chúng  ta phải học hỏi trÆ°á»›c tiên đó là sá»± đồng nhất hóa hoàn toàn bản thân ngài vá»›i thừa tác vụ của ngài. Trong Chúa Giêsu, Con người và Sứ mệnh hÆ°á»›ng đến chá»— ăn khá»›p nhau : tất cả hoạt Ä‘á»™ng cứu Ä‘á»™ của ngài đã và Ä‘ang là sá»± diá»…n tả « Bản Ngã làm con Â» (« Moi filial Â») của Ngài mà, từ đời đời, hiện diện trÆ°á»›c nhan Cha trong má»™t thái Ä‘á»™ tuân phục tràn đầy tình yêu vá»›i ý muốn của Cha. Bằng má»™t sá»± loại suy khiêm tốn nhÆ°ng hiện thá»±c, linh mục cÅ©ng phải hÆ°á»›ng đến sá»± đồng nhất hóa này. Vấn đề rõ ràng không phải là quên rằng tính hiệu lá»±c chính yếu của thừa tác vụ vẫn Ä‘á»™c lập vá»›i sá»± thánh thiện của thừa tác viên ; nhÆ°ng người ta cÅ©ng không thể không biết sá»± phong nhiêu đặc biệt được sản sinh do sá»± gặp gỡ giữa sá»± thánh thiện khách quan của thừa tác vụ và sá»± thánh thiện, chủ quan, của thừa tác viên. Cha Sở Thánh họ đạo Ars đã tiến hành ngay công việc đồng nhất hóa khiêm tốn và kiên nhẫn này giữa đời sống thừa tác viên của mình và sá»± thánh thiện của thừa tác vụ được giao phó cho ngài, Ä‘i đến chá»— quyết định « á»Ÿ Â» về mặt vật chất trong nhà thờ giáo xứ của ngài : Chúng ta có thể đọc thấy trong tiểu sá»­ đầu tiên của ngài : « Vừa đến nÆ¡i, ngài đã chọn nhà thờ làm nÆ¡i ở của mình…Ngài vào nhà thờ trÆ°á»›c bình minh và chỉ ra khỏi đó sau Kinh Truyền Tin buổi chiều. Chính ở đó mà phải tìm kiếm ngài nếu người ta cần đến ngài Â» (8).

Sá»± thổi phồng đạo đức của người tận tâm soạn hạnh cách thánh không được khiến chúng ta quên Ä‘i sá»± kiện rằng Cha Sở Thánh cÅ©ng đã biết « á»Ÿ Â» cách chủ Ä‘á»™ng trong toàn địa hạt giáo xứ của ngài : ngài đã viếng thăm cách có hệ thống tất cả các bệnh nhân và các gia đình ; ngài đã tổ chức những tuần đại phúc cho dân chúng và những ngày lá»… bổn mạng ; ngài đã nhận được và ban phát những tặng vật bằng bạc cho các công trình từ thiện và truyền giáo ; ngài trang hoàng nhà thờ bằng cách trang bị cho nó những đồ thánh ; ngài đã chăm lo cho các bé gái mồ côi của nhà « Providence Â» (Chúa Quan Phòng) (má»™t Viện mà ngài đã thành lập) và những phụ nữ dạy dá»— các em ; ngài quan tâm đến viêc giáo dục trẻ em ; ngài lập nên những há»™i và mời gọi giáo dân cá»™ng tác vá»›i ngài.

