DIỄN ÄÀN GIÃO PHẬN VINH :: Xem chủ đề - Câu Lạc Bá»™
Người đăng
Thông điệp
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 20.04.2010 Tiêu đề:
............
Lá»i tuyên bố là đỠtà i tốt cho việc thảo luáºn trong lá»›p, nhÆ°ng bất cứ khi nà o tôi bảo các lá»›p của tôi đánh giá lá»i tuyên bố của Freud, há» không mất nhiá»u thì giỠđể nháºn ra rằng chÃnh lá»i tuyên bố đó tá»± đánh bại nó má»™t cách logic vì nó không bao giá» có thể được biện minh bởi bất cứ thá»±c nghiệm khoa há»c nà o có thể quan niệm được. Phần lá»›n các sinh viên của tôi không khó khăn gì nháºn ra rằng chủ thuyết khoa há»c cÅ©ng là má»™t tÃn Ä‘iá»u tá»± hủy hoại cung cấp ná»n tảng ý thức bèo bá»t cho toà n bá»™ công trình mà chúng ta Ä‘á» cao vá»›i nhãn hiệu “chủ thuyết vô thần má»›i.â€
Giả sá» hỠđòi buá»™c phải Ä‘á»c hai cuốn sách của Harris, các sinh viên năm thứ nhất của tôi khó mà thất bại chú ý đến việc biết bao nhiêu lần anh sinh viên cao há»c Standford hô hà o ngÆ°á»i Ä‘á»c của anh từ bá» niá»m tin và o Thiên Chúa vì nó không dá»±a trên “chứng cứ.†Chứng cứ là má»™t từ ngữ được nêu lên vá»›i tần số cao trong các tuyên ngôn của Harris, báo hiệu sá»± quan trá»ng của nó đối vá»›i ngÆ°á»i há»c giả trẻ tuổi nà y. NhÆ°ng vì rõ rà ng vá»›i Harris rằng chứng cứ thá»±c sá»± nghÄ©a là những gì khả dÄ© cho khoa há»c nháºn biết, chẳng có gì trong giả định Ä‘ang tiến hà nh của ông mà các sinh viên của tôi có thể đã chÆ°a gặp gỡ trong chủ thuyết thiên nhiên thá»±c nghiệm (empiricist naturalism) mà Freud và Russell chấp nháºn nhÆ° là quan Ä‘iểm chung há» chia sẻ.
Vì lý do đó, sau khi há»c khóa “Vấn Ä‘á» vá» Thiên Chúa,†đa số các sinh viên cá» nhân của chúng tôi có thể nghÄ© chÃnh là ngu xuẩn cho bất cứ ai duy trì rằng khoa há»c có thể quyết định vấn Ä‘á» vá» Thiên Chúa. Thế nhÆ°ng đó chÃnh xác là những gì Richard Dawkins, ngÆ°á»i tiến hóa danh tiếng nhất của thế giá»›i, tuyên bố trong Ảo giác vá» Thiên Chúa (48, 58-66). Harris và Hitchens cÅ©ng đồng ý vá»›i khẳng định của Dawkins, tháºm chà cho dẫu há» hình nhÆ° quá tháºn trá»ng không dám bạo mồm bạo miệng thẳng thừng nhÆ° váºy. Khoa há»c, Dawkins tin tưởng thế, có thể quyết định vấn Ä‘á» vá» Thiên Chúa bởi vì quyá»n Ä‘iá»u khiển tiá»m tà ng của nó vá»›i má»i chứng cứ liên quan. Thế nhÆ°ng lá»i tuyên bố nà y hình nhÆ° chẳng có ý nghÄ©a gì vì lý do Ä‘Æ¡n giản rằng phÆ°Æ¡ng pháp khoa há»c theo định nghÄ©a chẳng có gì để nói vá» Thiên Chúa, ý nghÄ©a, các giá trị, hay cứu cánh. Phải mất má»™t thá»i gian dà i cho tÆ° duy con ngÆ°á»i để đến được Ä‘iểm nháºn thức, và o các thế thứ 16 và 17, rằng không cần phải nói đến Thiên Chúa hoà i mãi khi giải thÃch là m sao các sá»± việc váºn hà nh. Vì thế các nhà tÆ° duy thiên tà i vÄ© đại đã đến vá»›i má»™t phÆ°Æ¡ng pháp tìm hiểu ngà y nay chúng ta gá»i là “khoa há»c,†điá»u có thể cho chúng ta biết rất nhiá»u vá» thế giá»›i bằng cách chỉ nhìn và o các nguyên ủy tá»± nhiên. NhÆ°ng ở đây chúng ta có Dawkins, ngÆ°á»i giữ chức Khoa trưởng Charles Simonyi vá» Nháºn thức chung của khoa há»c (Charles Simonyi Chair for Public Understanding of Science) tại Äại há»c Oxford, bảo chúng ta rằng vấn Ä‘á» vá» Thiên Chúa giỠđây cÅ©ng đã trở thà nh má»™t chủ Ä‘á» thÃch đáng cho cả khoa há»c. Chắc chắn Dawkins phải chú ý đến sá»± trá»› trêu, nhÆ°ng Ä‘iá»u đó chẳng là m rá»™n gì ông. “Có thể là ,†ông thú nháºn, “nhân loại sẽ không bao giá» vÆ°Æ¡n tá»›i được sá»± táºn cùng của nháºn thức hoà n toà n, nhÆ°ng nếu chúng ta tá»›i được, tôi đánh liá»u má»™t lá»i tiên Ä‘oán vững và ng rằng chÃnh khoa há»c, không phải tôn giáo, sẽ Ä‘Æ°a chúng ta đến đó. Và nó nghe ra nhÆ° là chủ thuyết khoa há»c, váºy cà ng hay hÆ¡n cho chủ thuyết khoa há»c.†Trở thà nh minh bạch nhÆ° váºy là má»™t cải tiến trong việc cố gắng che Ä‘áºy giả định ná»n tảng của chủ thuyết vô thần má»›i, nhÆ°ng nó chẳng là m được gì để là m vững chắc sá»± yếu kém logic của ná»n tảng không vững chắc đó.
Tuy nhiên, logic không phải là vấn Ä‘á» duy nhất mà khoa thần há»c nháºp môn của chúng tôi đã xem xét đến. CÅ©ng bấp bênh là , nếu chúng ta xem chủ thuyết vô thần má»™t cách nghiêm chỉnh là đúng sá»± thá»±c, liệu nó có thay đổi nhiá»u cuá»™c sống và tá»± nháºn thức của chúng ta hay không. DÄ© nhiên, các ngÆ°á»i vô thần má»›i sẽ trả lá»i rằng nó phải thay đổi lá»›n lao. NhÆ°ng có thá»±c không? Chúng ta đã thấy trong chÆ°Æ¡ng trÆ°á»›c là m sao bốn chứng đế của há» có mục Ä‘Ãch loại bá» sá»± Ä‘au khổ không cần thiết và nhÆ° thế Ä‘á» cao hạnh phúc. NhÆ°ng các cuốn sách phổ biến và hấp dẫn của há» không cống hiến má»™t thảo luáºn sâu sắc vỠ“hạnh phúc†nghÄ©a là gì. Hình ảnh của sá»± thá»a mãn của con ngÆ°á»i nổi lên từ các bà i viết của há» là má»™t sá»± thá»a mãn trong đó nếp sống hiện tại của chúng ta vẫn giữ nguyên gần nhÆ° nhÆ° cÅ©, ngoại trừ sá»± bất tiện của chủ thuyết khủng bố và những ngÆ°á»i theo thuyết tạo dá»±ng. Việc tá»± nháºn thức của chúng ta sẽ được tạo hình theo khoa sinh váºt Darwin, nhÆ°ng chúng ta có thể trông mong rằng bản năng luân lý và xã há»™i của chúng ta, bắt rá»… trong sinh há»c vẫn nhÆ° chúng vốn là thế, sẽ duy trì không thay đổi ngoại trừ má»™t và i sá»a chữa văn hóa chút Ãt cần phải hình thà nh sau khi tôn giáo biến mất.
Không nhÆ° các tình huống được che chở mà chủ thuyết vô thần má»›i bảo thủ xã há»™i tìm cách cứu vá»›t, những ngÆ°á»i vô thần cổ Ä‘iển, tác phẩm của há» các sinh viên của tôi đòi buá»™c phải Ä‘á»c, nói chung đòi há»i má»™t chuyển hóa (transformation) cấp tiến hÆ¡n nhiá»u vá» văn hóa và ý thức con ngÆ°á»i. Việc chuyển hóa nà y trở thà nh hiển nhiên hÆ¡n khi chúng ta chuyển từ Freud, Feuerbach, và Marx đến những ngÆ°á»i không thần không chúa nghiêm trá»ng hÆ¡n trong tác phẩm của Friedrich Nietzsche, Albert Camus, và Jean-Paul Sartre, các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng (hard-core) thá»±c sá»±. Vá»›i há», chủ thuyết vô thần, nếu ngÆ°á»i ta thá»±c sá»± chấp nháºn nó nghiêm chỉnh, sẽ là m cho thế giá»›i thay đổi hoà n toà n, và sẽ cần đến má»™t nổ lá»±c siêu phà m để chấp nháºn nó. “Chủ thuyết vô thần,†nhÆ° Sartre ghi nháºn, “là má»™t công việc Ä‘á»™c ác và lâu dà i.†Cùng vá»›i Nietzsche và Camus, Sartre nháºn ra rằng phần lá»›n con ngÆ°á»i sẽ quá yếu Ä‘uối để chấp nháºn háºu quả kinh hoà ng của cái chết của Thiên Chúa. Tuy nhiên, bất cứ Ä‘iá»u gì Ãt hÆ¡n sẽ là chủ thuyết trốn chạy thá»±c tại (escapism), hèn nhát, và đức tin xấu (bad faith).
Ngược lại, các sinh viên của tôi sẽ láºp tức nháºn ra rằng các tác giả mà tôi Ä‘ang nghiên cứu trong cuốn sách nà y muốn chủ thuyết vô thần thịnh hà nh mà tổn phà Ãt nhất cho môi trÆ°á»ng xã há»™i kinh tế dá»… chịu từ đó há» thuyết giảng. Lợi Ãch của các ngÆ°á»i vô thần má»›i là gìn giữ hÆ¡n là cải tổ cấp tiến môi trÆ°á»ng văn hóa phản ánh má»™t cách thiếu phê phán trong các Æ°á»›c muốn của há» vá» má»™t thế giá»›i an toà n hÆ¡n. Há» sẽ là m cho các Thiên Chúa giáo—Do thái, Kitô, và Hồi giáo—đơn giản biến mất Ä‘i, sau đó chúng ta vẫn có thể tiếp tục táºn hưởng cÅ©ng má»™t kiểu sống nhÆ° trÆ°á»›c, chỉ không có sá»± phiá»n toái của ôm bom tá»± sát và các nhà rao giảng phúc âm trên TV. Chúng ta sẽ có thể thu dá»n những gì tốt đẹp nhất mà cuá»™c sống cống hiến ngay từ bây giá», nhÆ°ng không phải lo lắng vá» việc bị nổ tung bởi những kẻ cuồng tÃn cảm hứng từ Thiên Chúa.
Không phải chủ thuyết vô thần má»›i, má»™t khi đã thi hà nh, sẽ không đổi gì má»›i hết đâu. NhÆ°ng sẽ có má»™t sá»a chữa mỹ phẩm so sánh vá»›i định nghÄ©a lại sá»± hiện hữu của con ngÆ°á»i mà các ngÆ°á»i vô thần nghiêm chỉnh thá»±c sá»± đòi há»i. Hai thay đổi ý nghÄ©a nhất các ngÆ°á»i vô thần má»›i muốn là m là , thứ nhất, khoa há»c hÆ¡n là đức tin sẽ trở thà nh ná»n tảng của ná»n văn hóa của thế giá»›i má»›i, nhÆ° Freud và Russell đã tiên liệu; và , thứ hai, luân lý sẽ bắt rá»… hoà n toà n từ lý trÃ. Khoa há»c, há» hy vá»ng, sẽ được giải phóng khá»i mê tÃn, và các bản năng đạo đức mà sá»± tuyển chá»n tá»± nhiên đã khắc tạo trong chủng loại chúng ta qua hÆ¡n 2 triệu năm, cuối cùng sẽ được giải thoát khá»i sá»± rà ng buá»™c què quặt vá»›i tôn giáo. Con ngÆ°á»i lúc đó sẽ tiếp tục vun trồng cách thiết yếu cÅ©ng các giá trị đó nhÆ° trÆ°á»›c, kể cả lòng vị tha, nhÆ°ng há» sẽ hòa hợp tốt đẹp mà không có các sách được cảm hứng và điá»u răn siêu nhiên. Các nhà giáo dục có thể dạy khoa há»c mà không có vấn Ä‘á» những ngÆ°á»i theo chủ thuyết tạo dá»±ng thò mÅ©i và o, và sinh viên há»c sinh sẽ há»c rằng tiến hóa chứ không phải là việc tạo dá»±ng siêu nhiên là cách giải thÃch cuối cùng vá» lý do tại sao chúng ta là thể loại sinh váºt nhÆ° chúng ta Ä‘ang là thế. Chỉ có các tuyên bố dá»±a trên “chứng cứ†sẽ được khoan nhượng, nhÆ°ng sá»± thá»a mãn nháºn biết chân lý vá» thiên nhiên bằng phÆ°Æ¡ng cách khoa há»c sẽ bù đắp cho bất cứ sá»± kiá»m chế đạo đức nà o chúng ta sẽ phải áp đặt trên bản năng thú váºt của chúng ta.
Cách xá» lý nà y vá» chủ thuyết vô thần, dÄ© nhiên, chÃnh xác là thể loại là m nôn má»a Nietzsche và là m Camus và Sartre co rúm ngÆ°á»i trong các quán cà phê Bá» bên trái của há». Chủ thuyết vô thần vá»›i Ãt tổn phà nhất có thể được cho sá»± tầm thÆ°á»ng của ná»n văn hóa phÆ°Æ¡ng Tây chẳng phải là chủ thuyết vô thần gì cả. Nó chẳng là gì hÆ¡n là sá»± dai dẵng của tÃnh tôn giáo tê cóng vì cuá»™c sống dÆ°á»›i má»™t chiêu bà i má»›i. Xin ghi nháºn rằng tôi không Ä‘ang Ä‘á» cao triết há»c phi lý của Camus cÅ©ng không phải chủ thuyết hÆ° vô (nihilism) của Nietzsche hay Sartre. NhÆ°ng các chỉ trÃch mạnh mẽ hÆ¡n đó vá» tôn giáo Ãt nữa cÅ©ng thông minh đủ để nháºn ra rằng má»™t sá»± chấp nháºn hoà n toà n cái chết của Thiên Chúa sẽ đòi buá»™c má»™t sá»± khổ tu hoà n toà n vắng mặt trong các công thức vô thần má»›i. Chủ thuyết vô thần, nhÆ° sá»± quen thuá»™c của các sinh viên của tôi vá»›i Nietzsche, Camus, và Sartre có thể là m sáng tá», phải được nghÄ© đến táºn các kết luáºn logic cuối cùng của nó. Theo quan Ä‘iểm đó, chủ thuyết vô thần má»›i, khi được Ä‘o lÆ°á»ng theo các đòi há»i chặt chẽ của má»™t sá»± không tin tiếp diá»…n xuyên suốt thá»±c sá»±, sẽ bị phÆ¡i bà y nhÆ° chỉ khác biệt há»i hợt bên ngoà i vá»›i chủ thuyết hữu thần truyá»n thống mà nó muốn thay chá»—. Sá»± ôn hòa của chủ thuyết vô thần tÆ°Æ¡ng đối má»›i mỉa mai thay nằm trong ý nguyện của nó để thÆ°Æ¡ng lượng vá»›i thể loại vô vị cách chÃnh trị và văn hóa của chủ thuyết hữu thần mà nó tuyên bố phải hất cẳng. Má»™t nhãn hiệu nhợt nhạt nhÆ° váºy vá» chủ thuyết vô thần cho phép má»™t cách không phê phán cÅ©ng các giá trị và ý nghÄ©a cÅ© tồn tại, chỉ khác giỠđây chúng có thể trở thà nh được phong thánh bởi thuyết chÃnh thống Darwin bảo thủ cách đạo đức và chÃnh trị. Nếu Æ°á»›c nguyện của các ngÆ°á»i vô thần má»›i có bao giỠđược hoà n thà nh, chúng ta cần tiên liệu Ãt có gì cải tiến vá» văn hóa ngoại trừ việc xoay các địa Ä‘iểm thá» phượng của thế giá»›i thà nh nhà bảo tà ng, tiệm nhảy discos, và quán cà phê.
Theo quan Ä‘iểm nà y, chủ thuyết vô thần má»›i giống rất nhiá»u vá»›i chủ thuyết nhân bản thế tục (secular humanism) ngà y xÆ°a bị khiển trách bởi các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng vá» tÃnh nhát nhÆ° chuá»™t (mousiness) khi đối mặt vá»›i những gì sá»± vắng mặt của Thiên Chúa phải thá»±c sá»± có ý nghÄ©a. Nếu quà vị sắp trở thà nh má»™t ngÆ°á»i vô thần, phiên bản thô kệch nhất của việc không thần không chúa đòi há»i sá»± nhất quán hoà n toà n. Xin Ä‘i hết con Ä‘Æ°á»ng và suy nghÄ© công việc của chủ thuyết vô thần đến táºn cùng cay đắng; trÆ°á»›c khi quà vị trở nên quá thoải mái vá»›i thế giá»›i không thần không chúa mà quà vị trông mong, quà vị sẽ bị đòi buá»™c bởi logic của bất cứ chủ thuyết hoà i nghi nhất quán nà o để trải qua cảnh hoang dại mất phÆ°Æ¡ng hÆ°á»›ng của chủ thuyết hÆ° vô. Quà vị có can đảm là m Ä‘iá»u đó không? Quà vị sẽ phải chấp nháºn chủ thuyết anh hùng bi thảm của má»™t Sisyphus , hoặc nháºn ra rằng tá»± do Ä‘Ãch thá»±c trong sá»± vắng mặt của Thiên Chúa nghÄ©a là quà vị chÃnh là ngÆ°á»i sáng tạo các giá trị mà quà vị sống vá»›i, má»™t gánh nặng không khoan nhượng mà phần lá»›n con ngÆ°á»i muốn tìm cách tránh khá»i. Quà vị có sẵn sà ng cho phép logic Ä‘Æ¡n giản dẫn dắt quà vị đến chân lý Ä‘Ãch thá»±c vá» cái chết của Thiên Chúa không? TrÆ°á»›c khi ổn định và o má»™t quan Ä‘iểm chung thá»±c sá»± vô thần, quà vị sẽ phải kinh qua cảm xúc NgÆ°á»i Ä‘iên (Madman ) của Nietzsche vá» việc Ä‘i lạc qua “sá»± hÆ° vô vô táºn†(infinite nothingness). Quà vị sẽ bị đòi buá»™c phải huy Ä‘á»™ng má»™t trình Ä‘á»™ trÆ°á»›c sau chÆ°a từng có lòng can đảm nếu quà vị dá»± định xóa bá» Ä‘i toà n bá»™ chân trá»i của siêu việt (transcendence). Quà vị có sẵn lòng chịu nguy cÆ¡ Ä‘iên rồ không? Nếu không, váºy thì quà vị không thá»±c sá»± là má»™t ngÆ°á»i vô thần.
Có thể tiên Ä‘oán được, chẳng có gì trá»i long đất lỡ bà y tá» ra trong tÆ° duy của Dawkins, Harris, và Hitchens. Ngoại trừ việc không nhân nhượng sá»± khoan nhượng, mà chúng ta đã ghi chú trÆ°á»›c đây, và nồng Ä‘á»™ cao của chủ thuyết Darwin là m ná»n tảng cho nhiá»u tuyên bố của nó, chủ thuyết vô thần hạng nhẹ Ãt có gì khác biệt vá»›i chủ thuyết nhân bản mà các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng trừng trị thẳng tay vì sá»± lá»ng lẻo của nó. Các ngÆ°á»i vô thần hạng nhẹ má»›i giả định rằng, bằng và o chủ thuyết Darwin, chúng ta có thể loại bá» Thiên Chúa Ä‘i nhÆ° loại bỠÔng già Noen mà không phải chứng kiến sá»± sụp đổ hoà n toà n của ná»n văn hóa phÆ°Æ¡ng Tây—kể cả cảm quan của chúng ta vá» những gì là hữu lý và luân lý. Ãt nữa các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng đã hiểu rằng nếu chúng ta thà nh thá»±c thá»±c sá»± trong chủ thuyết vô thần của chúng ta, toà n thể mạng lÆ°á»›i các ý nghÄ©a và giá trị đã vây bá»c chung quanh ý niệm vá» Thiên Chúa trong ná»n văn hóa phÆ°Æ¡ng Tây phải sụp đổ cùng vá»›i trung tâm tổ chức của nó. Nietzsche, Camus, và Sartre, và có lẽ nhiá»u ngÆ°á»i trong đám con cháu sau hiện đại của há», chẳng dÃnh lÃu gì đến chủ thuyết hoà i nghi nhạt nhẽo thất bại trong việc suy tÆ° chủ thuyết vô thần cho thông suốt vá»›i tÃnh nhất quán tuyệt hảo.
“Nếu có ai đã viết má»™t cuốn sách chỉ trÃch đức tin tôn giáo nhiá»u hÆ¡n tôi đã viết, tôi không được biết đến,†Sam Harris tuyên bố. Các sinh viên của tôi có thể không chắc chắn đến thế. Harris có thá»±c sá»± đã nghÄ© đến Ä‘iá»u gì có thể xẩy ra nếu ngÆ°á»i ta chấp nháºn niá»m tin của ngÆ°á»i vô thần hạng nặng rằng chẳng có căn bản siêu việt cho các đánh giá luân lý của chúng ta không? Nếu ngÆ°á»i ta biết để há»i liệu chủ thuyết thiên nhiên Darwin có thể cung cấp má»™t ná»n tảng chắc chắn và bá»n vững cho các tuyên bố vá» chân lý và các phán Ä‘oán vá» giá trị của chúng ta không? Má»™t ná»n giáo dục khoa há»c tốt có sẽ là m cho má»i ngÆ°á»i Ä‘Æ¡n giản quyết định trở nên tốt nếu vÅ© trụ vốn đã không có giá trị và không có cứu cánh không? Ãt nữa các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng đã cố gắng chuẩn bị cho ngÆ°á»i Ä‘á»c của há» vá» má»™t thế giá»›i không quan Ä‘iểm há» sẽ gặp phải nếu cái chết của Thiên Chúa có lúc được nháºn lấy cách nghiêm chỉnh. HỠđã không hình thà nh má»™t kế hoạch để giết Thiên Chúa vì há» giả định rằng ngÆ°á»i giết thần chúa (deicide) đã xẩy ra trong tay chủ thuyết khoa há»c và chủ thuyết thế tục. NhÆ°ng hỠđã muốn má»i ngÆ°á»i đối diện má»™t cách thà nh thá»±c vá»›i các hà m ý logic, đạo đức, và văn hóa của má»™t thế giá»›i không thần không chúa.
Nietzsche, Camus, và Sartre cÅ©ng đã thất bại tiêu biểu chủ thuyết anh hùng bi thảm mà há» nghÄ© có thể sẽ là kết quả của chủ thuyết vô thần. Há» trở thà nh phần lá»›n giống tất cả chúng ta. Thế nhÆ°ng, sá»± thất bại của há» thá»±c sá»± tăng cÆ°á»ng câu kết luáºn mà Ãt nữa má»™t số trong các sinh viên của tôi đã đạt đến trong khóa “Vấn Ä‘á» vá» Thiên Chúaâ€: má»™t chủ thuyết vô thần nhất quán thá»±c sá»± là không thể thá»±c hiện được. Và nếu chủ thuyết vô thần hạng nặng không thể thà nh công, nghi ngá» rằng biến thể hạng nhẹ cÅ©ng sẽ không thể thà nh công được. Sau khi Ä‘á»c các luáºn văn kÃch Ä‘á»™ng của Nietzsche vá» sá»± sáng tạo các giá trị má»›i có thể cần để thay thế má»™t khi ngÆ°á»i ta nháºn ra ý niệm vá» Thiên Chúa là hÆ° cấu, các Ä‘Æ¡n thuốc đạo đức Ä‘Ãch thá»±c ông ủng há»™ kết thúc may ra nghe nhÆ° má»™t phiên bản thú vị của cái cÅ©. Ông nghÄ© rằng má»™t khi chúng ta nháºn ra chẳng có Äấng Tạo dá»±ng, tÃnh sáng tạo vừa được giải thoát của chÃnh chúng ta sẽ có thể thấm nhuần vá»›i các ý nghÄ©a và các giá trị hoà n toà n má»›i sá»± trống rá»—ng vô táºn (the infinite emptiness) để lại Ä‘Ã ng sau. Sau khi chúng ta đã uống cạn biển siêu việt, sẽ có vô số không gian cho má»™t táºp hợp hoà n toà n má»›i của mệnh lệnh đạo đức (ethical imperatives). Thế nhÆ°ng ngÆ°á»i ta chỉ có thể thấy thất vá»ng vá»›i những gì Nietzsche chế tác. Táºp hợp luáºt lệ má»›i của ông cho cuá»™c sống nghe má»™t đầu nghi ngại nhÆ° là chủ thuyết khổ tu của tu sÄ©, và đầu kia nhÆ° chủ thuyết nhân bản thế tục chẳng có gì đặc biệt: “Hãy có tÃnh sáng tạo.†“Äừng sống Ä‘á»i sống tầm thÆ°á»ng!†“Äừng nghe lá»i những ai nói vá» các hy vá»ng má»™t thế giá»›i khác!†“Hãy tiếp tục trung thà nh vá»›i trần thế.†Nietzsche chẳng có cách nà o bá» qua những gì ông đã nghe trÆ°á»›c đây từ Kinh thánh. Lá»i má»i gá»i của ông vá» má»™t má»™t “sá»± vô tá»™i má»›i mẻ của việc thà nh hiện hữu†(a fresh “innocence of becomingâ€) và “sá»± má»›i mẻ của Ä‘á»i sống†(newness of life) Ãt nữa là má»™t âm vang phảng phất các tiên tri kinh thánh và Phaolô, chỉ khác là không có các nhân đức yêu thÆ°Æ¡ng và hy vá»ng.
TÆ°Æ¡ng tá»±, Camus là m má»™t chuyển mạch ngạc nhiên—không báo cho chúng ta chÃnh xác vì sao—từ chủ thuyết phi lý (absurdism) trong các tác phẩm ban đầu, NgÆ°á»i lạ mặt (The Stranger) và Huyá»n thoại Sisyphus (The Myth of Sisyphus) đến chủ thuyết nhân bản cảm Ä‘á»™ng trong Bệnh dịch (The Plague) và sá»± ám ảnh phần nà o theo chủ thuyết truyá»n thống vá»›i tá»™i lá»—i luân lý trong Sá»± sụp đổ (The Fall). Ông có thể đã đến chá»— nháºn ra rằng sá»± không hy vá»ng hoà n toà n của chủ thuyết vô thần hÆ° vô trÆ°á»›c kia của ông không thể cung cấp má»™t không gian trong đó con ngÆ°á»i có thể thá»±c sống cuá»™c sống của há». Cùng lúc, Sartre, má»™t khi đã bảo đảm vá»›i chúng ta rằng chẳng có các giá»›i răn được Thiên Chúa ban cho, kết cuá»™c nghe chừng gần nhÆ° có tôn giáo khi Ä‘á» xuất mệnh lệnh “má»›i†của ông, gá»i là , “Hãy nháºn lấy tá»± do của quà vị!†(Accept your freedom!). Vá»›i Sartre lúc ban đầu, luôn luôn là sai (“đức tin xấuâ€â€”“bad faithâ€) khi chối bá» tá»± do của chúng ta và của những ngÆ°á»i khác. NhÆ°ng đến chừng má»±c ông muốn tất cả các Ä‘iá»u đó nghe ra có vẻ má»›i mẻ cấp tiến, nhằm là m cho chủ thuyết vô thần của ông nên ngon là nh, ông đã phải láºp luáºn rằng nói cho cùng “chủ thuyết hiện sinh†(existentialism) của ông thá»±c sá»± là má»™t hình thái của “chủ thuyết nhân bản.†Váºy nếu tháºm chà các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng thất bại trong việc hoà n thà nh chÆ°Æ¡ng trình của há» vá» việc tẩy xóa má»i vết tÃch của các giá trị siêu việt khá»i vÅ© trụ luân lý, thế thì các ngÆ°á»i vô thần hạng nhẹ của chúng ta có thể trông mong Ãt Ä‘i bao nhiêu, nói theo logic, để hoà n thà nh mục Ä‘Ãch đó?
CHÃNH TRá»°C
(Rightness)
Các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng đặt ra các tiêu chuẩn đòi há»i cao vá» những ai sẽ được phép và o trong xã há»™i của không niá»m tin Ä‘Ãch thá»±c. Há» nhấn mạnh rằng má»—i má»™t ngÆ°á»i vô thần nghiêm chỉnh phải suy nghÄ© chÃn chắn những gì chủ thuyết vô thần đòi há»i theo logic, tháºm chà nếu tá»± bản thân há» không thà nh công trong việc thá»±c hiện nhÆ° váºy. Các ngÆ°á»i vô thần hạng nhẹ má»›i tháºm chà không thá» xem. HỠđồng ý vá»›i các anh chị em há» hà ng tuyệt đối của há» rằng Thiên Chúa không hiện hữu. NhÆ°ng nÆ¡i đâu sá»± khắt khe logic có thể đòi buá»™c há» cÅ©ng phải nháºn thức rằng không có thiên Ä‘Æ°á»ng không thá»i gian để chỉ định những gì tốt những gì không, các ý niệm của há» thay và o đó thà nh ẻo lả èo uá»™t. Các ngÆ°á»i vô thần má»›i của chúng ta tiếp tục cam kết không Ä‘iá»u kiện vá»›i các giá trị truyá»n thống nhÆ° má»i ngÆ°á»i khác trong chúng ta. Há» là m nhÆ° thế hầu nhÆ° công khai trong má»i tuyên bố mà há» nói rằng đức tin là xấu, và rằng vì lợi Ãch của các giá trị Ä‘Ãch thá»±c, con ngÆ°á»i có luân lý phải gạt ra khá»i hỠđức tin đó cà ng sá»›m cà ng tốt!
Tất cả ba ngÆ°á»i vô thần hạng nhẹ của chúng ta tuyệt đối chắc chắn rằng tÃn Ä‘iá»u, lý tưởng, và thá»±c hà nh của tôn giáo thiết yếu là điá»u ác. Quả thá»±c, má»™t dấu chỉ phân biệt của chủ thuyết vô thần má»›i là rằng nó không chừa chá»— nà o cho khả năng của tÃnh mÆ¡ hồ luân lý trong bất cứ thứ gì phảng phất mùi vị đức tin. Không má»™t nháºn thức rằng tôn giáo có thể có Ãt nữa má»™t đôi khÃa cạnh cứu Ä‘á»™. Không má»™t chuyện dông dà i nà o nhÆ° thế được phép. Lòng ghét bá» tôn giáo của há» có thể cảm giác được cho đến nổi các trang sách của há» hình nhÆ° run rẩy trong tay chúng ta. Sá»± là m nhục nhÆ° váºy, tuy nhiên, chỉ có thể trá»—i sinh từ má»™t nháºn thức của việc bị chôn ngáºp trong má»™t lãnh vá»±c không lay chuyển của “chÃnh trá»±c†(rightness). Nhiệt tình của các ngÆ°á»i vô thần má»›i trong việc là m nhục đức tin, cách riêng niá»m tin và o Thiên Chúa, là cÅ©ng kiên quyết nhÆ° bất cứ ngÆ°á»i rao giảng Phúc âm nà o có thể sắp đặt. Äể biết vá»›i má»™t tÃnh chắc chắn nhÆ° váºy rằng tôn giáo là điá»u ác, ngÆ°á»i ta trÆ°á»›c hết đã phải hà ng phục con tim và tâm trà của mình má»™t cách không Ä‘iá»u kiện cho những gì là điá»u thiện. NhÆ°ng bằng cách thá»±c hiện việc hà ng phục nà y, các nhà phê bình của chúng ta phải không cách xa việc minh há»a nháºn thức thần há»c vỠđức tin mà tôi đã phác há»a ở cuối chÆ°Æ¡ng 1.
Các cuốn sách của Dawkins, Harris, và Hitchens không phải là các luáºn giải ôn hòa nhÆ° những sách mÆ¡n man dè dặt, và thÆ°á»ng không hấp dẫn, từ các phân khoa triết há»c. Äó là các tác phẩm của thịnh ná»™, và tôi nghi rằng hầu hết các nhà triết há»c sẽ bối rối vá»›i thể loại trình bà y quá mức của ba ngÆ°á»i đó. Vì thế tôi nghi ngá» việc các nhà triết há»c cÅ©ng sẽ giá»›i thiệu các tác phẩm đó cho sinh viên của chÃnh há», cho dẫu các cuốn sách đó có thể hữu dụng và o việc nghiên cứu trÆ°á»ng hợp cho các lá»›p suy tÆ° phê phán. Ở Ä‘iểm nháºy cảm nhất của há», Ä‘iểm biện minh cho các giá trị nằm Ä‘Ã ng sau việc đánh giá luân lý của há» vá» tôn giáo, sá»± liên kết logic rá»i bá» từng ngÆ°á»i trong các ngÆ°á»i vô thần má»›i.
Vá»›i các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng, ngÆ°á»i ta phải đặt câu há»i vá» chủng loại má»›i nà y: Căn bản của sá»± chÃnh trá»±c luân lý của quà vị là gì? Nói cách khác, nếu không có ná»n tảng vÄ©nh cá»u cho các giá trị, là m cách nà o các tiêu chuẩn chặt chẽ của chÃnh quà vị có thể là gì khác hÆ¡n là những bịa đặt trần tục tạm thá»i, thông thÆ°á»ng, giá»›i hạn thá»±c chất? NhÆ°ng quà vị lại xem đó nhÆ° là rà ng buá»™c tuyệt đối. Và nếu quà vị là ngÆ°á»i theo Darwin, là m cách nà o các giá trị luân lý của quà vị cuối cùng có thể là điá»u gì hÆ¡n là các trù liệu mù quáng của việc tuyển chá»n theo tiến hóa? NhÆ°ng, lại nữa, trong việc quà vị kết án các Ä‘iá»u ác của tôn giáo, quà vị giả định má»™t tiêu chuẩn của Ä‘iá»u thiện cÅ©ng không thá»i gian và tuyệt đối nhÆ° được Thiên Chúa ban cho. DÄ© nhiên, không ai chống đối việc quà vị Ä‘Æ°a ra các phán Ä‘oán luân lý. NhÆ°ng nếu quà vị, bá»™ tá»™c quà vị, hoặc Mẹ Thiên nhiên là ná»n tảng cuối cùng của các giá trị của quà vị, tại sao khả năng của quà vị vá» sá»± chÃnh trá»±c hoạt Ä‘á»™ng vá»›i sá»± quả quyết nhÆ° váºy trong việc quà vị kết án luân lý của má»i ngÆ°á»i khác vỠđức tin? Có thể nà o cuá»™c sống mong manh và tâm trà dá»… dà ng bị ấn tượng của chÃnh quà vị—vì quà vị cÅ©ng là con ngÆ°á»i nhÆ° chúng tôi còn lại—lại là nguyên ủy của má»™t Ä‘iá»u gì cứng rắn nhÆ° khả năng chÃnh trá»±c của chÃnh quà vị? “Xin thứ lá»—i cho chúng tôi vì đã thẳng thắn nhÆ° váºy,†các sinh viên của tôi sẽ há»i xin, “nhÆ°ng nếu quà vị giỠđây Ä‘ang nhá» cáºy khoa sinh há»c tiến hóa, là m sao các biến cố may rủi và sá»± tuyển chá»n tá»± nhiên mù quáng có thể giải thÃch sá»± tuyệt đối (absoluteness) mà quả thá»±c quà vị gán cho các giá trị biện minh cho sá»± không khoan nhượng của quà vị vá»›i đức tin? Hoặc, nếu quà vị không muốn Darwin Ä‘Æ°a ra toà n bá»™ câu trả lá»i, các luồng gió Ä‘a dạng có tÃnh lịch sá» của ná»n văn hóa loà i ngÆ°á»i có thể nà o giải thÃch đầy đủ sá»± chắc nịch nhÆ° đá của sá»± chÃnh trá»±c của quà vị được không?â€
Dawkins tuyên bố rằng Thiên Chúa trong Kinh thánh là má»™t con quái váºt; Harris, rằng Thiên Chúa là điá»u ác; Hitchens, rằng Thiên Chúa không vÄ© đại. NhÆ°ng không có và i khả năng cố định vá» chÃnh trá»±c, là m sao ngÆ°á»i ta có thể phân biệt những gì là quỉ quái, là ác, hay là “không vÄ© đại†từ phe đối nghịch? Nhằm Ä‘Æ°a ra các phán Ä‘oán vá» giá trị nhÆ° váºy, ngÆ°á»i ta phải giả định, nhÆ° các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng thà nh thá»±c đủ để nháºn ra, rằng hiện hữu ở đâu đó, trong má»™t và i thể thức của hiện thân, má»™t lãnh vá»±c của chÃnh trá»±c không mang nợ sá»± hiện hữu của nó hoà n toà n và o phát kiến của con ngÆ°á»i, sá»± tuyển chá»n Darwin, hay sá»± xây dá»±ng xã há»™i. Nếu chúng ta cho phép các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng cùng dá»± và o các thảo luáºn của chúng ta, chúng ta có thể rút ra kết luáºn nà y: Nếu các giá trị tuyệt đối hiện hữu, thì Thiên Chúa hiện hữu. NhÆ°ng nếu Thiên Chúa không hiện hữu, thì các giá trị tuyệt đối cÅ©ng không, và ngÆ°á»i ta không nên Ä‘Æ°a ra các phán Ä‘oán luân lý nhÆ° thể các giá trị đó hiện hữu.
Niá»m tin và o Thiên Chúa hay việc thá»±c hà nh tôn giáo, nhÆ° tôi sẽ nhấn mạnh vá» sau, không nhất thiết nhằm cho con ngÆ°á»i thà nh các hiện thân có luân lý cao. Chúng ta có thể đồng ý vá»›i các ngÆ°á»i vô thần hạng nhẹ của chúng ta vá» quan Ä‘iểm nà y. NhÆ°ng câu há»i thá»±c sá»±, không phải do tôi mà do các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng, là : Quà vị có thể biện minh cách hữu lý việc liên kết không Ä‘iá»u kiện của quà vị và o các giá trị không thá»i gian mà không hà m ý gợi lên sá»± hiện hữu của Thiên Chúa không? Các ngÆ°á»i vô thần hạng nặng nói “Không.†Chúng ta sẽ trở lại vấn Ä‘á» nà y ở chÆ°Æ¡ng 6.
(Còn tiếp) Má»i qúi Ä‘á»™c giả đón xem TRANG VÄ‚N số 05 – THẦN HỌC QUAN TRỌNG KHÔNG?
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 06.05.2010 Tiêu đề:
CÂU LẠC BỘ
SÃNG TÃC THÆ â€“ VÄ‚N CÔNG GIÃO
01/05/2010
KÃnh thÆ°a Quà Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả kÃnh mến.
Biến cố lịch sá» của đất nÆ°á»›c, của xã há»™i thÆ°á»ng có liên hệ và ảnh hưởng đến những biến cố của má»—i cá nhân. Và má»—i ngÆ°á»i tùy theo nháºn thức của má»—i ngÆ°á»i cảm nháºn vá» những biến cố đó để tìm ra dấu chỉ của Thiên Chúa muốn nói, muốn má»i gá»i chúng ta đáp trả. Tìm ra dấu chỉ và Thánh à của Thiên Chúa nÆ¡i cuá»™c Ä‘á»i mình qua từng biến cố là điá»u hết sức quan trá»ng và cần phải có Æ¡n soi sáng của Thánh Thần.
Cảm tạ Hồng Ân của Chúa đã tuôn đổ trên má»—i chúng con đã chiếu soi và ban Thần Khà của Chúa xuống thánh hóa tâm hồn chúng con để chúng con nháºn ra dấu chỉ của Ngà i và đáp lá»i “Xin Vângâ€, để những bà i viết của chúng con chứa dá»±ng những thông Ä‘iệp của Tình Yêu Thiên Chúa qua má»i biến cố trong cuá»™c Ä‘á»i chúng con và để có thể chuyển tải sứ Ä‘iệp của Thiên Chúa đến vá»›i má»i tâm hồn, ở khắp má»i nÆ¡i.
Nguyện xin Chúa, Mẹ Maria, và Thánh cả Giuse chúc là nh và tuôn đổ muôn Hồng Ân xuống cho TRANG VĂN 05 nhỠbé nà y của chúng con.
Táº Æ N MẸ MARIA
Xuân Phúc
Trong cuá»™c Ä‘á»i gian nan và vất vả của má»—i ngÆ°á»i luôn có Mẹ Maria đồng hà nh để nâng đỡ chở che. Có ngÆ°á»i cảm nháºn được, có ngÆ°á»i thì chÆ°a. Riêng tôi đã cảm nháºn sâu sắc nhiá»u lần Mẹ Maria đã ra tay cứu giúp tôi khi gặp nguy hiểm trong thá»i gian tôi còn trong quân ngÅ©. Những mẩu chuyện Äức Mẹ cứu giúp tôi nà y, tôi đã kể cho bố mẹ vợ con và má»™t số bạn bè tôi nghe, nay tôi xin thuáºt lại cho nhiá»u ngÆ°á»i biết đặng tin tưởng, phó thác và yêu mến Mẹ Maria nhiá»u hÆ¡n.
