DIỄN ÄÀN GIÃO PHẬN VINH :: Xem chủ đề - Äá»c sách "Ma Quá»· Trong Thế Giá»›i Ngà y Nay"
Người đăng
Thông điệp
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 13.11.2008 Tiêu đề: Äá»c sách "Ma Quá»· Trong Thế Giá»›i Ngà y Nay&quo
Xin giới thiệu một cuốn sách hay:
MA QUỶ
TRONG THẾ GIỚI NGÀY NAY
Một cuốn sách nói chuyện ma quỷ!
NhÆ°ng,
Có ma, có quá»· tháºt không?
Quá»· ám, quá»· nháºp nhÆ° thế nà o?
Những chuyện bùa ngải, thư ếm là thực hay hư?
Tại sao Thiên Chúa để cho ma quá»· quấy nhiá»…u, hà nh hạ con ngÆ°á»i?
Tất cả những thắc mắc trên đây Ä‘á»u được giải đáp, không phải bằng lý lẽ, nhÆ°ng bằng những câu truyện ly kì, kinh dị và khủng khiếp mà Äức Cha Cristiani sẽ thuáºt lại trong tác phẩm nà y.
Äây là má»™t cuốn sách đã được tiếp đón nồng nhiệt sau những tháng ngà y đằng đẵng trông mong.
Má»™t cuốn sách gây ấn tượng mạnh, hấp dẫn lạ thÆ°á»ng, đồng thá»i sinh nhiá»u lợi Ãch cho bất cứ Ä‘á»™c giả nà o đã má»™t lần Ä‘á»c qua.
Nguyên tác: PRESENCE DE SATAN DANS LE MONDE MODERNE
Ed. France-Empire, Paris
--------------------------------------------------------------- ---------
Có thể tải nguyên cả cuốn sách nà y tại đây: Ma quỷ trong thế giới ngà y nay
----------------------------------------------------------------- -------
Theo yêu cầu, chúng tôi sẽ lần lượt post nội dung lên tại diễn đà n nà y.
Xin má»i quý Ä‘á»™c giả đón xem.
MỤC LỤC
Dẫn nháºp
Chương I : Ma quỷ quấy nhiễu Thánh Gioan Maria Viannây
ChÆ°Æ¡ng II : Ma quá»· phá rối ở Lá»™ Äức (1858-1859)
ChÆ°Æ¡ng III : Chứng quá»· nháºp
ChÆ°Æ¡ng IV : Antoine Gay - má»™t trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp rất đặc biệt
ChÆ°Æ¡ng V : Những trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp ở thế ká»· 19 và 20
ChÆ°Æ¡ng VI : Bị quá»· nháºp vì bùa ngải
Chương VII : Một vụ thư ếm và o giữa thế kỷ XX
Chương VIII : Những cảnh trừ quỷ
Chương IX : Sự hiện diện của Satan trong thế giới ngà y nay
Chương X : Chủ nghĩa Satan và những trò chơi của Satan
Chương XI : Một và i trạng sư của Lucifer
ChÆ°Æ¡ng XII : Tâm lý của Satan Được sửa chữa bởi Levitan ngày 29.03.2010, sửa lần 3
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 11.11.2009 Tiêu đề: re: Äá»c sách "Ma Quá»· Trong Thế Giá»›i Ngà y Nay
DẪN NHẬP
LỜI CHÚA TRONG TIN MỪNG
Khi nói má»™t quả quyết nà o đó là "Lá»i Chúa trong Tin Mừng", chúng ta xác nháºn rằng quả quyết ấy là chân lý vững chắc không cần phải bà n cãi nữa.
Äối vá»›i Kitô hữu, Äức Kitô là má»™t quyá»n bÃnh tối thượng, quyá»n bÃnh mà ta phải cúi đầu tuân phục, phải hết lòng tin cáºy và yêu mến. Ngay cả đối vá»›i những ngÆ°á»i không tin Chúa, Äức Kitô cÅ©ng là má»™t trong số những nhân váºt phi phà m nhất của lịch sá». Ngà i là biểu tượng của ngay thẳng và chân tháºt. Ngà i là ngÆ°á»i đã nói: "Lá»i nói của các con phải: có thì nói có, không thì nói không". Tất cả những gì không theo nguyên tắc đó Ä‘á»u thiếu đúng đắn!
