ĐCV VINHTHANH 1/2/2010 - Sau mỗi lần “gia đình” được hân hạnh tiếp đón một người hay một đoàn khách viếng thăm là một lần quyển “tâm sổ” lại được ghi thêm những dòng lưu ký đáng để giở lại đọc luôn luôn.

Chỉ trong vòng 3 tuần trở lại đây, gia đình chủng viện Vinh Thanh đã vinh dự đón tiếp hai nhân vật đặc biệt. Đầu tiên là linh mục Minh Trí thuộc dòng Saledieng, hiện đang giúp đỡ cho những di dân Việt nam sang làm ăn sinh sống tại Đài Loan. Nhân dịp về Việt nam tham sự dự Hội nghị toàn quốc về Di dân lần thứ nhất, ngài đã dành cho anh em chủng sinh chủng viện Vinh Thanh buổi nói chuyện liên quan đến thực trạng di dân, nhất là thực trạng mưu sinh của bà con người Việt tại đảo quốc này.

Mặc dù chỉ có gần 2 tiếng, nhưng với tư cách là một “nhân chứng sống”, ngài đã cho anh em một hình dung khái quát về bức tranh đời sống người người Việt di dân tại xứ Đài; một bức tranh mà dù chỉ ngắm nhìn bằng tưởng tượng, anh em cũng có thể hình dung được những gam màu nặng mùi lao khó, một tình thế mà nói như ngài là “vô cùng kẹt”. “Kẹt” không chỉ vì vỡ mộng đổi đời, mà nghiêm trọng hơn nhiều người đã tự buông mình vào lối sống phóng túng theo kiểu “đói ăn vụng, túng làm liều”, bất chấp mọi giá trị. Ngài cho biết:

“Như các bạn biết, tiền lương theo công việc hợp đồng không đủ gửi về quê trả nợ, mà lại còn thường xuyên bị hành đủ kiểu đành phải nhảy ra ngoài, trở thành lao động nhập cư bất hợp pháp. Từ chỗ nhảy ra ngoài kiếm việc làm đúng mong muốn, nhiều người trở thành những người…“đi nhảy”. Đáng ngại hơn, sự thiếu thốn tình cảm vì xa gia đình, quê hương, “dân ta lại đi nhảy cho, nhảy với dân ta”. Tất cả làm thành một bức tranh có sự góp mặt của mọi thứ sắc màu, từ đã có gia đình đến người đang độc thân; từ nam đến nữ và đáng buồn hơn là từ lương dân đến tín hữu Công giáo cũng là một gam màu sắc nét”.

Khi được hỏi: “Động lực nào đưa cha đến quyết định dấn thân cho một công việc phức tạp như vây? Ngài đã cởi mở thổ lộ: “Công việc này quả thực là không dễ dàng nếu không muốn nói là rất phức tạp, nhưng là một linh mục, trái tim mục tử của tôi luôn bị thôi thúc bởi lời Đức Giêsu “Ta đến để họ được sống và được sống dồi dào”. Vì thế mà tôi tìm được niềm vui khi được phục vụ những tình cảnh trớ trêu, chạng vạng như thế”.

Anh em chưa nguôi những thao thức từ trái tim mục tử như thế thì sáng ngày 29 tháng 1 vừa qua, gia đình chủng viện đã hân hạnh đón tiếp Đức cha Most Rev Michael McKenna, giám mục giáo phận Barthurst, tiểu bang New South Wale, Úc Châu. Vượt ra ngoài khuôn khổ một cuộc gặp gỡ, trò chuyện, với gia đình chủng viện nói riêng, giáo phận Vinh nói chung, giám mục Michael là một ân nhân đặc biệt.

Ngay khi còn giữ chức Thư ký hội đồng Giám mục Úc Châu cũng như trong thời gian làm giám đốc Đại chủng viện Corpus Christi College, ngài đã nhiều lần viếng thăm giáo phận Vinh. Sau mỗi lần thăm viếng, mối dây tình cảm của ngài với giáo phận và gia đình chủng viện chúng ta lại càng được thắt chặt hơn. Trong gần 10 năm qua kể từ chuyến viếng thăm đầu tiên của ngài (tháng 12 năm 2008), đã liên tục có những lớp chủng sinh, linh mục nhận được sự tài trợ sang du học tại chủng viện Corpus Christi. Có lẽ vì thế mà ngay khi bước vào buổi nói chuyện, ngài đã tỏ ra rất cởi mở. Ngài nói: “Tôi xin lỗi vì không nói được tiếng Việt, dù tôi từng phụ trách một giáo xứ người Việt. Nhưng tôi hiểu nhiều về văn hóa Việt nam” . Chính cảm tình “người nhà” ấy đã cho phép anh em mạnh dạn đặt ra nhiều câu hỏi thiết thực, dĩ nhiên là cũng được giải đáp thỏa đáng.

Câu hỏi đầu tiên mà anh em đã đặt ra cho ngài:

- Đức cha hiểu nhiều về văn hóa Việt nam. Vậy với tình thế hiện nay, với những vấn đề nóng bỏng như Đức Cha đã biết, ý kiến Đức Cha thế nào?