Cha Sở Thánh đặc biệt đã dạy cho các giáo dân trong giáo xứ bằng chứng tá của đời sống của mình. Theo mẫu gÆ°Æ¡ng của ngài, các giáo dân đã học cầu nguyện, tá»± nguyện dừng lại trÆ°á»›c nhà tạm để viếng Chúa Giêsu Thánh Thể (12). « Cha Sở đã giải thích cho họ : chúng ta không cần phải nói nhiều để cầu nguyện tốt. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa nhân lành hiện diện ở đó, trong Nhà Tạm thánh ; chúng ta mở rá»™ng tâm hồn cho Ngài ; chúng ta vui thích trÆ°á»›c sá»± hiện diện của Ngài. Việc cầu nguyện đó là việc cầu nguyện tốt nhất Â» (13). Và ngài đã khuyến khích họ : « Hãy đến rÆ°á»›c lá»…, hãy đến vá»›i Chúa Giêsu, đến sống nhờ Ngài, để sống cho Ngài Â» (14). « Quả thật, anh chị em không xứng đáng vá»›i Ngài, nhÆ°ng anh chị em cần đến Ngài ! Â» (15). Việc giáo dục các giáo dân trÆ°á»›c sá»± hiện diện Thánh Thể và rÆ°á»›c lá»… mặc lấy má»™t hiệu quả hoàn toàn đặc biệt, khi các giáo dân thấy ngài cá»­ hành hy tế Thánh lá»…. Những người tham dá»± đã nói « rằng về Ä‘iểm này không thể thấy má»™t khuôn mặt mà diá»…n tả sá»± thờ lạy…Ngài chiêm ngắm Mình Thánh vá»›i lòng yêu mến biết bao Â» (16). Ngài nói : « Tất cả các công việc tốt lành hợp lại không tÆ°Æ¡ng Ä‘Æ°Æ¡ng được vá»›i hy tế thánh lá»…, bởi vì chúng là những công trình của con người, và thánh lá»… là công trình của Thiên Chúa Â» (17). Ngài xác tín rằng tất cả sá»± nhiệt tâm của đời sống của má»™t linh mục tùy thuá»™c vào Thánh lá»… : « Nguyên nhân sá»± buông thả nÆ¡i linh mục, đó là người ta không chú tâm đến thánh lá»… ! Than ôi ! Lạy Thiên Chúa của con ! Linh mục thật đáng thÆ°Æ¡ng biết bao khi ngài thá»±c thi Ä‘iều đó nhÆ° là má»™t Ä‘iều tầm thường ! Â» (18). Và khi cá»­ hành thánh lá»…, ngài đã có thói quen luôn dâng hy tế của cuá»™c sống của ngài : « Ã” ! vào mọi buổi sáng, Æ°á»›c gì linh mục hiến dâng mình cho Thiên Chúa nhÆ° là hy lá»… Â» (19).

Sá»± đồng nhất bản thân vá»›i hy tế Thập Giá này đã Ä‘Æ°a ngài – bằng má»™t chuyển Ä‘á»™ng ná»™i tâm duy nhất – từ bàn thờ đến tòa giải tá»™i. Các linh mục không bao giờ được cam lòng nhìn thấy các tòa giải tá»™i bi bỏ Ä‘i, cÅ©ng không được bằng lòng nhìn thấy sá»± mất lòng tin yêu của các tín hữu đối vá»›i bí tích này. Vào thời của Cha Sở Thánh, ở Pháp, việc xÆ°ng tá»™i không dá»… dàng hÆ¡n cÅ©ng không thường xuyên hÆ¡n vào thời chúng ta, vì sá»± kiện cÆ¡n bão táp Cách Mạng đã bóp nghẹt việc thá»±c hành đạo trong thời gian lâu dài. NhÆ°ng bằng mọi cách ngài đã ná»— lá»±c : bằng việc rao giảng, tìm cách thuyết phuc bằng những lời khuyên, giúp các giáo dân tái khám phá  ý nghÄ©a và vẻ đẹp của Bí tích Sám hối, bằng cách cho thấy làm thế nào nó là má»™t đòi hỏi mật thiết của sá»± Hiện diện Thánh Thể. NhÆ° thế ngài đã biết tạo nên má»™t giá»›i đạo hạnh (cercle vertueux). Qua việc ngài ở thường xuyên lâu giờ tại nhà thờ, trÆ°á»›c nhà tạm, ngài đã truyền cảm hứng cho các tín hữu bắt chÆ°á»›c ngài, bằng cách đến đó để viếng Chúa Giêsu, và đồng thời họ chắc chắn tìm gặp cha sở của họ ở đó, sẵn sàng lắng nghe và tha thứ. Về sau, Ä‘oàn các hối nhân gia tăng đến từ khắp nÆ°á»›c Pháp, giữ ngài ở tòa giải tá»™i cho đến 16 giờ má»—i ngài. Lúc đó người ta nói rằng họ đạo Ars đã trở thành « Ä‘ại bệnh viện của các tâm hồn Â» (20). Người viết tiểu sá»­ đầu tiên đã nói : « Ã‚n sủng mà ngài đã đạt được [cho sá»± hoán cải của các tá»™i nhân] mạnh mẽ đến ná»—i nó đã Ä‘i tìm kiếm họ mà không để cho họ má»™t lát nghỉ ngÆ¡i Â» (21) . Đó chính là những gì Cha Sở Thánh đã suy nghÄ© khi ngài nói : « Không phải tá»™i nhân trở về vá»›i Thiên Chúa để xin ngài tha thứ, nhÆ°ng chính Thiên Chúa chạy theo tá»™i nhân và làm cho họ quay về vá»›i Ngài Â» (22). « Äáº¥ng cứu Ä‘á»™ nhân lành này ngập tràn tình yêu đối vá»›i chúng ta đến ná»—i Ngài tìm kiếm chúng ta khắp nÆ¡i ! Â» (23)