Váºy chúng ta hãy tá»± há»i Äức Kitô nghÄ© gì và nói gì vá» Satan. Vá» Ä‘iểm nà y cÅ©ng nhÆ° vá» má»i Ä‘iểm khác liên quan đến Ä‘á»i sống tôn giáo của con ngÆ°á»i, sách Tin Mừng Ä‘á»u nói rất chuẩn má»±c và dứt khoát. Nếu những ngÆ°á»i mất đức tin không chấp nháºn tÃnh chuẩn má»±c và dứt khoát của Tin Mừng, thì chắc chắn, nếu không nại đến Tin Mừng, há» sẽ không hiểu gì vá» não trạng tôn giáo của những thế ká»· trÆ°á»›c đây ở Pháp. Những ai đã hoặc Ä‘ang tin rằng mình đã tiếp xúc vá»›i ma quá»·, những ai đã bị chúng tấn công nhÆ° cha sở há» Ars, những ai bị má»i ngÆ°á»i coi là "bị quá»· nháºp" và được ngÆ°á»i ta trừ quá»· cho, tất cả những ngÆ°á»i đó Ä‘á»u đã hết lá»i giải thÃch những tình trạng mà há» cảm thấy, đã được nói đến trong sách Tin Mừng và trong Truyá»n Thống phát xuất từ Tin Mừng.
Hãy mở sách Tin Mừng ra xem Tin Mừng có nói vỠSatan không?
Có những câu chuyện vá» những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp, vá» việc trừ quá»· không?
ChÃnh Chúa Giêsu có tin ma quá»· không?
Và Ngà i nói gì vỠma quỷ?
CHÚA GIÊSU CHỊU CÃM Dá»–
Äiểm đầu tiên khiến chúng ta phải lÆ°u ý là việc Chúa Giêsu chịu cám dá»— trong sa mạc. Có ba cuốn Tin Mừng nói vá» cÆ¡n cám dá»— nà y, cho ta thấy Chúa Giêsu và Satan đối đầu vá»›i nhau. NhÆ°ng nên ghi nhá»› Ä‘iá»u nà y: không có ai chứng kiến cuá»™c chạm trán để Ä‘á»i nà y cả. Nếu không được Ä‘Ãch thân Chúa Giêsu kể lại, thì ba tác giả Tin Mừng nhất lãm không thể biết gì vá» chuyện nà y. Ngà i cÅ©ng phải vất vả khi nói cho các môn đệ hiểu được những gì đã xảy ra giữa Ngà i và ma quá»·. Ngà i muốn ta biết rằng Ngà i đã thấy quá»·, có thể nói được là "thấy táºn mắt": lúc đó, Satan đã Ä‘á» nghị vá»›i Ngà i nhiá»u việc, muốn Ngà i sống dÆ°á»›i ách của nó, muốn Ngà i là m trệch hÆ°á»›ng! Tóm lại, Chúa Giêsu đã muốn chịu cám dá»—, và Ngà i đã chịu cám dá»— thá»±c sá»±. Ngà i đã tá» lá»™ cho những kẻ theo Ngà i biết cÆ¡n cám dá»— ấy thế nà o: Satan chỉ cho Ngà i thấy thế gian và bảo: "Ta sẽ cho ngÆ°Æ¡i toà n bá»™ quyá»n thế của các nÆ°á»›c trên thế giá»›i nà y; cùng vá»›i vinh quang của chúng! Quyá»n hà nh đó đã được trao và o tay ta, và ta muốn trao cho ai tuỳ ý! Váºy nếu ngÆ°Æ¡i thá» lạy ta, thì tất cả những cái đó sẽ thuá»™c vá» ngÆ°Æ¡i!" (Lc 4,5-7)
Chúng ta đừng nghÄ© rằng cÆ¡n cám dá»— đó quá hạn hẹp. Thá»±c ra, nó bao gồm những chiá»u kÃch của má»i ngÆ°á»i sống trên hà nh tinh nà y. Vì thế, Satan nghÄ© rằng nó cÅ©ng bao gồm cả những chiá»u kÃch của Chúa Giêsu nữa.