“Giáo hội nào cũng có những khó khăn riêng, có những vấn đề ở Việt nam thì dễ dàng, nhưng với giáo hội Úc lại khó và ngược lại. Với những vấn đề đang diễn ra, theo tôi, chúng ta không nên đề cập đến chuyện thắng thua, vì chúng ta nhắm đến tương lai và vương quốc vĩnh cửu. Vì thế chúng ta nên sống những giá trị của vương quốc đó trong thời điểm hiện tại chúng ta đang có”.

- Thưa Đức Cha, tỷ lệ đến nhà thờ của người Công giáo so với người Tin Lành tại Úc Châu hiện nay là như thế nào? Và nguyên nhân tại sao lại có tình trạng đó?

Nhìn chung người Công giáo đến nhà thờ đông hơn. Tỷ lệ này không chỉ diễn ra ở Úc, mà với các quốc gia khác như Anh, Pháp, Mỹ cũng vậy. Nhưng có một thực tế, số người công giáo Úc còn thường xuyên đến nhà thờ chỉ khoảng 20%, chủ yếu là người già. Với người trẻ, họ không muốn đến nhà thờ vì nơi đó không tìm thấy những người trẻ khác. Gần như lịch sử của nước Úc gắn liền với lịch sử không có nhiều người đến nhà thờ.

Vấn đề là vậy nhưng theo tôi, những ai còn sốt sắng thực hành đức tin, chúng ta hãy sống đúng những giá trị của Tin mừng bằng cách sống đẹp – sống đơn sơ – sống trung tín để lôi kéo những người khác. Khi đã làm như vậy mà họ vẫn khước từ thì đó là vấn đề nằm ngoài khả năng của chúng ta.

- Với tình hình linh mục thì sao?

Thực ra vấn đề không nằm ở chỗ thiếu linh mục, giáo phận Vinh từng có lúc thiếu linh mục trầm trọng nhưng giáo dân vẫn sống đức tin rất sống động. Khi đó những người rao giảng chỉ là các giáo lý viên, các tu sỹ. Nhưng hiện nay ở Úc, vì số con trong một gia đình công giáo không nhiều. Hơn nữa đời sống kinh tế quá đầy đủ, người ta không muốn tự ký vào một lời thề quá dài như chức linh mục nên số lượng linh mục cũng giảm dần.

Nói vậy nhưng nếu so sánh Vinh với Sài gòn, có lẽ chúng ta cũng cần chuẩn bị là vừa, vì những tình trạng như trên cũng đã bắt đầu xảy đến.

- Thưa Đức Cha, có người nói rằng, trong thời điểm hiện tại, công việc truyền giáo có thể dùng 3 phương thế sau đây: truyền thông; vật chất hoặc đem một gia đình giáo hữu đến sống ngay trong cộng đồng chúng ta muốn truyền giáo. Theo Đức Cha, phương pháp nào khả thi? Khi còn là chủng sinh, Đức Cha đã tham gia công tác truyền giáo như thế nào?

“Truyền thông theo tôi, phương pháp đó có vẻ sinh động nhưng không phải mọi sắc thái của đời sống đức tin đều có thể chuyển tải được qua phương tiện truyền thông.

Dùng phương tiện vật chất như thóc gạo, tiền bạc, áo quần… cách này thực ra không có gì mới. Anh em Tin Lành đã đi trước từ lâu. Hơn nữa dễ rơi vào tình trạng, hết giúp đỡ hết theo đạo, nhiều khi còn bị chính những người nhận giúp đỡ nghi ngờ theo kiểu ‘đằng sau sự giúp đỡ này là gì’.

Cách thứ ba, dùng chính những gia đình tín hữu đến sống và trực tiếp truyền giáo cho lối xóm chung quanh. Tôi nghĩ cách này khả thi hơn. Vì thực ra truyền giáo chính là sống đúng giá trị Tin mừng, làm chứng bằng chính những gì mình đang có sẽ là sống động hơn cả.

Với tôi, trước khi là chủng sinh, tôi từng làm việc cho một đài phát thanh. Chung quanh tôi lúc đó chỉ toàn người ngoài công giáo. Và phương châm của tôi là cứ đơn sơ thực hành đức tin, cộng với khả năng của mình. Vì thế mà người ta rất mến tôi.

Tôi nghĩ không nơi nào truyền giáo khó bằng trong chủng viện, vì ai cũng nghĩ mình đã là Kitô hữu. Vấn đề thực ra không phải như thế, vì để là một Kitô hữu đích thực, chúng ta cần một quá trình rèn luyện và nỗ lực lâu dài. Không cách nào khác hơn là lấy chính Đức Giêsu làm mẫu gương mà noi theo mỗi ngày”.

Vá»›i người chủng sinh, theo tôi các bạn cần có má»™t đời sống đức tin quân bình giữa bề ngoài và bề trong, nhất là làm sao để nhận ra Æ¡n kêu gọi kitô hữu  trong mọi công việc và khả năng của mình.