Chiến tranh đã kết thúc từ hÆ¡n 23 năm rồi mà ngỡ nhÆ° má»›i đây thôi. Cuá»™c chiến tranh tháºt tà n bạo và khốc liệt đã cÆ°á»›p Ä‘i mạng sống của cả triệu quân dân 2 miá»n Nam Bắc. NghÄ© lại thá»i kỳ chiến tranh ai đã trải qua cÅ©ng phải rùng mình và ghê sợ.
Thá»i Ä‘iểm 1971 – 1973 là những năm chiến tranh lên cao Ä‘á»™ ác liệt. Lúc đó tôi Ä‘ang phục vụ tại má»™t Ä‘Æ¡n vị tác chiến đại Ä‘á»™i 5 trinh sát sÆ° Ä‘oà n 5 bá»™ binh chức vụ sÄ© quan phát hÆ°á»›ng viên. ÄÆ¡n vị chỉ có cấp số 120 ngÆ°á»i, thế mà chỉ trong vòng 2 năm đã phải bổ sung 4 lần quân số, má»—i lần bổ sung từ 15 đến 20 ngÆ°á»i bù và o số ngÆ°á»i chết, số bị thÆ°Æ¡ng, số Ä‘Ã o ngũ…
Ở Ä‘Æ¡n vị tác chiến cái chết thÆ°á»ng xuyên xảy đến : tiến hà nh má»™t cuá»™c hà nh quân là có chết chóc, má»™t toán viá»…n thám nhảy dù và o rừng sâu thăm dò tin tức có khi mất tÃch không ai trở vá». Trong tráºn chiến Mùa Hè Äá» lá»a 1972 Ä‘Æ¡n vị tôi theo bá»™ tÆ° lệnh tiá»n phÆ°Æ¡ng sÆ° Ä‘oà n 5 bá»™ binh lên tá» thủ tại thị trấn An Lá»™c- Bình Long vô cùng gian lao và anh dÅ©ng đã hy sinh gần 1 trung Ä‘á»™i.
Ngoà i những cái chết quân vụ nhÆ° thế còn có rất nhiá»u cái chết lãng xẹt khác: bất cẩn súng cÆ°á»›p cò là có chết chóc; “chén vè†thay vì nằm ở chốt chỉ định lại chui và o ấp dân để mìn của bạn nổ cÅ©ng có bị thÆ°Æ¡ng và chết chóc. Cái chết luôn ở bên cạnh và đến rất bất ngỠđã giúp tôi luôn nhá»› đến Äức Mẹ. Trong túi áo lÃnh của tôi lúc nà o cÅ©ng có cá»— trà ng hạt Mân Côi.
Má»™t hôm Äại Ä‘á»™i đóng quân ở má»™t nÆ¡i an toà n gần cổng Nam căn cứ Lai Khê cách háºu cứ Ä‘Æ¡n vị hÆ¡n 1 cây số. Trung Ä‘á»™i III tổ chức tiệc nháºu, trong lúc Ä‘ang ăn uống vui vẻ, tá»± nhiên tôi cảm thấy nóng ruá»™t khi nghÄ© đến kỳ phát lÆ°Æ¡ng đã gần tá»›i mà sổ sách chÆ°a xong. Tôi nói lý do phải vá» háºu cứ lo má»™t số công việc rồi đứng lên bắt tay Thiếu uý Háºu, chà o anh em ra vá». Vừa vỠđến văn phòng háºu cứ chÆ°a đầy 5 phút, bá»—ng nghe máy truyá»n tin báo sá»± việc xảy ra: do có sá»± xÃch mÃch nhá» trong bữa tiệc, má»™t anh lÃnh mang lá»±u đạn ra rút chốt hù dá»a anh em chÆ¡i, nà o ngá» hÆ¡i men chuyếnh choáng không là m chủ được, lá»±u đạn rá»›t nổ là m chết 4 ngÆ°á»i, 6 bị thÆ°Æ¡ng. Trong số chết đó có Thiếu uý Háºu bạn cùng khóa vá»›i tôi. Tôi bà ng hoà ng xúc Ä‘á»™ng vá» sá»± việc đó và thầm nghÄ©: Lạy Chúa trong lúc con Ä‘ang ăn uống vui vẻ nhÆ° váºy, chÃnh Äức Mẹ đã nhắc con nhá»› đến nhiệm vụ và con đã mạnh dạn rá»i bá» cuá»™c vui. Nếu con còn ở lại đó thì không biết số pháºn con nhÆ° thế nà o ?
Sau vụ nổ thiệt hại quân số nà y, Äại úy Trần Văn Hạnh Ä‘Æ¡n vị trưởng phải từ chức. Trong thá»i gian chỠđợi bổ nhiệm Ä‘Æ¡n vị trưởng má»›i thì Thiếu úy Phạm Văn Sinh đại Ä‘á»™i phó lên xá» lý thÆ°á»ng vụ đại Ä‘á»™i trưởng. Thiếu úy Sinh rất nghiêm khắc vá»›i lÃnh, những anh ba gai, không có giấy phép vá» nhà lên là bị xá» phạt rất nặng và nhốt chuồng cá»p. Chuồng cá»p được là m ngay trÆ°á»›c văn phòng háºu cứ đại Ä‘á»™i bằng cá»c sắt và dây kẽm gai, Ä‘an dà y, thấp khoảng 6-7 tấc. Nhốt và o trong đó chỉ có ở thế bò hoặc nằm mà thôi.
Binh nhất Huỳnh Hữu PhÆ°Æ¡ng “dù†vá» Sà i Gòn mấy ngà y lên bị thiếu úy Sinh đấm đá, cạo đầu trá»c và nhốt và o chuồng cá»p mấy tiếng đồng hồ. Tháºt trá»› trêu cho PhÆ°Æ¡ng lúc Ä‘ang nằm trong chuồng cá»p vá»›i cái đầu trá»c lóc thì ngÆ°á»i yêu đến thăm, nhìn thấy cảnh tượng đó tháºt Ä‘au lòng và ngÆ°á»i yêu của PhÆ°Æ¡ng đã khóc !
Buổi tối hôm đó Ä‘Æ¡n vị tôi nháºn công tác gác vòng Ä‘ai căn cứ Lai Khê vá» hÆ°á»›ng đông bắc gồm 11 lô cốt. Bá»™ chỉ huy đại Ä‘á»™i nằm phÃa trong rừng cao su cách tuyến phòng thủ khoảng 20m. Sau khi kiểm soát việc bố trà quân số các lô cốt lần chót xong, tôi và thiếu uý Sinh vá» bá»™ chỉ huy đại Ä‘á»™i nghỉ ngÆ¡i, hút thuốc lá, uống cà phê rồi hai chúng tôi nằm chung má»™t giÆ°á»ng bố trò chuyện. Khoảng 10 giá» tối, tôi bá»—ng nghe tiếng “rầmâ€. Má»™t khẩu súng M16 của ai đó ném mạnh xuống đất gần chá»— chúng tôi nằm. Chúng tôi báºt đứng dáºy thì thấy má»™t bóng Ä‘en từ gốc cây cao su gần đó bÆ°á»›c tá»›i. Tôi nháºn ra ngay đó là Huỳnh Hữu PhÆ°Æ¡ng, anh Ä‘á»™i nón sắt và trang bị trên ngÆ°á»i dây đạn đầy đủ.
Tôi há»i: “có chuyện gì váºy ?â€
PhÆ°Æ¡ng báºt khóc, trong tiếng khóc uất háºn PhÆ°Æ¡ng nói:
“Thiếu uý Sinh xỠác vá»›i em quá, em còn mặt mÅ©i nà o gặp lại ngÆ°á»i yêu. Em muốn chết !â€
Thiếu úy Sinh và tôi Ä‘á»u xanh mặt. Tôi nhặt khẩu M16 lên, kéo cÆ¡ bẩm thì thấy đạn đã lên nòng và chốt an toà n ở vị thế LAFAN, nghÄ©a là bóp cò má»™t cái là hà ng loạt viên đạn ra khá»i nòng.
Lúc nà y thiếu úy Sinh nhỠnhẹ nói với Phương:
“Tôi biết xá» PhÆ°Æ¡ng nhÆ° thế là nặng nhÆ°ng không là m nhÆ° váºy thì chỉ huy lÃnh tác chiến sao được !â€
Rồi thiếu uý Sinh an ủi hứa sẽ nâng đỡ, rút Phương vỠbộ chỉ huy đại đội.
Sáng hôm sau Ä‘Æ¡n vị tôi vá» háºu cứ. Buổi trÆ°a PhÆ°Æ¡ng đến phòng tôi tâm sá»± :
“Em không có ý định giết thiếu uý đâu, nhÆ°ng 2 ngÆ°á»i nằm chung 1 giÆ°á»ng bố vì quá uất háºn thiếu uý Sinh nên em quyết định giết cả hai. Em đến nép và o gốc cây cao su đó lâu rồi mà 2 thiếu úy không biết. Em đã 4, 5 lần bóp cò súng mà sao nhÆ° có bà n tay má»m mại của ai đó chặn ngón tay em lại, không sao em bóp cò nổi. Lúc đó tai em nghe tiếng thiếu úy nói chuyện vá»›i cha Sinh rù rì, trầm bổng nhÆ° tiếng cầu kinh. Em thì không có đạo nhÆ°ng em có cảm tưởng có má»™t bà nà o đó đã cứu Thiếu úy và nhá» váºy cha Sinh đã được thoát chết. Chứ em đã nhất quyết sau khi nã 1 băng M16 và o giÆ°á»ng bố, chắc chắn không ai sống sót em sẽ rút chốt lá»±u đạn tá»± tá».â€
Nghe PhÆ°Æ¡ng nói, tôi cảm nghiệm ngay là Äức Mẹ đã cứu sống 3 chúng tôi. Tôi nói vá»›i PhÆ°Æ¡ng là tôi tin Mẹ Maria đã ngăn chặn ngón tay không để cho PhÆ°Æ¡ng bóp cò súng nhỠđó hôm nay chúng ta còn sống, tạ Æ¡n Äức Mẹ. Và tôi lấy cá»— trà ng hạt trong túi áo lÃnh ra chỉ cho PhÆ°Æ¡ng thấy ảnh Äức Mẹ.
Ngà y 27 tháng 1 năm 1973, Hiệp định Paris đã được ký kết. Má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u vui mừng vì có hòa bình, nhÆ°ng hiệp định chÆ°a ráo má»±c thì hai bên Ä‘á»u vi phạm lệnh ngÆ°ng bắn, bên nà o cÅ©ng cố gắng già nh dân chiếm đất. Chiến lược thống nhất đất nÆ°á»›c bằng giải pháp quân sá»± kết hợp vá»›i chÃnh trị của đối phÆ°Æ¡ng không có gì thay đổi, cuá»™c chiến lại ngà y cà ng gia tăng.
Tôi đã cầu nguyện vá»›i Äức Mẹ cho tôi được Ä‘i khá»i Ä‘Æ¡n vị tuyến đầu lá»a đạn nà y và Äức Mẹ đã nháºn lá»i. Tháng 10 năm 1973 tôi được lệnh vá» Sà i Gòn há»c trÆ°á»ng hà nh chánh tà i chánh. Sau khoá há»c tôi vá» sở I hà nh chánh tà i chánh ở Gò Vấp phụ trách háºu kiểm hồ sÆ¡ bồi hoà n tá» tuất. Mắt tôi hoa lên, tay tôi run run khi cầm lên các hồ sÆ¡ mang tên: Äại úy Quách Thế NhÆ¡n đại Ä‘á»™i trưởng Ä‘á»™i 5 trinh sát, thiếu úy Phạm Văn Sinh, thiếu úy Âu DÆ°Æ¡ng Nghinh và hÆ¡n chục tên tuổi khác thuá»™c Ä‘Æ¡n vị cÅ© của tôi đã hy sinh. Äại úy Trần Văn Hạnh (ngÆ°á»i đã phải từ chức sau vụ nổ) vì là ngÆ°á»i gan dạ, tráºn mạc giá»i nên được chuyển sang là m đại Ä‘á»™i trưởng đại Ä‘á»™i 9 trinh sát cÅ©ng đã hi sinh. Tôi xúc Ä‘á»™ng không sao cầm được nÆ°á»›c mắt !
Mấy ngà y sau tôi liên lạc Ä‘iện thoại lên Lai Khê Ä‘Æ¡n vị cÅ© của tôi há»i thăm tin tức B1 Huỳnh Hữu PhÆ°Æ¡ng, được biết anh đã được chuyển vá» bá»™ tÆ° lệnh sÆ° Ä‘oà n và đang có ý định há»c đạo.
Cuối tháng 11-1974 tôi được bổ nhiệm là m sÄ© quan thủ quỹ thiết Ä‘oà n 15 kỵ binh đóng tại căn cứ Suối Máu gần phi trÆ°á»ng Biên Hoà . Tình hình chiến sá»± ngà y thêm tồi tệ…
Cuối tháng 12 năm 1974, tỉnh PhÆ°á»›c Long chỉ cách Sà i Gòn 163 cây số QÄVNCH mất quyá»n kiểm soát. Ngà y 10/3/1975 Buôn Mê Thuá»™c má»™t tỉnh quan trá»ng vùng cao nguyên lại bị mất. Mỹ cúp viện trợ bắt buá»™c QÄVNCH phải phòng thủ co cụm bằng cuá»™c “di tản chiến thuáºt†thá»±c chất là rút bá» những vùng đất cho là không quan trá»ng thuá»™c quân khu 1 và quân khu 2 miá»n trung. Vì không chuẩn bị kỹ cà ng và khi di tản không kiểm soát được tình hình đã dẫn đến thất bại mau chóng.
Äêm 28/4/1975, lúc 20 giá», cả bầu trá»i Biên Hoà sôi Ä‘á»™ng. Hà ng mấy chục chiếc trá»±c thăng từ căn cứ không quân cất cánh di tản, tiếng Ä‘á»™ng cÆ¡ ẫm Ä©, đèn máy bay chá»›p nhoáng nhÆ° những con Ä‘om đóm bay ngợp trá»i. Xa xa có tiếng đại bác nổ.
Bầu khà trong Ä‘Æ¡n vị tôi tháºt nặng ná», căng thăng, hồi há»™p. Số lÃnh ở háºu cứ rá»™ng lá»›n nà y còn khoảng 35 ngÆ°á»i, Ä‘a số là lÃnh văn phòng không quen tráºn mạc. Lúc nà y hầu nhÆ° không còn ai chỉ huy, các phòng ban tá»± lo liệu lấy. Tôi và mấy anh lÃnh trong ban tà i chánh ra nằm ở căn nhà trống gần chá»— là m việc cho thoáng mát, đợi lệnh di tản hay chá» trá»i sáng sẽ tÃnh.
Tôi treo võng xong, lấy chiếc radio ra mở đà i Sà i Gòn, vặn âm thanh nhỠvừa đủ một mình nghe rồi nằm theo dõi buổi lễ bà n giao giữa tổng thống Trần Văn Hương và tân tổng thống Dương Văn Minh, và ngủ thiếp đi lúc nà o không biết.
Khoảng 1 giỠđêm trong căn cứ có những tiếng lá»±u Ä‘an nổ đó đây rất gần. Tôi báºt ngÆ°á»i dáºy chÆ°a kịp Ä‘i giầy thì má»™t trái Bêta (lá»±u đạn v.c) nổ ngay chá»— tôi là m ngÆ°á»i tôi tung lên cao, rá»›t xuống và tôi ngất Ä‘i. Tôi đã bị thÆ°Æ¡ng nặng ở cả hai chân, bà n chân phải nát bấy, ống quần chân trái bay Ä‘i mất, cẳng chân trái bị cháy lá»™t hết má»™t mảng da lá»›n, nhiá»u mảnh lá»±u đạn ghim sâu trong sá»› thịt gần tá»›i xÆ°Æ¡ng. Trung sÄ© I Trần Văn Nuôi- kế toán trưởng- thấy tôi còn sống đến cõng tôi Ä‘i má»™t Ä‘oạn dà i vá» hÆ°á»›ng sân cá». Ở đây cÅ©ng có những bóng Ä‘en lạ xuất hiện và và i tiếng lá»±u đạn nổ rất gần là m TS1 Nuôi hoảng sợ bá» tôi lại rồi chạy mất. Tôi hoà n toà n thông cảm vá»›i Nuôi 1 vợ 3 con còn nhá» trong lúc hiểm nguy nà y mình phải tá»± cứu mình trÆ°á»›c đã.
Tôi cố gắng hết sức Ä‘Æ°a 2 chân vá» phÃa trÆ°á»›c dùng bà n toạ và hai tay chống lết Ä‘i rất khó khăn. Qua hết sân cá» tá»›i 1 cái rãnh không có nÆ°á»›c, tôi lết theo bá» rãnh rồi chui và o trong ống cống, mệt quá và thiếp Ä‘i.
Tảng sáng 29/4/1975 tôi chui ra khá»i miệng cống nhìn vá» hÆ°á»›ng cổng căn cứ thì đã thấy rất nhiá»u bá»™ Ä‘á»™i nón cối đứng canh gác ở đó. Tôi lại tiếp tục chui và o ống cống ẩn chốn.
PhÃa trên ống cống có tiếng chân ngÆ°á»i Ä‘i, lác đác đây đó trên căn cứ vẫn có tiếng súng và tiếng lá»±u đạn nổ.
Tôi nằm trong ống cống má»™t ngà y dà i. Tháºt lạ lùng tôi không há» thấy đói và khát gì cả, 2 vết thÆ°Æ¡ng lá»›n ở hai chân không há» chảy máu.
Äêm 29 rạng ngà y 30/4/75 trá»i không tối, sáng má» má», tôi cởi bá» bá»™ đồ lÃnh trong ống cống, trên ngÆ°á»i chỉ còn chiếc quần đùi mà u xám và cá»— trà ng hạt trên cổ. Tôi lết theo con rãnh ra bá» thà nh căn cứ để ra ngoà i. Bá» thà nh thoai thoải cao chừng 2m, lết đến lÆ°ng chừng bá» thà nh thì nghe có tiếng Ä‘á»™ng. Tôi quay nhìn lại thấy 2 anh bá»™ Ä‘á»™i tay lăm lăm súng AK Ä‘ang Ä‘i kiểm soát chỉ cách chá»— tôi chÆ°a tá»›i 1m. Tôi thầm là m dấu trong bụng và nhắm mắt lại cầu nguyện chá» chết. Lạ thay 2 anh bá»™ Ä‘á»™i Ä‘i luôn không nhìn thấy tôi.
Tôi lại tiếp tục lết lên khá»i bá» thà nh vượt qua 7,8 lá»›p kẽm gai chằng chịt ra khá»i căn cứ, lết qua cánh đồng vá» hÆ°á»›ng nhà thÆ°Æ¡ng Ä‘iên Biên Hoà , đến trÆ°a ngà y 30/4/75 thì được dân cứu. Há» Ä‘Æ°a tôi vá» nhà băng bó vết thÆ°Æ¡ng, cho quần áo, thuốc men, chăm sóc tá» tế. Sáng hôm sau là ngà y1/5/75 há» cho tôi tiá»n bạc và chở Honda ra bến xe để vá» Sà i Gòn.
Mẹ Maria Æ¡i ! trái Bêta nổ là m tung ngÆ°á»i con lên sao con không chết? Vết thÆ°Æ¡ng rất nặng ở hai chân thế mà máu không ra. Chịu tráºn trong ống cống gần 2 đêm 1 ngà y sao con chẳng thấy đói khát chi?
Giải thÃch thế nà o những sá»± kiện nà y ?
Con thì cảm nháºn được chÃnh lúc con gặp nguy hiểm có bà n tay Mẹ nâng đỡ che chở. Mẹ đã nuôi con sống, Mẹ đã băng bó cầm máu những vết thÆ°Æ¡ng của con và chÃnh tay Mẹ đã che mắt hỠđể không nhìn thấy con. Con xin tạ Æ¡n Mẹ đã cứu con trong lúc nguy nan. Mẹ chÃnh là Mẹ Hằng cứu giúp. Mẹ là niá»m an vui hạnh phúc của Ä‘á»i con.
Äá»i con luôn được Mẹ thÆ°Æ¡ng yêu
Gặp nạn nhiá»u phen tưởng đã tiêu
Äức Mẹ hằng ra tay cứu giúp
Tạ Æ¡n Äức Mẹ tháºt là nhiá»u
Gx. An Lạc dịp lá»… Äức Mẹ Mân Côi 1998
Xuân Phúc (Cosma Hoà ng Văn Thực)
Lá»I NHỎ VÀO ÄỜI
Bồ Câu Trắng
I “Ba Æ¡i ! ba Æ¡i ! dáºy Ä‘i ba , đừng ngủ nữa…, sao ba hổng thức … Hu..hu..hu,con chẳng thÃch ba nằm ngủ hoà i đâu ! Dáºy Ä‘i ba Æ¡i !!
Giá»ng cô bé thổn thức , đứt Ä‘oạn …, rÆ¡i và o khoảng không gian lạc lõng mênh mông . Tiếng trống, tiếng kèn rá»n rã lấn áp má»i âm thanh phát ra từ xung quanh . NgÆ°á»i ngÆ°á»i báºn rá»™n , chẳng ai thèm để ý ngó ngà ng gì đến cô bé ,há» chỉ lo chạy tá»›i , chạy lui ,thắp nhang, đốt nến , rồi Ä‘á»c kinh –hát nhạc rôm rả .
Cô bé chÆ°a thể hình dung được chuyện gì Ä‘ang xảy ra trong ngôi nhà nà y , nó lầm lÅ©i cất bÆ°á»›c vá» hÆ°á»›ng hà nh lang , thấy má»™t phụ nữ dáng vẻ hiá»n là nh , cô bé mạnh dạn lên tiếng há»i :
_ ThÆ°a bác ! Hôm nay là ngà y gì mà ngÆ°á»i ta đến đây đánh trống thổi kèn vui quá xá váºy bác ?
NgÆ°á»i phụ nữ ngạc nhiên chăm chú nhìn cô bé , bà dịu dà ng xoa đầu và khẽ há»i:
_ Uả ! Bộ cháu hổng hay biết gì hả ?
_ Biết chi ạ ! thưa bác !
_ Thì là ..là đám tang ông bác sĩ Hà o đấy mà ! ông ấy bị bệnh , đã lìa trần tối hôm qua .
Cô bé bất ngỠhét lớn :
_ Ba cháu là bác sÄ© Hà o Ä‘ang nằm ngủ trong kia , sao bác lại dám nói là đã lìa trần váºy hả ? mà lìa trần là cái gì chứ ! hả bác ?
NgÆ°á»i phụ nữ chợt giáºt mình , run rẩy , bà vá»™i vòng tay ôm cô bé và o lòng ,rồi thì thầm bên tai nó :
_ Xin lỗi ! xin lỗi ! Bác xin lỗi con !!
Cô bé hồn nhiên, mở to cặp mắt bồ câu trong sáng nhìn ngÆ°á»i phụ nữ đăm đăm , bất chợt nó vùng ra , vụt chạy và o bên trong định tá»›i chá»— ba mình nằm, nhÆ°ng lúc nà y những ngÆ°á»i lá»›n đã ngăn cản giữ cô bé lại ,vì thi hà i ba nó được mang liệm và o hòm.Cô bé hết sức bà ng hoà ng, sá»ng sốt , nó gà o thét đến mệt lá» rồi ngất Ä‘i.. hai chân khụy xuống bên cạnh ngÆ°á»i phụ nữ cÅ©ng Ä‘ang sụt sùi kia .
Há» chở cô bé vá» ngôi trÆ°á»ng ná»™i trú để tiếp tục ở và há»c vá»›i các Soeur . Choà ng tỉnh dáºy để đối diện vá»›i ná»—i Ä‘au tháºt lá»›n lao ấy ! nó cứ ngỡ mình nằm mÆ¡ chứ không phải sá»± tháºt… ! NhÆ°ng rồi nó cÅ©ng phải đón nháºn sá»± mất mát quá Ä‘au lòng đấy.. ! May mắn được các Soeur thÆ°Æ¡ng yêu nâng đỡ, nên nó bình tÄ©nh trở lại…Thá»i Ä‘iểm ấy , lại đúng và o dịp Tuần Thánh và Lá»… Phục-Sinh , má»™t Äại Lá»… Long Trá»ng được tổ chức rất lá»›n trong sá»± vui mừng tại trÆ°á»ng ná»™i trú của các Soeur . NhỠđó , cô bé cÅ©ng được mặc lấy niá»m vui và lòng tin vững và ng , cô tá»± nhủ : “Chắc chắn Chúa Giê-Su Phục Sinh, sẽ cho ba mình được cùng sống lại ở trên trá»i vá»›i Chúa, rồi mai mốt mình cÅ©ng được vá» nÆ¡i đó mà ,sÆ°á»›ng quá !â€.
Váºy là cô bé đã bình an vui vẻ và tiếp tục chăm lo đèn sách , nó sống hoà đồng vá»›i bạn bè cùng các Ma Soeur dÆ°á»›i mái trÆ°á»ng ná»™i trú thân yêu .
Má»™t năm , hai năm , rồi ba năm vẫn êm Ä‘á»m trôi qua …Bữa ná» , Ä‘iện thoại ở dÆ°á»›i quê Ä‘á»™t ngá»™t báo lên xin phép Soeur Giám Thị cho bé Hai vá» gấp vì mẹ bị bệnh nặng.Cô bé liá»n được Soeur cho ngÆ°á»i Ä‘Æ°a vá» táºn nhà .
Nhìn thấy mẹ gầy mòn ốm yếu Ä‘ang nằm trên giÆ°á»ng bệnh…, lòng nó bá»—ng nhói Ä‘au tê tái ! Quay qua hai đứa em thÆ¡ tuổi tám, tuổi mÆ°á»i , nó chợt giáºt mình khi chứng kiến vẻ mặt hốc hác xanh xao của từng đứa…!Nó cảm thấy mình có lá»—i vì xÆ°a nay Ãt quan tâm đến gia Ä‘inh, cứ vô tÆ° vui há»c và sống tháºt hạnh phúc dÆ°á»›i mái trÆ°á»ng ná»™i trú của các Soeur, suốt thá»i gian cấp má»™t cho đến cấp hai bây giá», và chỉ vá» nhà chÆ¡i và o dịp hè hoặc Lá»… Tết chút đỉnh mà thôi, đến ná»—i nhiá»u lúc nó quên cả gia đình và cứ ngỡ rằng mình là má»™t “Ma Soeur nhá»â€cÆ¡ đấy !.
Sau má»™t tuần ở nhà gần gÅ©i thuốc thang chăm sóc mẹ và hai em , tối nay, nó được nghe lá»i mẹ thủ thỉ bên tai :
_ Nà y con, mẹ đã khoẻ rồi , để mẹ gá»i Ä‘iện nhá» Soeur vỠđón con tá»›i trÆ°á»ng nhé !
Bé Hai chú ý nhìn dáng mẹ gầy yếu hồi lâu , bỗng nó nắm lấy tay mẹ và nói :
_ Mẹ à ! năm nay con đã mÆ°á»i lăm tuổi, lá»›n rồi . Con muốn được ở nhà , để vừa Ä‘i há»c vừa có thá»i gian phụ mẹ công việc cho hai em con hết lo lắng , rồi lúc mẹ ốm Ä‘au cÅ©ng đỡ phải vất vả cá»±c nhá»c , mẹ nhỉ ?
Nhẹ hôn lên mái tóc của bé Hai , mẹ nó dịu dà ng bảo :
_ Nhưng còn ước mơ đi tu của con…?
_ Nếu là ý Chúa , Ngà i sẽ lo liệu , còn không thì vẫn đẹp nhÆ° câu “Tu đâu cho bằng tu nhà , thá» cha kÃnh mẹ cÅ©ng là đi tu†phải không mẹ ?
Bà mẹ đăm chiêu… nhìn đứa con đầu lòng ngoan ngoãn , bà khẽ nói trong nước mắt :
_ Tuỳ con gái cÆ°ng đấy ! Con muốn sao mẹ cÅ©ng chiá»u ý váºy !!
Bé Hai liá»n đứng lên bÆ°á»›c tá»›i ôm hôn và o má mẹ tháºt nồng nhiệt , rồi nó vá»™i vã buông ra chạy biến khá»i nhà , đến vÆ°á»n cây khuất bóng sau luỹ tre là ng , nó để mặc cho “Trá»i mÆ°a đổ lệâ€,vì chẳng thể ká»m chế được xúc cảm của lòng mình .
Cuá»™c sống má»›i bên ngoà i không dá»… dà ng chút nà o . Bé Hai đã phải cố gắng lắm để thÃch nghi được vá»›i môi trÆ°á»ng đầy phức tạp và nhiá»u ná»—i truân chuyên của hoà n cảnh “Mẹ goá con côiâ€. Nó thÆ°Æ¡ng mẹ lắm , luôn tìm đủ cách để Ä‘em niá»m vui đến cho mẹ , nhiá»u khi nhá»› vá» trÆ°á»ng xÆ°a chốn cÅ© …, nó đã thầm khóc trong đêm má»™t mình , nhÆ°ng ngoà i mặt ban ngà y vẫn ráng nói cÆ°á»i vui vẻ , vì sợ mẹ biết sẽ buồn hÆ¡n .
Vá»›i nét đẹp bẩm sinh trá»i cho, nay tá»›i tuổi dáºy thì, bé Hai trổ mã lại cà ng xinh xắn hÆ¡n, mặc dù nó ăn mặc rất giản dị ,tÃnh tình vẫn Ä‘Æ¡n-sÆ¡ thầm lặng…, vì nó thÃch noi gÆ°Æ¡ng “Má»™t tâm hồnâ€của Chị Thánh Têrêsa Hà i Äồng .Bé Hai đã tháºt sá»± hoảng hốt khi bị đám bạn há»c nam giá»›i chá»c ghẹo, nó lại cà ng kinh hoà ng hÆ¡n vá»›i những chiếc Ä‘uôi của những chà ng công tá» luôn bám theo má»—i lần nó bÆ°á»›c ra khá»i nhà , nhiá»u lá thÆ° và các lá»i tá» tình ong bÆ°á»›m là m bé Hai sợ hãi chốn chạy… , nó còn ngạc nhiên hÆ¡n khi thấy ngÆ°á»i lá»›n đến nhà nói chuyện vá»›i mẹ để xin cÆ°á»›i há»i cho cáºu ấm con trai há» .
Khi nghe mẹ gợi ý thăm dò suy nghĩ vỠvấn đỠcưới xin , bé Hai bỗng trở nên cứng cáp trong câu nói :
Con chÆ°a hiểu vá» tình yêu nam nữ mẹ ạ ! và con vẫn muốn được Ä‘i há»c ! con biết nhà mình lúc nà y nghèo túng rồi , mẹ sẽ già u lên nếu con chịu lấy cáºu ấm con nhà điá»n chủ kia !! nhÆ°ng con lại muốn tá»± sức mình là m ra đồng tiá»n để không bị ai xem thÆ°á»ng ,mẹ yên tâm Ä‘i , con đã cầu nguyện và nhất định trở lên thà nh phố xin ở nhá» nhà bác TÆ° mà hồi còn sống ba hay Ä‘Æ°a con đến thăm , bác rất yêu quà ba và con đấy !
_ Mẹ e rằng thà nh phố có nhiá»u cám dá»— sẽ là m con hÆ° Ä‘i !
_ NhÆ°ng Chúa luôn ở bên con để giúp đỡ mà ! con đã há»c trÆ°á»ng Ma Soeur và đá»c qua nhiá»u báo chà để cảnh giác rồi , con tin Chúa sẽ Ä‘á»™ trì con mẹ ạ !
Thế là sau những ngà y mẹ con hủ hỉ tâm sá»±, bé Hai đã quyết tâm lên Ä‘Æ°á»ng, ngÆ°á»i mẹ tuy Ä‘au Ä‘á»›n trong lòng…, nhÆ°ng bà vẫn ráng cÆ°á»i tÆ°Æ¡i qua cá» chỉ thân ái yêu thÆ°Æ¡ng, để con được yên trà ra Ä‘i vá»›i hoà i bão tốt đẹp và sá»± tá»± tin mang đầy tÃnh thuyết phục của nó. Lòng bà thầm cầu xin Chúa xót thÆ°Æ¡ng đến hoà n cảnh gia đình mẹ goá con côi khốn khổ hiện nay của mình.
II- Hà nh trang mang theo để dấn thân má»™t mình và o Ä‘á»i của cô bé chỉ vá»n vẹn cuốn Tân Ước nhá» và chuá»—i hạt Mân Côi Ä‘Æ¡n-sÆ¡, kèm theo là Ãt đồ dùng cá nhân tháºt cần thiết ,vá»›i chiếc cặp sách há»c trò nhÆ° ngÆ°á»i bạn thân yêu cùng đồng hà nh theo bÆ°á»›c chân và o Ä‘á»i, và số tiá»n lá»™ phà không quá má»™t trăm ngà n dằn túi .
Äứng trÆ°á»›c cổng nhà ngÆ°á»i bác há» , bé Hai rụt rè mãi chẳng dám bấm chuông, má»™t lúc sau cô chị lá»›n Ä‘i là m vá» nhìn thấy liá»n thốt lên :
- Ủa bé Hai đó hả ! Lúc nà y lá»›n xinh quá chừng heng, Ä‘i đâu tá»›i đây váºy ? và o nhà vá»›i chị thôi !
- Dạ ..dạ..
Bé Hai theo chị lá»›n và o nhà gặp ông bác, và nó đã trình bà y tất cả sá»± việc vá»›i lá»i ngá» xin phép bác cho được tạm trú ở lại để Ä‘i tìm việc là m và kiếm chá»— há»c thêm . Ông bác đồng ý và kêu bà giúp việc dắt bé Hai xuống đằng sau, cạnh phòng ăn có chiếc giÆ°á»ng bá» trống, bé Hai được phép nằm nghỉ ở đó ! Ngay buổi tối nó đã gá»i Ä‘iện vá» nhà để mẹ được an tâm.
Qua má»™t ngà y nghỉ ngÆ¡i vá»›i sá»± gợi ý của chị lá»›n sẽ dắt bé Hai Ä‘i nháºn việc và o hôm sau, đêm ấy ! nó trằn trá»c mãi chẳng ngủ được, nằm trên giÆ°á»ng bé Hai thầm lần chuá»—i Mân Côi, đã quá ná»a đêm mà sao nó còn nghe những tiếng nói xì xà o ở phòng trên, linh cảm có Ä‘iá»u gì đó! Bé Hai nhẹ nhà ng lấy chiếc đèn pin vá»±c dáºy dá»i lối Ä‘i, nó ghé sát tai và o cánh cá»a phòng Ä‘ang có giá»ng nói, bé Hai nghe rõ mồn má»™t tiếng chị lá»›n :
“… Ba đừng lo, trÆ°á»›c khi Ä‘Æ°a và o khách sạn, con sẽ cho nó uống viên tránh thai liá»u mạnh là xong, ông khách nÆ°á»›c ngoà i nà y sá»™p lắm, đã Ä‘Æ°a trÆ°á»›c năm cây và ng cho con rồi nè, ổng hứa khi xong vụ mua trinh nà y sẽ giao đủ mÆ°á»i lăm câyâ€.
- NhÆ°ng bé Hai má»›i mÆ°á»i sáu tuổi , tá»™i nghiệp lắm !
- Có món tiá»n to Ä‘Æ°a vá» quê cho mẹ là nó sÆ°á»›ng lắm rồi còn gì! Chứ tuổi bé Hai mà đòi vừa Ä‘i là m lại vừa Ä‘i há» , e cÆ¡m mắm muối cÅ©ng chả đủ để ăn nữa là …
- Thôi được rồi! mà y muốn là m sao thì là m , miá»…n đừng để tai há»a gì xảy ra trong ngôi nhà nà y.
- Không có chi quan trá»ng đâu ! Ba cứ yên tâm Ä‘i.
Bé Hai sợ hãi đứng nghe mà tay chân run rẩy , nó cố gắng lấy lại bình tÄ©nh và lần vá» chiếc giÆ°á»ng của mình , Ä‘Æ°a tay lên hôn nhẫn chuá»—i Mân Côi nó thì thà o “Giêsu-Maria-Giuse xin cứu conâ€. Má»™t thoáng suy nghÄ©, bé Hai vá»™i gom hết đồ đạc gá»n và o túi xách, nó sợ mình ngủ quên nên cứ ngồi cầu nguyện …, trá»i vừa má» sáng , bà giúp việc mở cổng ra quét dá»n là bé Hai lén chuồn ngay. TrÆ°á»›c lúc Ä‘i, nó vẫn lá»… phép ghi lại mảnh giấy để trên giÆ°á»ng : “ ThÆ°a bác, con đã tìm được chá»— ở và việc là m rất tốt qua thông tin báo chÃ, con phải Ä‘i gấp. KÃnh chà o gia đình bác, nguyện xin Chúa phù há»™ cho con cùng gia đình bác . KÃnh mếnâ€.
Bé Hai nhanh chân chạy ra bến xe buýt nhÆ° bị ma Ä‘uổi, tim nó Ä‘áºp thình thịch , khi đã yên vị trên chiếc xe Ä‘ang chuyển bánh nó má»›i bình tâm lại, quay sang ngÆ°á»i phụ nữ Ä‘ang Ä‘á»c báo ngồi kế bên, bé Hai xin mượn trang mục “Việc cần ngÆ°á»iâ€, nó chú ý đến má»™t địa chỉ có ghi dòng chữ: cần má»™t em gái từ 15 đến 18 tuổi có thể vừa Ä‘i há»c vừa phụ là m công việc xoa bóp, mức lÆ°Æ¡ng thá»a thuáºn sau. Thế là bé Hai há»i thăm và tìm đến ngay địa chỉ nà y ở vùng chợ lá»›n vá»›i má»™t bà chủ ngÆ°á»i Hoa. Bà quan sát nhìn nó từ đầu tá»›i chân má»™t hồi ,bá»—ng bà tÆ°Æ¡i cÆ°á»i nói lÆ¡ lá»› ná»a tiếng Việt ná»a giá»ng Hoa:
- Hầy la ! Nị hủ leng a !!Äược , được , nị sẽ là m cho ngá»™.
Bà chủ dắt nó và o giá»›i thiệu trong má»™t “Thẩm mỹ viện†khá rá»™ng đẹp , bà chỉ cho bé Hai thấy ngÆ°á»i là m massage (đấm bóp) cho các vị cao niên hoặc bất cứ ai cần chăm sóc sức khá»e, sau đó bà đưa nó vá» nhà mình để nháºn phòng riêng ở và kêu nó nghỉ ngÆ¡i và i bữa vì bà nháºn thấy bé Hai có vẻ mất ngủ qua ánh mắt quầng thâm mệt má»i, bà đối xá» thiệt tốt vá»›i nó nhÆ° con cái trong gia đình váºy.
Hai ngà y sau , bà chủ Ä‘Ãch thân chở bé Hai đến má»™t ngôi trÆ°á»ng cấp ba TÆ° Thục và ná»™p Ä‘Æ¡n xin cho nó được và o há»c tiếp chÆ°Æ¡ng trình lá»›p mÆ°á»i phổ thông , bà còn khuyên nó cố gắng há»c giá»i để được lên đại há»c .
Vá»›i ánh nhìn phúc háºu, Bà nhẹ nhà ng nói:
- Nị ráng há»c giá»i Ä‘i ! còn dÆ° thá»i gian má»›i ra mỹ viện táºp là m massage cho ngá»™ , việc há»c là quan trá»ng hÆ¡n cả ,ráng lên nghe.
Bé Hai thầm tạ Æ¡n Chúa , nó ý thức thân pháºn nên luôn cố gắng siêng năng há»c hà nh và tranh thủ thá»i gian để táºp là m công việc bà chủ giao. Chỉ sau và i tháng nó đã thà nh thạo nghá» massage là m vui lòng khách, bà chủ cÅ©ng tốt bụng khi biết vá» hoà n cảnh gia đình bé Hai, bà đã thưởng cho nó má»™t mức lÆ°Æ¡ng khá háºu hÄ©nh để gá»i vá» cho mẹ hằng tháng. Bé Hai vui lắm , tuy ở vá»›i bà chủ không có đạo, nhÆ°ng biết nó là ngÆ°á»i công giáo, chủ nháºt nà o bà cÅ©ng dà nh thá»i gian cho bé Hai Ä‘i dá»± lá»…. Bữa ná», bà vui vẻ há»i :
- Ngộ chưa từng biết Chúa của nị là ai ? Hổng rõ nị đi Nhà ThỠthì được hưởng cái gì chớ ?
- Dạ , bữa nà o sẩm muốn, con má»i sẩm Ä‘i cho biết ạ! Con Ä‘i Nhà ThỠđược Chúa ban nhiá»u Æ¡n là nh lắm nè. Và dụ nhÆ° sức khá»e ,sá»± bình an ,rồi dạy con biết sống tốt vá»›i má»i ngÆ°á»i , biết yêu thÆ°Æ¡ng nhÆ° Chúa thÆ°Æ¡ng yêu con váºy đó !
Bà chủ gáºt gù nhìn bé Hai đầy thiện cảm, gÆ°Æ¡ng mặt phúc háºu của bà ánh lên nét vui tÆ°Æ¡i tháºt sâu ẩn. Mùa Xuân năm ấy, cáºu con trai bác sÄ© của bà từ Trung Quốc trở vá», dắt theo cô bạn gái cÅ©ng vừa má»›i ra trÆ°á»ng đặc chủng gốc Hoa không biết nói má»™t câu tiếng Việt .