Còn vá» phÃa Chúa Giêsu, ba lần Ngà i gá»i Satan là "thủ lãnh thế gian nà y" (Ga 12,27; 14,30,16,11), nghÄ©a là Ngà i cÅ©ng đồng ý vá»›i Satan trong việc nhìn nháºn rằng nó có Æ°u thế trên má»i nÆ°á»›c ở trần gian. Khi nói tá»›i những trình thuáºt vá» cÆ¡n cám dá»— trong sa mạc, cha Lagrange so sánh nó vá»›i những bà i "khởi ngôn" trong những bi kịch cổ, trong đó toà n bá»™ kịch bản sẽ diá»…n xuất Ä‘á»u được loan báo và ám chỉ trÆ°á»›c. Cuá»™c chiến đấu giữa Chúa Giêsu và Satan là má»™t khởi ngôn thuá»™c loại nà y. Nó nói lên tất cả sứ mạng của Chúa Giêsu. Ngà i chỉ đến để láºt đổ sá»± thống trị của Satan thôi. Thánh Gioan đã phải nói trong thÆ° thứ nhất của ngà i rằng: "Con Thiên Chúa đã xuất hiện để phá huá»· những việc là m của ma quá»·" (1Ga 3,8). Vì thế, toà n bá»™ sách Tin Mừng chắc chắn ghi lại đầy đủ những hà nh Ä‘á»™ng Chúa Kitô đã là m để chống lại Satan, và những hà nh Ä‘á»™ng Satan đã là m để chống lại Chúa Kitô. Và quả thá»±c là thế! NgÆ°á»i ta không thể không ngạc nhiên khi Ä‘á»c sách Tin Mừng của chúng ta. Nếu không tin chắc chắn rằng Satan Ä‘ang hiện diện và hà nh Ä‘á»™ng giữa chúng ta, thì ngÆ°á»i ta sẽ không thể hiểu gì vá» những cuốn Tin Mừng.
NHỮNG THà DỤ
Nếu kể ra đây tất cả những Ä‘oạn Tin Mừng nói tá»›i ma quá»· thì quá dà i. Chúng ta chỉ nên kể ra những Ä‘oạn chÃnh yếu.
Chúa Giêsu khởi sá»± rao giảng ở Galilê, và thánh Marcô viết rằng Ngà i "Ä‘uổi quá»·" (Mc 1,30). TrÆ°á»›c khi Ngà i giảng bà i giảng trên núi, dân chúng qui tụ chung quanh Ngà i. Tại sao váºy? Thánh Luca cho chúng ta biết: "để được Ngà i chữa bệnh, và tất cả những ai bị thần ô uế dằn vặt Ä‘á»u được chữa là nh cả" (Lc 6,18). Vì, nhÆ° thánh Matthêu nói: "NgÆ°á»i ta dẫn đến vá»›i Ngà i tất cả những ai lâm tình trạng khốn khổ, bị những bệnh táºt và đau khổ khác nhau, cả những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp, Ä‘iên dại và bại liệt" (Mt 4,24).
Khi nói tá»›i Maria MaÄ‘alêna, thánh Luca nói rõ là nà ng được Chúa Giêsu chữa cho khá»i "bảy quá»·" (Lc 8,2). Khi sai các môn đệ rao giảng ở Galilê, Chúa Giêsu ban cho há» quyá»n năng trên ma quá»·. Khi há» trở vá», Ngà i nói vá»›i há»: "Ta đã thấy Satan từ trá»i rÆ¡i xuống nhÆ° má»™t ánh chá»›p" (Lc 10,17-20).
Má»™t hôm Chúa Giêsu chữa là nh ngÆ°á»i phụ nữ mà "quá»· dữ đã khiến cho Ä‘au ốm suốt 18 năm". Khi ngÆ°á»i cai quản nhà há»™i bất bình vá»›i Chúa vì hôm đó là ngà y sa-bát, thì Chúa Giêsu trả lá»i: "Äồ giả hình! Trong ngà y sa-bát, há các ngÆ°Æ¡i chẳng thả bò hay lừa trong chuồng ra dẫn chúng Ä‘i uống nÆ°á»›c sao? Còn ngÆ°á»i con gái của Abraham đây, ma quá»· đã cầm buá»™c suốt 18 năm nay, lại chẳng nên cởi trói cho nó trong ngà y sa-bát sao?" (Lc 13,10-17).