Trong thế giá»›i hôm nay, cÅ©ng nhÆ° vào thời của Cha Sở họ đạo Ars, trong cuá»™c sống và trong hành Ä‘á»™ng của mình, các linh mục cần phải nổi bật bởi sức mạnh chứng tá tông đồ của mình. Đức Phaolô VI đã nhận xét cách thích đáng : « Con người hiện đại muốn nghe những chứng nhân hÆ¡n là những thầy dạy, hay nếu họ nghe các thầy dạy, đó là vì các thầy dạy đã là những chứng nhân Â» (32). Để tránh cho má»™t sá»± trống rá»—ng hiện sinh nổi lên trong chúng ta và tính hiệu năng của thừa tác vụ của chúng ta không bị tổn hại, má»™t lần nữa chúng ta cần phải tá»± vấn luôn : « Chúng ta có thật sá»± được thấm nhuần bởi lời Chúa chÆ°a ? Lời Chúa có thá»±c sá»± là lÆ°Æ¡ng thá»±c làm cho chúng ta sống, còn hÆ¡n cả bánh và những thứ của trần gian này ? Chúng ta có thá»±c sá»± biết Lời Chúa không ? Chúng ta yêu mến Lời Chúa không ? Tá»± ná»™i tâm, chúng ta có bận tâm về Lời này đến Ä‘á»™ nó tạc nên cuá»™c sống  của chúng ta và hình thành tÆ° tưởng của chúng ta ? Â» (33). NhÆ° Chúa Giêsu đã kêu gọi nhóm Mười Hai để họ ở vá»›i Ngài (x. Mc 3, 14) và chỉ sau đó, ngài má»›i sai họ Ä‘i rao giảng, thì cÅ©ng thế, vào thời chúng ta, các linh mục được kêu gọi đồng hóa vá»›i « phong cách sống má»›i Â» này mà đã được Chúa Giêsu khÆ¡i mào và đã trở nên chính nếp sống của các Tông Đồ (34).