Công việc massage cuối năm rất nhiá»u, thÆ°á»ng kéo dà i tá»›i má»™t giá» khuya má»›i hết khách. Buổi tối ná», quá kiệt sức ,bé Hai đã ngã xỉu tại chá»— là m việc, ngÆ°á»i ta Ä‘Æ°a nó và o phòng thuốc để cạo gió, cắt lể, rồi cho uống từng muá»—ng sữa, qua ngà y sau nó vẫn mệt, không thể đứng dáºy nổi, phải nhá» bà chủ xin phép nghỉ há»c dùm nó Ãt ngà y. Thấy váºy, bà chủ quan tâm há»i :
- Nị có muốn và o bệnh viện nằm Ä‘iá»u dưỡng không ?
- Sẩm Æ¡i ! Con mệt lắm ! Sẩm là m Æ¡n đến Nhà Thá» má»i Cha tá»›i xức dầu giúp con Ä‘i sẩm!
Bà chủ tốt bụng liá»n gáºt đầu và mau mắn Ä‘i đón Linh Mục đến. Bé Hai thầm tạ Æ¡n Chúa vì đã được đón nháºn Bà TÃch Xức Dầu bệnh nhân là m tăng thêm sức chịu Ä‘á»±ng cho nó. Tối hôm ấy, bé Hai bá»—ng nhiên bị sốt mê man, cáºu chủ bác sỹ đã đến chÆ°á»m lạnh hạ sốt, tán thuốc đổ từng muá»—ng cho và o miệng nó. Sáng tỉnh dáºy, bé Hai chợt giáºt mình vì thấy cáºu chủ ngồi kế bên giÆ°á»ng Ä‘ang nắm bà n tay nó vá»›i ánh mắt nhìn soi mói, bé Hai hốt hoảng rụt tay lại và lên tiếng:
- Có phải tôi bị bệnh gần sắp chết không ạ ?
Cáºu chủ bác sÄ© lắc đầu và mỉm cÆ°á»i khẽ nói :
- Chỉ là quá suy nhược thôi ! Nghỉ ngÆ¡i , ăn uống tẩm bổ sẽ khá»e ngay à .
- Cảm Æ¡n ..cảm Æ¡n cáºu chủ .
Tháºt bất ngá» , cáºu chủ ghé sát tai bé Hai và nói : “Ngá»™ ái nịâ€,rồi nồng nà n hôn và o má , hôn lên trán nó tháºt thắm thiết. Bé Hai thảng thốt quay mặt và o trong, sợ hãi lắp bắp lên tiếng :
- Ay chết ! Bạn gái cáºu mà biết thì khổ đấy! Tôi chÆ°a há»c xong, chÆ°a biết gì cả ! không thể “Ngá»™ ái nị†được đâu !!
- Ngộ sẽ dạy cho nị mà ! đừng lo ,cô bạn kia ngộ chẳng ái được nữa rồi !
Äúng lúc đó thì bà chủ bÆ°á»›c vô , bé Hai thở phà o nhẹ nhõm, nó cảm thấy mình đã tỉnh táo nên ngồi dáºy và bÆ°á»›c xuống giÆ°á»ng . Bà chủ cÆ°á»i bảo :
- Cứ nghỉ thêm và i bữa cho khá»e hẳn đã búp bê xinh đẹp ạ !
Má»™t tuần sau khi bình phục, bé Hai lại tiếp tục vừa Ä‘i há»c vừa là m việc. Äêm hôm ấy, xong việc cÅ©ng gần 12 giá» khuya , nó mệt má»i bÆ°á»›c và o phòng ngủ. Từ bên trong má»™t bóng Ä‘en ôm chầm lấy bé Hai, cô bé hoảng hốt la lên: “Chúa Æ¡i ! cứu con vá»›i !â€. Có bà n tay Ä‘Æ°a lên bụm miệng bé Hai và khẽ nói :
- Ngá»™ đây mà ! ngá»™ ái nị nhiá»u lắm …
- Hãy để khi khác nói chuyện nà y , bây giỠđã khuya , xin má»i cáºu chủ vui lòng ra khá»i đây, không thì tôi sẽ méc bà chủ đấy !
NhÆ° má»™t con mãnh thú , cáºu ta đóng sáºp cá»a gà i chốt lại rồi ôm chặt bé Hai và o lòng , hôn cuồng si lên môi miệng là m nó muốn ngá»™p thở luôn . Bé Hai nhanh trà dùng chiêu “Cẩu sá»±c†má»›i thoát ra khá»i vòng tay vÅ© bão nà y, nó vá»™i và ng mở then cá»a chạy mau đến phòng bà chủ và gõ cá»a ầm ầm kêu lên :
- Sẩm Æ¡i ! Sẩm Æ¡i ! cứu cháu vá»›i ! cáºu chủ ..cáºu chủ …
Bà chủ mở ngay cá»a há»i liá»n :
- Có chuyện gì thế ?
Bé Hai thở hổn hển kể lại sá»± việc vừa qua. Nó tháºt thất vá»ng vì bà chủ không tin, còn trách cứ: “ Có lẽ nị là m mệt quá rồi bị ảo tưởng đó thôi ! chứ con trai ngá»™ là bác sÄ© giá»i má»›i ra trÆ°á»ng là m gì có chuyện đó !â€. Nói không được …nên bé Hai chỉ biết thút thÃt khóc và lặng lẽ Ä‘i vá» phòng ngủ, lòng nó thầm cầu xin Chúa cho được bình an.
Và i ngà y sau , giông tố ấy lại Ä‘á»™t ngá»™t tái diá»…n ngay tại phòng tắm phÃa sau , và mức Ä‘á»™ còn khủng khiếp hÆ¡n nhiá»u …, may mà bé Hai nhanh trà kịp đối phó trong lá»i thà nh khẩn xin Chúa giúp ,nên cô bé má»›i thoát nạn má»™t lần nữa.
Buổi sáng , bé Hai buồn bã tá»›i trạm Ä‘iện thoại công cá»™ng phôn cho má»™t chị phóng viên mà nó từng quen biết khi chị đến massage. Má»™t cuá»™c hẹn gặp gỡ tại trÆ°á»ng Ä‘ua Phú Thá», bé Hai bá» giá» há»c để đến gặp chị phóng viên, qua tâm sá»± chân thà nh cởi mở, bé Hai đã được chị đón nháºn cÆ°u mang cho vỠở chung tại má»™t cÆ° xá, phải chấp nháºn lá»›p há»c bổ túc ban đêm, còn ban ngà y thì theo chị Ä‘i “Viếtâ€.
Bé Hai đã âm thầm từ biệt bà chủ chỉ bằng má»™t lá thÆ° cảm Æ¡n, và tÆ°á»ng thuáºt lại những tráºn“Giông tốâ€Ä‘ã xảy ra…, mà bà chủ không chịu biết cho nó .
Rồi má»™t cuá»™c hà nh trình má»›i vá»›i nghỠ“Viếtâ€. Bé Hai phải phấn đấu rất nhiá»u để theo chân được chị phóng viên trên má»i nẻo Ä‘Æ°á»ng, mà vẫn duy trì được việc há»c, việc giữ đạo trung thà nh . NhÆ° má»™t bông hoa hÆ°á»›ng dÆ°Æ¡ng, bé Hai luôn hÆ°á»›ng lòng vá» Chúa và hằng tÃn thác trong sá»± quan phòng của Ngà i. ChÃnh nhá» tình Chúa rất yêu thÆ°Æ¡ng, nên bé Hai má»›i chu toà n được bổn pháºn vá»›i Giáo Há»™i và xã há»™i cÅ©ng nhÆ° vá»›i gia đình và tha nhân, đặc biệt là những ngÆ°á»i nghèo khổ táºt nguyá»n mà nó được gặp gỡ, nhÆ° niá»m vui gặp được chÃnh Chúa Giêsu và Mẹ Maria cùng Thánh Cả Giuse trong bối cảnh gia đình trần gian hôm nay.
Bồ Câu Trắng
CHIẾN ÄẤU TRONG THỜI BÃŒNH
Gm. Gioan B. Bùi Tuần
Ngà y 30 tháng 4 năm 1975 là má»™t biến cố quan trá»ng trong lịch sỠđất nÆ°á»›c Việt Nam. Ngà y đó chấm dứt thá»i chiến, mở sang thá»i bình.
Thá»i bình, tÃnh từ ngà y đó đến hôm nay, đã được 35 năm. Thá»i gian nà y vắng tiếng súng, nhÆ°ng vẫn có nhiá»u mồ hôi nÆ°á»›c mắt. Bởi vì vẫn còn nhiá»u cuá»™c chiến đấu vô hình. Ở đây, tôi chỉ xin nói lên má»™t số cuá»™c chiến vô hình đó.
1/ Chống lại tình trạng trống rỗng
“Trống rá»—ng†là hiện tượng khá quen. Trống rá»—ng khách quan là cuá»™c sống đầy đặc những lá»i nói và hoạt Ä‘á»™ng, nhÆ°ng trống rá»—ng ná»™i dung. Trống rá»—ng chủ quan là cuá»™c Ä‘á»i không thiếu hưởng thụ, mà vẫn cảm thấy trống rá»—ng ná»™i tâm.
Cái trống rỗng nặng nỠlà trống rỗng ngay trong những tương quan. BỠngoà i coi như vồn vã, nhưng thực chất bên trong chỉ là trống rỗng.
Trống rá»—ng vừa nặng ná» lại vừa Ä‘au xót vẫn có trong nhiá»u trÆ°á»ng hợp yêu nhau.
Cái trống rá»—ng gây thất vá»ng nhất chÃnh là trống rá»—ng trong nhiá»u sinh hoạt tôn giáo.
Mang trong mình cảnh trống rá»—ng, ngÆ°á»i ta phản ứng bằng nhiá»u cách. Có ngÆ°á»i lao mình và o cảnh truỵ lạc. Có ngÆ°á»i Ä‘i tìm thế giá»›i giải trÃ. Có ngÆ°á»i tá»± tạo nên má»™t cảnh sống ảo.
Äể lấp đầy cái trống rá»—ng ná»™i tâm, ngÆ°á»i ta thÆ°á»ng hay dùng đến các hình thức nặng vá» dáng vẻ bá» ngoà i. NhÆ°ng ná»™i dung vẫn trống rá»—ng. Äó là bệnh hình thức.
Thá»±c ra, hình thức vẫn cần, nhÆ°ng phải là m sao, để đằng sau hình thức, ngÆ°á»i ta có thể đón nháºn được sá»± sống nà o đó. Sá»± sống đó là do giá trị nhân bản, giá trị trà thức, giá trị đạo đức, giá trị tu đức.
Những giá trị ấy là những chân lý toả sáng và những tình yêu đốt nóng.
Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu không ngừng cảnh cáo những cảnh sống đạo lấy hình thức là m chÃnh. Cảnh sống đạo hình thức để lại má»™t sá»± trống rá»—ng tệ hại.
Sá»± trống rá»—ng ấy rất tệ hại, bởi vì nó nhÆ° má»™t chứng bệnh nguy hiểm. Nó là m cho con ngÆ°á»i trở nên nhÆ° ngÆ°á»i thiếu máu.
Äể chống lại thứ bệnh nguy hiểm đó, thiết tưởng phải tăng cÆ°á»ng Ä‘á»i sống suy tÆ° là nh mạnh và đá»i sống đạo đức Ä‘Ãch thá»±c.
Thá»±c là vui, nếu thấy má»™t địa phÆ°Æ¡ng phát triển vá» váºt chất, mà cÅ©ng phát triển vá» suy tÆ° là nh mạnh và đạo đức Ä‘Ãch thá»±c.
Thá»±c là mừng, nếu thấy đạo Ä‘á»i cùng ná»— lá»±c chống lại tình hình trống rá»—ng.
Vui mừng đó chÆ°a Ä‘á»u khắp, nhÆ°ng vẫn là niá»m hy vá»ng lá»›n cho Äất NÆ°á»›c và Há»™i Thánh Việt Nam.
Má»™t tình trạng nguy hiểm nữa cÅ©ng phải để ý trong thá»i bình, đó là tình trạng há»—n Ä‘á»™n.
2/ Chống lại tình trạng hỗn độn
Thá»i bình dá»… xuất hiện tình trạng há»—n Ä‘á»™n. Há»—n Ä‘á»™n nói ở đây là cảnh trà trá»™n giữa ngÆ°á»i tốt và ngÆ°á»i xấu.
Thánh Phêrô viết: “Trong dân chúng đã từng xuất hiện những ngôn sứ giả. Giữa anh em cÅ©ng váºy, sẽ có những thầy dạy giả hiệu, đó là những kẻ sẽ lén lút Ä‘Æ°a và o những tà thuyết dẫn tá»›i diệt vong... Vì tham lam, há» dùng lá»i lẽ gá»t giÅ©a để trục lợi†(2 Pr 2,1-3).
Còn thánh Gioan tông đồ thì quả quyết: “GiỠđây, nhiá»u tên phản Kitô đã xuất hiện†(1 Ga 2,18).
Thánh tông đồ còn nói thêm: “Nhiá»u ngôn sứ giả đã lan trà n khắp thế gian†(1 Ga 4,1).
Thá»i các thánh tông đồ đã có cảnh há»—n Ä‘á»™n dữ dằn nhÆ° thế. Thá»i nay cảnh há»—n Ä‘á»™n cÅ©ng vẫn tái diá»…n, vá»›i nhiá»u hình thức, từ th
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 06.05.2010 Tiêu đề:
Thánh tông đồ còn nói thêm: “Nhiá»u ngôn sứ giả đã lan trà n khắp thế gian†(1 Ga 4,1).
Thá»i các thánh tông đồ đã có cảnh há»—n Ä‘á»™n dữ dằn nhÆ° thế. Thá»i nay cảnh há»—n Ä‘á»™n cÅ©ng vẫn tái diá»…n, vá»›i nhiá»u hình thức, từ thô sÆ¡ đến tinh vi.
Cảnh há»—n Ä‘á»™n thá»i nay có cái khó riêng của nó. Äó là khó phân biệt được rõ rà ng ngÆ°á»i tốt ngÆ°á»i xấu, việc phải việc trái. Hoặc có biết, nhÆ°ng phải chấp nháºn cảnh xô bồ đó.
Sá»± há»—n Ä‘á»™n xảy ra ngay chÃnh trong bản thân chúng ta. Má»™t thà dụ dá»… thÆ°á»ng xảy ra, đó là những chá»n lá»±a của chúng ta. Chá»n lá»±a đó có thá»±c do
Chúa Thánh Thần soi dẫn, hay do ý riêng và biết đâu do ma quá»·? Ma quá»· thÆ°á»ng có những kế hoạch tế nhị. Nó xúi ngÆ°á»i ta là m những việc ban đầu có vẻ đạo đức, nhÆ°ng thá»±c ra sẽ Ä‘Æ°a tá»›i những háºu quả xấu, do vô và n cái xấu lẻn và o.
TrÆ°á»›c cảnh há»—n Ä‘á»™n xÆ°a và nay, Chúa dạy chúng ta phải “tỉnh thức và cầu nguyệnâ€. Nhìn chung, sá»± cầu nguyện và tỉnh thức vẫn sống Ä‘á»™ng nÆ¡i nhiá»u lÆ°Æ¡ng tâm tại Việt Nam. Tạ Æ¡n Chúa.
Má»™t cảnh sau cùng, mà thá»i bình rất cần cảnh giác và chiến đấu, đó là cảnh Ä‘i tìm hạnh phúc má»™t cách tuỳ tiện.
3/ Chống lại tình trạng tuỳ tiện
Con ngÆ°á»i của thá»i bình là con ngÆ°á»i săn tìm hạnh phúc. Hạnh phúc thá»i bình là má»™t thứ siêu thị. Có nhiá»u thứ để chá»n. Mình chá»n, mà ngÆ°á»i khác không chá»n, thì cÅ©ng không sao. Chẳng ai ép mình phải chá»n cái nà y mà bá» cái kia. Mình chá»n cái mình thÃch.
“Chá»n cái mình thÃchâ€, khi trở thà nh chủ trÆ°Æ¡ng cho việc Ä‘i tìm hạnh phúc, thì tất nhiên sẽ đụng đến những nguyên tắc đạo đức. Tráºt tá»± luân lý không còn. Tu đức vá» vâng phục ý Chúa không còn. Giá trị vá» sá»± từ bá» mình không còn. Äó là cảnh tuỳ tiện nguy hiểm.
Từ việc chá»n sá»± gì mình thÃch nhÆ° má»™t hạnh phúc, sẽ gây nên khủng hoảng trong gia đình, và xã há»™i. Khủng hoảng đó nếu tồn tại, thì việc sống Phúc Âm, dÆ°á»›i sá»± hÆ°á»›ng dẫn của Chúa Thánh Thần sẽ gặp nhiá»u khó khăn.
CÅ©ng may là tại Việt Nam hôm nay, tình trạng tuỳ tiện Ä‘ang bị khống chế bởi nhiá»u sức mạnh đạo đức.
***
Trong thá»i bình tại Việt Nam hôm nay, nhiá»u ngÆ°á»i đã có kinh nghiệm vá» ba tình hình vừa kể:
– Tình hình trống rỗng,
– Tình hình hỗn độn,
– Tình hình tuỳ tiện.
Ba tình hình đó đòi chúng ta phải chiến đấu vá»›i nhiá»u sức sống ná»™i tâm. Vì thế, vá» mặt nà o đó, có thể nói: Chiến đấu trong thá»i bình sẽ khó hÆ¡n chiến đấu trong thá»i chiến. Tuy biết là khó, nhiá»u ngÆ°á»i vẫn quyết tâm chiến đấu má»™t cách kiên trì. Äó là điá»u đáng mừng và đáng được nâng đỡ.
KHI NGƯỜI KHÔNG ÃÃP TRẢ
Lm Nguyá»…n Tầm ThÆ°á»ng
Ai trong các con có bạn hữu ná»a đêm đến nhà mình nói: Bạn Æ¡i, cho tôi mượn mấy tấm bánh, vì bằng hữu ở xa tá»›i mà tôi hết đồ ăn rồi. NgÆ°á»i kia ở trong trả lá»i: Ãừng quấy rầy ngÆ°á»i ta, cá»a đóng rồi, trẻ nhá» ngủ hết, ai dáºy mà lấy cho ông được. NhÆ°ng nếu há» cứ gõ hoà i. Ta bảo tháºt, ngÆ°á»i ấy không dáºy mà cho vì tình bạn bè thì Ãt ra vì há» quấy rầy nên cÅ©ng ráng dáºy mà lấy cho há». Nên Ta bảo cho các con rõ: Vì há»… ai xin, sẽ được, ai tìm sẽ thấy, ai gõ sẽ mở cho (Lc. 11: 5-10).
Chúa bảo tôi đến gõ cá»a, ở đấy có chỠđợi. Ãó là lá»i xác định của Chúa. NhÆ° váºy, chắc chắn tôi sẽ bắt gặp nếu tôi kiếm tìm, tôi sẽ tìm thấy nếu tôi van xin.
NhÆ°ng trong Ä‘á»i, tôi đã kinh nghiệm má»™t ná»—i báºn tâm khó hiểu. Tôi gá»i mà Chúa không đáp trả. Tôi xin mà Chúa không cho. Có những vá»±c sâu của tâm hồn, có những đêm dà i bất an, tôi hÆ°á»›ng vá» Chúa nhÆ°ng tôi không gặp. Tôi không Æ°á»›c mÆ¡ những Æ°á»›c mÆ¡ lá»›n. Tôi chẳng xin sang già u. Tôi chỉ xin cho tôi nhẹ bá»›t khổ Ä‘au tâm hồn. Tôi chỉ xin cho đỡ kéo dà i bệnh táºt của thân xác. Tôi chỉ xin Chúa soi cho tôi má»™t ánh đèn khi tôi phải quyết định những vấn Ä‘á» quan trá»ng. Tôi chỉ xin Chúa giữ tôi lại trÆ°á»›c đêm Ä‘en mịt mùng cám dá»—. NhÆ°ng tiếng tôi từ vá»±c sâu lại vá»ng vá» vá»›i tôi trong ná»—i vắng. Những lúc tôi cần Chúa nhất thì Ngà i lại bá» tôi Ä‘i xa. Vì sao NgÆ°á»i im tiếng?
Ngà i im tiếng. Hay có phải Ngà i Ä‘ang nói mà tôi không nghe? Ngà i chối từ. Hay có phải cánh cá»a đã mở mà tôi không và o vì có vÅ© tiệc của mùa xuân trần thế ở chung quanh? Ngà i im lặng. Hay có phải Ngà i bảo tôi: Hãy và o sa mạc, hãy ra bỠđá lặng thinh, hãy khép lại bá»›t cá»a lòng rồi con sẽ nghe thấy tiếng Cha. NhÆ°ng tôi chán những bỠđá vắng vẻ, và tôi đã yêu những vÅ© tiệc của mùa xuân trần thế ở chung quanh. Là m sao tim tôi nghe được tiếng con há»a mi Ä‘ang hót khi mà bầy ve sầu Ä‘am mê Ä‘ang kêu inh á»i trong hồn?
Ngà i thá» Æ¡. Hay có phải Ngà i không đáp trả vì tôi bất xứng vá»›i ân sủng của Ngà i. Chẳng ai có thể trách vì sao không có mặt trá»i nếu há» cứ sống dÆ°á»›i hầm tối, vá»±c sâu. Chẳng ai có thể trách vì sao không có bình an nở giữa khu vÆ°á»n tham lam. NgÆ°á»i cha tốt là ngÆ°á»i cha đóng cá»a nhà mình để đứa con khá»i ngà y ngà y vá» lấy gia tà i Ä‘i hoang Ä‘Ã ng, phung phÃ.
Vì sao Chúa không cho tôi Ä‘iá»u tôi xin? Ãã bao lần Chúa bắt tôi Ä‘i. Gian nan. Má»i. Tôi muốn ghé tạm xuống Ä‘Æ°á»ng ngồi nghỉ. NhÆ°ng Chúa biết để tôi ngồi nghỉ, dần dà tôi sẽ nghe theo tiếng nói của đất thấp, tôi sẽ lÆ°á»i biếng đối vá»›i tiếng gá»i của trá»i cao. Tôi trách vì sao NgÆ°á»i không cho tôi láºp nghiệp trên những Æ°á»›c mÆ¡ của tôi, xin là m quê hÆ°Æ¡ng trên những ý nghÄ© riêng tÆ° của tôi. Ngà i chẳng đáp trả, vì Ngà i biết Ä‘Æ°á»ng dá»… dãi sẽ dẫn đến hÆ° Ä‘i. Trong những đêm Ä‘en nhÆ° mù mịt, tôi gõ nhÆ°ng cánh cá»a chẳng mở. Phải chăng chỉ có Ngà i, Ngà i má»›i biết những gì là tốt nhất cho phần rá»—i của tôi. NhÆ° váºy, không đáp trả có là dấu chỉ của tình thÆ°Æ¡ng?
Khi không đáp trả, đấy cÅ©ng là má»™t cách trả lá»i. Trả lá»i bằng lặng im nhiá»u khi lại là câu trả lá»i thâm sâu và hà m chứa nhiá»u ý nghÄ©a.
Tôi không đến vá»›i ai mà tôi biết chắc rằng tôi không thể tin cáºy. Khi đến xin Chúa trợ giúp là tôi đặt niá»m tin nÆ¡i Ngà i. Nếu đã đặt niá»m tin thì sao lại có thể phân vân. Khi Ngà i im lặng nhÆ° không đáp trả, tôi lo âu, thì đấy là dấu hiệu niá»m tin đó không vững và ng.
Niá»m tin là lá»i cầu nguyện để xin được biến đổi. NhÆ° thá»i đất sét tin mình nằm trong tay ngÆ°á»i thợ là nh nghá». NgÆ°á»i thợ gốm biết loại đất sét nà o có sức chịu Ä‘á»±ng để đúc gạch lót Ä‘Æ°á»ng, loại nà o có thể tạc tượng. Niá»m tin vững và ng là phó thác trong tay ngÆ°á»i thợ gốm vì tin rằng mình được yêu thÆ°Æ¡ng và săn sóc. Tin vững và ng hệ tại phó thác rằng Chúa là ngÆ°á»i thợ gốm khôn ngoan và không lầm lẫn trong công trình sáng tạo. Chứ tin vững và ng không có nghÄ©a là tin mình sẽ biến đổi được ý định của Chúa để đạt được Ä‘iá»u mình xin. Có những lá»i xin chẳng bao giỠđược đáp trả nhÆ°ng lại là má»™t ân sủng tháºt lá»›n lao.
Ngà y còn bé tôi không biết cầu nguyện thế nà o. Những ngà y bom nổ nhiá»u là những ngà y mẹ tôi cà ng lo. Má»—i tối, mẹ tôi bảo tôi ngồi lần hạt cầu nguyện cho cha ngoà i tráºn tuyến. Trong trà óc non dại, tôi cầu nguyện cho cha tôi được bình yên. Má»™t lằn đạn hiểm nghèo. Má»™t trái mìn kÃn đáo. Ãá»i sống bếp bênh nhÆ° treo bằng sợi chỉ. Chỉ má»™t giấy báo tin thôi, tôi sẽ là đứa mồ côi. Mẹ tôi sẽ là góa phụ. Tôi đã thấy nhiá»u lá cá» trải lên má»™ đất. Tôi đã thấy nhiá»u chuyến xe nhà binh chở Ä‘Æ¡n Ä‘á»™c má»™t quan tà i, ngÆ°á»i thiếu phụ Ä‘á»™i nón trắng ngồi lặng lẽ không còn nÆ°á»›c mắt để khóc.
Rồi chuyện má»™t đêm đã đến. Chiến tranh đổ xuống trên mảnh đất quê tôi. Tôi còn bé, nhÆ°ng tôi hiểu những nghẹn ngà o của ngÆ°á»i có thân nhân vừa má»›i vÄ©nh biệt. MÆ°a Æ°á»›t lẹp xẹp, tôi nghển cổ nhìn qua cá»a sổ đông cháºt ngÆ°á»i. Má»™t chiá»u mÆ°a ảm đạm, lạnh lẽo là m sao. Mái lá thấp đổ những dòng mÆ°a thảm não. Tôi vẫn còn nhá»› cái buổi chiá»u xám nặng nỠấy cho tá»›i hôm nay. Ãôi chân của cáºu X. chết nằm sóng sượt trên cái phản gá»—. Bùn dÃnh lem luốc. Mợ X. khóc thảm thiết bên xác chồng má»›i chết tráºn. Ai đã bắn chết cáºu? Có phải kẻ mà cáºu chÆ°a kịp bắn?
Tò mò, tôi theo những đứa trẻ khác ra ven rừng xem xác chết. Những hố bom cà y tung đất còn má»›i nguyên. Vải băng trắng còn lẫn vá»›i xác ngÆ°á»i chÆ°a kịp thu. Giữa những xác ngÆ°á»i ấy, tôi thấy má»™t ngÆ°á»i nằm chết cong queo, cụt chân vì bom nổ, máu bầm khô bết và o áo đầm đìa. Mặt cháy Ä‘en. Nhìn kỹ trên khuôn mặt ấy, tôi không quên được là chuá»—i trà ng hạt vẫn quà ng vòng quanh cổ. Kẻ chết là má»™t bá»™ Ä‘á»™i miá»n Bắc. Ãiá»u là m tôi ngỡ ngà ng là bá»™ Ä‘á»™i cá»™ng sản cÅ©ng tin và o Chúa nhÆ° tôi sao?
Từ ngà y đó, má»—i lần giúp lá»…, nhìn lên thánh giá mà hồn tôi bâng khuâng. Tôi thấy Chúa buồn. Quỳ đây, tôi cầu nguyện xin Chúa chở che cha tôi ngoà i chiến tráºn. NhÆ°ng ngÆ°á»i cán binh bá»™ Ä‘á»™ ấy, có thể cÅ©ng có má»™t đứa con trai bằng tuổi tôi ở ngoà i miá»n Bắc. Nó cÅ©ng là cáºu bé giúp lá»…. Cứ má»—i sáng, mẹ nó cÅ©ng đánh thức nó dáºy tháºt sá»›m để giúp lá»…, cầu nguyện cho cha Ä‘ang ở mãi trong miá»n Nam heo hút. Năm tháng bặt tin, chắc chiá»u chiá»u, tối tối, mẹ nó cÅ©ng rối bá»i lòng trÃ, thẫn thá» nhìn vá» phÆ°Æ¡ng Nam, dục nó Ä‘á»c kinh. Chúa nghe lá»i tôi để cha tôi giết há»? Chúa nghe lá»i cáºu bé kia để cha cáºu giết cha tôi? Cả hai cáºu bé Ä‘á»u cầu nguyện, Chúa biết nghe lá»i ai?
Tôi không tin là Chúa có câu trả lá»i. Tôi chỉ cảm thấy rằng Chúa khó xá» ghê gá»›m lắm. Chúa trên tháºp giá nhÆ° cà ng thêm Ä‘au Ä‘á»›n. Má»—i lá»i cầu của tôi là má»™t vết thÆ°Æ¡ng cho Ngà i. Má»—i ná»—i lo âu của cáºu bé ngoà i miá»n Bắc kia là m Ngà i thêm khổ tâm.
Tôi hình dung Chúa nhÆ° má»™t ngÆ°á»i cha. Ãứa con thứ nhất chạy đến: Cha Æ¡i, Ä‘Æ°a con dao cho con để con chém nó. Ãứa con kia chạy lại, sợ hãi: Cha Æ¡i, đừng Ä‘Æ°a! Cha có biết rằng con cÅ©ng là con của cha sao? Và ngÆ°á»i cha chỉ còn biết Ä‘á»›n Ä‘au mà thôi, vì cả hai con Ä‘á»u là con của mình.
Từ đó, má»—i buổi sáng giúp lá»…, tôi thấy Chúa trên tháºp giá nhÆ° ngáºm ngùi. Tay giang rá»™ng cứ thêm mãi khổ thÆ°Æ¡ng. Từ ngà y đó, trong cái trà óc non nhá» của tôi, tôi hiểu mÆ¡ mà ng rằng bất cứ hà nh Ä‘á»™ng nà o gây thÆ°Æ¡ng tÃch cho nhau cÅ©ng là là m khổ cho Cha trên trá»i.
Lạy Chúa,
Mỗi khi con cầu nguyện thì cho con biết xin được biến đổi, chứ đừng biến đổi Chúa. Là m sao con có thể biến đổi sự khôn ngoan của Chúa thà nh sự vụng vỠcủa con. Khi con nà i Chúa là m theo ý con là con muốn đem sự hoà n hảo của Chúa thà nh những bất toà n giống như của con.
Con ngỡ tiếng sói sủa là vui tai. Con ngỡ lá»i má»i của Satan là tha thiết. Con ngỡ trái táo hồng có hÆ°Æ¡ng thÆ¡m, nà o ngỠđâu con có biết sâu Ä‘á»™c là m tổ ở bên trong. Những lá»i con xin nhiá»u khi rất đẹp, nhÆ°ng chỉ là đẹp theo cái nhìn của con mà thôi.
Lạy Chúa,
Xin cho con hiểu rằng có những lá»i xin mà Chúa chẳng thể đáp trả được. Và chÃnh lúc Chúa im lặng lại là lúc Chúa Ä‘ang nói vá»›i con bằng ngôn ngữ nhiệm mầu nhất.
(SJ trÃch trong “Con Biết Con Cần Chúaâ€)
EM CÓ BAO GIỜ CÒN NHỚ MÙA XUÂN
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
Nhá»› tháng năm xÆ°a của tuổi dại khá».â€
(Ngô Thuỵ Miên – Em Còn Nhớ Mùa Xuân)
(Rm 6: 8)
Vá» chữ “nhá»›â€, đúng ngà y ngÆ°á»i mình tiá»…n biệt Thầy Chà Ãi, Thứ Năm Thánh 2010, bần đạo được dặn: chá»› quên buổi an táng ngÆ°á»i anh em bên Pháºt. Tại nghÄ©a trang Botany, Sydney. Dá»± buổi an táng ở nghÄ©a trang. NgÆ°á»i ngÆ°á»i thấy bi ai. Thổn thức. Từ biệt. Giã từ biá»n biệt, ngÆ°á»i chiến hữu ngoà i Äạo, vẫn bất khuất. Nhân ái.. Äá»™ lượng. Và , đặc trÆ°ng buổi hôm ấy, là câu hát rất nghe quen của thà nh viên tham dá»±, trÆ°á»›c giỠ“Gâ€. Có chốn vá». Rất gợi nhá»›.
Gợi nhá»› trên, thoạt nghe đã thấy đẹp. Äẹp nhÆ° má»™t giòng thÆ¡. Có nhạc kèm. Rất chân chất. Những thi ca. Và , nhạc ná»n. Äến Ä‘á»™, ngÆ°á»i nghe nhạc bản thấy lòng mình, nhÆ° thẫn thá». HÃt thở từng lá»i thÆ¡. à nhạc. Rất thanh thoát, nhè nhẹ Ä‘i và o hồn ngÆ°á»i. Bình yên. Sâu sắc. Thoát tục.
Nà y hỡi bạn, và hỡi tôi. Nên chăng ta cứ đổi thay chỉ nét “x†ở từ “xuânâ€? Thá» thay đổi, bằng những chấm phá Ä‘áºm mầu. Viết chữ Hoa. Rất lá»›n. Thá» xong, ta sẽ có ngay má»™t liên tưởng, vá» Chúa Xuân. Tức, Äức Chúa của Mùa Xuân. Của, Tình Yêu. Xuân Bất Táºn. Hằng hiện hữu. Bằng, tình tá»±. à tứ. Rất thÆ¡ văn. Khiến, từ văn nhân/thi sÄ© cho chà ngÆ°á»i đặt nhạc, vẫn cứ liên tục nhân cách hoá, Thứ Tình rất Xuân. Có ở má»i nÆ¡i. Thứ Tình rất thánh. Của, những yêu thÆ°Æ¡ng. Nồng thắm. Nụ cÆ°á»i gần.
Gợi nhá»›, để rồi hỡi bạn và tôi, ta nháºn ra nÆ¡i đó, có Xuân Mùa ngÆ°á»i Ä‘á»i vẫn cứ hát:
“Nơi ấy bây giỠcòn có mùa Xuân?
Có dáng nghiêng nghiêng nụ cÆ°á»i tháºt gần.
Có mắt nai và ng ngá»i sáng tình xanh,
Em có bao giá» thấu cho lòng anhâ€.
(Ngô Thuỵ Miên – bđd)
Má»™t lần nữa, ý tứ và tình tá»± của Mùa Xuân, là ý/tình cuá»™c Ä‘á»i, cÅ©ng rất “xanhâ€. Có dáng
nghiêng nghiêng nghiêng. Nụ cÆ°á»i gần. Có nai và ng. Ngá»i sáng, mắt tinh anh. Của anh. Của em. Nay cÅ©ng nhá»›.
Không cần biết, anh hoặc em, có là bạn/là tôi, ta có gá»i nhau. Coi nhau nhÆ° ngÆ°á»i anh/ngÆ°á»i chị có Xuân không, thì Chúa Xuân muôn Ä‘á»i vẫn à Äấng có “nụ cÆ°á»i gầnâ€. Có giá»ng hát trẻ. NhÆ°: “tiếng dÆ°Æ¡ng cầmâ€. Sáng, má»™t tình xanh. Tinh anh. Mầu của biển. Của trá»i. Là , hy vá»ng ta Ä‘ang có. Là m ta nhá»›. Và thÆ°Æ¡ng. ThÆ°Æ¡ng nhá»› Mùa Xuân. Mến Chúa Xuân.
Vá» nhá»›. Vá» thÆ°Æ¡ng, lại cÅ©ng má»™t lần từng nhắn nhủ ở lá»i ngá». Bên dÆ°á»›i:
“Em nhé, khi nà o chợt nhớ mùa xuân,
Nhớ lá thư xanh, và chuyện tình hồng.
Nhá»› nắng hanh và ng, nhuá»™m áo Hà Äông,
Anh ở nÆ¡i nà y, vẫn luôn chá» mong.â€
(Ngô Thụy Miên – bđd)
Anh và em sống ở nÆ¡i nà y, vẫn luôn mong chá» Chúa Xuân nhÆ° chá» mong Ä‘iá»u tốt đẹp. Hệt nhÆ° thế. Chá» và mong, nhÆ° lá»i nhắn của đấng thánh thá»i giáo há»™i tiên khởi, lại cứ bảo:
“Con hãy nhớ rằng:
Äức Giêsu Kitô
từ trong kẻ chết
NgÆ°á»i đã Phục Sinh.
Chúa (ư) là ơn cứu độ chúng ta
Nguồn Vinh Quang muôn Ä‘á»i của ta, (à )!â€
(Nhạc Hoà ng Kim – lá»i thÆ° thánh Phaolô gá»i Timôtê 2: 8-11)
Nay nhá»› Lá»i, hẳn ngÆ°á»i ngÆ°á»i vẫn nhá»› nhiá»u, vá» sá»± sống. Nhá»› cả ná»—i chết. Sá»± sống lại. Cứ xảy đến vá»›i má»i ngÆ°á»i. Ở má»i nÆ¡i.
NÆ¡i cuá»™c Ä‘á»i. Con ngÆ°á»i. Luôn có những gợi nhá»›. Nhắn nhủ. Rất dá»… thÆ°Æ¡ng. Ngoan cÆ°á»ng. Quả quyết. Nhắn và nhủ, là Lá»i thân thÆ°Æ¡ng. Thuở trÆ°á»›c. Rất trìu mến. Dặn dò. Äiá»u sau đây:
“Tháºt! Thầy bảo tháºt anh em:
tôi tớ không hơn chủ nhà ,
kẻ được sai Ä‘i, không hÆ¡n ngÆ°á»i sai Ä‘i.
Anh em đã biết Ä‘iá»u đó,
nếu anh em thực hà nh,
thì tháºt phúc cho anh em!
(Ga 13: 16-18)
Gợi nhá»› và nhắn nhủ, không chỉ nhÆ° thế. Nhá»›, là nhá»› Lá»i ThÆ°Æ¡ng Yêu. Có nhắn và có nhủ. Nhắn và nhủ là lá»i nhắn, Thầy có thêm cả má»™t quan niệm sống. Rất đúng đắn. Quan niệm ấy. Nháºn định nà y. Là , những nhắn nhủ. Má»i thá»i. NhÆ° sau:
“Ứng nghiệm lá»i Kinh Thánh:
Kẻ đã cùng con chia cơm sẻ bánh
lại giơ gót đạp con.
Thầy nói vá»›i anh em Ä‘iá»u đó ngay từ lúc nà y,
trước khi sự việc xảy ra,
để khi sự việc xảy ra, anh em tin là Thầy Hằng Hữu.†(Ga 13: 19-20)
Và o buổi ấy, Há»™i thánh cÅ©ng có kẻ “giÆ¡ gót đạp conâ€. Những chống Chúa. Rồi, phản thần. Hôm nay, đồ đệ Chúa lại cÅ©ng gặp những kẻ/những vị từng hưởng “lá»™c thánh†từ Ä‘Ã n dân con của Äức Chúa, nay lại đã “giÆ¡ gót đạp†Há»™i (của các) thánh, bằng nhiá»u cách. Cung cách, mà ngÆ°á»i thá»i nay, hay gá»i bằng ngôn từ rất nghe quen, nhÆ°: “đâm sau lÆ°ng chiến sÄ©â€. Tức, má»™t hà nh Ä‘á»™ng chống đối, ra mặt. Chống lại bạn bè ngÆ°á»i cùng bà n, ăn chung bánh. Vẫn lân la. Hưởng lá»™c. Từ nÆ¡i nhà Äạo. Từ, dân của Chúa.
Hôm nay, và o vÆ°á»n nhà của Chúa để hưởng lá»™c thánh, qua câu ca/Ä‘iệu nhạc, mà bạn bè vẫn Ä‘ang tin hoặc không còn cáºy và o Lá»i của Chúa, nữa. Qua ý/tình trong sáng. Tuyệt diệu. Của hồn ThÆ¡, rất yêu kiá»u. Diá»…m lệ. Chợt thấy lòng mình vá» lại vá»›i “tình Xanhâ€. Bà ng bạc. Lạc lõng rất nhiá»u vần. Nhiá»u Ä‘iệu. Vần Ä‘iệu, của thÆ¡ văn lạc lõng. Vẫn đó đây rải rác má»™t đôi gai. NÆ¡i hoa loà i, ở Ä‘á»i thÆ°á»ng. Còn lá»™ diện ngay nÆ¡i ấy. NÆ¡i, hiển lá»™ nhiá»u phản kháng. KhÃch bác. Khuất tất. Dù cho há» có đứng trÆ°á»›c vẻ đẹp của hoa mầu đủ loại. Äược Chúa tạo ra. Gai ở hoa. Nhá»n hoắt trong Ä‘á»i. Nay gây nhiá»u tai hoạ. Khiến ngÆ°á»i thưởng lãm thấy lúng túng. Ngại ngùng. Bức bách.
Chẳng thế mà , nghệ sĩ nhà ta, lại cũng viết:
“Trá»i Sà igòn chiá»u hôm nay
còn nhiá»u mây bay.
Nhiá»u Ä‘au thÆ°Æ¡ng
bi háºn trà n đầy…â€
(Ngô Thụy Miên – bđd)
VÆ°á»n hoa Äạo, nay không còn là “khung trá»i Sà igòn†đầy bi háºn. Nhiá»u mây bay. NhÆ° vẫn thấy. Thấy, những chông gai. Nho nhá». Nhá»n hoắt. Nhức nhối. Thấy, gai nhá»n vẫn châm chÃch hoa vÆ°á»n nhà Äạo. Tạo rối rắm. Gai rối, thÆ°á»ng thấy đó kể từ ngà y có cÆ¡n hấp hối và ná»—i chết của Thầy Chà Thánh. Suốt nhiá»u thá»i.