Chúng ta hãy nhá»› có lần Chúa Ä‘uổi bá»n quá»· tá»± xÆ°ng là đám đông, vì chúng cÆ° ngụ rất đông ở trong ngÆ°á»i bị chúng ám đó. "Äám đông" ấy xin Ngà i cho phép chúng nháºp và o Ä‘Ã n heo. Ngà i cho phép, và tất cả Ä‘Ã n heo Ä‘á»u nhảy xuống hồ chết Ä‘uối hết (xem cả ba Tin Mừng nhất lãm, nhất là Mc 5,1-20).
Cái nét khôi hà i trong trình thuáºt nà y khiến ngÆ°á»i ta hết sức chú ý. Các con quá»· được mô tả hoà n toà n đúng. NgÆ°á»i ta cảm nháºn được bản chất và tÃnh tình của chúng.
NgÆ°á»i ta thấy được "tâm lý" của chúng. Chúng ta lại trở lại vấn Ä‘á» nà y: khi chúng nháºp và o má»™t ngÆ°á»i nà o thì chúng là m gì? Äức Cha Catherinet viết: "Chúng đặt để và thá»±c hiện ở đó những rối loạn bệnh táºt tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° bệnh Ä‘iên. Chúng có má»™t cảm thức nhạy bén và biết Chúa Giêsu là ai. Chúng phủ phục xuống lạy Ngà i má»™t cách trÆ¡ trẽn, xin xá» Ngà i, cầu khẩn Ngà i nhÆ° cầu khẩn Thiên Chúa, lo sợ bị Ngà i ném chúng trở lại "Vá»±c Sâu". Äể tránh Ä‘iá»u đó, chúng xin được nháºp và o Ä‘Ã n heo và cÆ° ngụ ở đó. Vừa má»›i nháºp và o Ä‘Ã n heo thì chúng đã là m hại Ä‘Ã n súc váºt đó má»™t cách dữ dằn và độc ác bằng má»™t quyá»n năng khiến chúng ta ngạc nhiên không kém tÃnh hay thay đổi của chúng".
Trong những trình thuáºt khác vá» Ä‘uổi quá»· của sách Tin Mừng, chúng ta Ä‘á»u thấy những nét được kể ra sau đây ở nhiá»u mức Ä‘á»™ khác nhau: sợ hãi, khúm núm, quyá»n năng, bất lÆ°Æ¡ng, hay thay đổi và ngay cả tức cÆ°á»i nữa.
Tóm lại, không những ngÆ°á»i Công giáo, mà ngay cả các sá» gia nghiêm chỉnh cÅ©ng không thể không nháºn thấy rằng: Chúa Giêsu không phải chỉ nói má»™t cách giá»›i hạn nhÆ° những ngÆ°á»i đồng thá»i vá»›i Ngà i vẫn nói, Ngà i không có ý nói hùa theo sá»± dốt nát và thà nh kiến của những ngÆ°á»i chung quanh Ngà i, mà thá»±c sá»± chÃnh Ngà i cÅ©ng tin rằng Satan hiện diện và hoạt Ä‘á»™ng trong thế gian, Ngà i gìn giữ chúng ta chống lại Satan, đến ná»—i trong sách Tin Mừng, chá»— nà o Ä‘á»c cÅ©ng thấy có Satan. Äiá»u đó khiến chúng ta phải đặt vấn Ä‘á», má»™t vấn Ä‘á» mà chúng ta phải khảo sát má»™t cách hết sức chuyên chú.
TẠI SAO QUà NHIỀU TRƯỜNG HỢP BỊ QUỶ NHẬP NHƯ THẾ?