Chính cùng sá»± gắn bó hoàn toàn vá»›i « phong cách sống má»›i Â» này mà đã là dấu ấn của sá»± dấn thân của Cha Sở họ đạo Ars trong toàn bá»™ thừa tác vụ của ngài. Đức Gioan XXIII, trong thông Ä‘iệp Sacerdotii nostri primordia, được công bố vào năm 1959 nhân dịp ká»· niệm 100 năm ngày mất của thánh Gioan-Maria Vianê, đã giá»›i thiệu khuôn mặt khổ hạnh dÆ°á»›i dấu chỉ của « ba lời khuyên Phúc âm Â», mà ngài xem cÅ©ng là cần thiết cho các linh mục : « Nếu để đạt đến sÆ° thánh thiện này của cuá»™c sống, việc thá»±c hành các lời khuyên Phúc âm không bị áp đặt cho linh mục bằng vào bậc sống giáo sÄ© của họ, thì thế nhÆ°ng nó được đề nghị cho linh mục, cÅ©ng nhÆ° cho tất cả các môn đệ của Chúa, nhÆ° là con đường triệt để của sá»± nên thánh kitô giáo Â» (35). Cha Sở họ đạo Ars đã biết sống « các lời khuyên Phúc âm theo những hình thái thích ứng vá»›i hoàn cảnh linh mục của ngài. Quả thế, đức nghèo khó nÆ¡i ngài không phải là đức nghèo khó của má»™t tu sÄ© hay của má»™t Ä‘an sÄ©, nhÆ°ng là đức nghèo khó được đòi hỏi nÆ¡i má»™t linh mục : dù hoàn toàn quản lý những số tiền lá»›n (vì các khách hành hÆ°Æ¡ng giàu nhất không quên quan tâm đến các công việc từ thiện của ngài), nhÆ°ng ngài biết rằng tất cả được cho là vì nhà thờ của ngài, vì những người nghèo, vì những trẻ mồ côi và vì những đứa trẻ của nhà « Chúa Quan Phòng Â» của ngài (36), và vì các gia đình túng thiếu nhất. Bởi thế, ngài « là người giàu có để trao ban cho người khác, và rất nghèo cho chính ngài Â» (37). Ngài giải thích : « Bí quyết của tôi là rất Ä‘Æ¡n giản, đó là cho Ä‘i tất cả và không giữ lại gì Â» (38). Xảy ra là khi ngài không có gì, thì ngài nói vá»›i những người nghèo gõ cá»­a nhà ngài : « Tôi cÅ©ng nghèo nhÆ° ông/bà vậy ; hôm nay tôi là má»™t người trong số ông bà Â» (39). Bởi thế, vào cuối đời, ngài đã có thể khẳng định bằng má»™t sá»± thanh thản hoàn toàn : « Tôi không có gì nữa, Thiên Chúa nhân từ có thể kêu gọi tôi khi Ngài muốn Â» (40). Đức khiết tịnh của ngài cÅ©ng là đức khiết tịnh được đòi hỏi đối vá»›i má»™t linh mục vì thừa tác vụ của họ. Người ta có thể nói rằng nó hệ tại đức khiết tịnh cần thiết cho người mà phải thường ngày chạm đến Thánh Thể và chiêm ngắm Thánh Thể vá»›i tất cả sá»± sốt mến của tâm hồn và, bằng cÅ©ng chính lòng sốt sắng, trao ban nó cho các tín hữu. Người ta đã nói về ngài rằng « Ä‘ức khiết tinh chiếu sáng nÆ¡i cái nhìn của ngài Â», và các tín hữu nhận thấy Ä‘iều đó khi ngài hÆ°á»›ng về nhà tạm vá»›i cái nhìn của má»™t người Ä‘ang yêu (41). CÅ©ng thế, đức vâng lời của thánh Gioan-Maria Vianê hoàn toàn nhập thể trong sá»± gắn bó của ngài vá»›i mọi Ä‘au khổ gắn liền vá»›i những đòi hỏi thường ngày của thừa tác vụ. Người ta biết là ngài đã Ä‘au khổ  nhÆ° thế nào vì sá»± bất tài của ngài đối vá»›i thừa tác vụ giáo xứ và bởi Æ°á»›c muốn chạy trốn của ngài « Ä‘ể khóc trong sá»± cô Ä‘Æ¡n về đời sống nghèo nàn của ngài Â» (42). Chỉ đức vâng lời, và lòng say mê các linh hồn của ngài, má»›i có thể chính phục ngài ở lại nhiệm sở. Ngài đã cho các giáo dân của ngài, cÅ©ng nhÆ° cho chính ngài thấy rằng không « có hai cách thức tốt phụng sá»± Chúa chúng ta, chỉ có má»™t mà thôi, đó là phụng sá»± Ngài nhÆ° Ngài muốn được phụng sá»± Â» (43). Đối vá»›i ngài, dường nhÆ° quy luật vàng cho má»™t cuá»™c sống vâng phục là quy luật này : « Chỉ làm những gì mà người ta có thể dâng cho Thiên Chúa nhân từ Â» (44).