Gần đây nhất, ở thá»i hiện tại lại có những tên những tuổi rất nổi cá»™m, nhÆ° Richard Dawkins vá»›i má»™t “The God Delusionâ€. Má»™t Christopher Hitchens, vá»›i “God is not Greatâ€. Cả Sam Harris nữa, vá»›i “The End of Faithâ€. Toà n những gai nhá»n chÃch rất Ä‘au, xảy đến từ ngà y Äức Chúa chấp nháºn cuá»™c khổ hình. Có ná»—i chết. Rất nhiệm mầu. Rất cứu Ä‘á»™.
Gai nhá»n hôm nay, rà y đã gặp từ các văn nhân/thi sÄ© gốc vô thần. Phản chống Chúa. NhÆ°ng, ngÆ°á»i chống đối hôm nay, không thông minh. CÅ©ng chẳng thuyết phục được nhiá»u ngÆ°á»i. NhÆ°, nhóm rối bá»i thá»i Trung Cổ, nhiá»u năm trÆ°á»›c. HỠđúng là những ngÆ°á»i ăn-không-ngồi-rồi-tìm-giết-Chúa,. Bằng viết sách cho bè nhóm thuá»™c đám chống kình. Chẳng muốn tin. Vẫn chỉ thÃch ngồi nhìn thiên hạ múa may quay cuồng, rồi loan tin thổi phồng, hÆ¡n là kiếm tìm sá»± tháºt. Rất nghiêm chỉnh. Thế nên, gai nhá»n châm chÃch vẫn khÃch bác ngÆ°á»i chân phÆ°Æ¡ng. Yếu bóng vÃa. Vốn hãi kinh, nên thiếu tá»± tin. Thiếu cả phÆ°Æ¡ng cách thÃch hợp để phản bác. PhÆ°Æ¡ng pháp cứu niá»m tin, Ä‘ang bị thá» thách.
Thá» thách trÆ°á»›c gai nhá»n châm chÃch nhà Äạo, nay không gồm gÆ°Æ¡m Ä‘ao. Súng ống. Vá»›i hà nh hình. Mà là thách thức những Ä‘iá»u đáng tin. Tin có Chúa hiện diện. Vá»›i ngÆ°á»i. Vá»›i mình. Không bằng sách vở. NhÆ°ng, qua kinh nghiệm lịch sá». Lịch sá» có ghi chép. Lịch sá» ngÆ°á»i Do Thái, có chứng cá»› rà nh rà nh. Rất đáng tin. Sá» sách nói vá» Äức Giêsu thà nh Nadarét. Äấng đã chết cho cả kẻ tin lẫn ngÆ°á»i không phục. Rất “tình xanhâ€.
Sá» gia thá»i buổi trÆ°á»›c, nhÆ° Josephus của Do thái, nhÆ° Tacitus của La Mã, là những ngÆ°á»i từng viết sá» nghiêm túc. Äã ghi chép vá» hà nh Ä‘á»™ng gian ác /bạo tà n của Nêrô, tay hoà ng đế chỉ thÃch vui say nhảy múa, trÆ°á»›c thà nh La mã bị đốt cháy. Äể rồi, cứ đổ vấy cho ngÆ°á»i có Äạo, là m thủ phạm.
Ngay đến các sá» gia La Mã nhÆ° Seutonius cÅ©ng không quên chi chép vá» Äức Kitô Giêsu, Äấng đã hà nh trình qua Tibêriát được cả ngà n ngÆ°á»i theo chân. Khâm phục. Cho chà kẻ thù ngoà i Äạo, vẫn Ä‘á»u rất tin. Äá»u công nháºn Äức Kitô Ä‘Ãch thá»±c hiện diện. Vá»›i Ä‘á»i. Và trong Ä‘á»i.
Thêm và o đó, còn có tổng trấn Pliny thuá»™c Tiểu à cÅ©ng nói đến Äức Kitô Giêsu. Và , những ngÆ°á»i Äạo Chúa. Sống hiá»n là nh. Äá»™ lượng. Rất dá»… thÆ°Æ¡ng. Thêm và o đó, còn các chứng từ của Phúc Âm. Tức, những lá»i tâm phúc từ các kẻ theo bÆ°á»›c chân má»m của Ngà i. Vẫn rong ruổi Ä‘Æ°á»ng trÆ°á»ng, mà truyá»n bá. Và từ đó, những ngÆ°á»i nghe biết Ä‘á»u thấu hiểu Lá»i Ngà i. Äá»u, tìm cách há»c há»i thêm. Tất cả, Ä‘á»u xác chứng Äức Chúa, đã có thá»±c. Không có gì phải ngá» vá»±c.
NgÆ°á»i ngÆ°á»i nay cứ tưởng: há»… con ngÆ°á»i cà ng khám phá được nhiá»u thứ trong quá khứ. Cả váºt lý. Sức khoẻ. Và khoa há»c/kỹ thuáºt. Sẽ, bá»›t dần chuyện đã tin. Không nhÆ° Richard Dawkins từng nháºn định, các bản chỉ Ryland bằng giấy Papyrus bá» sông Nile, Ai Cáºp đã bao gồm nhiá»u chÆ°Æ¡ng Ä‘oạn nhắc đến Phúc Âm thánh Gioan, của thá»i trÆ°á»›c. Và , các nhà kinh Ä‘iển nghiêm túc cÅ©ng đã công nháºn Lá»i Chúa trong Phúc Âm, ngay từ niên biểu 100, sau công nguyên. Xem thế thì, những ngÆ°á»i từng có mặt thá»i của Chúa, lúc còn sống, vẫn từng là m nhân chứng, xác nháºn Ä‘iá»u há» minh xác.
Quả tháºt, không nhà chú giải nà o lại đã nghi ngá» việc Chúa hiện hữu nữa. Bởi, Ngà i đã từng tuyên bố chÃnh Ngà i là Äấng Mêsia bằng xÆ°Æ¡ng bằng thịt. Và , ai biết Ngà i cÅ©ng Ä‘á»u đã tin. Tin rằng, Ngà i thá»±c là Con Thiên Chúa.
Trên thá»±c tế, không ai buá»™c ta phải tin hết má»i chuyện. NhÆ°ng, lý trà bảo cho ta biết: Ãt ra, ta cÅ©ng nên tá»± há»i: tại sao những kẻ tin và o Ngà i, lại dám chấp nháºn cả cái chết. Chết vì Äạo. Chết vì lý tưởng chÆ°a được minh xác. NhÆ°ng Ãt ra, há» cÅ©ng nháºn thức được các lý lẽ, rất xác đáng. Nên má»›i tin. Äiá»u cần nhá»›, là : những ngÆ°á»i từng biết và từng tin Äức Giêsu. Äá»u đã sống vá»›i Ngà i. Thấy Ngà i chết Ä‘i. Và , sống lại. Tất cả Ä‘á»u chấp nháºn ra Ä‘i và o cõi chết. Vui vẻ. Mãn nguyện.
Cuối cùng thì, có những ngÆ°á»i thông minh sống trên Ä‘á»i. Vá»›i cuá»™c sống, rất bình thÆ°á»ng. NhÆ° đám dân chà i. NhÆ°, ngÆ°á»i trÆ°á»›c đây từng bách hại, các kẻ tin. Hoặc, ngay đến phÆ°á»ng giá áo túi cÆ¡m. Bá»n Ä‘iếm Ä‘Ã ng. Quân thu thuế. Nhất nhất, Ä‘á»u cùng chung má»™t niá»m, rất vững tin. Há» là những ngÆ°á»i không cÆ°á»i mỉa và o niá»m tin, của ngÆ°á»i khác, nhÆ° những kẻ chống Chúa. Phản thầy. Ở đây, chẳng có gì chứng minh rằng kẻ tin Chúa là những ngÆ°á»i ngu si, dốt nát. Thiếu hiểu biết. Ngược lại, há» cÅ©ng khôn ngoan. Sáng suốt. Vẫn say mê tin Chúa. Chứ không tin và o lá»i khoác lác có triết thuyết trừu tượng. Không tưởng. Của, giá»›i vô thần. Phản Chúa. Phản thầy. Không đáng ta quan tâm.
Cuối cùng và sau hết, cÅ©ng nên diá»…n tả Ä‘iá»u nà y, bằng lá»i thÆ¡/ý nhạc của ngÆ°á»i ngoà i, có lá»i hát:
“Những thà nh phố em sẽ đi qua,
Äây Ba lê, đây Luân đôn, đây Vienna.
Nhưng có đâu bằng Sà igòn hôm qua
Nhưng có đâu bằng Sà igòn mai sau
Em có mÆ¡ ngà y hát câu hồi hÆ°Æ¡ng?â€
(Ngô Thụy Miên – bđd)
Nay thêm má»™t lá»i nhủ: nếu ta thá» thay tên thà nh phố mình đã Ä‘i qua, bằng niá»m tin mình vẫn có. Hẳn rằng, ngÆ°á»i ngÆ°á»i sẽ “hát câu hồi hÆ°Æ¡ngâ€. Hồi hÆ°Æ¡ng hay hồi hÆ°á»›ng, vẫn là vá» vá»›i niá»m tin, ta còn giữ. Vá» vá»›i tình thÆ°Æ¡ng ta trải dà n. Vá»›i má»i ngÆ°á»i. Thế cÅ©ng đủ. Bởi, tin là gì nếu không phải là yêu thÆ°Æ¡ng. Giùm giúp. Giúp, cả những ngÆ°á»i tin và o Äấng Ở Trên, lẫn vô thần. Phản Chúa.
Tin, là biết hát lá»i ca tuyệt đẹp mà nghệ sÄ© trên từng nhắn nhủ, khi còn trẻ:
“Em có bao giá» còn nhá»› mùa xuânâ€
Nhá»› tháng năm xÆ°a của tuổi dại khá»
Nhá»› tiếng dÆ°Æ¡ng cầm, giá»ng hát trẻ thÆ¡,
Có thấy bÆ¡ vÆ¡, ngà y tháng đợi chá»â€¦â€
(Ngô Thụy Miên – bđd)
Tin, là nhìn thẳng và o Ä‘á»i, có những ngÆ°á»i từng bảo cho mình biết. Từng kể cho mình nghe. Nghe, những truyện kể. Lá»… má»…. Dông dà i. Äầy ý nghÄ©a. NhÆ° sau:
“Truyện rằng:
Cô gái ná», từng bị ngÆ°á»i mình yêu, bá» Ä‘i vá». Thấy buồn, cô ra ghế đá công viên, ngồi khóc lóc. Thảm thiết. Bá»—ng, có nhà hiá»n triết đến gần bên. Nhè nhẹ há»i:
-Sao thế? Sao lại ngồi khóc một mình, khổ thế?
-Em chẳng hiểu tại sao ngÆ°á»i em yêu, sau má»™t hồi cãi vã. Äã khÃch bác. Rồi bá» Ä‘i.
-Cô tháºt khá». Có gì đâu mà buồn vá»›i giáºn. Lại còn khóc!
-Sao không? NgÆ°á»i em yêu, phản chống lại ý em. Rồi bá» Ä‘i. Bác đã chê em khá». Lại còn chỉ trÃch. Xin giải thÃch lý do vì cá»› gì, lại nhÆ° thế?.
-Nà y nhé. Bảo cô khá», vì Ä‘á»i ngÆ°á»i chẳng có gì để ta cứ phải kéo dà i cÆ¡n buồn giáºn, lẫn âu lo. Thá»±c tình, thì kẻ buồn nhất phải là ngÆ°á»i ấy chứ nà o là cô. Mất mát đây, chỉ là mất trong phút chốc. Má»›i chỉ mất Ä‘i, ngÆ°á»i không yêu mình. Còn ngÆ°á»i kia, có khÃch bác cô, bá» Ä‘i, cÅ©ng vẫn mất Ä‘i má»™t ngÆ°á»i hằng yêu mến hắn ta. Cô nháºn ra Ä‘iá»u ấy chứ?
Nghe giải thÃch, cô gái không trả lá»i, cứ lẳng lặng mà đi. Äi vá» nhà . Không còn bị dằn vặt bởi sá»± thể là : có những ngÆ°á»i đã không yêu không thÃch mình thì thôi, sao còn châm chÃch. Vá»›i khÃch bác?
Thá»i gian trôi qua, ná»—i buồn ngÆ°á»i con gái cÅ©ng dịu bá»›t. NhÆ°ng ngÆ°á»i kia, tức nhân váºt chÃnh trong vụ đả kÃch. KhÃch bác. Cả nhân sinh quan/lối sống của ngÆ°á»i khác. Là m nhÆ° thế, cà ng khiến mình sống xa cách. Vò võ. ÄÆ¡n Ä‘á»™c. Tiếc má»™t Ä‘iá»u, là đã mất tình thÆ°Æ¡ng yêu. Quà mến. Từ những ngÆ°á»i, yêu quý mình.
Mất tình thÆ°Æ¡ng, là mất mát lá»›n không tái tạo được. Äể, cuối cùng, ngÆ°á»i ấy nay cÅ©ng nháºn ra rằng: Ä‘iá»u quý giá trên Ä‘á»i, chẳng là chân lý/ý niệm, mình vẫn giữ. Rất khÆ° khÆ°. Những thứ ấy, cứ từ từ sẽ biến dạng. Vá»›i thá»i gian. Còn lại, má»™t Ä‘iá»u quan trá»ng là : biết nắm giữ hạnh phúc. Mình Ä‘ang có. Hạnh phúc ấy, là tình yêu. Là , tin rằng: Tình Yêu, má»›i là tất cả. Và , tình yêu chỉ có được, nếu mình biết tin và o hạnh phúc. Và o Tình Yêu Ä‘Ãch thá»±c. Vẫn hiện diện. Trên Ä‘á»i. Chà Ãt, là tin rằng: Äấng Có, là Äức Chúa luôn thÆ°Æ¡ng yêu hết má»i ngÆ°á»i. ChÃnh đó là Niá»m Tin. ChÃnh đó là Tình Yêu. Chứ không phải sá»± nổi tếng. Chống đối. Cãi cá». Suốt má»i Ä‘á»i.
Truyện ở trên, hay hÆ¡n cả triết thuyết. Vá» cuá»™c sống. Bởi, sống ở Ä‘á»i, mà không có Tình Yêu. Hoặc, không tin và o Thiên-Chúa-là -Tình-Yêu, Äấng Ä‘ang hiện diện vá»›i ta. Trong ta. Thì, cuá»™c Ä‘á»i cÅ©ng vô nghÄ©a. NgÆ°á»i sống trong Ä‘á»i, mà lại không có niá»m-tin-yêu, chẳng khác nà o nhÆ° Ä‘ang chết. NhÆ°ng vẫn thở. Tháºm chÃ, có khi cÅ©ng không tin là mình Ä‘ang hÃt Ä‘ang thở, má»™t Tình Yêu.
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
Cầu cho Tình yêu ở mãi vá»›i mình và vá»›i ngÆ°á»i
để mãi mãi sẽ còn tin.
Tin Thiên Chúa là Tình Yêu.
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 06.05.2010 Tiêu đề:
GẶP THẦY, GẶP THUá»C
Äức Yên
Từ Ãt lâu nay, anh thÆ°á»ng cảm thấy Ä‘au nhiá»u ở vùng ngá»±c và vùng lÆ°ng, nhất là vá» ban đêm. Anh đã Ä‘iá»u trị bởi nhiá»u loại thuốc, từ thuốc tây chuyển sang thuốc nam rồi thuốc bắc nhÆ°ng bệnh tình vẫn không mấy thuyên giảm, chÆ°a kể đến những tác dụng phụ do thuốc gây ra.
Có bệnh thì vái tứ phÆ°Æ¡ng, nghe nói có thầy thuốc nà o tà i giá»i anh Ä‘á»u tìm đến. Lần trÆ°á»›c anh từ nhà theo hÆ°á»›ng nam đến vá»›i ông lÆ°Æ¡ng y há» Quách, trên Ä‘Æ°á»ng Ä‘i Nha Trang tÃnh từ ngã sáu phố thị, Ä‘i từ nhà là cách 10km. Nay muốn chuyển đổi nên Ä‘i vá» hÆ°á»›ng tây, đến vá»›i ông thầy ngÆ°á»i Tà y ở vùng Bình NghÄ©a vá»›i cá»± ly y hệt là 10 cây số. Cứ váºy nếu Ä‘i xe thêm và i tiếng đồng hồ nữa sẽ sang đất Campuchia.
Những ngà y tháng chạy chữa cho anh thêm kinh nghiệm, nghe tin lÆ°Æ¡ng y nà o tà i ba mình chỉ tin má»™t phần nà o đó thôi, không nên đặt cả niá»m hy vá»ng để rồi thất vá»ng. Và dụ nhÆ° có ông thầy hứa hẹn vá»›i ngÆ°á»i bị tai biến nặng sẽ chữa khá»i trong 10 ngà y, nhÆ°ng ná»™i trú tại nhà thầy nhiá»u tháng rồi mà không khá hÆ¡n bao nhiêu. Má»™t số ngÆ°á»i chữa trị ở những bệnh viện danh tiếng của thà nh phố nhiá»u năm liá»n, rốt cuá»™c nghe nói có ông thầy ở Bình NghÄ©a trị được nhiá»u chứng nan y, lại lặn lá»™i vá» miá»n rừng núi cheo leo hiểm trở nà y để thá» nghiệm xem sao? Anh cÅ©ng đã từng khám nghiệm ở má»™t bệnh viện lá»›n ở thà nh phố.
Lai rai cháºm chạp là đặc Ä‘iểm của ông lÆ°Æ¡ng y ngÆ°á»i Tà y nà y, má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u nháºn xét váºy chứ không riêng gì anh. Xem bệnh án, bắt mạch , ông bốc thuốc từ 7g30 sáng đến 9g má»›i xong. Là ngÆ°á»i khách đầu tiên trong ngà y, nếu anh đến cháºm hÆ¡n chút nữa chắc phải mắc võng nghỉ trÆ°a ở vÆ°á»n nhà thầy ?
Ông thầy dặn phải kiêng thịt bò, thịt gà , bún, trứng, hà nh, cà chua, dÆ°a muối, cá biển và má»™t lô má»™t lốc các thứ khác không nhá»› nổi. NhÆ° váºy kiêng hết còn gì thầy ? Có những thứ ăn được chứ, ông cẩn tháºn ghi ra giấy và nhấn mạnh bằng cách gạch dÆ°á»›i chữ ăn được : hạt nêm, sả, tá»i, Ä‘Æ°á»ng, thịt heo, cà rốt, khoai tây, su hà o , rau cần, cải xoong, mÆ°á»›p đắng, Ä‘áºu cô ve... Cá nÆ°á»›c ngá»t nhÆ° cá lóc, cá trê, lÆ°Æ¡n trạch rồi những thứ khó kiếm nhÆ° tắc kè kỳ nhông cÅ©ng ăn được (?).
Thầy bốc cho 5 thang thuốc để uống trong 10 ngà y, trÆ°a đó vỠđến nhà anh liá»n sắc thang thứ nhất. Hai ngà y tiếp sau đó anh nằm chìm, mê mệt, đến hôm nay chá»—i dáºy anh bắt đầu sắc thang thuốc thứ hai. Äang hoang mang vá»›i chuyện thuốc men thì anh nháºn được thÆ° của Bảy. Bảy vẫn thÆ°á»ng nói rằng trong khi Ä‘au bệnh, việc tìm gặp được đúng thầy, đúng thuốc là má»™t Ä‘iểu rất quan trá»ng, má»™t Æ¡n cần phải cầu xin Chúa Thánh Thần soi sáng ! Nhiá»u lần Ä‘i khám bệnh, thầy thuốc bắt mạch không đúng bệnh, hoặc tìm không ra bệnh, kê toa không đúng thuốc, lại cho uống bao vây mÆ¡ hồ rốt cuá»™c ngÆ°á»i bệnh vẫn khổ sở mà tiá»n mất táºt mang. ThÆ° Bảy viết :
“ Ngá»c mến, xin Chúa cho Ngá»c được Æ¡n gặp thuốc. Ngá»c nói đúng, không nên hoà n toà n tin và o thầy thuốc, há» cÅ©ng có giá»›i hạn thôi. Năm ngoái, Chúa đã cho Bảy Æ¡n gặp thuốc và được khá»i bệnh. Chuyện nhÆ° thế nà y, Ngá»c còn nhá»› hồi dịp tết năm ngoái Bảy bị phong thấp rất nặng, chữa chạy nhiá»u nÆ¡i không khá»i, bệnh cà ng lúc cà ng trầm trá»ng. Má»™t buổi chiá»u, hôm đó là ngà y áp lá»… Thánh Giuse, Bảy lên cÆ¡n Ä‘au nhiá»u, trong lúc Ä‘au cuống quýt Bảy liá»n chạy đến má»™t vị bác sÄ© gần nhà , mặc dù không còn tin tưởng lắm . Trong lúc chỠđợi ở phòng bệnh nhân, Bảy ngồi bên cạnh má»™t chị phụ nữ, bá»—ng nhiên chị kể chuyện rằng bà cụ mẹ của chị bị phong thấp rất nặng, cÅ©ng đã chữa chạy nhiá»u nÆ¡i không khá»i, sau cùng bà gặp má»™t loại thuốc , bà uống thì đỡ dần và nay đã bình phục. Bảy há»i tên loại thuốc đó và tìm mua ở đâu ? Chị trả lá»i má»™t cách dân dã, ở chợ Cam Phúc thiếu gì ! Hôm sau Bảy ra chợ tìm mua thuốc đó, thuốc có vẻ bình dị, lại rẻ tiá»n so vá»›i những loại thuốc Bảy dùng trÆ°á»›c đây, Bảy uống thuốc đó thấy bá»›t dần và trong vòng má»™t tháng thì khá»i bệnh .
Äiá»u là m Bảy suy nghÄ© là Bảy không há» há»i thăm chị phụ nữ, do tá»± nhiên chị kể chuyện mà thôi.
Má»›i đây Bảy Ä‘á»c thấy má»™t câu rất hay : Thiên Chúa không trá»±c tiếp nói vá»›i ta nhÆ°ng nhiá»u khi Ngà i đã dùng những con ngÆ°á»i, những sá»± váºt để ban tỠý của Ngà i cho ta qua những hoà n cảnh xem nhÆ° là tình cá» .
Chúa đã đáp lại lá»i cầu nguyện của Bảy qua sá»± bầu cá» của Thánh Giuse. Xin cảm tạ Chúa và chia sẻ vá»›i Ngá»c nhé. â€
HIÊN NGANG TRONG CHÚA
Lê Nguyễn
Thế gian là đấu trÆ°á»ng NÆ¡i đó con ngÆ°á»i và muôn váºt Ä‘á»u phải tá»± đấu tranh để sinh tồn .Thiên Chúa đã cho Con Ngà i là Giêsu đến trong thế gian ,Con Ngà i cÅ©ng phải tá»± đấu tranh để tồn tại .Ngà i đấu tranh Ä‘iá»u gì? Äó là chân lý , là Tình yêu Và Ngà i đã phải chiến đấu , bảo vệ và để cho chân lý ,tình yêu tồn tại Ngà i cÅ©ng đã phải chết Ä‘au Ä‘á»›n trên tháºp giá và đã sống lại khải hoà n- Chân lý ấy không lạ vá»›i chúng ta NhÆ°ng có Ä‘iá»u là ai sẽ được vinh dá»± đồng hà nh cùng Ngà i Chết cùng Ngà i và sống lại cùng Ngà i?
Trong thế giá»›i hiện thá»±c chúng ta chÆ°a hình dung ra được Thiên Ä‘Ã ng là đâu? Luyện ngục là đâu ?và hoả ngục ở nÆ¡i nà o ? Váºy sao con ngÆ°á»i cứ phải hà nh thiện để là m gì ? Äó là má»™t niá»m tin đáng quý NhÆ°ng hà nh thiện để được ..sống ở thế gian hay muốn được hoan lạc ở Thiên Ä‘Ã ng hoặc là khá»i trầm luân nÆ¡i Luyện ngục Äiá»u nà y còn là cả má»™t vấn Ä‘á».
Có phải là trong má»i hoà n cảnh , dầu là ai và là chi, Con ngÆ°á»i vẫn muốn kéo dà i sá»± sống của mình ở thế gian vì bất cứ lý do gì , Và nếu con ngÆ°á»i khi sinh ra và đến trong thế gian bằng tiếng khóc-Khóc vì phải là m ngÆ°á»i ,khóc nhÆ° má»™t sá»± nuối tiếc vì đã phải lìa bá» nÆ¡i chúng ta đã từng cÆ° ngụ Khóc vì phải vâng lá»i và uống chén đắng vì Cha ? Váºy thì tại sao khi chết chúng ta lại “cÅ©ng “khóc mà không vui mừng vì được trở vá» nÆ¡i chúng ta đã đến-Thiên Chúa chúng ta chắc cÅ©ng sẽ rất buồn và sẽ không hiểu chúng ta muốn gì khi chúng ta cứ muốn sống mãi ở “cõi tạm†mà không muốn vá» ,lại còn tá» biệt sinh ly , Ä‘au Ä‘á»›n khóc lóc và luôn cầu xin khi gặp khó khăn vá» phần xác hoặc phần hồn nÆ¡i thế gian.Sinh ký tá» quy chẳng phải là câu nói thÆ°á»ng tình của cuá»™c Ä‘á»i nà y sao?Váºy sao còn phải bịn rịn chia tay quyến luyến nhau khi cảnh ngÆ°á»i Ä‘i kẻ ở . Những lá»i cầu nguyện của chúng ta thÆ°á»ng thì Ä‘a số là má»i lá»i cầu nguyện vá» các nhu cầu của thế gian .Có mấy ngÆ°á»i muốn xin Chúa cho “mau†trở vá»â€¦..
Tôi có được sá»± may mắn là ngÆ°á»i ghi nháºn lại má»i lá»i cầu xin của má»i ngÆ°á»i tại má»™t Ä‘iểm hà nh hÆ°Æ¡ng để chuyển đạt đến Cha xứ hầu Ngà i dâng lá»i cầu nguyện cho há» Có rất Ãt những lá»i cầu nguyện cần thiết nhÆ°ng có rất nhiá»u những lá»i cầu nguyện quy vá» cái lợi của thế gian NhÆ° là xin bình an,xin khá»i bệnh,xin khá»i chết ,xin khá giả,xin có Ä‘iá»u kiện để “có†tiá»n Không nói thì chúng ta cÅ©ng biết NhÆ°ng cái chung vẫn là sợ Ä‘au,sợ khổ và …sợ chết và muốn sống tốt hÆ¡n vá» váºt chất Nhìn chung ai cÅ©ng sợ …chết
Vì cái chết không phải là má»™t con quái váºt há to mồm vá»›i những hà m răng lởm chởm để “nuốt†hết má»i hy vá»ng của chúng ta mà đó là má»™t lối thoát duy nhất chúng ta được trở vá» nÆ¡i chúng ta đến Vui gì mà cứ xin được sống ,trong khi những kẻ liá»u mạng tá»± xá» cuá»™c Ä‘á»i mình thì luôn bị lên án và phải nháºn nhiá»u sá»± thiệt thòi của thế gian, thì chúng ta khi chấm dứt cuá»™c sống mình thì phải lo sợ Sợ gì ,phải chăng sợ phải trả lá»i vá»›i Chúa vá» má»i hà nh vi khi còn sống hay sợ phải từ giã những vinh lợi thế gian nà y Tháºt đúng khi chết Ä‘i, chỉ cái việc không còn hưởng được những thú vui thế gian ,từ bá» ngÆ°á»i thân yêu, từ bá» những cái Ä‘ang được hưởng thì đã muốn rÆ¡i nÆ°á»›c mắt ra rồi
NhÆ° váºy nếu nói là sá»± chết là má»™t cứu cánh tất yếu để nhỠđó mà vượt qua để đến vá»›i Chúa ,phục sinh cùng Ngà i thì e rằng chẳng có mấy ngÆ°á»i trong chúng ta lại dám đón nháºn nó . Vả chăng khi chúng ta Ä‘ang chịu Ä‘au Ä‘á»›n vì bệnh táºt thân xác ,chúng ta có dám nói “ Lạy Chúa ,Lạy Chúa con xin chịu Ä‘au Ä‘á»›n thế nà y vì danh Chúa Xin hãy cứu cho con má»™t linh hồn “chăng ? Hay khi chúng ta dám hy sinh vì anh em má»™t quyá»n lợi nà o đó Ta có dám nói “ Lạy Chúa con hy sinh những mất mát nà y vì danh Chúa ,Xin cứu cho con má»™t linh hồnâ€â€¦
Trong sách hạnh các Thánh ,nói nhiá»u đến sá»± hà nh xác của các Ngà i để Ä‘á»n tá»™i vì Chúa Äó là chân lý Cảm nháºn vá» sá»± Ä‘au Ä‘á»›n Chúa đã chịu vì chúng ta,nhiá»u vị Thánh khi còn sống đã phải tá»± tìm đến những sá»± Ä‘au khổ nhất của con ngÆ°á»i để phạt tạ cho lòng nhân từ Chúa đã chịu vì chúng ta.Váºy mà đến giá» phút nà y chúng ta vẫn còn ham sống sao ? Chúng ta dám bá» Ä‘i sá»± ham mê thế gian vì danh Chúa mà không dám chịu Ä‘au khổ cùng Ngà i vác những tháºp giá phần xác theo Ngà i lên đồi Cal-vê sao?
Tất nhiên bệnh thì phải chữa Chúng ta có quyá»n chữa bệnh để được khá»i bệnh NhÆ°ng cầu xin cùng Chúa để vượt qua bệnh táºt thì phải “má»™t vâng theo ý Cha thôi “.Và phải luôi tá»± nghÄ© rằng Sá»± sống chúng ta vốn là được trao tặng bởi Äấng ấy ,chúng ta không có quyá»n đòi há»i gì vá»›i Äấng ấy khi Ngà i lấy lại sá»± sống của chúng ta Vì thế khi đối diện vá»›i cái chết xin đừng Ä‘au buồn mà hãy hiên ngang trong Chúa Có má»™t và i ngÆ°á»i may mắn nhá» lá»i cầu nguyện vá»›i Chúa và các Thánh được khá»i bệnh má»™t cách kì lạ Sau đó lại “ăn mừng chia vui cùng nhauâ€mà lại không hiểu là phần Ä‘á»i đựợc trao tặng thêm là phần Chúa cho nhiá»u hÆ¡n và sẽ lấy lại nhiá»u hÆ¡n Äược ban tặng thêm cái sống thì phải xứng đáng vá»›i cái vốn luyến quý giá ấy và cà ng phải hiên ngang hÆ¡n nữa trong Ä‘iá»u mà được gá»i là sống chứng nhân Äó là điá»u cần phải là m và Chúa cÅ©ng chá»n ngÆ°á»i để ban tặng chứ không phải ai cÅ©ng được vì khi Chúa gá»i ta vá» ,nhÆ° ngÆ°á»i Cha thÆ°Æ¡ng nhá»› con Ä‘ang phải lÆ°u Ä‘Ã y,nhÆ°ngÆ°á»i Cha muốn Ä‘em chúng ta vỠđể cứu vá»›t chúng ta quá nô lệ cho thế gian .Nếu có được thiên Ä‘Ã ng thì vinh phúc Còn là luyện ngục thì cÅ©ng tốt vì ở nÆ¡i đó chúng ta sẽ không còn cÆ¡ há»™i để phạm tá»™i mà chỉ là đá»n tá»™i ,và vinh phúc rồi cÅ©ng sẽ đến mà thôi
BỘ QUẦN ÃO CŨ
Trịnh Tây Ninh
Sống chung vá»›i má»™t ông bố chồng già yếu, bÆ°á»›ng bỉnh là chuyện không dá»…. Ông hay than phiá»n, há»i những câu không đúng lúc và từ chối các món ăn cần thiết. Ông hãnh diện vá» thá»i trai trẻ, cứ kể Ä‘i kể lại các câu chuyện của thá»i và ng son. Hồi đó, là chỉ huy trong quân Ä‘á»™i, không chấp nháºn thua cuá»™c, ông luôn đặt lý trà lên trên tình cảm. Tôi biết ông là ngÆ°á»i tốt, nhÆ°ng có cảm giác ông sống vì khối óc chứ không vì con tim, thiếu sá»± thông cảm.
Hôm nay Ä‘Æ°a ông Ä‘i lá»… ở nhà thá», má»™t lần nữa ông lại mặc bá»™ đồ vest cÅ© sá»n rách mang từ Việt Nam sang. Tôi nhẹ nhà ng:
-Bố nên thay bộ đồ con mua hôm trước, bộ quần áo nà y cũ quá.
-NhÆ°ng bố thÃch mặc bá»™ nà y!
Tôi bắt đầu cau có:
-NhÆ°ng mặc nhÆ° váºy Ä‘i chá»— đông ngÆ°á»i rất kỳ, ngÆ°á»i ta sẽ nghÄ© tụi con bá» bê không chăm sóc bố.
Ông già buồn rầu, láºp lại:
-Bố thÃch bá»™ quần áo nà y lắm.
Tôi cũng cương quyết:
-Bố nên thay ngay kẻo trá»…, con không thấy có lý do gì để bố thÃch nó.
Ông già trả lá»i rất gá»n ghẽ, chân thà nh, lâu nay Ãt khi nà o tôi thấy ông minh mẫn nhÆ° váºy:
-ChÃnh mẹ đã tặng bố bá»™ quần áo nà y để mặc ngà y ká»· niệm thà nh hôn. Khi chồng con ra trÆ°á»ng, bố cÅ©ng mặc bá»™ quần áo nà y. Ngà y Ä‘Æ°a mẹ con ra nghÄ©a trang, bố cÅ©ng mặc bá»™ đồ nà y, bố thấy tháºt vui và xúc Ä‘á»™ng khi mặc nó.
Nước mắt ông già hoen trên mi, rơi xuống gò má nhăn nheo. Tôi hụt hẫng và hết sức bối rối. Bố chồng tôi sống tình cảm và có lý hơn tôi nghĩ.
TrÆ°á»›c khi quyết Ä‘oán ngÆ°á»i nà o đó khô khan không có trái tim, tôi nên xét lại trái tim mình đã.
LỜI CẦU NGUYỆN
Trịnh Tây Ninh
Tôi rất sợ phải nghe ba mẹ cãi nhau. Tôi thÆ°á»ng phải là m quan tòa và lẫn lá»™n không biết nên nghÄ© gì. Mẹ hay nói:
-Con thấy ba kỳ cục không, nếu gặp ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà khác, bà ta đã Ä‘áºp tan má»i thứ trong nhà ra rồi.
Ngược lại ba há»i:
-Con gái, tuy con còn bé nhưng con thấy ba chịu đựng mẹ như thế nà o. Ba phải là m sao đây?
Tôi hay nhìn những tấm hình ba mẹ chụp thá»i má»›i cÆ°á»›i treo trên tÆ°á»ng, hai ngÆ°á»i nhìn nhau tÆ°Æ¡i cÆ°á»i hạnh phúc là m sao. HỠđã từng yêu nhau thắm thiết, tại sao tình yêu lại thay đổi mau chóng và thê thảm nhÆ° váºy. Há» rất khó quên, khi gây gá»— thÆ°á»ng kể Ä‘i kể lại những chuyện giáºn há»n xảy ra năm xá»a năm xÆ°a, rồi từ từ nặng lá»i vá»›i nhau. Tôi và em gái cÅ©ng hay có chuyện vì già nh đồ chÆ¡i, hay vì phân công dá»n dẹp nhà cá»a không Ä‘á»u, nhÆ°ng chỉ chút sau là chúng tôi quên và tiếp tục chÆ¡i vá»›i nhau vui vẻ. Tôi muốn gia đình hòa thuáºn, êm ấm nhÆ° hồi tôi còn bé. Lâu rồi chúng tôi không được Ä‘i picnic, Ä‘i câu cá vá»›i nhau.
Ngà y ba tôi Ä‘áºp tan những tấm hình đám cÆ°á»›i treo trên tÆ°á»ng, là ngà y ông bà quyết định ly dị. Ba mẹ gá»i hai chị em tôi và o phòng, chúng tôi đứng trên những mảnh vụn và được há»i:
-Hai đứa con phải quyết định, đứa nà o muốn ở với mẹ, đứa nà o muốn ở với ba. Chúng ta phải chia hai.
Tôi và em gái chỉ biết khóc. Cách đây mấy tháng, tôi cÅ©ng giúp ý kiến thằng Tâm để nó chá»n lá»±a bố hay mẹ. Bây giá» tá»›i phiên nó sẽ giúp tôi?!!! Tôi biết Tâm rất khổ, trong lá»›p nó không còn muốn chÆ¡i vá»›i ai cả ngoại trừ tôi. Cô giáo và những bạn hiểu chuyện nói lá»i an ủi, thÆ°Æ¡ng hại cÅ©ng là m nó bá»±c mình, muốn lẩn tránh. Nó trở nên Ãt nói và không cÆ°á»i nữa. Tôi sẽ phải trải qua những chuyện y nhÆ° váºy. Tôi rất sợ.
Äêm hôm đó tôi không ngủ được, chạy sang phòng em thấy nó còn thức, tôi rủ nó ra bà n thá» cùng Ä‘á»c kinh. Chúng tôi chỉ thuá»™c kinh Lạy cha và KÃnh mừng, tôi Æ°á»›c gì có thể Ä‘á»c được những kinh tháºt dà i nhÆ° ngÆ°á»i ta đã Ä‘á»c trong nhà thỠđể Chúa hiểu và lắng nghe chúng tôi hÆ¡n. Má»™t chút sau ba má tôi cÅ©ng ra phòng khách cùng quỳ Ä‘á»c kinh vá»›i chúng tôi - có lẽ vì ná»a đêm tiếng cầu kinh của chị em tôi lá»›n quá là m há» không ngủ được. Tháºt là nhiệm mầu, ba má tôi xin lá»—i nhau và quyết định không ly dị nữa. Tất cả chúng tôi cùng khóc.
Tôi nghe mẹ tôi kể vá»›i bạn của bà , nhá» sá»± thà nh khẩn của hai đứa tôi trong lần Ä‘á»c kinh đó mà bà đã suy nghÄ© lại. Tình trạng gia đình tôi khá hẳn. Ba đã treo lại những tấm hình đám cÆ°á»›i lên tÆ°á»ng và treo thêm tấm bốn ngÆ°á»i vừa chụp ở tiệm.
Tôi tin lá»i cầu nguyện sẽ luôn được Chúa chấp nháºn nếu mình cầu xin hết lòng và ở trong má»™t hoà n cảnh tháºt sá»± cần giúp đỡ. Tôi cÅ©ng an tâm không cần phải há»c nhiá»u kinh dà i và má»›i, Lạy cha và KÃnh mừng có thể tạm đủ.
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 06.05.2010 Tiêu đề:
LẦN ÄẦU VÀ LẦN CUá»I
Vũ Thủy
Nghe xong cú Ä‘iện thoại, khuôn mặt ông trùm Y lá»™ vẻ vừa mừng vừa lo. Ông tất tả khoác thêm cái áo sÆ¡ mi dà i tay và cái quần tây mà u Ä‘en, xách cái túi nhỠông thÆ°á»ng Ä‘á»±ng mấy cuốn sách nghi thức dá»n mình cho những ngÆ°á»i hấp hối rồi bÆ°á»›c ra Ä‘Æ°á»ng dặn vá»›i bà trùm:
• Ở nhà cứ ăn cơm trước đi, có lẽ tôi sẽ vỠhơi trễ đấy!
Ông mừng là vì cuối cùng rồi cái gia đình ấy cÅ©ng chấp nháºn để cho ông đến thăm chủ nhà ; ông lo là vì có lẽ ông chủ nhà ấy đã gặp tình thế cấp bách lắm rồi.
Ra khá»i con hẻm ồn à o, ông trùm Y vá»™i vã rẽ phải bÆ°á»›c Ä‘i nhÆ° chạy trên dãy phố ngÆ°á»i ta Ä‘ang buôn bán tấp náºp. Mải suy nghÄ© nên ông đâm sầm và o má»™t chiếc Honda ôm Ä‘áºu bên lá» Ä‘Æ°á»ng. Ông phủi phủi đầu gối, miệng suýt xoa vì Ä‘au rồi tiếp tục bÆ°á»›c và o má»™t phố nhá» yên tÄ©nh, khang trang.
Những ngôi nhà biệt láºp vá»›i khoảng sân rá»™ng phÃa trÆ°á»›c, được xây dá»±ng theo những lối kiến trúc rất cầu kỳ. Äến trÆ°á»›c căn biệt thá»± có gắn tấm bảng bằng đồng ghi số 11, ông bấm chuông rồi đứng đợi vá»›i vẻ mặt đăm chiêu. Có tiếng dép lẹp xẹp, má»™t ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà máºp mạp mặc bá»™ đồ gấm mà u kem rất tao nhã bÆ°á»›c ra mở cổng, ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà nà y ông thÆ°á»ng xuyên gặp ở nhà thá» giáo xứ. Bà lịch thiệp chìa bà n tay vá» phÃa ông:
• Xin má»i ông trùm và o nhà !