Các trình thuáºt vá» ma quá»· trong sách Tin Mừng có rất nhiá»u. Ma quá»· được nói đến rất nhiá»u, đến ná»—i ngÆ°á»i ta phải tá»± há»i: nhÆ° váºy có quá đáng không? Trong Ä‘á»i sống thÆ°á»ng nháºt, chắc chắn ngÆ°á»i ta không gặp nhiá»u ngÆ°á»i bị quá»· nháºp nhÆ° Chúa Giêsu đã gặp. Các nhà phê bình hiện đại - Ãt nhất là những ngÆ°á»i tá»± hà o nháºn mình là "phê bình Ä‘á»™c láºp" - thế nà o cÅ©ng cho rằng nhÆ° váºy có vẻ không tháºt. Theo há», Ä‘a số những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp chỉ là những ngÆ°á»i bị chứng cuồng loạn, những kẻ ná»a Ä‘iên ná»a khùng, những kẻ bị chứng thác loạn...
Dẫu thá»±c sá»± nhÆ° váºy Ä‘i nữa, dẫu khi chữa trị loại "bệnh" nà y, Chúa Giêsu có dùng khoa y há»c thá»i đó Ä‘i nữa, thì Ngà i cÅ©ng rất nổi tiếng vì đã thà nh công trong tất cả má»i trÆ°á»ng hợp, nói vắn tắt là giải cứu những ngÆ°á»i khốn khổ ấy khá»i căn bệnh của há», và giúp há» trở vá» trạng thái bình thÆ°á»ng. NhÆ°ng giải quyết vấn Ä‘á» theo kiểu đó quả tháºt là quá giản lược, nếu ngÆ°á»i ta xem xét lại những gì đã nói ở trên. Các bản văn Tin Mừng phân biệt rất rõ rà ng giữa những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp và những ngÆ°á»i bị các bệnh khác. Những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp có những dấu hiệu rõ rệt chứng tá» có má»™t thứ trà tuệ khác lạ cÆ° ngụ trong há». Thứ trà tuệ nà y lại tá» ra thù nghịch vá»›i Chúa Giêsu và chúng ta gá»i nó là thứ trà tuệ của thần ác.
Tiếp theo cái "khởi ngôn" mà chúng ta đã nói tá»›i tầm quan trá»ng của nó, là việc Chúa Giêsu chịu cám dá»— trong sa mạc, nếu Satan không can thiệp và o hoạt Ä‘á»™ng của Chúa Giêsu, hay chỉ đóng vai trò phụ thuá»™c, thì nhÆ° thế má»›i có chá»— cho chúng ta ngạc nhiên. NhÆ°ng sá»± việc không xảy ra nhÆ° thế. Chúa Giêsu công khai coi mình nhÆ° "kẻ mạnh" đến để trừ khá» nÆ°á»›c của Satan trên thế gian. Nói cho đúng thì cuá»™c chiến đấu nà y chủ yếu xảy ra trong vô hình, trong địa hạt của ân sủng và tá»™i lá»—i. Và cứ nhÆ° thế cho đến ngà y táºn thế. NhÆ°ng vì được Thiên Chúa cho phép, cuá»™c chiến đấu rất vÄ© đại và kéo dà i từ thế kỉ nà y sang thế ká»· khác đó cÅ©ng thể hiện ra thà nh những dấu hiệu hữu hình, và để lại cho chúng ta những trình thuáºt rất ngoạn mục. NhÆ°ng những trình thuáºt nà y không phải là cái cốt yếu. Äừng quên Ä‘iá»u đó. Dẫu trong tác phẩm nà y chúng tôi nhấn mạnh tá»›i chúng, thì chúng ta cÅ©ng không nên coi chúng quan trá»ng quá! Äiá»u cốt yếu, đó là số pháºn các linh hồn, là sá»± lá»±a chá»n giữa thiên Ä‘Ã ng và hoả ngục, giữa tình yêu và háºn thù, giữa hạnh phúc vÄ©nh cá»u và án phạt Ä‘á»i Ä‘á»i! à định của Thiên Chúa Quan Phòng là cho con ngÆ°á»i biết Ãt nhiá»u vá» quyá»n lá»±c của Satan, và quyá»n lá»±c nà y xuống trÆ°á»›c quyá»n lá»±c của Äấng Cứu Thế.