Trong bối cảnh của má»™t linh đạo được nuôi dưỡng bởi việc thá»±c hành các lời khuyên Phúc âm này, tôi xin gởi đến các linh mục, vào Năm được dành riêng cho họ này, má»™t lời mời gọi thân ái, lời mời gọi biết đón nhận mùa xuân má»›i mà Thánh Thần Ä‘ang khÆ¡i lên trong Giáo Há»™i vào thời chúng ta, đặc biệt nhờ những Phong trào của Giáo Há»™i và những Cá»™ng Ä‘oàn má»›i. « Thánh Thần trong những ân huệ của Ngài mang nhiều hình dạng khác nhau…Ngài thổi đâu Ngài muốn. Ngài thá»±c hiện cách bất ngờ, ở những nÆ¡i bất ngờ và dÆ°á»›i những hình thức mà không thể hình dung trÆ°á»›c…Ngài cÅ©ng chứng mình cho chúng ta rằng Ngài Ä‘ang hoạt Ä‘á»™ng vì nhiệm thể duy nhất và trong sá»± hiệp nhất vá»›i nhiệm thể duy nhất Â» (45). Về phÆ°Æ¡ng diện này, những gì mà Sắc lệnh Presbyterorum ordinis nói là có tính thời sá»± : « Nghiệm xem các tinh thần có phải từ Thiên Chúa đến hay không , các ngài [các linh mục] phải lấy tinh thần đức tin mà khám phá, vui mừng mà nhận biết, và chuyên cần phát triển những đặc sủng muôn hình của giáo dân Â» (46). Chính những ân huệ này, mà thúc đẩy biết bao nguời đến má»™t đời sống thiêng liêng cao hÆ¡n, là có ích lợi không chỉ cho các giáo dân nhÆ°ng còn cho chính các thừa tác viên. Chính từ sá»± hiệp thông giữa các thừa tác viên chức thánh và các đặc sủng mà có thể nảy sinh « má»™t đà sống quý giá đối vá»›i sá»± dấn thân má»›i mẻ của Giáo Há»™i nhằm phục vụ cho việc loan báo và làm chứng cho Tin Mừng về đức cậy và đức mến khắp nÆ¡i trên thế giá»›i Â» (47). Trong đường hÆ°á»›ng của Tông Huấn Pastores dabo vobis của Đức Giáo hoàng Gioan-Phaolô II, tôi xin nói thêm rằng thừa tác vụ chức thánh có má»™t « hình thức cá»™ng Ä‘oàn Â» triệt để và nó chỉ có thể được thá»±c hiện trong sá»± hiệp thông vá»›i các Giám mục của mình (48). Sá»± hiệp thông của các linh mục giữa họ và vá»›i Giám mục của họ này, được cắm rá»… sâu trong bí tích Truyền Chức Thánh và được biểu lá»™ qua việc cá»­ hành thánh lá»…, cần được thể hiện trong những hình thức cụ thể khác nhau của má»™t tình huynh đệ hữu hiệu và trìu mến (49). Chỉ nhÆ° thế, các linh mục sẽ có thể sống viên mãn ân huệ đời sống Ä‘á»™c thân và sẽ có khả năng làm cho các cá»™ng Ä‘oàn kitô hữu triển nở, ở đó các kỳ công của việc loan báo Tin Mừng đầu tiên được tái diá»…n.

Năm Phaolô sắp kết thúc mời gọi chúng ta nhìn xem lần nữa hình ảnh của vị Tông đồ dân ngoại trong đó chiếu sáng trÆ°á»›c mắt chúng ta má»™t khuôn mẫu linh mục sáng ngời hoàn toàn « Ä‘ược hiến trao Â» cho thừa tác vụ của mình. Ngài viết : « Tình yêu Đức Ki-tô thôi thúc chúng tôi, vì chúng tôi nghÄ© rằng: nếu má»™t người đã chết thay cho mọi người, thì mọi người đều chết» (2 Cor 5, 14) và ngài nói thêm : « Ngài đã chết thay cho mọi người, để những ai Ä‘ang sống không còn sống cho chính mình nữa, mà sống cho Đấng đã chết và sống lại vì mình» (2 Cor 5, 15). Có thể có chÆ°Æ¡ng trình tuyệt vời nào hÆ¡n được đề nghị cho má»™t linh mục Ä‘ang ná»— lá»±c tiến triển trên con đường hoàn thiện kitô giáo nhÆ° thế không ?