Sau khi khóa cổng cẩn tháºn, bà quay lại má»i ông Ä‘i theo mình. Há» Ä‘i qua cái sân rá»™ng có đặt những cháºu kiểng được cắt tỉa rất tinh xảo rồi bÆ°á»›c lên báºc tam cấp. Ông trùm lặng lẽ theo sau chủ nhà và o má»™t căn phòng khách bà y biện sang trá»ng, khi tá»›i cầu thang vị chủ nhà lại lịch thiệp chìa tay ra má»i:
• Phiá»n ông trùm lên trên lầu, nhà tôi mệt nằm ở trên đó!
Hai ngÆ°á»i Ä‘i theo những báºc thang xoắn ốc, lên đến tầng hai há» Ä‘i qua dẫy hà nh lang hẹp và má»™t căn phòng lá»›n đóng cá»a kÃn mÃt. NgÆ°á»i Ä‘Ã n bà dừng lại trÆ°á»›c má»™t căn phòng có ổ khóa ở cuối hà nh lang, bà lấy chùm chìa khóa trong túi áo ra mở và nói:
• Má»i ông và o cho!
Cánh cá»a phòng chỉ mở he hé, ông gần nhÆ° bị đẩy và o căn phòng, có tiếng đóng cá»a lại phÃa sau lÆ°ng ông. Không kịp suy nghÄ© vá» hà nh Ä‘á»™ng của bà chủ nhà , ông bị choáng bởi mùi hôi thối xông lên nồng nặc cả căn phòng. Có tiếng rên khe khẽ và tiếng cá»±a mình ở phÃa giÆ°á»ng, ánh mắt ông dần dần quen vá»›i căn phòng tối đó. Ông Ä‘oán ngÆ°á»i nằm trên giÆ°á»ng chÃnh là kỹ sÆ° Hoà ng, ngÆ°á»i mà hôm nay ông được má»i đến thăm. Ông trùm bÆ°á»›c vá»™i vá» phÃa giÆ°á»ng, nói:
• Chà o ông, tôi đến thăm ông đây!
Ông trùm không còn nháºn ra được cái hình hà i Ä‘ang nằm trên giÆ°á»ng nà y là ai nữa vì ông Ä‘ang mong đợi gặp má»™t ngÆ°á»i lịch lãm và đà o hoa. Cái con ngÆ°á»i ấy giỠđây chỉ còn là má»™t bá»™ xÆ°Æ¡ng trong má»™t tấm chăn bùng nhùng. Äôi mắt của thân hình đó mở ra trừng trừng nhÆ°ng chúng mỠđục và nhìn và o khoảng không. Khuôn mặt đã bị biến dạng Ä‘i má»™t cách đáng sợ--Mà mắt sệ xuống, cái mÅ©i không còn, môi trên cÅ©ng không còn để nhe ra hai hà m răng trắng nhỡn. ÄÃch thị là má»™t ngÆ°á»i cùi! Ông phải kìm mình má»›i không phát ra má»™t tiếng kêu sợ hãi, lấy hết can đảm ông cầu xin Chúa rồi ngồi xuống cạnh bệnh nhân, nhẹ nhà ng há»i:
• Tôi có thể là m gì để giúp đỡ ông lúc nà y?
Ông gần nhÆ° áp sát tai và o miệng ngÆ°á»i bệnh má»›i nghe được ông ta nói má»™t cách khó nhá»c qua hÆ¡i thở đứt quãng.
• Ông trùm đấy à ? Äã nhiá»u tháng qua tôi không tiếp xúc vá»›i loà i ngÆ°á»i, tôi cô Ä‘á»™c lắm. Không biết Thiên Chúa có tha thứ cho tôi không?
Rồi những giá»t nÆ°á»›c mắt trà o ra Æ°á»›t đẫm khuôn mặt ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông đáng thÆ°Æ¡ng, ông trùm Ä‘Æ°a tay định gạt nÆ°á»›c mắt cho ông ta; nhÆ°ng ông ấy đã giÆ¡ bà n tay ngăn lại. Ông trùm lại giáºt thót mình khi thấy bà n tay ấy chẳng còn ngón tay nà o cả. Ông hiểu ý ngÆ°á»i bệnh không muốn cho mình bị lây.
Ông đã có dịp được nhìn thấy các ma soeur chăm sóc cho bệnh nhân phong trong những lần cùng má»™t số giáo dân trong xứ Ä‘i thăm các trại phong ở vùng Tây nguyên vì thế ông bình tÄ©nh rút khăn mùi-soa trong túi ra lau nÆ°á»›c mắt cho ngÆ°á»i bệnh. Vừa nhè nhẹ chấm những giá»t nÆ°á»›c mắt trên khuôn mặt đã biến dạng ông vừa ôn tồn nói:
• Chúa luôn sẵn sà ng tha thứ cho bất cứ ai ông à !
Sau khi cố chắp nối những câu nói đứt quãng của bệnh nhân, ông trùm hiểu rằng đã hÆ¡n tuần nay ngÆ°á»i bệnh nà y không Ä‘i lại được, má»i sá»± phóng uế Ä‘á»u tùy tiện. NgÆ°á»i bệnh mấp máy đôi môi, cánh tay cụt giÆ¡ lên hÆ°á»›ng vá» phÃa chiếc bà n con đặt ở đầu giÆ°á»ng. Ông bÆ°á»›c lại gần thấy trên bà n có má»™t bình nÆ°á»›c chỉ còn má»™t chút dÆ°á»›i đáy và má»™t lá» thuốc. Ông trùm nháºn ra lá» thuốc nà y thuá»™c loại giảm Ä‘au cá»±c mạnh vì cái lần ông bị đụng xe năm ngoái bác sÄ© cÅ©ng đã kê Ä‘Æ¡n cho ông loại thuốc ấy. Cầm lá» thuốc trên tay, ông há»i:
_Có phải ông muốn uống thuốc? Ông đang đau lắm phải không?
NgÆ°á»i bệnh khẽ gáºt đầu, há miệng chỠđợi. . . ông trùm lại phát hiện ra bệnh nhân nà y đã bị mù hoà n toà n. Ông cảm thấy ruá»™t gan Ä‘au thắt và chợt nhá»› lại hà nh Ä‘á»™ng của bà Hoà ng, hà nh Ä‘á»™ng ấy gần nhÆ° là đẩy ông và o đây. Và cho đến bây giá» bà ta cÅ©ng chÆ°a quay trở lại nữa. Nhìn căn phòng ông trùm cÅ©ng biết đã nhiá»u tháng nay nó không được lau chùi gì hết, ánh mắt ông dừng lại ở cây tháºp giá treo trên tÆ°á»ng đầy mà ng nhện. Ãnh mắt ông dừng lại đúng ngay nÆ¡i đôi mắt của Chúa Giêsu, má»™t sá»± thúc giục mạnh mẽ khiến ông quay lại kéo tấm chăn lên định chăm sóc cho ông Hoà ng. Ôi kinh khủng quá, tấm chăn ấy là để che lấp mùi hôi thối của nÆ°á»›c tiểu và phân. tất cả từ nhiá»u ngà y nay nó trá»™n lại đặc quánh chung quanh vùng bá»™ hạ của ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông khốn khổ. Ông Hoà ng cố sức Ä‘Æ°a tay lên nhÆ° định giáºt lại tấm chăn đắp để che Ä‘áºy má»™t sá»± lõa lồ kinh khủng nhÆ°ng bà n tay không có ngón ấy rÆ¡i thõng xuống giÆ°á»ng má»™t cách bất lá»±c.
Ông trùm nhẹ nhà ng phủ chăn lại cho ngÆ°á»i bệnh, ông chợt nhá»› đến má»™t chi tiết trong truyện "PAPILLON NGƯỜI TÙ KHá»” SAI": Papillon đã rán uống ly nÆ°á»›c do má»™t ngÆ°á»i cùi trên đảo "phân chim" trao cho khi mà anh ta nhìn thấy má»™t lóng tay rụng nằm trong ly nÆ°á»›c ấy. Anh ta buá»™c phải uống để lấy lòng những ngÆ°á»i trên đảo vì anh ta Ä‘ang là má»™t tên tù khổ sai vượt ngục. Sau đó ngÆ°á»i tù vượt ngục ấy đã viết hồi ký mà không thấy anh ta nói gì vá» việc lây bệnh cả. Ông cÅ©ng soát lại trên thân thể mình xem có vết trầy xÆ°á»›c gì không, nhÆ°ng không có. Má»™t lần nữa ông trùm lại nhìn lên cây tháºp giá đầy mạng nhện, má»™t sức mạnh kỳ lạ khiến ông can đảm hẳn lên. Ông nhẹ nhà ng đỡ bệnh nhân lên giúp ông ta uống thuốc rồi đặt nằm ngay ngắn trở lại giÆ°á»ng.
Vá»›i má»™t thái Ä‘á»™ dứt khoát, ông trùm cởi phăng áo sÆ¡ mi và quần tây, bÆ°á»›c và o toa-lét, ở đấy ông chỉ thấy má»™t mẩu xà phòng đã cứng ngắc, má»™t cái bà n chải đã cùn xÆ¡ và má»™t cái xô đã bẹp dúm, cầm lấy chúng và bÆ°á»›c ra bắt đầu dá»n dẹp căn phòng. Bây giỠông má»›i để ý đến má»™t cái thố ở cạnh cá»a, trong đó còn mấy ổ bánh mì đã khô cong và mấy lát xoà i gá»t sẵn đã thối rữa bốc mùi hôi thối. Ông gom rác rưởi đã tÃch tụ có lẽ từ nhiá»u tháng và hì hục chà rá»a sà n nhà đến vã mồ hôi há»™t. Sau khi đã hà i lòng vá»›i ná»n nhà sạch sẽ, ông xách túi rác và bình nÆ°á»›c đã cạn xuống nhà tìm gặp bà Hoà ng yêu cầu bà lấy cho ông má»™t Ãt bông băng và cồn. Trong khi chá» bà Hoà ng ông Ä‘i và o nhà bếp, chẳng thấy bóng dáng ngÆ°á»i giúp việc đâu, ông tá»± súc rá»a sạch bình nÆ°á»›c rồi rót nÆ°á»›c đầy bình. Quay lại đón lấy các thứ từ tay bà Hoà ng, ông há»i bà lấy má»™t há»™p sữa rồi vá»™i vã Ä‘em các thứ ấy lên lầu. Lục lá»i trong ngăn tủ tìm thấy mấy bá»™ quần áo cÅ© rách và má»™t cái chăn sạch, ông trùm trải chăn ra má»™t góc nhà rồi quay lại giÆ°á»ng bế thốc ngÆ°á»i bệnh và o toa-lét. Ông lá»™t hết quần áo và cái chăn đầy mùi xú uế, tắm rá»a sạch sẽ cho bệnh nhân sau đó Ä‘em ông ta đặt trên cái chăn sạch và nhẹ nhà ng săn sóc vết thÆ°Æ¡ng cho ông ta. Lúc nà y ông trùm hầu nhÆ° quên mất ná»—i sợ hãi ban đầu, lòng ông quặn thắt má»™t niá»m thÆ°Æ¡ng cảm vô hạn cho má»™t bệnh nhân cô Ä‘á»™c và đau Ä‘á»›n cả thể xác lẫn tâm hồn. Vừa là m ông vừa lắng nghe lá»i bệnh nhân tâm sá»± vá»›i má»™t giá»ng đầy hối háºn và tá»± trách móc. Tất cả những thắc mắc trong đầu ông đã được hé mở, ông hiểu ra rằng trong căn nhà nà y cái bệnh sÄ© còn đáng sợ gấp trăm lần bệnh phong cùi và nó đã giết lần giết mòn ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông nà y trong chÃnh cái nhà tù ông ta tá»± dá»±ng nên cho mình suốt mÆ°á»i năm nay.
Ông trùm đã băng bó xong các vết thÆ°Æ¡ng, ông nhìn thấy những giá»t nÆ°á»›c mắt Ä‘ang chá»±c ứa ra hai bên khóe mắt của bệnh nhân, đôi môi ông ta mấp máy có lẽ là những lá»i cảm Æ¡n chăng?.
NgÆ°á»i bệnh có vẻ hồng hà o hÆ¡n lên, chắc thuốc giảm Ä‘au đã ngấm và sá»± chăm sóc của ông đã khiến cho bệnh nhân có sinh khà trở lại. Ông ta trở nên nói nhiá»u hÆ¡n:
• Không phải tôi không biết căn bệnh nà y đã có thể chữa được! NhÆ°ng khi bắt đầu nghi ngá» mình đã mắc bệnh nà y, tôi không muốn thừa nháºn mình bị căn bệnh ghê gá»›m đó, tôi nhÆ° lừa dối chÃnh tôi. Äến khi tay chân tôi bắt đầu biến dạng, tôi không đủ can đảm đối diện vá»›i bất cứ ai kể cả vợ con mình và thế là tôi tá»± giam mình trong căn phòng nà y. . . Mấy lần tôi đã tìm cách tá»± giải thoát cho mình nhÆ°ng tôi vẫn thấy mình tồn tại. . .
• Má»—i đêm khi má»i ngÆ°á»i trong nhà đã ngủ hết, bà nhà tôi lên mở khóa và đẩy túi thức ăn bà ấy đã lén lút chuẩn bị sẵn và o khe cá»a cho tôi và sau đó lại khóa lại nhÆ° cÅ©. Chúng tôi không muốn ngÆ°á»i giúp việc biết đến sá»± có mặt của tôi trong căn nhà nà y. Tôi biết bà ấy cÅ©ng bị dằn vặt và đau Ä‘á»›n không kém gì tôi. Tháºt tá»™i nghiệp cho bà ấy!
• Tôi biết thỉnh thoảng những tiếng Ä‘á»™ng lỡ phát ra khiến ngÆ°á»i là m nghi ngá» thì bà nhà tôi cố là m cho há» tưởng rằng nhà có ma. . . rồi thì tá»± há» sợ hãi bá» Ä‘i. Bà nhà tôi đã thay rất nhiá»u ngÆ°á»i giúp việc. . .
Ông Hoà ng im lặng má»™t lúc lâu, nhÆ°ng sá»± im lặng kéo dà i suốt nhiá»u năm hôm nay đã được khai mở khiến ông không kìm được nữa:
• Má»™t Ä‘iá»u cay đắng cho tôi là các con tôi và bà ấy đã chÆ°a bao giá» có ý định muốn Ä‘Æ°a tôi và o bệnh viện, tháºm chà há» cÅ©ng không có ý định dòm ngó đến cách sống của tôi trong căn phòng tối tăm nà y ra sao nữa. Tôi đã uống nÆ°á»›c phông_ten suốt mÆ°á»i năm nay và đã sống nhÆ° Rô-bin-sÆ¡n trên má»™t hoang đảo ngay trong căn nhà đầy đủ tiện nghi của mình.
Căn phòng lại trở nên im lặng, nước mắt ông Hoà ng ứa ra lăn dà i trên má, ông ta định giơ tay nắm lấy tay ông trùm nhưng lại buông thõng:
• Bây giá» thì tất cả đã không còn quan trá»ng nữa rồi. . . Tôi ra Ä‘i là sá»± giải thoát duy nhất cho há»!
Ông trùm nhá»› lại cách đây mÆ°Æ¡i năm, khi thấy vắng bóng ông Hoà ng liên tục trong các buổi lá»… chủ nháºt, ông đã từng há»i thăm bà Hoà ng vỠông ấy; nhÆ°ng bà Hoà ng má»™t má»±c nói chồng bà báºn rá»™n công việc ở ngoại quốc. Tuy thế, ông vẫn có má»™t dá»± cảm thế nà o ấy vá» việc nà y. . .
Ông Hoà ng lại chìm và o im lặng, thấy váºy ông trùm Ä‘i lấy sữa cho ông ta uống Ä‘oạn bảo:
• Ông chá» tôi má»™t lát, tôi rá»a sạch cái giÆ°á»ng rồi quay lại vá»›i ông nhé!
Sau khi đã đặt ngay ngắn ngÆ°á»i bệnh trở lại giÆ°á»ng, ông trùm lấy cá»— trà ng hạt trong túi ra Ä‘á»c kinh mân côi. NgÆ°á»i bệnh yên lặng, ông trùm ngồi bên Ä‘á»c kinh rất khẽ cho đến khi bệnh nhân ngủ thiếp Ä‘i, Ông khẽ khà ng đặt cá»— trà ng hạt trên ngá»±c bệnh nhân rồi rón rén Ä‘i vá» phÃa cầu thang.
TrÆ°á»›c khi ra khá»i phòng khách, ông hứa vá»›i bà Hoà ng rằng ngà y mai ông sẽ lại đến thăm chồng bà . Bà có vẻ rất ngại ngùng:
• Cảm Æ¡n ông nhiá»u lắm! Tôi biết nói thế nà o để bà y tá» lòng biết Æ¡n của tôi đối vá»›i ông đây? Tôi thì cứ yếu Ä‘au mãi chẳng là m được gì cho ông ấy cả. . .
Ra tá»›i con phố lá»›n, ông trùm cảm thấy lâng lâng khó tả, ông vừa trải qua má»™t tráºn chiến dữ dá»™i nhất từ trÆ°á»›c đến nay. Trong đầu ông đầy những tÃnh toán cho ngà y mai khi gặp lại ông Hoà ng ông sẽ phải nói gì để khuyến khÃch ông ấy lãnh Æ¡n hòa giải sau mÆ°á»i năm. Ông quên cả mình chÆ°a cÆ¡m nÆ°á»›c gì, mặt trá»i đã ngả bóng vá» chiá»u, chắc bà trùm Ä‘ang nôn nóng chỠông ở nhà .
Sáng hôm sau, trá»i còn ráng hồng ông trùm đã đứng trÆ°á»›c tấm biển đồng số 11. CÅ©ng những phép tắc nhÆ° ngà y hôm qua khi mở cá»a, bà Hoà ng chà o ông và vồn vã má»i ông ăn sáng. NhÆ°ng ông sốt ruá»™t từ chối và xin phép bà được lên thăm ông Hoà ng ngay. Khi bà đã mở cá»a, ông há»i:
• Bà có muốn và o thăm ông ấy một chút không? Tôi nghĩ ông ấy yếu lắm rồi không còn được lâu nữa đâu. . .
Vừa nói ông vừa đẩy rá»™ng cánh cá»a cho bà thấy căn phòng đã sạch sẽ. Bà ngần ngừ má»™t lát rồi lấy hết can đảm bÆ°á»›c và o phòng khép cá»a lại. Ông đến bên giÆ°á»ng gá»i:
• Ông Hoà ng, ông có đỡ hơn chút nà o không?
Không má»™t tiếng cá»±a quáºy, cá»— trà ng hạt cuốn quanh má»m tay cụt của bệnh nhân đặt ngay ngắn trên ngá»±c, nét mặt ông ta thanh thản má»™t cách kỳ lạ! Ông trùm ghé tai và o mÅ©i ngÆ°á»i bệnh má»™t lát rồi đứng thẳng lên:
• Ông ấy đi rồi! ! !
Lúc ấy, bà vợ má»›i tiến đến sát giÆ°á»ng, nhìn và o thân thể bất Ä‘á»™ng của chồng bà , chợt bà rú lên rồi té dụi và o ngÆ°á»i ông trùm. Äây là lần đầu tiên bà nhìn thấy khuôn mặt đã biến dạng của chồng và cÅ©ng là lần cuối cùng bà còn được nhìn thấy ông ấy.
KHÚC ÄÊM
Lê Miên Ca
Hoà ng hôn dần tắt.
Äất trá»i tiến và o quỹ đạo đêm. Yên bình. Trống rá»—ng. Má»—i khi nhÆ° thế tôi thÆ°á»ng thèm muốn được ra ngoà i, Ä‘i lang thang, thả mình và o mây gió. Mát mẻ tâm tâm tÆ°. Tôi thÃch nghe những âm thanh dồn dáºp bao ná»—i tất báºt của thà nh phố vỠđêm để lấp đầy khoảng trống vô hình trong hồn mình.
Góc sống của tôi tách biệt vá»›i nhịp Ä‘áºp của lòng phố. ThÆ°á»ng chỉ có những âm thanh của bà n phÃm nhạt nhẽo và lẽ loi. Riết cÅ©ng quen và không thể thiếu. Äó là điá»u may mắn. May mắn vì tôi bắt được dòng cảm hứng để trải lòng rồi gõ lên trên từng phÃm chữ. CÅ©ng có những khi ngồi má»™t mình vá»›i mà n hình máy tÃnh và trang blog trắng má»›i.
Lúc đó, hÆ¡i hÆ°á»›m và giai Ä‘iệu của những ca khúc nhẹ nhà ng dịu ngá»t cÅ©ng không sao lôi kéo tôi quay trở lại vá»›i thá»±c tại. Äể lại lắng nghe, chấp nháºn và không váºt vã vá»›i chÃnh mình.
“Tình đã như mùa thu.
Ngà y qua tưởng như trong cơn mộng du.
Hạnh phúc những thá»Æ¡ ấy nay qua rồi.
Một mình thao thức với đêm trôi.
Lắng nghe những đêm dà i.
Từng đêm thao thức ru hồn say.
Khi xưa trên môi tình yêu dấu.
Bóng dáng thưở ấy nay còn đâu?
Ngà y gió mang tình ta.
NgÆ°á»i Ä‘i những Ä‘au thÆ°Æ¡ng bao ngà y qua
Bằng những tiếng hát thổn thức trong đêm dà i
Cuộc tình sao lắm những u hoà i"
( Dạ Khúc)
Có ai đó há»i tôi thÆ°á»ng là m gì lúc đêm vá»? Tôi sẽ trả lá»i rằng tôi tồn tại, tồn tại nhÆ° má»™t thá»±c thể bởi tôi là má»™t thá»±c thể. Tất cả cứ lặp Ä‘i lặp lại nhÆ° thế. Không còn má»™t tôi mang má»™t Ä‘iá»u gì đó đặc biệt.
Tôi đã lá»›n. Không còn cái tuổi dá»… dà ng trải lòng mình bằng nÆ°á»›c mắt. Äã qua rồi những tháng ngà y tôi váºt vã khóc để rồi sẽ quên ngay. Nên tôi Ä‘Ã nh há»c cách chấp nháºn. Chấp nháºn sá»± tháºt. Mà sá»± tháºt thì luôn trắng trợn và đau Ä‘á»›n lòng ngÆ°á»i. Sá»± tháºt phÅ© phà ng mà . Thôi. Cố chấp nháºn để má»i thứ trôi xuôi theo dòng chảy cuá»™c Ä‘á»i. Vô định.
Gió sang mùa. Cái nóng mùa hè gay gắt. Là m má»i thứ dÆ°á»ng nhÆ° tan loãng rồi bốc hÆ¡i. Tôi Ä‘ang cần má»™t thứ gì đó bên cạnh, thổi mát lòng mình. Tôi Ä‘ang khát khao nhÆ° thế. Khát khao Ä‘iá»u tôi chÆ°a bao giá» có được. Tình yêu chăng? Hay là tình cảm con ngÆ°á»i trao cho con ngÆ°á»i? Cuá»™c Ä‘á»i đã dà n trải má»i thứ cho tôi. Ná»—i khát đó bất táºn. Trái tim tôi hiu hắt.
Nhiá»u đêm vắng tôi muốn phát Ä‘iên lên vá»›i những suy nghÄ© bế tắt. Tôi muốn hét tháºt to má»™t mình trong phòng. Hoặc nhìn má»™t ngôi sao má» nhạt không mà u bên ngoà i của sổ bị ánh đèn thà nh phố bao trùm lại. Ngôi sao cô Ä‘á»™c. Tôi nghÄ© thế. Vì dÆ°á»ng nhÆ° nó giống tôi.
Äêm dà i. Trắng xoá.
Sẽ mất bao lâu, bao đêm để nguôi ngoai những hụt hẩng không gì có thể bù đắp được.
Äiệp khúc đêm của cuá»™c Ä‘á»i tôi thÆ°á»ng diêm dúa và tẻ nhạt đến thế. Vô vị.
Còn được bao nhiêu đêm trong quá trình chấp nháºn. Còn được bao nhiêu đêm trong quá trình quên lãng mà bản thân phải cố lá»c lừa bản thân.
Không có câu trả lá»i nà o cả. Không có câu trả lá»i nà o vÆ°á»›ng lại giữa lòng đêm đặc quánh ná»—i cô Ä‘Æ¡n.
Tôi chết lặng trong tôi. Không để lại má»™t lá»i trăn trối.
Khao khát ra Ä‘i lại trà n vá». Thúc dục nhÆ° má»™t cÆ¡n mÆ¡. Không hình thù. Quay quắt. Xoay vần. Tôi khát. Khát Ä‘á»i. Khát yêu thÆ°Æ¡ng.
ÄÔI CHÂN ÃNH SÃNG
An Thiện Minh
Chiá»u nay, trong căn phòng ấm cúng và đầy tráng lệ, má»™t bữa tiệc thịnh soạn Ä‘ang được dá»n ra vá»›i nhiá»u thá»±c khách. Trong đó, nhân váºt chÃnh là má»™t Chà ng thanh niên cao, khoẻ, rất Ä‘iá»m đạm và đỉnh đạc ngồi ngay giữa trung tâm. Chà ng có đôi mắt hiá»n từ, đầy cÆ°Æ¡ng nghị và đặc biệt là rất sáng. ChÃnh cái Ãnh Sáng kỳ lạ ấy là m má»i chú ý phải hÆ°á»›ng vá». Nhìn và o đôi mắt ấy, bất cứ ai cÅ©ng cảm thấy có má»™t cái gì đó Ä‘ang thu hút lấy mình và trái tim của má»—i ngÆ°á»i Ä‘á»u nháºn ra hình ảnh của mình trong đôi mắt quyến rÅ© tuyệt trần ấy.
Bá»—ng những tiếng ồn à o từ bên ngoà i vang dá»™i và o phòng tiệc, rồi má»™t bóng ngÆ°á»i chạy nhanh và o ngÆ¡ ngác nhìn quanh tứ phÃa, theo sau là những tiếng chân và tiếng la ngăn cản của những ngÆ°á»i phục vụ. Chợt bóng ngÆ°á»i đó chạy ùa tá»›i vị trà trung tâm, ngã nhoà i xuống đất để ôm lấy chân Chà ng thanh niên và báºt lên bà i ca thánh thót của loà i chim bị vết gai đâm và o tim. Tiếng hát cao vút nhÆ° sÆ°Æ¡ng trong, mang âm hưởng má»™c mạc nhất của giá»t hồng tinh tuý cất lên từ huyết quản quặn mình. Tiếng hát ấy nhÆ° Ä‘iệu ru của hạt bụi bao ngà y má»›i nháºn ra kiếp bèo bá»t của thân pháºn và hiểu được ý nghÄ©a giá trị của trái tim hồi sinh.
Căn phòng chợt lặng im... Sá»± thinh lặng huyá»n bà giữa má»™t bữa tiệc ồn à o. Tất cả má»i trái tim Ä‘á»u cảm thấy má»™t nhịp rung ray rứt từ trong sâu thẳm, cho hiện vá» những Ä‘am mê mông muá»™i mà dấu chân hanh hao đã từng má»™t lần in Ä‘áºm dấu ấn dại khá». Những trăn trở má»™t Ä‘á»i cÅ©ng báºt lên câu đồng vá»ng thao thức hoà theo âm Ä‘iệu của tiếng hát loà i chim nhìn vá» tổ ấm.
Âm thanh bá»—ng ngừng lại nhÆ° má»™t giai khúc còn dang dở. Má»i ngÆ°á»i chÆ°a kịp hiểu Ä‘iá»u gì Ä‘ang xảy ra. Bất ngá» bóng ngÆ°á»i đó Ä‘Æ°a hai tay đặt sâu và o ngá»±c mình, lấy ra má»™t váºt nhá» bé Ä‘ang rung và đặt lên đôi chân tinh trắng của Chà ng thanh niên. Khi chạm và o đôi chân ấy, tức khắc má»™t hÆ°Æ¡ng thÆ¡m ngà o ngạt toả ngát cả căn phòng. HÆ°Æ¡ng thÆ¡m lan tá»›i má»i ngá» ngách của những trái tim còn nhiá»u thăng trầm chông vênh, hÆ°Æ¡ng thÆ¡m là m ngÆ°á»i ta ngây ngất vì sá»± thanh cao huyá»n lạ.
Kỳ lạ thay, không ai còn thấy cái váºt nhá» bé lạ lùng và bóng dáng ngÆ°á»i ấy đâu cả; thay và o đó là má»™t luồng ánh sáng rá»±c rỡ phát ra từ chÃnh đôi chân của Chà ng thanh niên. Tất cả nhÆ° tan biến trong Chà ng thanh niên để kết tinh thà nh thứ ánh sáng tinh tuyá»n cho ngỡ ngà ng má»i ánh mắt biết nhìn vá» Sá»± Tháºt.
Mấy ngà y sau, ngÆ°á»i ta thấy Chà ng thanh niên quỳ xuống giữa má»™t bữa tiệc và lấy từ trong lồng ngá»±c mình má»™t váºt nhá» bé nhÆ°ng toả ngát hÆ°Æ¡ng thÆ¡m tá»± chÃnh nó, thÆ¡m hÆ¡n muôn vạn tinh hoa quyện lại, lóng lánh và sáng hÆ¡n cả hà o quang sao trá»i. Ãnh Sáng chói chang đó là m căn phòng trở nên rá»±c rỡ không cần bất cứ ánh đèn nà o và má»i ngÆ°á»i trong phòng tiệc phải che mắt má»›i cảm nháºn được. Rồi Chà ng thanh niên nhẹ nhà ng đặt Ãnh Sáng đó lên đôi chân của các bạn hữu và nói: “Hãy yêu thÆ°Æ¡ng nhÆ° chÃnh Ãnh Sáng nà y đã yêuâ€.
Từ đó, trên hà nh trình bÆ°á»›c vá» Chân Thiện Mỹ, ngÆ°á»i ta nhìn thấy những bà n chân phát sáng má»™t thứ ánh sáng huyá»n lạ của cái váºt nhá» bé từ lồng ngá»±c mà Chà ng thanh niên ấy đã trao ban và nhắn nhủ. Khi những bà n chân không còn phát sáng, hãy biết rằng bà n chân ấy đã Ä‘i sai Ä‘Æ°á»ng và cần ánh sáng từ váºt nhá» bé huyá»n nhiệm ấy dẫn lối.
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 06.05.2010 Tiêu đề:
Bà i được chuyển đến trang "Chút ngẫm nghÄ©" Được sửa chữa bởi dangngocan ngày 07.05.2010, sửa lần 1
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 06.05.2010 Tiêu đề:
THẦN HỌC QUAN TRỌNG KHÔNG?
(Does Theology Matter?)
Trần Hữu Thuần dịch
Khoa há»c đã trở thà nh lãnh vá»±c xuất sắc để chứng minh sá»± thà nh thá»±c trà tuệ. Giả vá» biết những gì quà vị không biết là má»™t trách nhiệm lá»›n trong khoa há»c; và thế nhÆ°ng, đó chÃnh là cái sine qua non của tôn giáo dá»±a trên đức tin.
—Sam Harris
Các nhà vô thần má»›i láºt mặt tôn giáo trong tình trạng xấu xa nhất của nó. Há» không quan tâm sá» dụng má»™t cách xá» lý quân bình thiết yếu cho ná»n há»c thuáºt Ä‘Ãch thá»±c. Sá» dụng các hình thái cá»±c Ä‘oan nhất của tÃnh tôn giáo rồ dại, há» cố gắng thuyết phục ngÆ°á»i Ä‘á»c của há» rằng các tà i liệu đáng ghét đó là tinh túy của đức tin. Những gì phần lá»›n chúng ta xem là các diá»…n đạt tôn giáo đáng chống đối nhất, cá»™ng lại cho các ngÆ°á»i vô thần má»›i thà nh những gì các đức tin hữu thần là thế đó. Giống nhÆ° các ngÆ°á»i chống đối tôn giáo của há», các ngÆ°á»i vô thần má»›i cÅ©ng đóng cá»a rút cầu cho việc đối thoại cởi mở vá»›i các nhà thần há»c cÅ©ng nhÆ° các ngÆ°á»i chống Darwin và nhÆ° Henry Morris, Ken Ham, và Duane Gish. Harris than phiá»n rằng “chỉ có việc là không trò chuyện vá»›i má»™t số ngÆ°á»i,†nhÆ°ng sau khi Ä‘á»c hai cuốn sách của ông ấy và các sách của Dawkins và Hitchens, tháºt khó tưởng tượng được là m sao má»™t cuá»™c trò chuyện thần há»c cởi mở vá»›i bất cứ ai trong số các ngÆ°á»i chỉ trÃch không thá»a hiệp đó có bao giá» có thể đạt kết quả bÆ°á»›c đầu.
Không may thay, các ngÆ°á»i vô thần má»›i không cần chút nà o hết liệu các nhà thần há»c có Ä‘á»c sách há» hay không. Thá»±c ra, há» thÃch không ai Ä‘á»c. Há» không viết cho các nhà thần há»c nhÆ°ng cho đại chúng những ngÆ°á»i Ä‘á»c không được thông tin vá» thần há»c. Dù sao, theo quan Ä‘iểm của há», thần há»c chỉ là má»™t bà o chữa chán ngắt, xoi mói cho sá»± trống rá»—ng và ngu xuẩn của đức tin tôn giáo. Tại sao lại phà thì giá» Ä‘á»c thần há»c, nói chi đến việc nghiên cứu hoặc theo há»c má»™t khóa thần há»c? Äã được huấn luyện để nháºn ra những gì cấu thà nh “chứng cứ†đÃch thá»±c, ba ngÆ°á»i chỉ trÃch thấy thá»±c khó tin có ngÆ°á»i nà o có thể chú tâm đến chuyện thần há»c đó.
Trong má»—i cuốn sách được xem xét, các nhà thần há»c được nói đến vá»›i sá»± mỉa mai Ä‘á»™c địa nhất hÆ¡n cả má»i thứ. “Chắc chắn sẽ đến lúc,†Harris ghi nháºn, “chúng ta sẽ nháºn ra Ä‘iá»u hiển nhiên: thần há»c giỠđây chỉ hÆ¡n chút Ãt má»™t ngà nh của sá»± ngu dốt của con ngÆ°á»i. Quả thá»±c, nó là sá»± ngu dốt có cánh†(173). Dawkins, vá» phần ông, nghÄ© ông đã có chuyên môn đầy đủ để loại bá» má»i thứ thần há»c Ä‘Æ¡n giản nhá» và o việc ông nằm trong lãnh vá»±c khoa há»c. Các câu há»i liệu Maria là má»™t trinh nữ, liệu Giêsu trá»—i dáºy từ cõi chết, và tháºm chà liệu Thiên Chúa có hiện hữu, giỠđây vá»›i ông chỉ hoà n toà n là các câu há»i khoa há»c và xứng đáng có những câu trả lá»i hoà n toà n khoa há»c (58-59). Các phÆ°Æ¡ng pháp mà má»™t nhà thần há»c tốt nên sá» dụng “trong biến cố không chắc chắn rằng chứng cứ liên hệ đã có bao giá» thà nh khả dÄ©, sẽ thuần túy và hoà n toà n là các phÆ°Æ¡ng pháp khoa há»c†(59).
CHỦ THUYẾT NGHĨA ÄEN
(Literalism)
Trong khi chuẩn bị luáºn giải vá» chủ thuyết bà i hữu thần (a-theism), ngÆ°á»i ta trông mong các há»c giả và ký giả sẽ thá»±c hà nh và i tìm tòi vá» chủ thuyết hữu thần (theism), để chắc chắn há» hiểu xác đáng những gì há» từ khÆ°á»›c. Tháºt khó trở thà nh má»™t ngÆ°á»i vô thần đủ thông tin và nhất quán mà không biết chút gì vá» thần há»c, nhÆ°ng ngoà i nhiá»u dẫn chiếu châm chá»c, không có dấu chỉ vá» bất cứ tiếp xúc nà o giữa các ngÆ°á»i vô thần má»›i vá»›i thần há»c, đừng nói đến tìm hiểu nghiên cứu vá» chủ Ä‘á» nà y. Sá»± lẫn tránh nà y có thể so sánh vá»›i những ngÆ°á»i thuyết tạo dá»±ng từ khÆ°á»›c tiến hóa mà chÆ°a há» theo há»c má»™t khóa sinh há»c. Há» chỉ biết có Ä‘iá»u gì đó sai lầm vá»›i các tưởng tượng Darwin khùng Ä‘iên đó, cÅ©ng nhÆ° các ngÆ°á»i vô thần má»›i chỉ biết có Ä‘iá»u gì đó chán nản và ảo tưởng vá» thần há»c. Chẳng cần gì phải tìm tòi tỉ mỉ. HÆ¡n nữa, trò chuyện vá»›i các nhà thần há»c, Ä‘a số không phải là những ngÆ°á»i hiểu kinh thánh theo nghÄ©a Ä‘en, có thể sẽ thêm má»™t chiá»u kÃch phức tạp cho văn chÆ°Æ¡ng của ngÆ°á»i vô thần má»›i có thể là m sai lạc tÃnh há»i hợt là m cho sách bán chạy.
Ngu dốt vá» thần há»c sẽ là m Ä‘Æ¡n giản các cuá»™c tấn công của các ngÆ°á»i vô thần má»›i chống những ngÆ°á»i đối nghịch tôn giáo cÅ©ng không có thông tin tÆ°Æ¡ng Ä‘Æ°Æ¡ng. Nó cho phép các chỉ trÃch của há» phù hợp, từng Ä‘iểm má»™t, vá»›i chủ thuyết cÆ¡ bản (fundamentalism) mà nó cố gắng loại bá». Quả thá»±c, trong phạm vi rá»™ng lá»›n của chủ thuyết vô thần Ä‘Æ°Æ¡ng thá»i, Dawkins, Harris, và Hitchens là hình ảnh thu nhá» của chủ thuyết nghÄ©a Ä‘en cá»±c Ä‘oan có tÃnh khoa há»c gần nhÆ° cùng má»™t phÆ°Æ¡ng cách mà những ngÆ°á»i theo chủ thuyết cÆ¡ bản tôn giáo mà há» kết án đại diện cho chủ thuyết nghÄ©a Ä‘en cá»±c Ä‘oan trong thế giá»›i rá»™ng rãi của tÆ° duy Do thái, Kitô, và Hồi giáo. Sá»± giống nhau không phải do trùng hợp. Những ngÆ°á»i theo chủ thuyết nghÄ©a Ä‘en cả khoa há»c và tôn giáo chia sẻ niá»m tin rằng chẳng có gì bên dÆ°á»›i bá» mặt của bản văn há» Ä‘ang Ä‘á»c—thiên nhiên trong trÆ°á»ng hợp khoa há»c, Kinh thánh trong trÆ°á»ng hợp tôn giáo. Chủ thuyết khoa há»c, phiên bản của cá»™ng Ä‘oà n khoa há»c vá» chủ thuyết nghÄ©a Ä‘en, giả định rằng vÅ© trụ sẽ trở nên hoà n toà n trong suốt nếu nó được thu gá»n trong ngôn ngữ trung tÃnh của toán há»c hay các thể loại khác của mô hình khoa há»c. Bất cứ linh tÃnh vá» má»™t Ä‘iá»u gì sâu sắc hÆ¡n có thể Ä‘ang xẩy ra bên dÆ°á»›i bá» mặt của thiên nhiên, nhÆ° tôn giáo và thần há»c xác định, là hoà n toà n hÆ° cấu. TÆ°Æ¡ng tá»±, các ngÆ°á»i chủ thuyết nghÄ©a Ä‘en tôn giáo giả định rằng sá»± sâu sắc hoà n toà n của những gì Ä‘ang xẩy ra trên thế giá»›i thá»±c là để thà nh chứng cứ cho ngÆ°á»i tin thá»±c sá»± và ý nghÄ©a bá»™c trá»±c của các bản văn thánh. Vì thế chẳng có lý do gì để nhìn và o bên dÆ°á»›i của ý nghÄ©a theo nghÄ©a Ä‘en, hoặc nêu câu há»i vỠý nghÄ©a của các bản văn đó khi có trÆ°á»ng hợp thay đổi Ä‘á»™t ngá»™t từ thá»i đại nà y sang thá»i đại khác. Cả hai phÃa tránh xa thần há»c.
Nhằm để những ngÆ°á»i Ä‘á»c không có thông tin có ấn tượng rằng ông ấy đã Ãt nhất tìm hiểu má»™t Ãt thần há»c, Richard Dawkins để lá»t và o tên của nhiá»u nhà thần há»c nổi tiếng Ä‘Æ°Æ¡ng thá»i và tháºm chà cung cấp má»™t Ãt trÃch dẫn ngắn (147-50). Những các mẫu văn không có ý nghÄ©a đó không đủ để che lấp ngÆ°á»i theo thuyết tạo dá»±ng tiêu biểu hÆ¡n và tâm trạng sai niên đại lịch sá» mà ông Ä‘Æ°a đến cho việc hiểu Kinh thánh và cÅ©ng nhÆ° thần há»c của ông. Phiên bản hà m ý của chÃnh ông vá» phÆ°Æ¡ng pháp thần há»c thì giống y khuôn phiên bản của “những ngÆ°á»i tạo dá»±ng khoa há»c,†rõ nét trong vòng thần há»c vá» niá»m tin của há» rằng, nếu Kinh thánh được cảm hứng bởi Thiên Chúa, nó phải là má»™t nguồn đáng tin cáºy của thông tin khoa há»c cÅ©ng nhÆ° tâm linh. Sá»± khác biệt có ý nghÄ©a duy nhất mà tôi có thể nhìn thấy giữa Dawkins và các đối thủ tạo dá»±ng của ông là rằng Dawkins xem Kinh thánh và thần há»c là các nguồn không đáng tin cáºy của thông tin khoa há»c, trong khi các ngÆ°á»i tạo dá»±ng không xem nhÆ° thế. Chủ thuyết nghÄ©a Ä‘en không thá»a hiệp của ông không đâu hiển nhiên hÆ¡n trong việc nhấn mạnh đáng kinh ngạc của ông xuyên suốt Ảo giác vá» Thiên Chúa rằng ý niệm vá» Thiên Chúa phải được xem nhÆ° là má»™t giả thiết khoa há»c, phụ thuá»™c và o cùng các tiến trình kiểm chứng nhÆ° bất cứ giả thiết “khoa há»c†nà o khác. Ông không nghi ngá» gì rằng giả thiết nà y sẽ không đứng vững trÆ°á»›c việc Ä‘iá»u tra, nhÆ°ng quyết định liệu nó sẽ đứng vững hay không, không phải là má»™t vấn Ä‘á» thần há»c mà là “má»™t vấn Ä‘á» khoa há»c†(48). Tôi còn nhiá»u Ä‘iá»u để nói vá» Dawkins và vá» giả thiết Thiên Chúa trong chÆ°Æ¡ng kế tiếp.