Chúng ta hoà n toà n không bị bó buá»™c tin rằng con số những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp mà Tin Mừng Ä‘á» cáºp tá»›i tÆ°Æ¡ng ứng vá»›i má»™t con số trung bình nà o đó trong thế giá»›i hồi ấy hay trong thế giá»›i ngà y nay. Rất có thể, và cÅ©ng rất hợp lý, là chung quanh Chúa Giêsu, những trÆ°á»ng hợp đó xảy ra má»™t cách hết sức thÆ°á»ng xuyên. Sá»± kết hợp giữa thần tÃnh và nhân tÃnh tạo nên nhân vị nÆ¡i con ngÆ°á»i Chúa Giêsu, vừa là Con của Loà i NgÆ°á»i vừa là Con của Thiên Chúa, sá»± kết hợp đó đã gây ra má»™t đối kháng tÆ°Æ¡ng ứng mà Thiên Chúa cho phép, là những biểu hiện của ma quá»· được gia tăng gấp bá»™i và được lặp Ä‘i lặp lại. Theo má»™t nghÄ©a nà o đó, hiện tượng quá»· nháºp là má»™t phản ứng, má»™t bức hoạt kế đáp trả lại việc nháºp thể của Ngôi Lá»i. Lúc đó, ngÆ°á»i ngoại giáo và ngay cả ngÆ°á»i Do Thái giáo trở nên cứng lòng tin đối vá»›i thế giá»›i siêu nhiên, và đó cÅ©ng là má»™t trong những đặc tÃnh của thá»i đại chúng ta hiện nay. Việc Chúa Giêsu đến trần gian và rất nhiá»u trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp xảy ra chung quanh Ngà i, là má»™t mạc khải sâu sắc vá» thế giá»›i siêu nhiên, được thể hiện trên hai bình diện bổ sung lẫn nhau, là Thà nh của Thiên Chúa và Thà nh của Satan (Cité de Dieu et Cité de Satan)!
ChÃnh trong chiá»u hÆ°á»›ng nà y mà chúng ta nói rằng, đối vá»›i chúng ta, Tin Mừng rất là chuẩn (normatif). Nó Ä‘Æ°a ra những nguyên tắc, chiếu dá»i ánh sáng, đặt ra luáºt lệ, soi sáng cho những thế hệ tÆ°Æ¡ng lai bằng má»™t thứ ánh sáng không bao giá» tắt. Tất cả những gì chúng ta biết và tin vá» ma quá»· Ä‘á»u bắt nguồn từ các cuốn Tin Mừng. Äối vá»›i Kitô hữu, sá»± hiện hữu và tÃnh bất lÆ°Æ¡ng của ma quá»· là má»™t tÃn Ä‘iá»u phải tin. Äịnh mạng của chúng ta cÅ©ng tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° định mạng của các thiên thần hay của ma quá»·. Chúa Giêsu nói:Chúng ta sẽ được thấy Thiên Chúa nhÆ° các thiên thần Ä‘ang thấy, hoặc chúng ta sẽ bị chúc dữ nhÆ° Satan và đồng bá»n của nó.
Cần phải nói và nhắc lại tất cả các Ä‘iá»u đó trÆ°á»›c khi chúng ta trở vá» vá»›i những sá»± kiện Ä‘Æ°Æ¡ng thá»i vá» chuyện đó. Và để Ä‘i từ Phúc Âm tá»›i những dữ kiện của thá»i đại, chỉ cần má»™t khoảnh khắc nhanh chóng!
Má»™t cách tổng quát, chúng ta phải coi chừng hai nguy hiểm nà y: má»™t là đặt quá nặng vá» vấn Ä‘á» ma quá»·, hai là đặt quá nhẹ, coi nó nhÆ° không có. Có những thế ká»· chá»— nà o ngÆ°á»i ta cÅ©ng thấy có ma quá»·, rồi lại có những thế ká»· ngÆ°á»i ta không còn muốn thấy ma quá»· ở đâu nữa. Hai thái cá»±c nà y Ä‘á»u sai lầm nhÆ° nhau, dối trá nhÆ° nhau, do đó Ä‘á»u phát xuất từ Satan, là cha đẻ của má»i sá»± dối trá.