Các linh mục quý mến, việc cá»­ hành 150 năm ngày mất của thánh Gioan-Maria Vianê (1859) đến ngay sau những cá»­ hành được hoàn tất cách đây không lâu về ká»· niệm 150 năm Đức Mẹ hiện ra tại Lá»™ Đức (1858). Vào năm 1959, chân phÆ°á»›c Gioan XXIII đã nhận xét : « Chỉ trÆ°á»›c khi Cha Sở họ đạo Ars hoàn tất sá»± nghiệp lâu dài đầy công trạng má»™t chút, [Đức Trinh Nữ Vô Nhiá»…m] đã hiện ra ở má»™t vùng khác của Pháp cho má»™t em bé khiêm tốn và trong sáng để truyền đạt cho em má»™t sứ Ä‘iệp cầu nguyện và đền tá»™i, mà người ta đã biết tiếng vang vọng thiêng liêng bao la từ má»™t thế ká»· nay. Quả thật, cuá»™c sống của vị linh mục thánh thiện là chúng ta kính nhá»›, là má»™t minh họa trÆ°á»›c những chân lý siêu nhiên lá»›n lao đã được dạy cho cô bé thị kiến ở  Massabielle ! Chính ngài cÅ©ng dành cho Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiá»…m Nguyên Tá»™i má»™t sá»± sùng kính rất mãnh liệt, chính ngài, vào năm 1836, đã hiến dâng giáo xứ của ngài cho Đức Marie Vô Nhiá»…m Nguyên Tá»™i và đã vô cùng vui mừng đón nhận trong đức tin định tín của năm 1854 Â» (50). Cha Sở Thánh luôn nhắc cho các tín hữu của ngài rằng « Chúa Giêsu-Kitô, sau khi đã trao ban tất cả những gì ngài có thể trao ban cho chung ta, vẫn còn muốn làm cho chúng ta thành những người thừa kế những gì còn quý báu hÆ¡n, đó là Thánh Mẫu của Ngài Â» (51).

Tôi phó thác Năm linh mục này cho Đức Thánh Trinh Nữ, cầu xin Mẹ khÆ¡i lên trong tâm hồn của má»—i linh mục má»™t sá»± canh tân quảng đại những lý tá»­ong hiến thân hoàn toàn cho Chúa Kitô và cho Giáo Há»™i này, mà đã từng gợi hứng cho tÆ° tưởng và hành Ä‘á»™ng của Cha Sở Thánh họ đạo Ars. Đời sống cầu nguyện sốt sắng và tình yêu say mê Chúa Giêsu chịu đóng Ä‘inh đã nuôi dưỡng sá»± trao hiến hằng ngày và hoàn toàn của cha Gioan-Maria Vianê cho Thiên Chúa và cho Giáo Há»™i. Ước gì mẫu gÆ°Æ¡ng của ngài khÆ¡i lên, nÆ¡i các linh mục, chứng tá hiệp nhất vá»›i Giám mục, giữa họ và vá»›i giáo dân, mà rất cần thiết hôm nay, cÅ©ng nhÆ° mọi thời. Bất chấp sá»± dữ Ä‘ang hiện diện trong thế giá»›i, lời của Chúa Kitô nói vá»›i các Tông đồ ở nhà Tiệc Ly vẫn luôn vang vọng hiện thá»±c : « Trong thế gian, các con sẽ chịu Ä‘au khổ, nhÆ°ng hãy can đảm lên ! Thầy đã thắng thế gian Â» (Ga 16, 33). Niềm tin vào Thầy ban cho chúng ta sức mạnh nhìn tÆ°Æ¡ng lai cách tin tưởng. Các linh mục quý mến, Chúa Kitô trông cậy vào anh em. Theo mẫu gÆ°Æ¡ng của Cha Sở Thánh họ đạo Ars, anh em hãy để cho Ngài chinh phục và anh em cÅ©ng thế, trong thế giá»›i hôm nay, anh em sẽ là những sứ giả hy vọng, hòa giải và hòa bình !

