[dangngocan]

Cái tâm

Cô bé Như Ý (9 tuổi, thần đồng thuyết pháp thuộc Phật Giáo Hòa Hảo tỉnh Trà Vinh) kể câu chuyện: Một nhà sư mỗi ngày sáng qua sông chiều trở về bằng đò ngang do một bà lão chèo đò. Ngày kia, vì lý do gì đó, bà lão không chèo đò nữa, thay vào đó là một cô gái trẻ măng duyên sắc mặn mòi. Suốt chuyến đi nhà sư nhìn hoài cô gái. Đò cập bến, cô gái đến từng người thu 1 đồng; đến nhà sư cô gái thu 2 đồng, nhà sư khiếu nại:
- Tội đi như mọi người sao thu tôi 2 đồng?
Cô gái trả lời:
- Bạch thẩy, 1 đồng đò, 1 đồng nhìn gái đẹp.
Nhà sư tức lắm nên chiều về ngồi trên đò, hai tay nắm chặt be xuồng, mặt cúi gầm, mắt nhìn xuống. Đò cập bến, cô gái thu mỗi người 1 đồng xong, thu nhà sư 3 đồng. Nhà sư cự ầm:
- Chiều nay là tôi chỉ đi đò thôi nhé! Có nhìn cô miếng nào đâu! Đã thế còn đòi… những 3 đồng?
Cô gái lắc đầu rồi lạnh lùng đáp:
- Vì lúc sáng thầy nhìn con bằng mắt, chiều nay thầy nhìn con bằng tâm.

Cái tâm tuy vô hình mà dễ “thấy”; hãy xem các cháu bé nhạy “thấy” cái tâm của cha mẹ, thầy cô và người lớn thế nào! Càng lớn khôn người ta càng “thấy” rõ cái tâm của nhau ví dụ. bênh nhân “thấy” cái tâm của thầy thuốc, người dân “thấy” cái tâm của chính quyền, nhân viên “thấy” cái tâm của giám đốc, giáo dân “thấy” cái tâm của giám mục, linh mục…
Từ đó, thế giới cũng “thấy” cái tâm của Giáo hội Công giáo, Dân riêng Chúa.
Nên Giáo hội nhất thiết phải có cái tâm.
Nhưng cái tâm là gì? – Là lòng yêu thương. Từ lòng yêu thương nảy sinh trách nhiệm, nhiệt tình, bác ái, chân thành, chu đáo, tận tâm, khiêm tốn, hiền lành, nhân ái, tế nhị…
Cái tâm của Giáo hội còn đặc biệt ở chỗ: yêu người như thân, nhất là yêu cả thù nhân.
Giáo hội có làm cho thế giới “thấy” cái tâm của mình chưa? Có thể thế giới chỉ thấy hình dong bệ vệ, chỉ nghe giọng nói sang sảng mà chưa “thấy” cái tâm của Giáo hội? Cứ lấy giáo dân ra mà xét: lễ lạc ì ầm không dứt, hô hào inh ỏi luôn miệng, nhưng đều chỉ là chăm lo phần rỗi, ân sủng, công tội riêng mình, chưa có cái tâm với hàng xóm.

Khổng tử nói: “Xảo ngôn lệnh sắc, tiển hĩ nhân” nghĩa là: miệng nói khéo, mặt giả hiền,, chưa phải có lòng.
Cái tâm dễ “thấy” do đó, không có.cái tâm thì không thể mạo nhận mình có, vì người thực có cái tâm thì không làm ra vẻ có cái tâm. “Sanctus videtur sed non est, sanctus est sed non videtur
Nghĩa là người có vẻ thánh thiện thì không phải là thánh thiện, người thánh thiện thì lại không ra vẻ thánh thiện.
NK
Nguồn : Trích báo Thánh Nhạc Ngày Nay số 78 tháng 2/2012)


CHIA SẺ ;

Dành một ít phút tĩnh lặng để suy nghĩ về sự phát triển của các tôn giáo trên trái đất không phải dựa trên những công trình xây cất nhưng là con số Tín đồ của mỗi Tôn giáo theo thời gian.
Một con số đáng kinh ngạc ;
- Tín đồ Hồi giáo nhiều hơn 3 lần với Công giáo, khi mà Tôn giáo này xuất thế sau Chúa Ki-tô.
- Phật tử Phật giáo có nhiều hơn 2 lần với Công giáo, chỉ xuất thế trước Chúa Ki-tô hơn 300 năm.
- Tín đồ Tin Lành kém hơn Công giáo 3 lần nhưng tôn giáo này được đánh giá phát triển nhất định so với thời gian truyền giáo chưa được 500 năm.

Điều gì khiến cho việc mở rộng Nước Chúa ì ạch sau những thời kỳ phát triển bội thu? Khi Công giáo có : “Ta là Đường, là Sự Thật, và là Sự Sống”. Vấn đề là ở khâu nhân sự, cán bộ hầu việc Chúa không có “CÁI TÂM” sẽ không bao giờ có “CÔNG LÝ”. Công lý xuất phát trong lòng Giáo hội từ chuyện nhỏ của mỗi Giáo xứ, công sức của Ban Hành Giáo, Ca Đoàn, Giáo viên giáo lý, Ban Giúp lễ…v.v. nếu không được trả công thì đó là bốc lột lao động, không có công bằng, tất nhiên không bác ái, Công lý bất ổn trong sự sợ hãi.

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay chúa nhật VI thường niên năm B,
...Chúa Giêsu xuất hiện rao giảng tin mừng giải thoát. Chúa có uy quyền chữa lành cả thân xác và tâm hồn. Hai ngàn năm trước, với khả năng của con người, sự chữa lành của cả hai nhu cầu vật chất và tâm linh đều rơi vào ngõ cụt. Cộng thêm sự phân chia giai cấp và cách đối xử bất công trong xã hội không có lối thoát. Chúa Giêsu đã xuất hiện trong bối cảnh xã hội mà nhiều người bị loại trừ. Sự thực hành đời sống tôn giáo và xã hội thiếu tình yêu thương bác ái. Những người bệnh hoạn tật nguyền, phong bại, phong cùi và qủy ám là những thứ bệnh quái ác hoành hành khắp nơi. Tất cả những AI chạy đến với Chúa đều được xót thương chữa lành. Cả những bệnh cùi hủi trong tâm hồn, Chúa Giêsu đã tẩy sạch và tha thứ. (Trích bài viết "Phong Cùi" của Lm. Giuse Trần Việt Hùng Bronx, New York trong Lời Chúa hằng tuần)

ĐNA