THỜI THƯỢNG CỔ
Không thể nói rằng những Kitô hữu nguyên thuá»· bị ám ảnh vá» những tác Ä‘á»™ng của ma quá»·. Chúng ta có thể trÆ°ng dẫn những Ä‘oạn văn của Phêrô và Phaolô, những Ä‘oạn văn luôn luôn thức thá»i mà chúng ta phải coi là sát vá»›i thá»±c tế. Chúng ta phải chiến đấu vá»›i ma quá»·. Äá»i sống luân lý chỉ là má»™t cuá»™c chiến đấu. Có má»™t cái gì khác hÆ¡n là thịt và máu. Con rồng (tượng trÆ°ng cho ma quá»·) vẫn luôn luôn hoạt Ä‘á»™ng. Trong sách Khải huyá»n, thánh Gioan đã nói tất cả những gì phải nói vá» sá»± biến thiên, thăng trầm của lịch sá» Kitô giáo. NhÆ°ng chắc chắn rằng "con rồng" đóng má»™t vai trò quan trá»ng hà ng đầu. Những thá»i bị bách hại xảy ra rất nhiá»u lần trong lịch sá» Giáo Há»™i, chắc chắn là do ma quá»·. Mặt khác, chắc chắn rằng các Kitô hữu đầu tiên coi việc thá» phượng các tượng thần của ngoại giáo là thá» phượng ma quá»·. Những thần ngoại giáo dÆ°á»›i con mắt của há» Ä‘á»u là ma quá»·.
Tuy váºy, khi bà n tá»›i tất cả những Ä‘iá»u đó, chúng ta không cho rằng các Giáo phụ đã từng nói quá đáng. Thánh Augustino đã thấy rõ hai thà nh trì. Ngà i đã mô tả hai thà nh trì đó má»™t cách rõ rà ng, quả quyết, vá»›i má»™t nhãn quan rá»™ng lá»›n của má»™t thiên tà i vá» tâm linh.
Äôi khi ta thấy ngà i bi quan, nhÆ°ng bi quan vá» má»™t lý do hoà n toà n khác không phải vì nhãn quan thần há»c của ngà i vá» ma quá»·. Ngà i không chỉ quy cho ma quá»· tất cả những gì là đen tối trong hà nh Ä‘á»™ng của con ngÆ°á»i. Chúng ta cÅ©ng có phần trách nhiệm trong đó. Trái lại, chúng ta nghe thánh nhân xác nháºn vá» ma quá»· rằng "con chó đã bị xiá»ng lại" - chúng ta sẽ trở lại vấn Ä‘á» nà y sau. Ma quá»· không thể là m gì chống lại chúng ta mà không do chúng ta. ChÃnh vì chúng ta đồng ý mà ma quá»· má»›i có sức mạnh. ChÃnh vì chúng ta chống lại mà ma quá»· trở thà nh yếu Ä‘uối.
Những câu chuyện quá»· quái nhất từ thá»i xa xÆ°a của Kitô giáo mà chúng ta nghe kể Ä‘á»u xuất phát từ những câu chuyện của các Giáo phụ trong sa mạc. Thánh Antôn đã đánh nhau xáp lá cà vá»›i ma quá»·. Những vị ẩn tu ở Thébaide, các tu sÄ© thuá»™c má»i dòng tu và má»i thá»i đại Ä‘á»u có chuyện lôi thôi vá»›i Satan. Ở dòng chúng tôi có thánh Martin, ngà i có Ãt nhiá»u kinh nghiệm vá» ma quá»·. Tuy nhiên, chúng ta có thể liếc mắt qua những trang sá» thá»i Trung Cổ, láºt giở những trang sách của các nhà thần há»c kinh viện cỡ lá»›n để tìm hiểu vá» ma quá»·, mà khá»i phải sợ thấy ma quá»· hiện lên. Các tác giả đặc biệt nghiên cứu vá» văn chÆ°Æ¡ng thá»i Trung Cổ liên quan tá»›i những hiện tượng quá»· nháºp hay những trò ma thuáºt Ä‘á»u cho rằng: Những báºc đại sÆ° - nhÆ° Albertô Cả, Tôma Aquinô, Duns Scot - có khuynh hÆ°á»›ng bác bá» những phép lạ mạo danh của các thầy phù thủy. Rồi và o thế ká»· XV, Gerson và triết gia cuối cùng theo chủ nghÄ©a duy danh là Gabriel Biel đã chống đối nhau: ngÆ°á»i trÆ°á»›c thì xác nháºn, ngÆ°á»i sau thì phủ nháºn quyá»n năng của ma quá»· trên trần gian nà y.