Cùng với phép lành của tôi.

Từ Vatican, ngày 16 tháng Sáu năm 2009

(1) Chính nhÆ° thế mà Đức Giáo hoàng Piô XI đã công bố vào năm 1929. 

(2) « Le Sacerdoce, c’est l’amour du cÅ“ur de Jésus Â» (in Le Curé d’Ars, Sa pensée, Son cÅ“ur. Présentés par l’Abbé Bernard Nodet, éd. Xavier Mappus, Foi Vivante, 1966, p. 98). Về sau : Nodet. Kiểu nói cÅ©ng được trích dẫn trong sách Giáo Lý Giáo Há»™i Công Giáo, số 1589.

(3) Nodet, tr. 101.

(4) Ibid., tr. 97.

(5) Ibid., các trang. 98-99.

(6) Ibid., các trang. 98-100.

(7) Ibid., tr. 183.

(8) Alfred Monnin, Le Curé d’Ars. Vie de M. Jean-Baptiste Marie Vianney, I, Charles Douniol,  1868.

(9) X. Lumen gentium, n. 10.

(10) Presbyterorum ordinis, n. 9.

(11) Ibid.

(12) Người nông dân họ đạo Ars, Ä‘ang cầu nguyện trÆ°á»›c Nhà tạm, đã nói vào thời của Cha Sở Thánh : « Việc chiêm ngắm là cái nhìn đức tin, được chắm chú vào Chúa Giêsu. « Tôi nhìn thấy Ngài và Ngài nhìn thấy tôi Â» Â» (GLGHCG, số 2715)  

(13) Nodet, tr. 85.

(14) Ibid., tr. 114.

(15) Ibid., tr. 119.

(16) Alfred Monnin, o.c.. II.

(17) Nodet, tr. 105.

(18) Ibid., tr. 105.

(19) Ibid., tr. 104.

(20) Alfred Monnin, o.c. , II.

(21) Ibid.

(22) Nodet, tr. 128.

(23) Ibid., tr. 50.

(24) Ibid., tr. 131.

(25) Ibid., tr. 130.

(26) Ibid., tr. 27.

(27) Ibid., tr. 139.

(28)  Ibid., tr. 28.

(29) Ibid., tr. 77.

(30) Ibid., tr. 102.

(31) Ibid., tr. 189.

(32) Evangelii nuntiandi, n . 41.

(33) BenoîtXVI, Bài giảng lá»… Dầu, ngày 9 tháng TÆ° năm 2009.

(34) X. Benoît XVI, Diá»…n từ cho Há»™i nghị khoáng đại của Bá»™ giáo sÄ©, ngày 16 tháng Ba năm 2009.

(35) Phần I.

(36) ÄÃ³ chính là danh xÆ°ng mà nài đặt cho ngôi nhà mà ngài đã cho đón tiếp và giáo dục hÆ¡n 60 em gái bị bỏ rÆ¡i. Ngài sẵn sàng tất cả để bảo trì nó : Ngài mỉm cười nói : « Tôi đã thá»±c hiện mọi sá»± buôn bán có thể tưởng tưởng được Â» (Nodet, tr. 214).

(37) Nodet, tr. 216.

(38) Ibid., tr. 215.

(39) Ibid., tr. 216.

(40) Ibid., tr. 214.

(41) X. Ibid., tr. 112.

(42) Cf. Ibid., các trang. 82-84 ; 102-103.

(43) Ibid., tr. 75.

(44) Ibid., tr. 76.

(45) Benoît XVI, Bài giảng lá»… Vọng Hiện Xuống, ngày 3 tháng Sáu năm 2006.

(46) N. 9.

(47) Benoît XVI, Diá»…n từ cho các Giám mục bạn của Phong trào Focolari và Cá»™ng đồng  Sant’Egidio, ngày8 tháng Hai năm 2007.

(48) X. số. 17.

(49) X. Gioan-Phaolô II, Tông Huấn  Pastores dabo vobis, số. 74.

(50) Thông Ä‘iệp. Sacerdotii nostri primordia, P III.

(51) Nodet, p. 244.

(Nguồn: xuanbichvietnam.wordpress.com)