Trong việc xem xét Kinh thánh, Hitchens cÅ©ng chia sẻ vá»›i các đối thủ tôn giáo cá»±c Ä‘oan của ông giả định rằng nắm bắt đầy đủ yếu tố của đức tin Kinh thánh đòi buá»™c rằng các bản văn thánh phải được hiểu theo nghÄ©a Ä‘en. Lý do khác nữa, nói và dụ, ông có thể láºp luáºn cách nghiêm chỉnh rằng vì các đối nghịch của các tác giả Phúc âm vá» niên đại, chi tiết vá» việc đóng Ä‘inh Äức Giêsu, và các chủ Ä‘á» khác, bốn Phúc âm không thể tuyên bố là “bảo đảm siêu nhiên†(112). Ông hình nhÆ° không biết rằng các chuyên viên luáºn bình Kinh thánh và các nhà thần há»c đã biết các sai biệt đó ká» từ thá»i cổ, nhÆ°ng hỠđã không phải là những ngÆ°á»i theo thuyết nghÄ©a Ä‘en đến thế để diá»…n dịch sá»± đối nghịch của các sá»± kiện không ý nghÄ©a đó nhÆ° là các Ä‘e dá»a cho giáo Ä‘iá»u vá» cảm hứng Kinh thánh. Rối rắm cách riêng cho Hitchens là các tÆ°á»ng thuáºt thá»i thÆ¡ ấu trong các Phúc âm Matthêô và Luca. Äa số há»c giả Kitô giáo ngà y nay hân hoan vá»›i các tÆ°á»ng thuáºt không thể phù hợp nhau trong sá»± kiện đó vá» việc sinh ra của Äức Giêsu, vì qua chúng hai ngÆ°á»i viết Phúc âm có thể giá»›i thiệu các chủ Ä‘á» thần há»c tâm tÃnh đặc biệt mà há» trải dà i suốt phần còn lại của Phúc âm của há». Tuy nhiên, Hitchens không thể vượt qua được là m sao có ngÆ°á»i có thể khả dÄ© coi chúng cách nghiêm chỉnh nhÆ° là Lá»i của Thiên Chúa nếu chúng khác biệt nhau vá» sá»± kiện nhÆ° váºy (111-12). Vì thế ông kết luáºn: “Hoặc giả các phúc âm là sá»± thá»±c theo má»™t nghÄ©a Ä‘en nà o đó, hoặc toà n bá»™ thiết yếu là má»™t sá»± lừa đảo và có thể là má»™t Ä‘iá»u không luân lý nhÆ° thế đó†(120). NhÆ° thể nếu chừng đó chÆ°a đủ là m các ngÆ°á»i Ä‘á»c có há»c thức nhăn mặt cau mà y, bất cứ dá» dẫm nà o Hitchens Ä‘ang cố gắng gây ấn tượng cho các há»c giả Ä‘á»u hoà n toà n biến mất khi ông nói thoáng qua rằng chÃnh sá»± hiện hữu của Äức Giêsu cÅ©ng là “rất chi là nghi vấn†(114). Hitchens cÅ©ng phÆ¡i bà y cho chúng ta biết rằng “các cuốn sách ná»n tảng†của chủ thuyết hữu thần “đá»u rõ rà ng là truyá»n thuyết (fables ),†và rằng, dÆ°á»›i ánh sáng nháºn thức khoa há»c ngà y nay vá» nguồn gốc của vÅ© trụ và nguồn gốc của các chủng loại, các cuốn sách ná»n tảng đó (giả định cách riêng Sách Sáng thế) và tôn giáo mà nó gợi ra cảm hứng Ä‘á»u ký thác cho “chuyện bên lá» nếu không là không liên quan†(229)!
Ãt nhà thần há»c ngà y nay có thể nháºn phÆ°Æ¡ng pháp của Hitchens vá» việc đánh giá sá»± xứng đáng của Kinh thánh theo tÃnh đáng tin cáºy khoa há»c của nó cách nghiêm chỉnh hÆ¡n há» nháºn chủ thuyết tạo dá»±ng khoa há»c từ đó Hitchens hình nhÆ° đã rút ra phong thái luáºn giải Kinh thánh của chÃnh ông. Sinh viên theo khóa nháºp môn vá» văn chÆ°Æ¡ng Kinh thánh há»c cách vượt qua dá»… dà ng các đối nghịch đó, xem chúng nhÆ° là cÆ¡ há»™i để khai phá các tầm mức sâu xa hÆ¡n của các bản văn thánh hoặc nhÆ° má»™t lá»i má»i gá»i nghiên cứu các quan Ä‘iểm thần há»c khác nhau trong Kinh thánh. Và o lúc hỠđã hoà n tất má»™t khóa cá» nhân tốt vá» văn chÆ°Æ¡ng Kinh thánh, hầu hết các sinh viên Kitô và Do thái giáo sẽ vượt qua được sá»± rối rắm ban đầu vá» các Ä‘iá»u không chÃnh xác lịch sá», việc đầy tá»™i lá»—i của các nhân váºt trong Kinh thánh, và sá»± thô tháp của má»™t số trong các hình ảnh của Thiên Chúa. Há» có thể đã vượt qua được ý niệm thÆ¡ ngây rằng cảm hứng Kinh thánh nghÄ©a là chÃnh tả siêu nhiên—má»™t Ä‘iá»u gì Harris chÆ°a khám phá ra được. Sinh viên có thể đã hoà giải vá»›i ý niệm rằng mặc khải chẳng có gì liên hệ đến việc truyá»n thông của thông tin khoa há»c và rằng thần há»c Kinh thánh vá» nguồn gốc không đối nghịch vá»›i khoa há»c Darwin. Trong lúc đó Hitchens vẫn còn ngoà i cá»a lá»›p há»c cà u nhà u vá» tác quyá»n không phải Môsê (non-Mosaic) của NgÅ© kinh (Pentateuch) (104). Và Harris vẫn còn Ä‘ang phân vân là m sao má»™t cuốn sách cho là “được viết bởi Thiên Chúa†(35) hay “có tác giả là Äấng Tạo dá»±ng vÅ© trụ†rốt cuá»™c lại là “tác phẩm của những ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông Ä‘Ã n bà chân đất đã nghÄ© quả đất là bằng phẳng….†(45)
Váºy sá»± khác biệt quan trá»ng giữa ngÆ°á»i vô thần má»›i và ngÆ°á»i tạo dá»±ng không phải ở chá»— má»™t bên tuyên bố coi trá»ng khoa há»c còn bên kia không. Ãt nữa cả hai Ä‘á»u thú nháºn nhÆ° váºy. CÅ©ng không phải má»™t bên trông mong Kinh thánh cung cấp thông tin khoa há»c còn bên kia không. Cả hai giả định văn chÆ°Æ¡ng cho là cảm hứng đó Ãt nữa là m được chừng đó. Äúng ra, sá»± khác biệt có ý nghÄ©a là rằng ngÆ°á»i tạo dá»±ng xem Kinh thánh là nguồn đáng tin cáºy còn ngÆ°á»i vô thần má»›i thì không. NhÆ°ng Ä‘iểm quan trá»ng cần ghi nhá»› là rằng ngÆ°á»i vô thần má»›i cÅ©ng đặt các đòi há»i theo nghÄ©a Ä‘en và o Kinh thánh y nhÆ° những ngÆ°á»i cÆ¡ bản Kitô giáo và các tôn giáo khác.
Chủ thuyết theo nghÄ©a Ä‘en nà y là m thất vá»ng những ai muốn tránh lẫn lá»™n tôn giáo vá»›i khoa há»c. NhÆ°ng chẳng ai trong các ngÆ°á»i chỉ trÃch của chúng ta cho phép sá»± phân biệt rõ rệt nhÆ° váºy, và cÅ©ng trong chiá»u hÆ°á»›ng đó há» nằm thoải mái trong phạm vi đồng hà nh vá»›i những ngÆ°á»i tạo dá»±ng. Và dụ, Harris nhấn mạnh rằng “cÅ©ng các đòi há»i chứng cứ nhÆ° váºyâ€â€” nghÄ©a là , cÅ©ng các tiêu chuẩn khoa há»c nhÆ° váºy—phải được sá» dụng để Ä‘o lÆ°á»ng tình trạng sá»± thá»±c của các mệnh Ä‘á» tôn giáo nhÆ° bao Ä‘iá»u khác. Ông phân vân tại sao tất cả các ngÆ°á»i Ä‘á»c Kinh thánh dốt nát không đần Ä‘á»™n nhÆ° ông rằng “má»™t cuốn sách được viết bởi hiện thân toà n năng†lại thất bại trong việc trở thà nh “nguồn phong phú nhất vá» nháºn thức toán há»c nhân loại chÆ°a há» biết tá»›i,†hoặc tại sao Kinh thánh chẳng có gì để nói “vá» Ä‘iện, hoặc vá» DNA, hoặc vá» tuổi tác và kÃch thÆ°á»›c thá»±c sá»± của vÅ© trụ†(ThÆ° cho má»™t dân tá»™c Kitô giáo, 60-61). Trong ba mÆ°Æ¡i lăm năm dạy trình Ä‘á»™ cá» nhân, tôi chÆ°a bao giá» gặp má»™t trÆ°á»ng hợp nà o trong đó, Ãt nữa sau khi đã há»c má»™t khóa thần há»c, má»™t sinh viên có thể có khả năng Ä‘Æ°a ra má»™t than phiá»n hà i hÆ°á»›c nhÆ° váºy. NhÆ°ng Harris, giống nhÆ° các ngÆ°á»i tạo dá»±ng ông chối bá», và không giống nhÆ° các sinh viên được thông tin vá» thần há»c, chẳng muốn dÃnh lÃu gì đến bản văn cảm hứng mà thất bại trong việc Ä‘Æ°a ra thông tin khoa há»c hữu dụng và chÃnh xác.
Năm 1893, ngay cả Giáo hoà ng Leo XIII rất bảo thủ, trong tông thÆ° Providentissimus Deus , chỉ thị ngÆ°á»i Công giáo không bao giá» tìm kiếm thông tin khoa há»c trong Kinh thánh. Trên quan Ä‘iểm nà y, Dawkins, Harris, và Hitchens đứng quá xa vá» phÃa bên phải của Giáo hoà ng Leo. Há» có thể dá»… dà ng tránh được sá»± vụng vá» cẩu thả đó nếu há» quay lại nhiá»u thế ká»· và ghi nhá»› lá»i Galileo. Và o thế ká»· thứ 17, ngÆ°á»i khổng lồ khoa há»c và Công giáo sốt sắng nà y, trong “ThÆ° gá»i Äại Nữ Công tÆ°á»›c Christina†sáng chói, đã chỉ ra rằng các tác giả Kinh thánh có thể đã không nhằm phát biểu các mệnh Ä‘á» chÃnh xác theo khoa há»c vá» thế giá»›i tá»± nhiên. Nếu Ä‘iá»u đó là chủ ý của há», sÆ¡ sót nhá» nhoi nhất trong khoa há»c của há» có thể là m cho những ngÆ°á»i Ä‘á»c thông minh cÅ©ng nghi ngá» vá» thông Ä‘iệp tôn giáo của há». “Từ đó,†Galileo bình phẩm, “tôi có thể nghÄ© đó là điá»u cẩn trá»ng không cho phép ai chiếm quyá»n các bản văn Kinh thánh và ép buá»™c chúng bất cứ theo phÆ°Æ¡ng cách nà o để xác nháºn bất cứ kết luáºn váºt chất nà o là đúng, trong khi và o má»™t lúc nà o đó trong tÆ°Æ¡ng lai, ý nghÄ©a và các lý do minh chứng hay cần thiết có thể cho thấy ngược lại.†Thế nhÆ°ng tháºm chà ngà y nay các ngÆ°á»i thiên nhiên khoa há»c cÅ©ng không kém hÆ¡n những ngÆ°á»i nghÄ©a Ä‘en Kinh thánh vẫn còn diá»…n dịch các giáo Ä‘iá»u và Kinh thánh tôn giáo nhÆ° thể chủ Ä‘Ãch của chúng là để giải quyết các rối rắm khoa há»c. TrÆ°á»›c Galileo nhiá»u, De Genesi ad literam của Augustine đã khuyên ngÆ°á»i Ä‘á»c Sách Sáng thế không nên băn khoăn vá»›i các câu há»i vá» sá»± chÃnh xác thiên văn, cÅ©ng không cố gắng bảo vệ sá»± chÃnh xác theo nghÄ©a Ä‘en của các giả định vÅ© trụ. Ngược lại, những ngÆ°á»i không tin xem ra sẽ loại bá» các bản văn Kinh thánh “khi há» dạy dá»—, kể lại, và đưa ra các vấn Ä‘á» lợi Ãch hÆ¡n.â€
DÄ© nhiên, vá»›i các ngÆ°á»i vô thần má»›i, Ä‘Æ¡n giản không thể có bất cứ “điá»u gì lợi Ãch†hÆ¡n. Nếu chân lý Kinh thánh không thể rút lại thà nh chân lý khoa há»c, thế thì nó không đủ Ä‘iá»u kiện là chân lý trong bất cứ nghÄ©a nà o. Và cÅ©ng cần biết rằng Dawkins, Harris, và Hitchens không phải là các ngÆ°á»i duy nhất trong những ngÆ°á»i vô thần má»›i trừng phạt các tác giả Kinh thánh vì đã không Ä‘Æ°a ra khoa há»c của há» cho đúng. Và dụ, triết gia Daniel Dennett, Ä‘á»c Kinh thánh cùng má»™t cấp Ä‘á»™ theo nghÄ©a Ä‘en nhÆ° những ngÆ°á»i tạo dá»±ng, ghi nháºn rằng sinh há»c tiến hóa không thể phù hợp vá»›i niá»m tin Kinh thánh. Äối chiếu tình trạng Ä‘au buồn của thông tin khoa há»c trong Kinh thánh vá»›i thông tin của sinh há»c ngà y nay, ông cố gắng là m cho chúng ta kinh hoà ng để thú nháºn vá»›i ông rằng “khoa há»c đã thắng và tôn giáo đã thua,†và rằng “ý niệm của Darwin đã lÆ°u Ä‘Ã y Sách Sáng thế và o ngục tối của huyá»n thoại kỳ quặc.†Ở đây má»™t lần nữa chỉ vì ông chấp nháºn phÆ°Æ¡ng pháp diá»…n dịch văn chÆ°Æ¡ng của thuyết tạo dá»±ng mà Dennett có thể tuyên bố cách toà n thắng cho đến nổi sinh há»c tiến hóa đã phÆ¡i trần sách Sáng thế ra chỉ Ä‘Æ¡n thuần nhÆ° má»™t hóa thạch.
Nếu các nhà thần há»c chịu hợp tác đủ để giải quyết hiện trạng của “chứng cứ†và thông tin khoa há»c, các ngÆ°á»i vô thần má»›i gợi ý, lúc đó thần há»c có thể đáng được nhìn lại lần nữa. NhÆ° thế đấy, tuy nhiên, vÅ© trụ big bang và các khoa há»c sinh há»c đã đủ để thuyết phục Dennett, Hitchens, Harris, và Dawkins rằng các tiểu luáºn thần há»c vá» các chủ Ä‘á» nhÆ° là tạo dá»±ng siêu nhiên hoặc tác quyá»n của Thiên Chúa vá» sá»± sống giỠđây đã lá»—i thá»i. Vì các bản văn cổ và các diá»…n dịch thần há»c hiện đại thất bại trong việc cải tiến nháºn thức khoa há»c của chúng ta, chúng ta có thể an toà n bá» qua các bản văn đó. Vá»›i các ngÆ°á»i vô thần má»›i, do đó, hiển nhiên chÃnh các vấn Ä‘á» khoa há»c có thể mở khóa ná»™i dung sâu sắc nhất của các bản văn tôn giáo cổ Ä‘iển. Thế nhÆ°ng má»™t trong các bà i há»c đầu tiên mà sinh viên thần há»c phải há»c là rằng nếu há» thất bại trong việc há»i đúng câu há»i vá» bất cứ bản văn cổ Ä‘iển nà o, tôn giáo hay gì khác, há» sẽ lạc toà n bá»™ ý nghÄ©a của nó. Äó là má»™t nguyên lý cÆ¡ bản của việc diá»…n dịch bản văn nói chung, và của phÆ°Æ¡ng pháp thần há»c nói riêng. Äá»c Homer chỉ nhằm mục Ä‘Ãch há»c há»i thói quen bếp núc ngà y xÆ°a có thể nâng cao kiến thức, nhÆ°ng thể loại câu há»i nhÆ° váºy sẽ không dẫn chúng ta đến việc há»c há»i bất cứ bà i há»c nà o vá» cuá»™c sống mà The Iliad và The Odyssey có thể dạy dá»— chúng ta. Bất cứ sá»± khôn ngoan nà o trong các tác phẩm vÄ© đại đó sẽ có thể bá» qua chúng ta.
CÅ©ng váºy, há»i Côran hay Kinh thánh thông tin cho chúng ta vá» những việc chúng ta có thể tá»± tìm thấy chỉ cần nhá» và o lý trà hay khoa há»c có thể là m chúng ta lãng quên bất cứ sá»± soi sáng sâu sắc khả dÄ© nà o các sách đó có thể cống hiến. Công việc của thần há»c là bảo đảm rằng các câu há»i của chúng ta vá»›i kinh thánh của bất cứ tôn giáo truyá»n thống nà o sẽ hÆ°á»›ng đến má»™t cách nà o đó để cho phép chÃnh chúng ta bị thách thức và tháºm chà bị lay chuyển ở tầm mức sâu xa nhất của sá»± hiện hữu của chúng ta bởi những gì bản văn có để nói. NhÆ°ng má»™t phÆ°Æ¡ng cách để ngăn chặn sá»± gặp gỡ nhÆ° váºy là xá» lý bản văn, nhÆ° các ngÆ°á»i vô thần má»›i, trang bị vá»›i chẳng gì cả ngoại trừ sá»± tò mò khoa há»c hoặc, nhÆ° chúng ta sẽ thấy vá» sau, các câu há»i Ä‘Æ¡n giản vá» luân lý. Các tÆ°á»ng thuáºt vá» nguồn gốc trong Kinh thánh nhằm mục Ä‘Ãch đánh thức lòng biết Æ¡n, khiêm nhượng, tin tưởng, và hy vá»ng trong các cá»™ng Ä‘oà n mà các tÆ°á»ng thuáºt đó được viết cho. Các ngÆ°á»i tạo dá»±ng sai lầm khi Ä‘á»c các câu chuyện vá» tạo dá»±ng nhÆ° là khoa há»c, nhÆ°ng Ãt nữa há» có thể lấy ra được má»™t số các thách thức tôn giáo của bản văn không kể việc luáºn bà n sai niên đại của chúng. NhÆ°ng các ngÆ°á»i vô thần má»›i tháºm chà không thể là m được chỉ chừng đó. Há» chia sẻ cách Ä‘á»c khoa há»c không hợp thá»i vá»›i các ngÆ°á»i tạo dá»±ng, nhÆ°ng vì cÅ©ng Ä‘iếc trÆ°á»›c ý hÆ°á»›ng chuyển hóa rõ rệt của các Kinh thánh, há» hoà n toà n tá»± là m mất năng lá»±c nhÆ° là các ngÆ°á»i diá»…n dịch đức tin Kinh thánh.
Các ngÆ°á»i vô thần má»›i, chẳng ai trong há» cho thấy tÃnh chuyên viên trong lãnh vá»±c nghiên cứu tôn giáo, đã má»™t cách có phÆ°Æ¡ng pháp tránh các nhà thần há»c và các há»c giả Kinh thánh nhÆ° là không liên quan gì đến thể loại hÆ°á»›ng dẫn mà sách của há» nhằm cung cấp. Thay và o đó, hỠđã có được tÃnh chuyên môn của há» vá» nghiên cứu tôn giáo bằng giá»›i hạn việc tìm tòi của há» gần nhÆ° hoà n toà n vá»›i các ngÆ°á»i cấp tiến và phản ứng giáo Ä‘iá»u mà há» cảnh báo chúng ta vá» những ngÆ°á»i nà y. Nhằm nắm bắt những gì thá»±c sá»± là tôn giáo, các ngÆ°á»i vô thần hà m ý, tất cả những gì chúng ta cần táºp chú và o là những kẻ cá»±c Ä‘oan, diá»…n dịch nghÄ©a Ä‘en, hết sức bè phái, quan tòa dị giáo, và những tên khủng bố. Tôi ngạc nhiên sao há» bá» ra ngoà i lịch sá» các đức thánh cha, trong đó ngÆ°á»i ta có thể tìm thấy má»™t số và dụ khiếm nhã nhất vá» sá»± xuống cấp tôn giáo. Các chuyên viên tá»± há»c của chúng ta vá» tôn giáo, ngược lại vá»›i hà ng ngà n há»c giả khoa bảng và các giáo sÄ© há»c thức mà há» bá» qua, Ä‘ang nói vá»›i ngÆ°á»i Ä‘á»c của há» rằng các khÃa cạnh của đức tin xứng đáng được bà n đến chỉ là những gì những ngÆ°á»i cÆ¡ bản và tưởng tượng đã hÆ°á»›ng sá»± chú ý của chúng ta đến.
Äiá»u nà y không có nghÄ©a là các cuốn sách chúng ta Ä‘ang xem xét không có Ä‘iểm giá trị nà o vá» nhiá»u lạm dụng do các tôn giáo và các nhà thần há»c đỡ đầu. DÄ© nhiên đã có nhÆ° váºy, và phần lá»›n ngÆ°á»i Ä‘á»c sẽ tá»± mình nháºn ra đồng ý vá»›i các phán Ä‘oán tiêu cá»±c vá» tÃnh man di Ä‘i kèm tÃnh tôn giáo nhân loại ngay từ lúc ban đầu. Vì lý do đó, việc kê khai các Ä‘iá»u ác của tôn giáo trong các sách bán chạy nhất đó có thể có tÃnh thông tin cho những ngÆ°á»i không phải là há»c giả. NhÆ°ng ngÆ°á»i Ä‘á»c có đủ quyá»n trông mong quân bình và công bình từ các ký giả và nhà khoa bảng. Há» không nháºn được Ä‘iá»u đó từ Hitchens, Dawkins, và Harris. Trong má»™t ý nghÄ©a, Ä‘iá»u nà y không phải đáng ngạc nhiên vì các tác giả không Ä‘Æ°a tÃnh chuyên viên há»c giả và o các chỉ trÃch của há», và ai cÅ©ng biết sá»± ngu dốt vá» những gì ngÆ°á»i ta từ khÆ°á»›c luôn luôn dẫn đến biếm há»a.
Háºu quả là , vì công bình không quan trá»ng, các ngÆ°á»i chỉ trÃch của chúng ta dá»±a phần lá»›n và o sá»± bịp bợm mỹ từ, má»™t phÆ°Æ¡ng cách rất không há»c giả để thuyết phục ngÆ°á»i ta, nhÆ°ng má»™t phÆ°Æ¡ng cách nhại lại má»i phÆ°Æ¡ng diện tâm trà cứng cá»i của các chủ thuyết cÆ¡ bản Ä‘a dạng mà há» vay mượn. Rất Ãt khi, nếu có lần nà o, há» má»i ngÆ°á»i Ä‘á»c kiểm tra bất cứ thứ gì ngoại trừ phÃa tồi tệ nhất của Ä‘á»i sống tôn giáo. Thá»±c tế, cả ba tác giả Ä‘i qua các chá»— vặn vẹo để thuyết phục ngÆ°á»i Ä‘á»c rằng không có phÃa nà o khác hiện hữu. Không chá»— nà o Ä‘au Ä‘á»›n hÆ¡n để nhìn ngắm cho bằng trong ná»— lá»±c vụng dại của Hitchens tách rá»i thông Ä‘iệp của Martin Luther King Jr. ra khá»i thông Ä‘iệp của các tiên tri và Äức Giêsu. Nếu ngÆ°á»i ta thá»±c sá»± tin rằng “tôn giáo đầu Ä‘á»™c má»i thứ,†lúc đó thông Ä‘iệp của King, Ä‘iá»u Hitchens thán phục, phải bị tháo gỡ khá»i Kinh thánh cÅ©ng nhÆ° lịch sá» ghê tởm của tôn giáo và thần há»c.
Trong lúc đó, các nhà thần há»c đã biết vá» các Ä‘iá»u ác của tôn giáo từ lâu lắm và vá»›i chi tiết đê tiện và chiá»u sâu nhiá»u hÆ¡n các ngÆ°á»i vô thần má»›i Ãt thông tin của chúng ta biết. Há» cÅ©ng đã trình bà y nhiá»u phê phán ấn tượng vá» tôn giáo hÆ¡n các ngÆ°á»i sau nà y đã là m. Tuy nhiên, không để bị vượt qua, các ngÆ°á»i vô thần má»›i nghÄ© cần phải nói và i Ä‘iá»u tệ hại vá» môn thần há»c (hoặc những gì há» gá»i là “không phải chủ Ä‘á»â€ [non-subject]) và rồi liệng bá» Ä‘i cùng vá»›i má»i Ä‘iá»u khác thuá»™c vá» tôn giáo. Äể hoà n toà n coi thÆ°á»ng nó, Dawkins, Hitchens, và cách riêng Harris trÆ°á»›c hết phải thuyết phục ngÆ°á»i Ä‘á»c của há» rằng thần há»c là tên tòng phạm đáng chê trách nhất của sá»± tà n ác của tôn giáo. Sao lại thế? ÄÆ¡n giản vì bằng cách dá»n chá»— cho đức tin và niá»m tin và o Thiên Chúa, thần há»c đã tạo ra khoảng không gian văn hóa và nháºn thức để trong đó sá»± lạm dụng tôn giáo có thể xẩy ra. PhÆ°Æ¡ng cách hữu hiệu nhất để thế giá»›i loại bá» sá»± cuồng tÃn tôn giáo do đó là , trÆ°á»›c má»i chuyện, đóng lại má»i ngóc ngách hợp lý cho đức tin tôn giáo. Loại bá» thần há»c ra khá»i thế giá»›i sẽ là má»™t bÆ°á»›c chÃnh yếu trên con Ä‘Æ°á»ng đến má»™t thế giá»›i không còn ngÆ°á»i cuồng tÃn. Má»™t chÆ°Æ¡ng trình nhÆ° váºy có thể so sánh được, dÄ© nhiên, vá»›i việc loại bá» lạm dụng tình dục bằng cách trÆ°á»›c hết loại bá» chÃnh tình dục.
Lý do chÃnh của sá»± khinh miệt của Harris vá»›i thần há»c là rằng thần há»c gia là những ngÆ°á»i Ä‘á» cao thiếu trách nhiệm nhất của những gì ông gá»i là sá»± khoan nhượng phóng túng cho đức tin. Má»™t và dụ hay, và dụ mà các ngÆ°á»i vô thần má»›i bá» ra ngoà i theo chừng má»±c tôi có thể nói, là văn kiện của Công đồng Vatican II vá» tá»± do tôn giáo. Ná»n thần há»c đã tạo ra việc hình thà nh văn kiện đó, há» có thể chỉ ra, Ä‘á» cao thể loại khoan nhượng cho đức tin là điá»u đã là m trá»—i sinh biết bao nhiêu bạo lá»±c tôn giáo gần đây của thế giá»›i. ÄÆ¡n giản bằng cách chấp nháºn quyá»n cho con ngÆ°á»i Ä‘i theo mà không bị trừng phạt thứ tôn giáo theo há» lá»±a chá»n, và do đó có má»™t “đức tin,†thần há»c đã ban cho những kẻ cá»±c Ä‘oan cÆ¡ há»™i giết ngÆ°á»i nhân danh các thần chúa của há». Tuyên bố của công đồng, do đó, phải được xem chỉ là má»™t diá»…n đạt thêm lên của ná»n thần há»c phóng túng, Ä‘iá»u phải bị khiển trách vá» sá»± dai dẵng của tÃnh tôn giáo quá mức Ä‘á»™ bất cứ nÆ¡i nà o.
Các ngÆ°á»i vô thần má»›i hiếm khi chú ý đến sá»± mỉa mai trong việc không nhân nhượng sá»± nhân nhượng tôn giáo (the intolerance of religious tolerance). Má»™t bên, há» gợi lại các vụ án dị giáo quá khứ nhÆ° là chứng cứ của Ä‘iá»u ác của tôn giáo, nhÆ°ng bên kia, giỠđây há» lên án các ngÆ°á»i ôn hòa thần há»c là các những ngÆ°á»i tán thà nh tinh thần khoan nhượng. HÆ¡n nữa, hình nhÆ° há» không chú ý rằng cùng má»™t sá»± khoan nhượng phóng túng đó trong lịch sá» phÆ°Æ¡ng Tây hiện đại đã ảnh hưởng Giáo há»™i Công giáo thay đổi quan Ä‘iểm vá» tá»± do tôn giáo cung cấp không gian văn hóa và tá»± do diá»…n đạt nhỠđó chÃnh các ngÆ°á»i vô thần má»›i được phép trút ra các ý niệm nghÄ©a Ä‘en của chÃnh há». Tháºm chà kiến thức mÆ¡ hồ nhất của sá»± phấn đấu Ä‘au buồn của nhân loại Ä‘i đến sá»± khoan nhượng và tá»± do tôn giáo có thể là m cho phần lá»›n con ngÆ°á»i ngần ngại trÆ°á»›c việc Ä‘á» cao việc không khoan nhượng vá»›i sá»± khoan nhượng (the intolerance of tolerance).
************
Khoa há»c, các ngÆ°á»i vô thần má»›i tuyên bố, giỠđây chứng tá» rằng thần há»c không còn quan trá»ng gì nữa. Thế nhÆ°ng sá»± tôn thá» khoa há»c của chÃnh há» song hà nh vá»›i các phiên bản Ãt co giãn nhất của thần há»c trong việc là m cho thế giá»›i thu nhá» lại hÆ¡n nó thá»±c sá»±. Chủ thuyết khoa há»c vá»›i khoa há»c là những gì chủ thuyết nghÄ©a Ä‘en vá»›i đức tin. Äó là má»™t phÆ°Æ¡ng cách thu nhá» thế giá»›i thế nà o để là m cho nó trở nên Ä‘iá»u khiển và vo tròn bóp méo được. Äó là má»™t phÆ°Æ¡ng cách để loại bá» sá»± lo âu có thể trá»—i sinh từ việc gặp gỡ cởi mở hÆ¡n, can đảm hÆ¡n, và toà n thể hÆ¡n vá»›i huyá»n nhiệm. Äá»™ng cÆ¡ chÃnh của chủ thuyết khoa há»c là sợ mất quyá»n kiểm soát. Chúng ta có thể quan sát bản năng hẹp hòi hoạt Ä‘á»™ng trong chủ thuyết nghÄ©a Ä‘en tôn giáo hiểu các bản văn thánh nhÆ° thể mục Ä‘Ãch của các bản văn đó là để cung cấp thông tin khoa há»c hoặc liệt kê các hà nh vi tình dục phải lẫn tránh. Và chúng ta cÅ©ng có thể thấy nó hoạt Ä‘á»™ng trong thác lÅ© của sá»± co rúm lại mà các ngÆ°á»i vô thần má»›i phải cho qua nhằm lấy tôn giáo ra khá»i tay thần há»c và đặt nó và o các bà n tay vững chắc hÆ¡n của các nhà khoa há»c nÆ¡i há» nghÄ© nó thá»±c sá»± thuá»™c vá». Các co rúm đó gồm có:
• Giảm thiểu, hoặc cố gắng giảm thiểu, toà n bá»™ dân số tôn giáo Ä‘á»™c thần thà nh những ngÆ°á»i theo chủ thuyết nghÄ©a Ä‘en Kinh thánh, cá»±c Ä‘oan giáo Ä‘iá»u, trốn tránh thá»±c tại, xuyên tạc, thủ phạm của nổi Ä‘au khổ nhân loại, và cuồng tÃn.
• Giảm thiểu vai trò văn hóa của thần há»c thà nh bảo hiểm có hệ thống cho lạm dụng tôn giáo.
• Giảm thiểu ý nghÄ©a của đức tin thà nh niá»m tin không trà tuệ và o bất cứ Ä‘iá»u gì không có chứng cứ.
• Giảm thiểu ý nghÄ©a của “chứng cứ†thà nh “những gì khả dÄ© vá»›i khoa há»c.â€
• Giảm thiểu toà n bá»™ thá»±c tế thà nh những gì có thể biết được bằng khoa há»c.
• Giảm thiểu ý niệm vỠThiên Chúa thà nh một “giả thiết†(Dawkins 31-73).
DÄ© nhiên, nhÆ° các đối thủ của há», các ngÆ°á»i vô thần má»›i tin tưởng hết sức rằng há» Ä‘ang sở hữu hoà n toà n cái chân lý mà há» xem không cần thiết gì phải phÆ¡i bà y các niá»m tin của chÃnh há» cho việc đối thoại cởi mở. Khi đối vá»›i chủ Ä‘á» tôn giáo, các ngÆ°á»i vô thần má»›i phản chiếu các đối thủ cá»±c Ä‘oan của há» trong việc giả định rằng há» Ä‘ang sở hữu chân lý, hoà n toà n và không thể thay thế. Khác biệt hoà n toà n vá»›i những ai tá»± cho phép bị chuyển hóa dần dần bởi việc gặp gỡ đối thoại quan Ä‘iểm của những ngÆ°á»i khác, các ngÆ°á»i cá»±c Ä‘oan sợ rằng trò chuyện cởi mở cuối cùng sẽ dẫn hỠđến việc là m má»m yếu mô đất cứng cát của sá»± chắc chắn trên đó há» tin rằng há» Ä‘ang đứng. Ngoà i ra, trong trÆ°á»ng hợp của các ngÆ°á»i vô thần má»›i, cái bục giảng có thể không đứng cheo leo vững chắc trên lý trà thuần túy hay cởi mở cho chân lý nhÆ° há» giả sá». Các chÆ°Æ¡ng tiếp theo cung cấp ná»n tảng xa hÆ¡n cho sá»± nghi nan đó.
Trần Hữu Thuần dịch
(Còn tiếp) Má»i qúi Ä‘á»™c giả đón xem TRANG VÄ‚N số 06 – THIÊN CHÚA CÓ PHẢI LÀ MỘT GIẢ THIÊT KHÔNG ?
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 23.05.2010 Tiêu đề: re: Câu Lạc Bá»™
CÂU LẠC BỘ
SÃNG TÃC THÆ â€“ VÄ‚N CÔNG GIÃO
15/05/2010
KÃnh thÆ°a Quà Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả kÃnh mến.
Viết vá» Mẹ luôn là má»™t Ä‘á» tà i hấp dẫn và lôi cuốn của những ngÆ°á»i cầm bút vì nó dạt dà o cảm xúc và nằm trong táºn sâu thẳm trong tâm hồn của má»—i chúng ta. Trong TRANG VÄ‚N 06 nà y những tâm tình vá» Mẹ vẫn là những nét hứng thú và gợi mở để những ý tưởng được tuôn trà o song song vá»›i những cảm xúc vá» Tình Yêu Thiên Chúa và tha nhân.
Cảm tạ Thiên Chúa đã ban cho má»—i ngÆ°á»i chúng con má»™t món quà tháºt tuyệt diệu đó chÃnh là NgÆ°á»i Mẹ sinh thà nh ra chúng con. Xin cho chúng con biết trân trá»ng món quà vô giá nà y, biết sống thảo hiếu vá»›i Mẹ và sống xứng đáng là má»™t ngÆ°á»i con.
Nguyện xin Chúa, Mẹ Maria, và Thánh cả Giuse chúc là nh và tuôn đổ muôn Hồng Ân xuống cho TRANG VĂN 06 nhỠbé nà y của chúng con.
Câu Lạc Bộ Sáng Tác Thơ – Văn Công Giáo
Äồng Xanh ThÆ¡ Sà i – Gòn
KÃnh dâng lên Chúa, Mẹ Maria, Thánh Cả Giuse. Cùng kÃnh gởi đến Qui Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả má»™t số tác phẩm văn xuôi của các tác giả:
Hy Sinh & Chai Dầu Gió Gà Núi
Theo Vết Chân Mẹ & VÆ°á»n Hoa Dâng Mẹ Bồ Câu Trắng
Dìu Nhau Äi Trên Phố Vắng Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
Những Con Thiên Nga Bên Bá» Hạnh Phúc Hà TÆ°á»ng Vy
Mẹ ơi! Con Thương Mẹ Linh Xuân Thôn
Cánh Cá»a Không Bao Giá» Khóa R Veritas
à Nghĩa Một Giấc Mơ Vũ Thủy
Nhìn Trá»i Trần Mỹ Duyệt
Thiên Chúa Có Phải Là Một giả Thiết không? Trần Hữu Thuần
KÃnh thÆ°a Quà Linh mục, Quà Tu sÄ© nam nữ, Quà anh chị em VÆ°á»n Ô Liu và Quà độc giả kÃnh mến.
Äồng Xanh ThÆ¡ Sà i Gòn má»—i tháng phát hà nh 2 kỳ và o ngà y 1 và 15 hằng tháng. Rất mong nháºn được sá»± Æ°u ái quan tâm của quà vị, đóng góp ý kiến xây dá»±ng cho Câu Lạc Bá»™ Sáng Tác ThÆ¡ – Văn Công Giáo má»—i ngà y được phát triển tốt đẹp theo Ä‘Æ°á»ng hÆ°á»›ng của Giáo Há»™i, cùng đóng góp bà i vở cho TRANG VÄ‚N của chúng ta ngà y cà ng thêm phong phú, các bà i văn xuôi của quà vị mang tâm tình ngợi khen Thiên Chúa, diá»…n tả Tình yêu Thiên Chúa trong cuá»™c sống, sáng Tình Chúa, Ä‘áºm tình ngÆ°á»i Ä‘á»u được Câu Lạc Bá»™ trân trá»ng đón nháºn.
Bà i vở xin quà vị gởi vá» trÆ°á»›c ngà y 12 để phát hà nh số ngà y 15 và trÆ°á»›c ngà y 28 để phát hà nh số ngà y 1 tháng tá»›i. Các bà i được chá»n sẽ đăng trên trang Äồng Xanh ThÆ¡ Sà i Gòn của website www.dunglac.org và www.tamlinhvaodoi.net và được gởi đến các Ä‘iện chỉ mail của các tác giả và của các Ä‘á»™c giả trong nÆ°á»›c và hải ngoại.
Chân thà nh cám ơn quà vị
*********************
DÃŒU NHAU ÄI TRÊN PHá» VẮNG
"Dìu nhau Ä‘i trong ánh sáng.â€
(Phạm Duy – Thương tình ca)
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
(Mt 5: 38- tt)
NÆ¡i bạn sống, chá»— nà o mà chả có ánh sáng. Có, bà i tình ca, giống hệt nÆ¡i tôi ở. Giống ở chá»—: rất nhiá»u Ä‘iá»u lạ. Lạ nÆ°á»›c lạ cái. Lạ cả ngÆ°á»i thân. Rất gần. NhÆ°ng, ngÆ°á»i ngÆ°á»i chẳng muốn sống. Cùng nhau. Vá»›i nhau. Má»™t chút nà o. Bởi, sống nhÆ° thế cÅ©ng khá khó. Khó, nhÆ° nghệ sÄ© già từng hát:
“Nhịp chân, êm êm thánh thót.
Äừng cho, trăng tan dÆ°á»›i gót.
Chớ để mộng vỡ mơ tà n, dịu dà ng
Äừng cho, không gian đụng thá»i gian.â€
(Phạm Duy – bđd)
Má»i sá»± Ä‘á»i, nhất nhất Ä‘á»u nhÆ° “nhịp chân êmâ€. NhÆ°: “trăng tanâ€. “DÆ°á»›i gótâ€. Chà Ãt, là nhÆ°: “không gian đụng thá»i gianâ€, tháºt khó lòng. Khó, nhÆ° chuyện bần đạo vừa gặp, ở Ä‘Æ°á»ng vá». Sau khi lang bạt kỳ hồ, chốn tình quê. Tìm quà cáp, gá»i tặng ngÆ°á»i thân, dù chÆ°a má»™t lần, quen biết.
Buổi trá»i đẹp hôm ấy, bần đạo đã gặp má»™t ngÆ°á»i bản xứ mÅ©i cao da trắng, rất Ä‘Ã ng hoà ng. Vẫn lăng xăng Ä‘Æ°a tặng ngÆ°á»i qua Ä‘Æ°á»ng, táºp sách nhá» có giòng chữ: “Chúa đòi gì, nÆ¡i ta?†Äúng nhÆ° bần đạo dá»± Ä‘oán, đây là sinh hoạt của nhóm “Nhân Chứng Äức Giêhôvah†(tức Jehovah Witness), vẫn “ta bà †chòm xóm, chốn mây bay. Trong Äạo. Ngoà i Ä‘á»i. Vẫn kháo láo. Bà n thảo. Äủ thứ chuyện. Từ chuyện Äạo. Há»™i thánh Chúa. Của chÃnh mình. Cho chà chuyện ngÆ°á»i. Cùng niá»m tin. Khác chÃnh kiến. Quyá»n lá»±c. Rất sung sức.
Có Ä‘iá»u lạ, là : táºp sách chỉ muốn nói vá» Ä‘iá»u “Chúa những đòi và những há»iâ€, gồm tóm đôi câu thoạt nghe, đã thấy rầu. Và cÅ©ng chán. NhÆ° con gián. Tuy rất cần:
“1. Là m sao tìm ra Ä‘iá»u Chúa đòi há»i?
2. Äức Chúa là ai?
3. Äức Kitô là ai?
4. Sự dữ/ác thần là gì?
5. Äức Chúa muốn ta là m gì cho quả đất, rất địa cầu?
6. NÆ°á»›c Trá»i là sao?
7. Ká» cáºn Äức Chúa, có cần cầu kinh.
8. Äá»i sống gia đình, là m Äức Chúa vui.
9. Là m tôi Äức Chúa, phải ở sạch.
10. Hà nh xá», là hà nh hạ má»™t cÆ° xá», Äức Chúa đâu nà o đã thÃch.
11. Niá»m tin và thói táºt, những Ä‘iá»u Chúa chÆ°a vui.
12. Tôn trá»ng sá»± sống, bảo vệ tâm huyết.
13. Äi tìm lòng Äạo, má»™t tôn giáo.
14. Nhân Chứng Äức Giêhôva, sống và là m việc nhÆ° thế nà o?
15. Trợ giúp má»i ngÆ°á»i thá»±c hiện được ý của Chúa.
16. Phục vụ Äức Chúa, vẫn là sinh hoạt của bạn?â€
(x. What Does God Requires Us? Watch Tower, Bible & Tract Society, Pensylvania)
Chán và rầu, không vì: ở đầu sách, có những câu: “Thông tin quan trá»ng của Kinh Thánh, tìm ở đâu?â€, “Ai là tác giả?â€, “Sao ta cần tìm đến vá»›i Kinh Thánh?†Tức, những Ä‘iá»u mà nhóm Chứng Nhân Äức Giêhôvah vẫn thÆ°á»ng nói. Và cÅ©ng há»i. Nói và há»i, những Ä‘iá»u mà bạn và tôi, Ãt có thì giỠđể rá» tá»›i. Ãt có thá»i gian, lan man mà thảo luáºn vá»›i ngÆ°á»i ngÆ°á»i thuá»™c má»i giá»›i. Má»i tuổi. Ở nhiá»u nÆ¡i.
Chán và rầu, là vì: ở đây. Hôm nay. Có nhiá»u vị, cÅ©ng từng há»i và từng nói. Vá» chuyện Äạo. Vá»›i luáºt Ä‘á»i. Vẫn liên quan đến đấng báºc bá» trên. Ở nhà Äạo. Rất Công giáo. Vá» luáºt lệ quốc tế. Quyết cá»™t buá»™c, các “đức thầy†nhà Äạo và o chốn nợ Ä‘á»i, đóng há»™p.
Chán và rầu, vì các vị ấy, chỉ những muốn gán ghép/áp dụng các chÆ°Æ¡ng/Ä‘oạn nà o tháºt lắt léo của luáºt Ä‘á»i. Cho nhà Äạo. Äể rồi, đấng bá» trên nhà Äạo, sẽ không còn cÆ¡ há»™i mà “dìu nhau Ä‘i trong ánh sáng†hầu dẫn Ä‘Æ°a Ä‘Ã n chiên nhá». Cho đúng lối.
Chán và rầu, còn nhÆ° nghệ sÄ© Ä‘á»i, thÆ°á»ng nói và há»i bằng câu ca/tiếng hát, rất nhang nhác:
“ÄÆ°a nhau, và o cõi vô biên.
Có chim uyên, tình thiêng.
Hát ru êm, triá»n miên.
ÄÆ°a nhau, và o chốn không tên,
mặc Ä‘á»i quên.
Không bến,
không thuyá»n.
Hết câu nguyá»n.â€
(Phạm Duy – bđd)
Má»›i đây thôi, ngÆ°á»i ngoà i Ä‘á»i lại muốn Ä‘Æ°a “thiên-Ä‘Ã ng-nhà -Äạo†và o chốn “không gian đụng thá»i gian†nhÆ° nghệ sÄ© già , Ä‘Ã mô tả:
“Dìu nhau, sang bên kia thế giới.
Dìu nhau, nÆ°Æ¡ng thân ven chÃn suối.
Dắt dìu, vá» tá»›i xa vá»i. Äá»i Ä‘á»i.
Dìu nhau, Ä‘Æ°a nhau và o ngà n thu.â€
(Phạm Duy – bđd)
Ngà n thu nay, vá»›i nhiá»u ngÆ°á»i, không còn là chốn niết bà n/thiên Ä‘Ã ng hạnh phúc, nữa. Ngà n thu nay, ngÆ°á»i Ä‘á»i lại cứ kéo nÃu dân gian ngÆ°á»i ngÆ°á»i, vá» vá»›i cãi vã. Tranh già nh. Thúc ép. Ngà n thu nay, đã thấy có vị láºp lá» chuyện luáºt pháp. Những là , đánh láºn con Ä‘en. Tôi rèn luáºt lệ. Ngõ hầu, Ä‘Æ°a thiên hạ/vạn sá»± vá» chốn “nhất nháºt tại tù…â€. Chẳng ngại ngần chuyện xung khắc. Chém giết. Chém, bằng lá»i. Giết, bằng luáºt.
Ngà n thu nay, còn đó những là Lá»i của Chúa, từng báo trÆ°á»›c:
“Các ngươi đã nghe bảo:
Mắt thế mắt, răng Ä‘á»n răng.
Còn Ta, Ta bảo:
đừng cá»± lại ngÆ°á»i ác,
nhưng nếu ai vả má phải ngươi,
thì hãy giơ má kia nữa;
và kẻ muốn kiện ngươi để đoạt áo lót,
hãy bá» cả áo choà ng ra, cho nó.â€
(Mt 5: 38-40)
NgÆ°á»i thÃch đáo tụng đình, các vị bá» trên, bên Äạo, nay không đòi “áo lót†của ai hết. Äiá»u há» những đòi và há»i, là mấy Ä‘iá»u rất Ãt ngÆ°á»i ngá». CÅ©ng chẳng ai muốn thấy. NgÆ°á»i thÃch chuyện “đáo tụng đình†nay thÃch đòi đấng “đầy tá»› của các đầy tá»› Chúa†phải tù Ä‘Ã y. Rà y khổ ải. Ngà n thu. Cho bằng được.
NgÆ°á»i thÃch cáo thÃch kiện, nhÆ° luáºt gia Geoffrey Robertson ở Liên Hiệp Quốc, những muốn giải thÃch lá» luáºt theo thiên kiến, của riêng mình. Äể rồi, cứ kiện và cứ đáo tụng đình chuyện không liên quan riêng mình Äức BênêđÃchtô XVI. Kiện và tụng, bằng lá»i lẽ láºp lá». Quyết cho Äức Giáo Chủ phải ngồi tù. Cứ cho rằng, Äức Giáo Chủ đã cả gan “bao che/bảo bá»c†các giáo sÄ© vÆ°á»›ng mắc tá»™i “lạm dụng tình dụcâ€, vá»›i trẻ em.
Luáºt gia Robertson thÃch biện luáºn, rằng: tá»™i của các giáo sÄ© phạm pháp đáng được lên toà án quốc tế LaHaye, vì không chỉ có tÃnh tÆ° riêng, biệt láºp. NhÆ°ng, đã mang tÃnh hệ thống. Phổ cáºp. Có tÃnh toán. Vì thế, phải coi nhÆ° tá»™i ác. Kiểu Omar al-Bashir, nguyên Tổng thống nÆ°á»›c SuÄăng.
Äiá»u mà luáºt gia Robertson quên sót, là : nếu nhÆ° thế, thì Ä‘Æ°Æ¡ng kim Tổng thÆ° ký Liên Hiệp Quốc Ban-Ki-Moon và tiá»n nhiệm Kofi Annan, cùng các luáºt gia trong tổ chức quốc tế nà y, Ä‘á»u đáng bị giam giữ. NhÆ° ông muốn. Bởi, 6 năm trÆ°á»›c đây, cÅ©ng Liên Hiệp Quốc Ä‘Æ°a ra chÃnh sách “không nhân nhượng†vá»›i bất cứ ai trong lá»±c lượng bảo vệ hoà bình, của chÃnh há». Những ngÆ°á»i, từng dÃnh dấp và o các vụ lạm dụng tình dục, vá»›i ngÆ°á»i khác. Dù còn trẻ. Hoặc lá»›n hÆ¡n.
Ná»™i 7 năm, đã có đến 75 nhân viên trong Ä‘á»™i ngÅ© bảo vệ hoà bình của Liên Hiệp Quốc dÃnh dấp và o các vụ “lạm dụng tình dụcâ€, ở nhiá»u nÆ¡i. Trong số những trÆ°á»ng hợp nhÆ° thế, các quốc gia cung cấp nhân sá»± cho Liên Hiệp Quốc, đâu nà o ứng đáp đòi há»i của cÆ¡ quan nà y. Năm ngoái, chỉ có 14 trong số 82 yêu cầu phải cung cấp thông tin vá» các tá»™i phạm được gán ghép, là có hồi âm, mà thôi.
VỠ“lạm dụng tình dục†nÆ¡i hà ng giáo sÄ©, chÃnh Äức BêneÄ‘Ãchtô XVI đã đại diện cho Há»™i thánh nói lá»i “Xin lá»—i!â€, gá»i đến nạn nhân và gia đình há». Còn vị khác, nhÆ° Thống đốc Rick Perry của Texas, nà o đã nói gì. Dù, chỉ má»™t lá»i nháºn lá»—i. Äối vá»›i nạn nhân. Vá»›i quốc tế. Bởi, ở nhà tù tiểu bang nà y thôi, đã có đến 12% trẻ vị thà nh niên bị nhân viên trại giam hoặc kẻ khác lạm dụng, rất trái phép.
Thêm má»™t sá»± kiện khác: có ngÆ°á»i từng gá»i thÆ° lên má»™t công ty bảo hiểm ở Mỹ, há»i rằng: phải chăng Giáo há»™i Công giáo phải trả tiá»n thù lao/bảo hiểm cao hÆ¡n nhiá»u cÆ¡ quan khác, vì ngÆ°á»i của Giáo há»™i có nguy cÆ¡ phạm pháp, nhiá»u hÆ¡n ngÆ°á»i khác không? Câu trả lá»i từ cÆ¡ quan nà y, là : KHÔNG. Không phải thế. Äâu riêng gì Giáo há»™i. Äâu cứ gì, ngÆ°á»i Công giáo. Tin Là nh. Hoặc, giá»›i vô thần, không sÆ° sách. Má»›i phạm nhiá»u.
Tháºt ra, vấn đỠ“lạm dụng tình dục†nên đặt theo cung cách khác. Cung và cách bảo rằng: ấu dâm Ä‘Æ°Æ¡ng nhiên là chuyện đáng gá»m. Äáng tởm. NhÆ°ng, có nên chăng tìm hiểu sá»± thiếu quân bình trong tÃnh cách quyết định giữa ngÆ°á»i trẻ và kẻ chủ mÆ°u, không? Có ngÆ°á»i lại há»i: nếu trẻ đồng ý là m thế, thì việc đó có thay đổi đạo lý của hà nh Ä‘á»™ng dục tình nà y không? Câu trả lá»i từ Äức Giáo Chủ, là : KHÔNG. Bởi, dục tÃnh và dục tình là việc dà nh để cho hôn nhân, mà thôi.
Từ đó, có ngÆ°á»i cứ nghÄ© và suy ra, là : mình có thể thá»±c hiện chuyện tình dục bên ngoà i hôn nhân/hôn phối, mà vẫn an toà n/là nh lặn. Vì nghÄ© thế, nên Ä‘á»i ngÆ°á»i không tránh được các sá»± thể mang tÃnh bức bách. Rối loạn. Xà ngầu.
Nói gì thì nói, dục tÃnh/dục tình, là chuyện dà i, ở huyện. Những huyện có tá»± do sinh hoạt để sống. Và , hÃt thở. Những huyện, cứ chăm chăm đổ vấy má»i tá»™i rất khăm, cho nhà Äạo. Cho hà ng giáo sÄ©. Hoặc, giáo dân hiá»n. Có lẽ, nay là lúc ta cÅ©ng nên đặt vấn theo cung cách hoà n toà n khác biệt. Äặt sao cho dung hoà . TÃch cá»±c. Và phấn chấn. HÆ¡n là , cứ ngồi đó mà đổ tá»™i. Äể được lợi. Thứ lợi lá»™c, mà Ãt ngÆ°á»i nháºn ra. NhÆ° tiá»n bạc. Tiếng tăm. Uy quyá»n.
Há»i gì thì há»i, có muốn giải quyết má»i bất bình và bất ổn, trong xã há»™i, có lẽ không gì bằng Ä‘á» nghị, “ta vá» ta tắm ao taâ€. Ao nhà , vẫn có văn thÆ¡/âm nhạc tình ngÆ°á»i. Sẽ thÃch hÆ¡n. ThÃch dìu nhau. Trong yêu thÆ°Æ¡ng. Trong hy vá»ng. Dìu nhau và o chốn miá»n có chân. Thiện. Mỹ. Có cả chân lý. NÆ¡i con ngÆ°á»i. Bởi, hy vá»ng là tình thÆ°Æ¡ng nhẹ nhà ng. Ná» nếp. Má»™t giấc mÆ¡. NhÆ° bao giá».
Hy vá»ng, là thế giá»›i rất đẹp. Äáng sống. Ở nÆ¡i đó, có tình ngÆ°á»i sống vá»›i nhau, ná» nếp. ThÆ°Æ¡ng yêu. Äùm bá»c. Äùm và bá»c, không ô trá»c, dục tình. Sống hy vá»ng, là sống trải nghiệm má»™t cuá»™c Ä‘á»i có Chúa. Äức Chúa Phục Sinh, vẫn giúp mình thoát khá»i cảnh tình chỉ biết sống theo bản chất. CÆ¡ năng. Rất xác phà m. Sống trong Chúa. Sống có tình cá»™ng Ä‘oà n. Có tình NÆ°á»›c Trá»i. Ở Ä‘á»i.
Hy vá»ng, là má»™ng Æ°á»›c “dìu nhau Ä‘i trong ánh sángâ€, có hồn ThÆ¡. Âm nhạc, đầy dẫn dắt:
“Dắt hồn vỠgiấc mơ và ng, nhẹ nhà ng
Dìu nhau Ä‘i chung má»™t niá»m thÆ°Æ¡ng.â€
(Phạm Duy – bđd)
Hy vá»ng, là sá»± thể ổn định ở thế giá»›i có tình thÆ°Æ¡ng yêu. Dà n trải. Thế giá»›i, không gian dối. Lá»c lừa. Äiêu ngoa. Doạ dẫm. NhÆ°ng, đã hiá»n hoà . Sống phải phép. Äể là m cho vấn Ä‘á» nêu trên được nhẹ nhà ng, cÅ©ng nên tìm đến má»™t và i truyện kể nhè nhẹ. Thanh thanh. Dù, không bố cục xuyên suốt. Khúc chiết. Mạch lạc. NhÆ°, truyện thÆ°á»ng ngà y, ta vẫn thấy ở đâu đó. NÆ¡i Ä‘á»i ngÆ°á»i. NhÆ° sau:
“Lm John Tauler, má»™t giáo sÄ© chuyên chăm nguyện cầu. Luôn cầu và mong cho mình gặp ngÆ°á»i chỉ dẫn sống Ä‘á»i thanh khiết. Nhẹ nhõm. Chẳng báºn tâm, má»™t thứ gì. Dù, ngÆ°á»i Ä‘á»i gá»i đó là dục tÃnh. Dục tình.Hoặc, chăn gối.
Má»™t hôm, nghe tiếng lÆ°Æ¡ng tâm réo gá»i, vị linh mục bèn bÆ°á»›c ra khá»i cá»a hầu tìm kiếm vị quân sÆ° ngoà i Ä‘á»i/trong Äạo khả dÄ© Ä‘em cho ông má»™t tÆ° vấn, rất khả thi. Nhìn ngang nhìn ngá»a, linh mục chẳng thấy má»™t ai ngoà i ông ăn mà y, áo quần rách nát, diện mạo bẩn thỉu. HÆ¡i có mùi thôi thối, ở bên mình. Linh mục chà o há»i ngÆ°á»i khất thá»±c, câu thông thÆ°á»ng:
-Chà o ông/bác. Ông/Bác may mắn. Khoẻ mạnh chứ?
-Tôi có ốm đau hay gặp rủi, đâu thưa ngà i!
-Váºy, xin Æ n trên ban cho ông/bác má»i Ä‘iá»u hạnh phúc.
-Cả Ä‘á»i, tôi chÆ°a từng thấy khổ, bao giá» hết.
-Váºy xin há»i: nếu Chúa bắt ông/bác xuống hoả ngục, có khổ không?
-Nếu bị thế, tôi sẽ ôm ghì và o ngÆ°á»i Chúa, cùng xuống luôn. Thà , sống nÆ¡i ngục thất có Chúa, hÆ¡n nÆ¡i nà o tưởng là phúc hạnh, chẳng thấy Chúa đâu.
-Thôi thì thế nà y, xin ông/bác cho biết từ đâu tới, sao chưa gặp?
-Thưa ngà i, tôi đến từ Thiên Chúa.
-Lạ nhỉ! Thế ông/bác tìm được Chúa ở đâu thế?
-Ở khúc quẹo cuá»™c Ä‘á»i, khi tôi bá» rá»i của cải váºt chất, rất dục tình.
-Thế, ông/bác là ai váºy?
-Tôi là Vua. Là , cha già dân tộc.
-Muôn tâu Äức Vua. Xin ngà i cho biết vÆ°Æ¡ng quốc ngà i hiện ở đâu?
-VÆ°Æ¡ng quốc tôi, ở nÆ¡i tâm hồn. Äâu xa. Äó chÃnh là hạnh phúc. Sâu xa. Äáng quý.
Thế đó, chốn thiên đình. Là , tình dân gian. Hạnh phúc. Rất thanh khiết. Äấy nà y, niá»m hân hoan. Cha ban, mà không biết. Và , cÅ©ng chẳng nháºn ra niá»m vui. Cao sang. Hạnh phúc. Nằm ở bình yên. Vui vẻ. Ở tâm tÆ°. Tâm tÆ° ấy, sẽ vui vầy. Niá»m an vui sẽ có, nếu má»i ngÆ°á»i biết quên mình, vì ngÆ°á»i khác. Quên, để sẽ không là m má»i ngÆ°á»i sầu Ä‘au. Khốn khổ. Chốn giữ giam. Tù tá»™i. Không lối thoát. Bởi, dù có bon chen. Kiện tụng. Kết tá»™i má»™t ai, cÅ©ng chẳng là m ngÆ°á»i ấy khổ Ä‘au. U hoà i. Mãi mãi. NhÆ°ng, chÃnh mình sẽ cảm nháºn những Ä‘au buồn, ở trong tâm. Lâm râm. Suốt Ä‘á»i.
Trần Ngá»c MÆ°á»i Hai
Vẫn cứ mong cho mình
và cho ngÆ°á»i
mãi mãi bình an.
Ở tâm can.
HI SINH
GÀ NÚI
Nháºn được thÆ° mẹ mà tay con run run! Những lá thÆ° mẹ gá»i cho con không nhiá»u vì con có thÆ°á»ng viết cho mẹ đâu! Những nét chữ to nhÆ°ng không tròn nhÆ° ngà y xÆ°a nữa. Tay mẹ Ä‘ang run!
“à con đã quyết mẹ Ä‘Ã nh hi sinh váºyâ€.
Mắt con hoa lên và cổ há»ng nghẹn ứ. Chỉ má»™t câu ngắn gá»n thôi, nhÆ°ng đây là lần đầu tiên mẹ tâm sá»± vá»›i con vá» chÃnh mẹ. “Mẹ Ä‘Ã nh hi sinh váºyâ€. Con đã nghe và đã Ä‘á»c biết bao lần những câu nói tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ°ng, “đoạn trÆ°á»ng ai có qua cầu má»›i hayâ€. GiỠđây chÃnh con đã cảm nghiệm được ná»—i hi sinh vất vả của mẹ. Äã từ lâu con vẫn biết rằng mẹ đã và đang hi sinh cho con rất nhiá»u, nhÆ°ng sao lúc nà y con thấy xót xa quá mẹ Æ¡i!
Không xót xa sao được khi nghe chÃnh mẹ mình nói lên hai chữ hi sinh. Dù vẫn biết rằng hi sinh cho con cái là má»™t trong những hạnh phúc của mẹ. Mẹ muốn hi sinh những gì thuá»™c vá» mình để cho con được sống hạnh phúc. Con không dám bảo mẹ thôi đừng hi sinh bởi mẹ đã hi sinh rồi! nhÆ°ng pháºn con cái ai nà o muốn… . Phải chăng đó là qui luáºt?
Hai chữ hi sinh gợi lên trong con biết bao tâm sá»± từ ngà y thÆ¡ ấu cho đến hôm nay. Lần vá» những kỉ niệm nà y, má»™t lần nữa con nháºn ra những hi sinh của mẹ. Thế mà bao năm nay con vẫn an vui vá»›i quyết định của mình mà vô tình quên mất bóng mẹ Ä‘ang lặng lẽ đứng sau lÆ°ng con. Mẹ Æ¡i, con tháºt có lá»—i.
Cảm Æ¡n mẹ đã thức tỉnh con kịp thá»i. Cà ng nháºn ra sá»± hi sinh con cà ng phải sống trá»n vẹn hÆ¡n ý hÆ°á»›ng đã chá»n để không uổng phà những hi sinh của mẹ.
GiỠđây, dù không có nhiá»u cÆ¡ há»™i để ngồi chia sẻ những ná»—i niá»m của mẹ, nhÆ°ng con vẫn tin rằng những tâm tình của con – cÅ©ng nhÆ° những dòng chữ nà y – dù không đến được vá»›i mẹ nhÆ°ng chắc chắn rằng Thiên Chúa sẽ đón nháºn và đưa và o trong trái tim NgÆ°á»i để mẹ con ta sẽ cùng gặp nhau ở đó.
Con của Mẹ
V.T Gà Núi
CHAI DẦU GIÓ
(Cảm nháºn trăm chữ)
TrÆ°á»›c lúc Ä‘i xa, mẹ cầm chai dầu bảo : - Con mang theo, phòng khi trái gió trở trá»i. - Con thanh niên mà mẹ, không cần đâu ! Mẹ im lặng cho và o balô, tôi thoáng lắc đầu mỉm cÆ°á»i … Sáu tháng sau, trong lúc chuẩn bị ba lô để Ä‘i xa, tôi ngá» ngợ vì đụng phải váºt gì cứng cứng. À ! thì ra chai dầu gió. Thá»i gian qua không má»™t lần dùng đến nhÆ°ng hôm nay tôi lại muốn xức cho đầy mình, không phải vì trái gió trở trá»i nhÆ°ng để được sưởi ấm bằng tấm lòng mẹ quê.
THEO VẾT CHÂN MẸ
Bồ Câu Trắng
“Con chim nó hót trên cao
Nếu không có mẹ là m sao có mình
Con chim nó hót trên cà nh
Nếu không có mẹ thì mình là m sao ?â€
Mấy câu thÆ¡ trên, nói lên sá»± cần thiết của má»™t ngưòi mẹ, đến ná»—i danh ngôn Pháp phải thốt lên má»™t câu: “ Nhà không có mẹ nhÆ° xác không có hồn váºyâ€.
Không có mẹ, ngÆ°á»i con cảm thấy thiếu thốn, thiếu má»™t tình thÆ°Æ¡ng mà ngÆ°á»i khác khó bù đắp được. Không ai trong chúng ta lại không có má»™t ngÆ°á»i mẹ, tình thÆ°Æ¡ng của ngÆ°á»i mẹ thì vô bá» vô bến. “NÆ°á»›c sông có thể cạn, núi xÆ°a có thể mòn, nhÆ°ng tình mẹ đối vá»›i con không bao giá» vÆ¡iâ€.
Ai đã từng sung sÆ°á»›ng vì có mẹ, thì khi phải mất mẹ, há» Ä‘au Ä‘á»›n và cô Ä‘Æ¡n đến chừng nà o! Má»™t ngÆ°á»i mẹ trần gian, dù có thÆ°Æ¡ng con đến đâu cÅ©ng chỉ có giá»›i hạn của nó, thế mà nếu thiếu mẹ, thì giống nhÆ° thiếu ná»a cuá»™c Ä‘á»i.
Còn Äức Mẹ, Mẹ Ngôi Hai Thiên Chúa và Mẹ của má»—i ngÆ°á»i chúng ta,tình thÆ°Æ¡ng của các bà mẹ trần gian nếu so vá»›i tình thÆ°Æ¡ng của Äức Mẹ đối vá»›i chúng ta , thì có thể và nhÆ° giá»t nÆ°á»›c giữa đại dÆ°Æ¡ng, hay nhÆ° hạt cát giữa bãi sa mạc.
Thiếu vắng má»™t ngÆ°á»i mẹ trần gian chúng ta cảm thấy khổ, nhÆ°ng còn có thể chịu được, trái lại nếu chúng ta thiếu vắng Äức Mẹ trong Ä‘á»i mình thì không thể chịu được, và không thể chấp nháºn được.
Äức Thánh Cha Gioan Phaolô II, trong má»™t dịp gặp gỡ giá»›i trẻ Âu Châu, Ngà i nói rằng: “Má»™t ngÆ°á»i Kitô hữu không thể là ngÆ°á»i Kitô hữu đúng nghÄ©a, nếu không phải là ngÆ°á»i yêu mến Mẹ Maria. Bởi vì vá»›i tình mẫu tá», Äức Mẹ Ä‘Æ°a chúng ta đến con của NgÆ°á»i là Chúa Cứu Thế duy nhất, NgÆ°á»i sẽ ban cho chúng ta sức tăng cÆ°á»ng và sá»± dịu dà ng để phục vụ anh chị em mình. Lòng tôn sùng yêu mến Äức Mẹ, phải chiếm má»™t chá»— đặc biệt trong con tim và đá»i sống của má»—i ngÆ°á»i , lòng yêu mến nà y không chỉ há»i hợt bên ngoà i , nhÆ°ng phải Ä‘i và o chiá»u sâu , nghÄ©a là noi gÆ°Æ¡ng Mẹ sống những tâm tình đã được chi phối cuá»™c sống thánh thiện của Äức Mẹ , để áp dụng và o cuá»™c sống của má»—i ngÆ°á»i chúng ta , không phải chỉ sống má»™t ngà y hay hai ngà y …, nhÆ°ng là sống cho cả cuá»™c Ä‘á»i chúng taâ€.
Äức Mẹ đã để lại cho chúng ta những bà i há»c và gÆ°Æ¡ng sáng nà o ?
Tin Mừng Thánh Luca Ä‘oạn 1,39-56, Ngà i kể lại rằng : “ khi Äức Mẹ biết chị há» mình là bà Elizabeth đã mang thai được sáu tháng , thì vá»™i vã vượt rừng núi để đến giúp chị trong những ngà y sắp sinh nở . Và khi vừa nghe Äức Mẹ chà o , thì Thánh Gioan trong bụng chị liá»n nhảy mừng chà o đón …â€
Ở đây chúng ta rút ra được hai bà i há»c noi gÆ°Æ¡ng Äức Mẹ :
1/ Sống bác ái tháºt lòng , là biết quên mình để phục vụ anh chị em .
2/ Niá»m vui chỉ được trá»n vẹn khi biết chia sẻ cho ngÆ°á»i khác . CÅ©ng nhÆ° khi nói : ăn mừng hay ăn tiệc là nói đến “vuiâ€, mà vui thì phải nhiá»u ngÆ°á»i cùng vui, không ai nói tôi vui má»™t mình bao giá»_ chúng ta thấy có Ãt ngÆ°á»i thÃch uống rượu, há» chỉ cần má»™t con cá khô, hay Ãt trái chùm ruá»™t hoặc trái xoà i gì đó…, và có Ãt ngÆ°á»i “đồng thanh tÆ°Æ¡ng ứng , đồng khà tÆ°Æ¡ng cầu†vá»›i há» thế là vui rồi . Niá»m vui không dá»±a và o váºt chất tốt hay xấu , ngon hay dở , nhÆ°ng niá»m vui tháºt là biết yêu thÆ°Æ¡ng chia sẻ .
Thánh Gioan định nghÄ©a vá» Chúa : “ Thiên Chúa là đấng yêu thÆ°Æ¡ngâ€. Chúng ta cÅ©ng có thể áp dụng định nghÄ©a đó cho Äức Mẹ : “ Mẹ là niá»m vui và yêu thÆ°Æ¡ngâ€.
Chúng ta thấy có Mẹ ở đâu thì có niá»m vui ở đó . NhÆ° trong tiệc cÆ°á»›i Cana , nhá» Mẹ mà chủ tiệc và má»i ngÆ°á»i được vui vì có rượu ngon .
Khi Äức Mẹ Ä‘em Chúa Giêsu đến thăm bà Isave, Thánh Gioan vui quá nhảy mừng lên, còn bà Isave sÆ°á»›ng quá cÅ©ng đã thốt lên: “ Phúc cho em là kẻ đã tin rằng: lá»i Chúa phán cùng em sẽ được thá»±c hiện…â€. Và khi nghe những lá»i khen tặng đó, Mẹ khiêm nhÆ°á»ng trả lá»i: “Linh hồn tôi ca ngợi Chúa, và lòng trà tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa Äấng cứu Ä‘á»™ tôi, vì Chúa đã Ä‘oái nhìn đến pháºn hèn tá»› nữ của Chúaâ€.
Ở đây chúng ta rút ra được thêm hai bà i há»c noi gÆ°Æ¡ng của Äức Mẹ nữa:
1/ Chúng ta phải là niá»m vui cho ngÆ°á»i khác bằng những cá» chỉ bác ái yêu thÆ°Æ¡ng, yêu thÆ°Æ¡ng bằng lá»i cầu nguyện, bằng những việc hy sinh, bằng nụ cÆ°á»i, bằng ánh mắt thông cảm, bằng lá»i nói dịu dà ng…. Ước gì sá»± hiện diện của chúng ta không là m ngăn trở và khó chịu cho ngÆ°á»i khác.
2/ Äức Mẹ đã quy hÆ°á»›ng má»i sá»± vá» cho Thiên Chúa: Mẹ khiêm nhÆ°á»ng tháºt, đã không nháºn chút gì là của mình, nhÆ°ng tất cả Ä‘á»u do Æ¡n Chúa ban mà thôi.
Chúng ta xin Äức Mẹ là m Nữ VÆ°Æ¡ng cho cuá»™c Ä‘á»i của mình, để sống vá»›i Mẹ, theo gÆ°Æ¡ng Mẹ, và rồi sẽ được vá» trá»i vá»›i Mẹ, và nhÆ° lá»i thánh Bernado, chúng ta dám xác tÃn vá»›i Mẹ:
“ Theo chân Mẹ con không lạc bước
Kêu cầu Mẹ con không thất vá»ng
Nhớ tưởng mẹ con không mê lầm
Mẹ chở che con không sa ngã
NhỠơn Mẹ con vỠtới bến.
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 24.05.2010 Tiêu đề:
VƯỜN HOA ÄỨC MẸ
Bồ Câu Trắng
Tháng năm vá»â€¦, vÆ°á»n hoa Äức Mẹ nở rá»™ trăm sắc hÆ°Æ¡ng hoa, từ thà nh thị tá»›i nông thôn, từ các Thánh ÄÆ°á»ng lá»›n tá»›i những ngôi Nhà Thá» bé nhá» thân thÆ°Æ¡ng, từ ngÆ°á»i thà nh phố đến từng nông dân, tất cả má»i kitô hữu trong muôn mà u sắc của những đóa hoa lòng kÃnh vá» Mẹ mến yêu, Mẹ Maria Mẹ Thiên Chúa, Mẹ đồng trinh, Mẹ của tất cả chúng sinh, Mẹ hiá»n, Mẹ đẹp, Mẹ là biểu tượng của tất cả các loà i hoa, Mẹ là máng thông Æ¡n Thiên Chúa đến vá»›i từng ngÆ°á»i con tin Mẹ.
[ Ai đó đã và von Mẹ qua các đóa hoa thế nà y:
• Mẹ là hoa thủy tiên, sáng trong muôn Ä‘á»i…
• Mẹ tá»±a đóa hÆ°á»›ng dÆ°Æ¡ng, tá»a ánh sáng mặt trá»i
• Mẹ tháºt lòng khiết trinh nhÆ° bông huệ, bông sen
• Mẹ dịu dà ng nhân ái như mộc lan thắm tình
• Mẹ đầy tình trong Chúa tựa trúc thủy xanh tươi
• Mẹ mến yêu nồng nà n như hoa hồng đỠthắm
• Mẹ lộng lẫy huy hoà ng tựa ngà n sắc đà o mai
• Mẹ xinh xắn mỹ miá»u giống ngá»c lan tố nữ
• Mẹ tá»a ngát hÆ°Æ¡ng lòng của dạ lý hÆ°Æ¡ng tinh tế
• Mẹ chung thủy má»™t lòng nhÆ° mà u tÃm hoa bâng khuâng
• Mẹ từ ái phúc háºu tá»±a đóa mai khôi bá»n thắm lâu dà i
• Mẹ đơn-sơ khó nghèo như ngà n hoa đồng nội
• Mẹ thân tình thân ái tựa hoa ti-gôn leo thà nh già n
• Mẹ hiá»n là nh dá»… mến tá»±a các đóa hồng bạch,và ng Æ°Æ¡m
• Mẹ mỉm cÆ°á»i ban phÆ°á»›c nhÆ° cam Ä‘á» hoa cúc tà u lai.
• Mẹ sầu bi ôm thi hà i Chúa, ôi! Mà u tÃm buồn hoa sim.
Mẹ Ä‘au khổ thấy loà i ngÆ°á»i tá»™i lá»—i, ôi! Hoa gai xÆ°Æ¡ng rồng
Mẹ Maria, hai tiếng tháºt gần gÅ©i thân yêu vá»›i từng ngÆ°á»i kitô hữu chúng ta, chỉ nhá» Æ¡n Mẹ chúng ta má»›i có thể đến gần vá»›i Chúa, được Chúa thÆ°Æ¡ng yêu. NgÆ°á»i ta là m sao hiểu hết được tình Mẹ Maria, chỉ có thể diá»…n đạt mối tình bao la đó qua má»™t bà mẹ trần gian, tấm lòng mẹ được biết bao thÆ¡ ca nói đến, Ä‘iển hình cụ thể nhÆ° bà i hát: “ lòng mẹ bao la nhÆ° biển thái bình…â€; “ Mẹ tôi tóc xanh nhuá»™m bạc tháng ngà y…†; “ Cây chuối sau hèâ€.
Ước chi má»—i chúng ta sẽ là má»™t đóa hồng xinh ( má»™t trà ng Hoa Mân Côi ) đầy lòng yêu mến Mẹ chân thà nh, vì chỉ có lòng yêu mến má»›i có thể biến đổi con ngÆ°á»i tá»™i lá»—i xấu xa thấp hèn của chúng ta, để quy phục “ cải tà , quy chánh†tháºt tâm quay vá» là m con thảo của Chúa và Äức Mẹ được.
Mẹ không cần ta dâng những đóa hoa mà u mè trần tục, những bó hoa hình thức bá» ngoà i mà trong lòng thì trống rá»—ng. Mẹ cần ta vá»›i bông hoa tháºt lòng yêu mến, bông hoa khiêm nhu ẩn sâu trong cõi lòng nhÆ° chÃnh những bông hoa mà con ngÆ°á»i đã và von cho Mẹ. Vâng ! cầu mong chúng ta sẽ liên kết vá»›i nhau thà nh má»™t vÆ°á»n hoa lòng xinh thắm, để chúng ta dâng kÃnh Mẹ Maria trong tháng năm của Năm Thánh Hồng ân 2010 nà y, và sẽ dâng lên Mẹ mãi mãi trong suốt cuá»™c Ä‘á»i của má»—i chúng ta.
NHỮNG CON THIÊN NGA BÊN BỜ HẠNH PHÚC
Tùy bút của Hà TÆ°á»ng Vy
(Riêng tặng những ai còn mẹ. Và để ghi nhá»› tình thÆ°Æ¡ng yêu của cha mẹ trong ngà y hiá»n mẫu, 9 tháng 5 năm 2010.)
Chiá»u vá», những tia nắng cuối còn sót lại Ä‘ang cố gắng xuyên mình qua những tà n cây dầy đặc tá»a ra những chuá»—i sắc mầu sặc sỡ nhÆ° những chiếc quạt khổng lồ Ä‘an lát khắp công viên. Giữa công viên là hồ nÆ°á»›c trong xanh phản chuối những áng mây Ä‘ang lãng đãng rủ nhau vá» chân trá»i vô táºn, để lại trong lòng khách vãng lai những cảm giác thoải mái, bồng bá»nh. Thinh không yên tịnh. Công viên lắng Ä‘á»ng và thanh bình. Thỉnh thoảng chỉ nghe và i tiếng chim kêu gá»i Ä‘Ã n, hoặc tiếng khấy nÆ°á»›c của mấy con cá tìm mồi dÆ°á»›i mặt hồ.
Tân ngồi má»™t mình trên chiếc ghế đá, táºn hưởng những giây phút thanh bình sau má»™t ngà y dà i vất vả vá»›i đống việc chồng chất trong sở là m. Xa kia má»™t thiếu nữ Ä‘ang ngồi trên thảm cá» trong tÆ° thế thiá»n. Nà ng nhắm mắt, hai tay để trên hai đầu gối. Toà n thân không nhúc nhÃch. Chắc lúc nà y tâm trà nà ng cÅ©ng Ä‘ang bồng bá»nh trong cõi hÆ° ảo, để cho cái sắc sắc, không không là m tan hòa những cuốn hút của sắc dục, của tham, sân, si. Và để cho lòng nà ng trở nên yên hà n, sâu lắng. Quanh đây đó, má»™t và i cặp tình nhân tay trong tay tản bá»™ quanh hồ. Hình nhÆ° há» Ä‘ang hạnh phúc lắm. Và hình nhÆ° há» muốn táºn hưởng những giây phút thần tiên ấy má»™t cách trân quÃ, vì sợ rằng nếu để vuá»™t mất, nó sẽ trở thà nh má»™t luyến tiếc và hối háºn. Qua những cá» chỉ ấu yếm há» dà nh cho nhau, Tân cÅ©ng Ä‘oán được phần nà o cái thu hút mãnh liệt, và sá»± quyến luyến gá»i má»i của tình yêu.
Bỗng dưng tiếng những con thiên nga đã khua động và xé rách bầu khà thinh lặng của một góc công viên. Những tiếng kêu gay gắt, và thách đố. Hình như chúng đang gặp những thỠthách lớn mà bản năng tự vệ bảo chúng phải nhà o lên, nếu cần phải tranh đấu để sống còn. Hoặc hơn nữa nếu phải hy sinh để bảo vệ đoà n con của chúng.
Tháºt váºy, quay lại phÃa có tiếng Ä‘á»™ng, Tân thấy hai gia đình thiên nga, má»—i má»™t gia đình gồm bố mẹ và 5 con nhá». Chúng cÅ©ng Ä‘ang tản bá»™ hÆ°á»›ng vá» bá» hồ, và đối thủ mà chúng nghÄ© rằng có thể là m cản bÆ°á»›c tiến, hay tệ hÆ¡n là là m hại những đứa con nhá» bé của chúng là má»™t cặp vợ chồng và con chó nhá». Con chó nhá» gầm gừ định tiến lại gần những con thiên nga con. Ngược lại, hai đôi bố mẹ thì bằng má»i giá cố gắng bảo vệ Ä‘oà n con của chúng bằng những tiếng gầm thét và bằng những cái cổ dà i vÆ°Æ¡n tá»›i con chó nhá».
Hình ảnh những con thiên nga Ä‘ang cố gắng bảo vệ cho con chúng, và hình ảnh những con thiên nga con rất vô tÆ°, Ä‘Æ¡n sÆ¡ Ä‘ang quấn quÃt bên bố mẹ chúng đã là m tan loãng những ý nghÄ© vá» cuá»™c Ä‘á»i, vá» tình yêu Ä‘ang vừa má»›i chá»›m nở trong tâm trà Tân, kéo chà ng vá» má»™t suy tÆ° má»›i. Chà ng tá»± há»i tại sao những con thiên nga kia chúng thÆ°Æ¡ng con chúng đến thế. Tại sao chúng lại sẵn sà ng chiến đấu, và có thể là nguy hiểm đến tÃnh mạng để bảo vệ cho Ä‘oà n con nhá» của chúng. Ai đã dáºy chúng cái cảm tình thiêng liêng cao cả đó.
Những hình ảnh ấy lại gá»i má»i ký ức chà ng vá» vá»›i những chÆ°Æ¡ng trình truyá»n hình mà chà ng thỉnh thoảng vẫn xem vá» cuá»™c sống dã thú ngoà i hoang dã tại Phi Châu, trong đó có những cảnh săn mồi nuôi con của những loà i thú nhÆ° sÆ° tá», cá»p, báo... và những con mồi của chúng là những con nai, ngá»±a, hoặc chồn, cáo. Nhìn những con váºt bị bắt ăn thịt, Tân thấy xúc Ä‘á»™ng, và bồi hồi. Chà ng thầm nghÄ©, để bảo vệ Ä‘Ã n con, hẳn rằng cÅ©ng đã có những con thiên nga bố hoặc mẹ đã phải chết dÆ°á»›i nanh vuốt của những loà i thú dữ hÆ¡n và mạnh hÆ¡n.
Dòng chảy của tÆ° tưởng lại dẫn chà ng nghÄ© tá»›i những thai nhi bị giết vì tệ nạn phá thai. Ãiá»u mà chà ng vẫn cho rằng đó là má»™t vết Ä‘en to lá»›n của lịch sá» nhân loại trong cái ná»n văn hóa sá»± chết hiện nay. Trong đầu óc Tân hiện vá» hằng triệu triệu thai nhi đã bị giết, đã không má»™t lần nhìn thấy ánh sáng mặt trá»i. Con số đã lên đến hằng chục triệu má»—i năm. Các em bị chết, bị giết bởi chÃnh cha mẹ mình. ChÃnh cha mẹ các em đã không muốn các em có mặt trên cõi Ä‘á»i nà y vì sợ rằng sá»± có mặt của các em sẽ là m cản trở những bÆ°á»›c ăn chÆ¡i, sa Ä‘á»a, và buông túng của há». Vì sợ rằng sá»± hiện diện của các em sẽ là m giảm bá»›t, chia chác cái hạnh phúc nhất thá»i mà há» Ä‘ang lao và o nhÆ° những con thiêu thân trÆ°á»›c ánh sáng má»i gá»i của Ä‘am mê, dục vá»ng. Và các em đã bị giết chết bằng nhiá»u cách rất tà n nhẫn và khủng khiếp. Em thì bị cắt nát từng mảnh. Em thì bị kìm kẹp nát đầu, vá»t óc mà chết. Có em phải uống thuốc Ä‘á»™c mà chết. Nhiá»u em còn thiếu may mắn hÆ¡n, sau khi đã chết còn trở thà nh món ăn cho những kẻ đã giết hại mình. NgÆ°á»i ta đã ăn thịt các em.
Tân nghe nhÆ° những tiếng kêu gà o, Ä‘au Ä‘á»›n của hằng triệu triệu thai nhi ấy. Vì má»™t em bé trong lòng mẹ sau 20 tuần lá»… của cuá»™c sống là em đã biết Ä‘au Ä‘á»›n và quằn quại vì Ä‘au Ä‘á»›n. Và nhÆ° váºy, thì những tiếng nấc oan nghiệt của các em Ä‘ang vang vá»ng thấu trá»i xanh, và còn mạnh mẽ hÆ¡n tiếng bom đạn, tiếng súng nổ.
Tiếng những con thiên nga hay tiếng kêu gà o của Ä‘oà n trẻ thÆ¡ vô tá»™i Ä‘ang xoáy và o tim óc, khiến Tân Ä‘Æ°a tay bịt lại hai tai của mình nhÆ° cố gắng ngăn chặn những tiếng kêu ai oán ấy. Chà ng nhắm mắt lại không muốn nhìn cái cảnh hạnh phúc của những con thiên nga con Ä‘ang được may mắn có cha mẹ bao bá»c. Tâm hồn chà ng bá»—ng chùng xuống đầy xúc Ä‘á»™ng và cảm thấy kinh hoà ng. Chà ng tá»± nhiên thấy mình tháºt hạnh phúc. Hạnh phúc vì sá»± sống mà cha mẹ chà ng ban cho chà ng. Hạnh phúc vì được cha mẹ yêu thÆ°Æ¡ng và bao bá»c chà ng. ThÆ°Æ¡ng yêu và săn sóc. Cha chà ng đã vá» bên kia thế giá»›i, nhÆ°ng mẹ chà ng vẫn còn đó, và vẫn yêu thÆ°Æ¡ng, coi chà ng nhÆ° má»™t thằng bé Tân thuở nà o.
Mặt trá»i đã khuất sau chân trá»i má» xa. Mà n đêm Ä‘ang dần vá», không khà bắt đầu xe lạnh. Và tiếng côn trùng đã bắt đầu trổi lên quanh chà ng báo cho chà ng biết cần phải vá» nhà . CÆ¡n gió thoảng lùa và o tóc, phà hÆ¡i mát và o mặt chà ng và đánh thức chà ng. Tân Ä‘Æ°a tay vuốt nhẹ mái tóc, và ôm đầu lầm lÅ©i ra xe trở vá».
Những áng mây bồng bá»nh phiêu du trên ná»n trá»i trong xanh. Những tia nắng và ng xuyên qua cà nh cây, kẽ lá. Những đôi tình nhân tay trong tay thầm thì lá»i yêu Ä‘Æ°Æ¡ng. Những tiếng chim kêu gá»i Ä‘Ã n. Tất cả đã để lại má»™t nét đẹp tuyệt vá»i trong vùng trá»i ký ức. NhÆ°ng có lẽ theo Tân, chỉ có những con thiên nga nhá» kia má»›i phô diá»…n được nét hạnh phúc, vô tÆ° nhá» và o tình cha nghÄ©a mẹ của chúng. Bất giác chà ng thở dà i: Váºy thì hằng chục triệu thai nhi bị giết má»—i năm chúng không có cha mẹ? Chẳng lẽ các em lại bất hạnh hÆ¡n những con thiên nga nhá» bé bên bá» hồ kia đó sao? Tại sao cha mẹ các em lại không cho các em má»™t cÆ¡ há»™i là m ngÆ°á»i? Tá»™i lá»—i! Tá»™i lá»—i! Tháºt là tá»™i lá»—i!!!
Hà TÆ°á»ng Vy
MẸ Æ I! CON THÆ¯Æ NG MẸ
Linh Xuân Thôn
Má»™t cáºu bé chạy đến bên bà mẹ Ä‘ang chuẩn bị bữa ăn tối, cáºu Ä‘Æ°a cho bà má»™t tá» giấy vá»›i hà ng chữ cáºu má»›i viết. Sau khi lau tay, bà mẹ cầm tá» giấy lên Ä‘á»c :
- Cắt cá»: $ 5.00
- Dá»n dẹp phòng của con trong tuần: $ 1.00
- Ra tiệm mua đồ cho mẹ: $ 2.00
- Äổ rác: $ 1.00
- Dá»n dẹp ngoà i sân: $ 2.00
- Rá»a chén bát: $ 2.00
- Tổng cộng : $ 13.00
Bà mẹ liếc nhìn đứa con đứng bên cạnh. Bà lấy cây viết, láºt ngược tá» giấy lại và viết:
- ChÃn tháng mÆ°á»i ngà y cÆ°u mang trong bụng: Không tÃnh tiá»n .
- Lúc con bệnh, mẹ lo lắng săn sóc cho con: Không tÃnh tiá»n.
- Những đêm mẹ thức khuya chăm sóc và cầu nguyện cho con: Không tÃnh tiá»n .
- Những đồ chÆ¡i, quần áo, thức ăn, nÆ°á»›c uống mẹ cho con: Không tÃnh tiá»n .
- Mẹ chỉ dạy và lo cho con há»c hà nh : Không tÃnh tiá»n .
- Và Tình yêu của mẹ dà nh cho con: Không tÃnh tiá»n .
Cáºu bé Ä‘á»c xong, nÆ°á»›c mắt rÆ¡i trên má, cáºu nhìn và o mắt mẹ và nói:
- Mẹ ơi, Con thương mẹ…
***
Bạn thân mến, Hằng năm cứ và o Chúa Nháºt thứ hai trong tháng 5, ngÆ°á»i dân nÆ°á»›c Mỹ lại ká»· niệm ngà y Hiá»n Mẫu, ngà y nhá»› Æ¡n mẹ: nhá»› vá» Æ¡n cÆ°u mang sinh thà nh dưỡng dục; nhá»› vá» tình yêu thÆ°Æ¡ng bao la, sá»± hy sinh cao cả của các bà mẹ dà nh cho con cái….
Trong ngà y Hiá»n mẫu, chắc hẳn đã có những cuá»™c sum há»p vui chÆ¡i ăn uống trong gia đình bên cạnh ngÆ°á»i mẹ thân yêu. Chắc hẳn đã có những cú phone của những ngÆ°á»i con xa nhà gá»i vá» cho mẹ vá»›i những lá»i yêu thÆ°Æ¡ng thăm há»i. Chắc hẳn đã có những cuá»™c thăm viếng, những bông hoa, những gói quà gởi đến mẹ để nói lên lòng tri ân, tình yêu thÆ°Æ¡ng đáp trả và sá»± quan tâm săn sóc của những ngÆ°á»i con dà nh cho mẹ …
Trong số những ngÆ°á»i mẹ hạnh phúc đó, cÅ©ng còn có biết bao các bà mẹ bất hạnh bị bá» quên trong cuá»™c Ä‘á»i ….Có bà mẹ Ä‘ang sống những ngà y cuối Ä‘á»i trong cô Ä‘Æ¡n u buồn ở các viện dưỡng lão, có bà mẹ Ä‘ang lê lết cuá»™c sống trong thân xác bệnh hoạn ở các nursing home. Các bà mẹ nà y sau 1 Ä‘á»i hy sinh cho con cái, há» vẫn còn tiếp tục hy sinh trong tuổi già sức yếu, há» vẫn còn Ä‘ang sống nhÆ°ng dÆ°á»ng nhÆ° đối vá»›i con cái, há» có vẻ nhÆ° là ngÆ°á»i đã chết rồi …. Trong ná»—i cô Ä‘Æ¡n bất hạnh đó, há» thèm 1 lá»i thăm há»i, há» thèm 1 câu nói yêu thÆ°Æ¡ng :
Thương mẹ đi
Lúc nầy đây mẹ còn đang sống
Äừng đợi chá» ngà y mẹ khuất bóng
Khắc lá»i ngá»t ngà o trên đá vô tri
Lá»i tháºt ngá»t nhÆ°ng đá thì lạnh lắm !!!
Nếu Ä‘ang nghÄ© đến mẹ : những lá»i dịu dà ng đầm ấm,
Nói đi con, đừng đợi khi mẹ ngủ yên
Giấc ngủ ngà n năm cõi chết vô miên
Mẹ sẽ chẳng còn được nghe con nữa!
Và con ơi ! chút tình yêu nhỠbé
Cho mẹ đi, lúc còn ở thế gian
Biết không con, dù một chút muộn mà ng
Äối vá»›i mẹ, ôi vô và n trân qúy ...
(NgÆ°á»i mẹ vô danh)
Khi nói đến công Æ¡n sinh thà nh dưỡng dục của ngÆ°á»i mẹ trần thế, chúng ta cÅ©ng không thể không nhắc đến ngÆ°á»i mẹ trên trá»i: Äức Maria, Mẹ Thiên Chúa và cÅ©ng là mẹ của má»—i ngÆ°á»i tÃn hữu.
Ngà y 13 tháng 5 năm nay là ngà y ká»· niệm 90 năm (13/5/1917 - 13/5/2007) ngà y Äức Mẹ hiện ra lần đầu tiên vá»›i 3 trẻ chăn chiên tại má»™t là ng quê nghèo Fatima trong nÆ°á»›c Bồ-Äà o-Nha. Trong tất cả các lần hiện ra, Mẹ đã nhắn nhủ má»i gá»i má»—i ngÆ°á»i chúng ta “ Hãy cải thiện Ä‘á»i sống †và “ Hãy siêng năng lần hạt mân côi â€
Và o năm 1981, cÅ©ng và o ngà y 13 tháng 5 tại quảng trÆ°á»ng thánh Phêrô, Äức cố giáo hoà ng Gioan Phaolô II bị mÆ°u sát bởi 1 tay súng chuyên nghiệp có tên là Ali Agca. Ngà y và giá» của cuá»™c mÆ°u sát tại quảng trÆ°á»ng thánh Phêrô trùng hợp vá»›i ngà y và giá» của cuá»™c hiện ra tại Fatima. Quả là sá»± trùng hợp bà ẩn nhiệm mầu. Cuá»™c mÆ°u sát đã được chuẩn bị rất chu đáo bởi 1 tay súng chuyên nghiệp, nhÆ°ng cuá»™c mÆ°u sát đã không là m hại được giáo hoà ng. Viên đạn đã đâm và o ngá»±c của ngà i, nhÆ°ng nằm cách quả tim và i centimét.
"Trong tất cả những gì xảy ra cho cha và o ngà y hôm ấy, cha cảm nghiệm rõ rà ng có bà n tay che chở, có sá»± lÆ°u tâm đặc biệt của Hiá»n Mẫu Thiên Quốc. Äức Mẹ minh chứng rõ rà ng rằng Äức Mẹ mạnh hÆ¡n viên đạn có sức giết ngÆ°á»i!"
Äó là 1 câu ngắn trong tâm tình cảm nghiệm của đức cố giáo hoà ng Gioan Phaolô II khi nói vá» cuá»™c mÆ°u sát. Còn tay súng giết mÆ°á»›n thì nghÄ© gì? Chắc hẳn anh ta đã hiểu được rằng: Vượt lên trên khả năng giết ngÆ°á»i của mình, còn có má»™t quyá»n lá»±c khác lá»›n mạnh hÆ¡n nhiá»u!!!
***
Lạy Chúa, Năm tháng hạnh phúc nhất Ä‘á»i con là những năm tháng con được nằm trong vòng tay yêu thÆ°Æ¡ng ấp ủ của ngÆ°á»i mẹ. Xin cho con luôn biết trân trá»ng và mang trong lòng tâm tình biết Æ¡n là con có mẹ : Mẹ trần thế và Mẹ Thiên Quốc. Amen
Linh Xuân Thôn
CÃNH CỬA KHÔNG BAO GIỜ KHÓA
R. Veritas
"Cánh cá»a không bao giá» khóa", đó là tá»±a Ä‘á» của câu chuyện có tháºt mà văn sÄ© Robert Stain đã kể lại.
Câu chuyện xảy ra tại nÆ°á»›c Scotland vá» Cristout má»™t cô gái quê trẻ. Cô ta cảm thấy chán chÆ°á»ng trong cuá»™c sống gia đình ná» nếp. Cô đến thÆ°a vá»›i cha mẹ:
- Con không muốn tin ông trá»i của cha mẹ. Con quyết định ra Ä‘i khá»i nhà .
Thế là cô bá» nhà ra Ä‘i. Tuy nhiên, chẳng bao lâu cô bị ngÆ°á»i ta chê cÆ°á»i và ruồng bá» vì không tìm được việc là m, cô đã phải là m nghỠđứng lá» Ä‘Æ°á»ng bán thân nuôi miệng. Thá»i gian trôi qua, cha cô đã qua Ä‘á»i trong sá»± buồn chán và xấu hổ vì đứa con gái hÆ° đốn của mình. Mẹ cô ngà y má»™t già nua. Còn cô thì má»—i ngà y má»™t sa Ä‘á»a trong lối sống hÆ° đốn của mình.
Sau đó bà mẹ cÅ©ng bặt tin con. Rồi tin đồn vá» cuá»™c sống xấu xa của con gái. Bà đã Ä‘i tìm con khắp thà nh phố. Bà đến từng nhóm cứu trợ vá»›i lá»i thỉnh cầu:
- Là m ơn cho tôi treo tấm hình nà y.
Ãó là tấm hình của bà đang mỉm cÆ°á»i kèm theo dòng chữ: "Mẹ vẫn mãi yêu con. Mẹ mãi chá» con. Vá» nhà vá»›i mẹ Ä‘i con, con gái của mẹ".
Và i tháng sau đó, má»™t ngà y ná» cô gái đến chá»— má»™t toán cứu trợ nháºn bữa ăn tối. Cô chẳng mà ng chi đến những lá»i khuyên răn của những ngÆ°á»i hữu trách. LÆ¡ Ä‘á»…nh nhìn tá» thông báo cô chợt nháºn ra tấm hình của mẹ cô vá»›i hà ng chữ đầy thÆ°Æ¡ng mến nhÆ° nà i van cô hãy trở vá» vá»›i bà , cô vá»™i đứng lên xem rõ bức ảnh và cô báºt khóc.
Khi trá»i đã nhá nhem tối, cô quyết định trở vá» nhà nÆ¡i cô đã ra Ä‘i từ lâu. Vá» tá»›i nhà thì trá»i cÅ©ng vừa há»ng sáng. Cô sợ hãi khép mình bên cánh cá»a và băn khoăn không biết phải nói lá»i nà o vá»›i mẹ. NhÆ°ng rồi cô quyết định khẽ gõ cá»a, cô nháºn ra cánh cá»a chỉ khép lại chứ chÆ°a khóa. Cô nghÄ© chắc có trá»™m và o nhà . Lo lắng, cô chạy vá»™i tá»›i giÆ°á»ng ngủ của mẹ và thấy bà vẫn Ä‘ang ngủ yên. Cô đánh thức mẹ và thÆ°a:
- Mẹ Æ¡i, con đã vá».
Bà vùng chá»—i dáºy nhÆ° không tin ở mắt mình. NÆ°á»›c mắt lăn dà i trên gò má đã hom hem của bà , bà vá»™i ôm chầm lấy cô con gái nhÆ° sợ cô sẽ vuá»™t mất. Cô gái cố bình tÄ©nh nói vá»›i mẹ:
- Mẹ Æ¡i, con lo quá, cánh cá»a không khóa, nên con tưởng ăn trá»™m đã mở cá»a để lẻn và o nhà mình.
Bà mẹ dịu dà ng nói:
- Không phải váºy đâu con. Từ ngà y con Ä‘i thì cánh cá»a nhà mình chẳng bao giá» khóa cả.
*****
Thế giá»›i có biết bao những bà i hát, lá»i thÆ¡, những câu ca dao, câu hò câu vÃ, những câu chuyện nói vá» tình mẹ. Và đối vá»›i ngÆ°á»i Việt Nam chúng ta thì tình mẹ cà ng thể hiện cách Ä‘áºm Ä‘Ã và khắng khÃt hÆ¡n, bởi tình mẹ bao giá» cÅ©ng tinh tuyá»n, vô vị lợi, diá»…n tả gần hết tình yêu tinh ròng của Thiên Chúa. Nháºn ra tình thÆ°Æ¡ng của ngÆ°á»i mẹ đã sinh ra chúng ta, chúng ta cÅ©ng được má»i gá»i sống quảng đại và yêu thÆ°Æ¡ng hÆ¡n. Có nghÄ©a là tâm hồn chúng ta luôn rá»™ng mở để đón nháºn ngÆ°á»i khác nhÆ° cánh cá»a phòng sẽ không bao gỠđóng để đón chá» ngÆ°á»i con hoang trở vá».
Má»™t trong những yếu tố nổi báºt của tình yêu và cÅ©ng là con Ä‘Æ°á»ng dẫn chúng ta đến tình yêu Ä‘Ãch thá»±c là biết tha thứ và chấp nháºn những khác biệt của tha nhân. Những khác biệt đó có thể bao gồm cả những Æ°u Ä‘iểm lẫn khuyết Ä‘iểm, nhÆ°ng những Æ°u khuyết Ä‘iểm nà y không thể nà o trở thà nh những hố sâu ngăn cách con ngÆ°á»i, nếu con ngÆ°á»i tá»± do đón nháºn những khác biệt của ngÆ°á»i khác. Biết rằng đây là điá»u căn bản để tiến và o thế giá»›i của yêu thÆ°Æ¡ng, nhÆ°ng cÅ©ng là đoạn Ä‘Æ°á»ng cam go nhất mà chúng ta phải bÆ°á»›c qua. NhÆ°ng chúng ta tin rằng Chúa đã Ä‘i qua Ä‘oạn Ä‘Æ°á»ng nà y rồi và Ngà i tiếp tục Ä‘i bÆ°á»›c trÆ°á»›c để dẫn chúng ta Ä‘i sau, để chúng ta giảm bá»›t thái Ä‘á»™ dè dặt và mạnh dạn bÆ°á»›c Ä‘i, để chúng ta nhìn vá» phÃa trÆ°á»›c, bám chặt và o Chúa Giêsu và phó thác nÆ¡i Ngà i. Vá»›i sức mạnh của Thánh Thần Chúa, chắc chắn chúng ta sẽ đạt đến bến bá» của tình yêu chân chÃnh và hoa trái Ä‘Ãch thá»±c của nó là lòng quảng đại vị tha.
Lạy Chúa,
Xin dẫn chúng con bÆ°á»›c theo Ä‘Æ°á»ng lối Chúa.
R. Veritas
à NGHĨA CỦA MỘT GIẤC MÆ
Vũ Thủy
Äêm qua tôi vừa nằm mÆ¡ thấy má»™t giấc mÆ¡ kỳ lạ. Trong giấc mÆ¡, tôi trở lại là má»™t cô bé khoảng 13, 14 tuổi Ä‘ang ngồi há»c bà i. chợt tôi ngÆ°á»›c nhìn lên qua cá»a sổ, xa xa là cánh đồng lúa chÃn, xa hÆ¡n nữa là khu rừng ráºm rạp, trong khu rừng ấy có má»™t đám lá»a khổng lồ Ä‘ang tiến dần vá» phÃa rẫy lúa chÃn rá»™ của gia đình mình. Tôi sợ hãi khủng khiếp, lòng quặn Ä‘au thắt vì ná»—i lo cháy hết lÆ°Æ¡ng thá»±c thì lấy gì mà ăn. Tôi chạy lại gần cá»a sổ, nhoà i ngÆ°á»i ra khá»i khung cá»a và cầu cứu:
-Chúa ơi, xin cho mưa đổ xuống trên cánh đồng lúa của con!
Tá»± nhiên tôi thấy mình bình tÄ©nh lạ thÆ°á»ng và lại tiếp tục há»c bà i, trong khi mắt tôi vẫn nhìn qua cá»a sổ. Lạ lùng thay, khi đám lá»a khổng lồ đến gần rẫy lúa của gia đình tôi thì má»™t cÆ¡n mÆ°a rà o áºp tá»›i. Äám cháy tắt ngúm, bầu trá»i trở nên quang đãng.
Rồi lại có đám lá»a khổng lồ từ xa tiến đến nhanh má»™t cách khủng khiếp nhÆ° muốn nuốt chá»ng rẫy lúa nhá» nhoi của tôi. Khi nó đến sát rẫy lúa, cÆ¡n mÆ°a rà o thứ hai lại áºp xuống là m nó tắt ngúm. . . Lúc ấy tôi thấy có nhiá»u ngÆ°á»i chạy qua chạy lại phÃa trÆ°á»›c, xôn xao bà n tán vỠđám cháy, tôi la lá»›n:
-Chúa đã cứu giúp chúng tôi, Chúa đã cho cơn mưa đổ xuống đúng lúc để cứu chúng tôi!
Má»i ngÆ°á»i tá» vẻ hoà i nghi nhÆ°ng tôi vẫn khẳng định vá»›i há» nhÆ° váºy lần thứ hai. . .
Tôi bừng tỉnh và nháºn ra mình vừa trải qua má»™t giấc mÆ¡. Tôi bấm đồng hồ và nghe báo giá» lúc ấy là 3g15 sáng, tôi nhá»› lại những chi tiết trong giấc mÆ¡ và tá»± há»i tại sao mình lại mÆ¡ thấy Ä‘iá»u ấy. Tôi chợt nhá»› lại má»™t Ä‘iá»u không hẳn là tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° thế nhÆ°ng có lẽ Äức Mẹ đã nhắc nhở tôi Ä‘iá»u gì chăng?
Tôi nhá»› lại má»™t chuyện đã xảy ra vá»›i mình và o khoảng đầu năm 1998, thá»i gian ấy tôi thÆ°á»ng ở nhà má»™t mình vì má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u báºn công việc. Hôm ấy, khoảng 10 giá» sáng tôi nháºn được phôn của em gái tôi gá»i từ chợ Tân Bình vá» báo cho tôi hay:
-Chị Thủy Æ¡i, nhà trẻ Anh Äà o ở gần nhà mình bị cháy rồi! Chị lo chạy đồ đạc Ä‘i!
Tôi báºt cÆ°á»i, bảo nó:
-Trá»i Æ¡i, thân tao còn lo chÆ°a xong mà còn kêu tao chạy đồ đạc nữa!
Lúc ấy tôi cho rằng nhà trẻ đó cách xa nhà mình nên chẳng đáng lo, tôi bảo đứa em gái:
-Ui, nó cách nhà mình xa , không sao đâu!
Má»™t bà chị tôi Ä‘ang buôn bán ở ngoà i chợ Tân Bình cÅ©ng phôn vá» báo tin ấy. Chị cảm thấy khó xá» vì không thể bá» hà ng đó mà vá». Tôi đã trấn an chị ấy là chẳng có gì đáng lo ngại. Thế nhÆ°ng khi gác Ä‘iện thoại xong, tôi bắt đầu cảm thấy má»™t ná»—i sợ hãi ghê gá»›m, nghÄ© bụng nếu nhÆ° đám cháy ấy ngÆ°á»i ta không cứu được, nó cháy lan đến đây thì sao? Tôi Ä‘i ra sân trÆ°á»›c nghe ngóng rồi lại Ä‘i và o sân sau, tim Ä‘áºp thình thịch và bắt đầu nghÄ© cách nà o để thoát thân nếu Ä‘iá»u ấy xảy ra. Nhà tôi lại nằm ở cuối má»™t con hẻm cụt, nghÄ© tá»›i nghÄ© lui, tôi thấy mình không có khả năng chạy má»™t mình, vì lúc ấy tôi chÆ°a thÃch nghi vá»›i Ä‘á»i sống của má»™t ngÆ°á»i mù cho lắm. NghÄ© đến hà ng xóm, nhà nà o nhà nấy đóng cá»a kÃn bÆ°ng gá»i cÅ©ng chẳng ai để ý. Tôi lên sân thượng nghe ngóng, chung quanh vẫn bình thÆ°á»ng chẳng có gì nhốn nháo cả, váºy mà sao tim tôi Ä‘áºp dữ dá»™i? Tôi cứ nghÄ© đến cảnh cháy nhà lan tá»›i đây. . . cảm thấy ná»—i lo sợ và bất lá»±c dâng lên khủng khiếp.
Tôi còn nhớ như in lúc ấy mình đang đứng trên sân thượng, nắng chang chang là m rát cả mặt, nỗi lo sợ khiến đôi chân run lẩy bẩy; không biết là m gì hơn, tôi thầm thĩ:
"- Mẹ ơi, xin Mẹ cứu con, con bất lực và cô đơn lắm!"
Vừa má»›i dứt câu tôi chợt nháºn thấy những giá»t nÆ°á»›c mÆ°a rÆ¡i trên mặt, trên hai cánh tay mình. Má»™t cÆ¡n mÆ°a rà o tuy không lá»›n lắm nhÆ°ng nó đủ để tôi cảm thấy má»™t Ä‘iá»u rất hệ trá»ng. Tôi vừa cầu xin thì Äức Mẹ đã can thiệp rồi vì trá»i mÆ°a thì đám cháy sẽ được dáºp tắt. Ngay lúc ấy, tôi lại nháºn được Ä‘iện thoại:
-Chị Thủy ơi, nhà trẻ hết cháy rồi!
Nếu nhÆ° tôi nói đấy là má»™t phép lạ mà Äức Mẹ đã là m cho tôi có lẽ nhiá»u ngÆ°á»i sẽ cho rằng tôi nói chuyện vá»› vẩn. NhÆ°ng tôi khẳng định chắc chắn Äức Mẹ đã luôn ở bên tôi và nghe lá»i cầu xin của tôi. Tôi tin chắc má»™t Ä‘iá»u cuá»™c Ä‘á»i tôi cho đến hôm nay, phép lạ đã xảy ra hà ng ngà y đối vá»›i tôi. Vì thế sau giấc mÆ¡ vừa rồi, tôi nhất định phải viết ra phép lạ Äức Mẹ đã là m cho tôi 10 năm vá» trÆ°á»›c.
24/10/2008
Vũ Thủy
Quản trị viên
Ngày tham gia: 13/11/2007 Bài gửi: 2466 Số lần cám ơn: 1 Được cám ơn 295 lần trong 287 bài viết
gửi: 31.05.2010 Tiêu đề:
NHÌN TRỜI
(Suy niệm vỠý nghÄ©a Chúa lên trá»i)
Trần Mỹ Duyệt
Ãối vá»›i tôi, những giây phút má»™t mình lặng nhìn lên bầu trá»i và o má»™t buổi tối thanh quang ở khu vÆ°á»n sau nhà , hoặc trên má»™t bãi biển và o má»™t đêm trăng rằm mang lại những giây phút trầm lắng và suy nghÄ© rất đặc biệt. Nó cho tôi má»™t cảm giác hết sức đặc biệt; và đặc biệt hÆ¡n cả, là tâm trà tôi bị choán ngợp bởi muôn vì tinh tú Ä‘ang lấp lánh trên nÆ¡i cao thẳm mà tầm nhìn của tôi không bao giá» vÆ°Æ¡n tá»›i được. Và suy nghÄ© của tôi bị khá»±ng lại vá»›i những hiểu biết giá»›i hạn của mình để rồi phải Ä‘i đến kết luáºn là : Ôi mầu nhiệm thay, công cuá»™c của tay Chúa. Trá»i đất bao la Ä‘ang rao truyá»n công trình sáng tạo và sá»± hiện diện của Ngà i.
Tháºt váºy, má»—i lần suy nghÄ© đến đây, tôi lại thấy tÆ° tưởng của Pascal rất đúng và rất chà lý: “Khoa há»c nông cạn là m ta xa Chúa, và khoa há»c tinh thông là m cho ta gần Chúaâ€. Cái nông cạn của lý trà và cái tinh thông của Ãức Tin chÃnh là điá»u có thể khiến con ngÆ°á»i Ä‘i tá»›i sá»± từ chối, hoặc khám phá ra sá»± hiện diện của Thiên Chúa quanh vÅ© trụ bao la do tay Ngà i sáng tạo.
Cho đến hôm nay, khi khoa thiên văn há»c vá»›i những viá»…n vá»ng kÃnh tôn tân nhÆ° Viá»…n Vá»ng KÃnh Hubble được phóng lên quỹ đạo trái đất cách xa 360 dặm và o năm 1990, Ä‘ang cho thấy con ngÆ°á»i và trà khôn con ngÆ°á»i không là chi trÆ°á»›c vÅ© trụ bao la, vỹ đại xem nhÆ° vô táºn nà y. Và lá»i Thánh Kinh được trÃch dẫn trong Thánh Lá»… Thăng Thiên cần được Ä‘em áp dụng và o tầm nhìn thá»±c tế nà y, để giúp chúng ta Ä‘Æ°a tầm nhìn của mình và o vá»›i cái nhìn của Ãức Tin. Thánh Luca ghi lại biến cố thăng thiên vá»›i những dòng Ä‘Æ¡n sÆ¡: “Trong khi Ngà i chúc là nh cho há», Ngà i rá»i khá»i há» và được Ä‘Æ°a vá» trá»i†(Luca 24:51). Vá» trá»i để là m gì?
Nói theo văn chÆ°Æ¡ng nhân loại, thì Chúa Giêsu sau khi đã hoà n tất sứ mạng được Chúa Cha trao phó ở trần gian, và vá»›i thá»i gian 33 năm xa nhà , hôm nay Ngà i hồi hÆ°Æ¡ng vá»›i chiến thắng phục sinh của mình: “Ngà i được Ä‘Æ°a vá» trá»i ngá»± bên hữu Thiên Chúa†(Máccô 16:19).
Lên trá»i. Ngá»± bên hữu Thiên Chúa. Ãó cÅ©ng là giấc mÆ¡ của tôi và của má»i ngÆ°á»i thiện tâm. NhÆ°ng trá»i là gì? Mấy ai đã lên trá»i để biết được sinh hoạt ở trên đó nhÆ° thế nà o. Và mấy ai đã lên trá»i để biết được nó nhÆ° thế nà o? Có chăng, theo quan niệm chung thì trá»i là má»™t nÆ¡i mà ở đó con ngÆ°á»i má»›i thá»±c sá»± được hạnh phúc, được trút bá» má»i tục lụy, Ä‘au khổ, buồn rầu, và nhất là sá»± chết.
NÆ¡i thiên cung cao thẳm ấy, nÆ¡i mà má»i Ä‘au khổ, khóc lóc, bệnh táºt, chiến tranh, tà n ác, khủng bố không há» bén bảng đến được. NÆ¡i mà thanh bình, công bằng, và má»i Æ°á»›c muốn chÃnh đáng tốt là nh của con ngÆ°á»i Ä‘á»u được toại nguyện. NÆ¡i nhân phẩm và nhân vị con ngÆ°á»i hoà n toà n được phục hồi trong ánh sáng phục sinh của Chúa Kitô.
CÅ©ng từ nÆ¡i cao xanh ấy, Ä‘iá»u mà những Æ°á»›c mÆ¡ của con ngÆ°á»i nÆ¡i cõi Ä‘á»i nà y không thể hoà n chỉnh, thì ở đó nó sẽ trở thà nh hiện thá»±c, và còn hÆ¡n thế nữa. Thánh Phaolô đã viết cho giáo Ä‘oà n Côrinthô những dòng nà y: “Ãiá»u mắt chẳng há» thấy, tai chẳng há» nghe, lòng trà không há» tưởng tượng, đó là điá»u Thiên Chúa đã dá»n sẵn cho những ai yêu mến NgÆ°á»i.†(1 Cor 2:9).
Thánh Gioan, vá»›i đôi mắt phượng hoà ng huyá»n nhiệm đã nhìn trá»i vá»›i nét đẹp lá»™ng lẫy qua sức cuốn hút của nó bằng má»™t tầm nhìn tâm linh: “Và tôi là Gioan nhìn thấy thà nh thánh, Giêrusalem má»›i từ trá»i nÆ¡i Thiên Chúa mà xuống, được trang bị nhÆ° tân nÆ°Æ¡ng ra đón tân lang của mình.†(Khải Huyá»n 21:2)
Chúa Giêsu lên trá»i. Còn tôi đứng nhìn trá»i. Hình ảnh được cất nhắc lên cao của Ngà i nhắc tôi vá» những ý nghÄ©a cao thượng, trong sáng, và thánh thiện. Nó Ä‘em tâm hồn tôi, cuá»™c sống tôi lên cao thoát khá»i vòng tục lụy và những rà ng buá»™c của thế tục. Nó cÅ©ng nhắc nhở tôi vá» cùng Ä‘Ãch của cuá»™c Ä‘á»i khi mà tôi chấm dứt cái sứ mạng được trao phó cÅ©ng nhÆ° Ngà i đã chấm dứt sứ mạng của Ngà i.
Giáo Há»™i khi suy ngắm vá» mầu nhiệm Chúa vá» trá»i đã dáºy con cái mình: “Hãy suy ngắm những sá»± trên trá»iâ€. Suy ngắm những sá»± trên trá»i là nhìn và o con ngÆ°á»i váºt chất chóng qua để Ä‘Æ°a rÆ°á»›c tâm hồn và o vá»›i lối sống của con cái Chúa. Là suy ngắm vá» số pháºn Ä‘á»i Ä‘á»i của mình.
Nhìn trá»i. Có bao giá» bạn dà nh cho mình má»™t và i giây phút thanh vắng để cho tầm nhìn của bạn vÆ°Æ¡n cao khá»i váºt chất và cuá»™c sống tạm bợ Ä‘á»i nà y không? Nếu chÆ°a, thì bạn hãy thá» Ä‘i. Tầm nhìn bạn sẽ cao hÆ¡n và tâm hồn bạn sẽ thanh thản hÆ¡n, và bạn sẽ không bị chôn bám và o cái thế giá»›i hÆ° ảo chóng qua và cuá»™c sống tạm bợ nà y: “Thứ Năm thì ngắm Chúa Giêsu lên trá»i. Ta hãy xin cho được ái má»™ những sá»± trên trá»i.â€
Trần Mỹ Duyệt
THIÊN CHÚA CÓ PHẢI LÀ MỘT GIẢ THIẾT KHÔNG?
(Is God a Hypothesis?)
Trần Hữu Thuần dịch
NgÆ°á»i vô thần, Ä‘Æ¡n thuần bằng cách tiếp cáºn vá»›i thá»±c tế, xem ra lạc lá»ng cách xấu hổ vá»›i cuá»™c sống đầy tưởng tượng của lân bang mình.
—Sam Harris
Chỉ những ai cảm thấy … hoà n toà n khách quan nhất vá»›i việc đánh giá thá»±c tế, có quyá»n lá»±c nhất vá» các tưởng tượng không ý thức sâu xa.
—Robert Bellah
Thà nh má»™t ngÆ°á»i vô thần không phải luôn luôn là dá»… dà ng, cách riêng tại Hoa kỳ. Không nghi ngá» gì cả, ngÆ°á»i vô thần bị kỳ thị không ngay chÃnh, và má»—i trÆ°á»ng hợp của ghét bá» mà tÃn hữu Kitô, Do thái, hoặc Hồi giáo hÆ°á»›ng đến há» chỉ Ä‘Æ°a há» sâu thêm và o trong phạm vi chắc chắn của riêng há». Cùng vá»›i đồng bá»n những ngÆ°á»i không tin, há» tìm thấy sá»± khuyến khÃch qua lại để tiếp tục cuá»™c chiến đấu mất còn. Táºp hợp của há» vẫn còn thÆ°a thá»›t, nhÆ°ng giỠđây nhiá»u và đủ an toà n để cung ứng sá»± giảm nhẹ khá»i cảm giác bất hòa mà nhiá»u ngÆ°á»i vô thần trong quá khứ đã cảm thấy. Nhu cầu đồng bá»n mạnh mẽ giữa những ngÆ°á»i không tin cÅ©ng nhÆ° những ngÆ°á»i tin, và trang Web, blogs, sách, báo, và há»™i nghị cung cấp má»™t hệ thống ngà y cà ng phát triển để ủng há»™ những ngÆ°á»i vô thần. Các ngÆ°á»i vô thần má»›i vẫn còn phóng đại ảnh hưởng văn hóa của há», nhÆ°ng sá»± tiếp nháºn phổ thông nồng nhiệt các sách của há» cho thấy má»™t khu vá»±c đáng kể những ngÆ°á»i nghi nan thÆ°á»ng che dấu nổi nghi nan của há». Nói chung, khu vá»±c an toà n cho chủ thuyết chống hữu thần hình nhÆ° Ä‘ang được là m ấm dần lên. Trong thế giá»›i khoa bảng, sá»± phổ thông của chủ thuyết thiên nhiên khoa há»c cung cấp má»™t nÆ¡i cÆ° ngụ trà thức ấm cúng cho những ngÆ°á»i vô thần má»›i và những kẻ nghi nan khác.
Chủ thuyết thiên nhiên khoa há»c, mà các giáo Ä‘iá»u chÃnh tôi đã liệt kê ở phần Dẫn nháºp, giỠđây là má»™t quan Ä‘iểm chung trong những ngÆ°á»i trà thức. Owen Flanagan, má»™t triết gia tại Äại há»c Duke, tháºm chà còn Ä‘i xa trong việc nói rằng Æ¡n gá»i lý tưởng cho các triết gia khoa bảng ngà y nay là là m cho thế giá»›i thà nh an toà n vá»›i “chủ thuyết thiên nhiên,†qua đó ông muốn nói là chủ thuyết vô thần. Trong công việc của tôi, tôi đã gặp vô số triết gia khoa bảng, cÅ©ng nhÆ° các há»c giả khác, những ngÆ°á»i chấp nháºn lý tưởng của Flanagan. Trong hầu hết các trÆ°á»ng hợp nhÆ° váºy, căn bản trà tuệ cho chủ thuyết vô thần của há» là tuyên bố của chủ thuyết thiên nhiên khoa há»c rằng chỉ má»™t mình khoa há»c có thể được tÃn nhiệm để Ä‘em tâm trà chúng ta tiếp xúc vá»›i thá»±c tế.
Những gì Ä‘iá»u nà y có nghÄ©a vá»›i các ngÆ°á»i vô thần hạng nhẹ của chúng ta là rằng nếu không có chứng cứ đánh giá được cách khoa há»c để ủng há»™ niá»m tin và o Thiên Chúa, thì theo nguyên tắc chủ thuyết vô thần là đúng. Chắc chắn hỠđã nghe câu châm ngôn rằng vắng bóng chứng cứ vá» Thiên Chúa thì không phải là chứng cứ của sá»± vắng bóng, nhÆ°ng, nếu há» có, há» là m ngÆ¡ nó . Thêm và o việc thiếu “chứng cứ,†nói chung các ngÆ°á»i vô thần má»›i nhấn mạnh rằng còn có ná»n tảng luân lý cho việc từ khÆ°á»›c niá»m tin và o Thiên Chúa. Các lý do luân lý đó, diá»…n đạt trong sá»± giáºn dữ của há» vá» sá»± xấu xa của các tôn giáo qua các thá»i đại, có thể là khÃa cạnh hấp dẫn nhất của chủ thuyết vô thần của há», nhÆ°ng tôi dà nh việc thảo luáºn vá» luân lý và đức tin cho các chÆ°Æ¡ng 6 và 8. Hiện thá»i, tôi muốn chỉ táºp chú và o vấn đỠ“chứng cứ†mà thôi.
Bạn không có quyền gửi bài viết Bạn không có quyền trả lời bài viết Bạn không có quyền sửa chữa bài viết của bạn Bạn không có quyền xóa bài viết của bạn Bạn không có quyền tham gia bầu chọn Bạn không được phép gởi kèm file trong diễn đàn Bạn có thể download files trong diễn đàn