MỘT KHÚC QUANH NGUY HIỂM
Năm 1486, một tác phẩm được viết nhằm gây một ảnh hưởng rộng lớn đã hướng dẫn cả một thế kỷ đến những cực đoan rõ rệt và thảm khốc nhất.
Äó là cuốn Malleus maleficarum (cái búa của các Thầy phù thủy) do hai tu sÄ© dòng Äa Minh ngÆ°á»i Äức viết: Jacques Sprenger và Henri Institoris, ông trÆ°á»›c là m giáo sÆ° ở đại há»c Cologne, ông sau là m pháp quan (inquisiteur) ở Thượng du nÆ°á»›c Äức. Tác phẩm được phổ biến rất nhanh chóng. Trong hai thế ká»· XV và XVI, cuốn sách được xuất bản 28 lần. Äó là cẩm nang vá» Cách trừ quá»· của các phù thủy. Và tác phẩm nà y đã là m lay chuyển toà n bá»™ ná»n văn chÆ°Æ¡ng nói vá» chuyện ma quá»· thá»i đó. Không thể kể hết được tá»±a của những tác phẩm được xuất bản dà nh cho các vị pháp quan và các vị giải tá»™i sá» dụng và o thế ká»· XVI. Những tác phẩm nà y chỉ bà n đến những chuyện ma thuáºt và những giao Æ°á»›c kà kết vá»›i ma quá»·. Và o đầu thế ká»· XVII, các tác phẩm loại nà y trà n ngáºp thị trÆ°á»ng. Trong đó, ngÆ°á»i ta nói vá» hiện tượng quá»· nháºp vá»›i những chi tiết rùng mình ghê sợ, vá» những yêu quái, ma cà rồng, yêu tinh, những vị thần quen thuá»™c... Năm 1603, má»™t tác giả là Jourdain Guibelet xuất bản cuốn Luáºn vá» triết há»c (discours philosophique). Cái tá»±a hấp dẫn của cuốn sách chỉ dùng để che dấu ở bên trong má»™t khảo luáºn vá» các loại quá»· dâm dục, nghÄ©a là vá» các quan hệ xác thịt vá»›i ma quá»·.
ThÆ° viện của Yves Plessis chỉ gồm toà n những tác phẩm của Pháp bà n vá» hà nh Ä‘á»™ng của ma quá»·, không dÆ°á»›i hai cuốn. Thá»i đó, dÆ° luáºn quần chúng có xu hÆ°á»›ng coi bệnh táºt nà o vá» thể xác con ngÆ°á»i cÅ©ng Ä‘á»u có ma quá»· trong đó cả. Émile Brouette, trong cuốn Satan của bá»™ sách Études carmélitaines (những nghiên cứu của các tu sÄ© Cát Minh, trang 363) đã trÃch dẫn những hà ng chữ nà y của má»™t tác giả nổi tiếng là Ambroise Paré: "Tôi cho thuốc, còn Thiên Chúa chữa là nh", "Tôi nói vá»›i Hipprocate là cha đẻ của y khoa rằng: trong các bệnh táºt, có má»™t cái gì thần thánh mà con ngÆ°á»i không cắt nghÄ©a được... Có những tay phù thủy, những tay chế thuốc Ä‘á»™c, những tay đầu Ä‘á»™c ngÆ°á»i khác má»™t cách Ä‘á»™c ác, quá»· quyệt, lừa đảo, tạo may mắn cho mình bằng những giao Æ°á»›c kà kết vá»›i ma quá»·. Ma quá»· sẵn sà ng phục vụ há», giúp há» phá hoại thân thể, trà tuệ, mạng sống và sức khoẻ của con ngÆ°á»i và những tạo váºt khác bằng những phÆ°Æ¡ng tiện tinh vi, ma quái và bà hiểm".
NHỮNG TƯỞNG TƯỢNG THIẾU LÀNH MẠNH
Có thể nói rằng và o thế ká»· XVI, đã phát sinh ra má»™t trà o lÆ°u tưởng tượng thiếu là nh mạnh vá» ma quá»·. Chá»— nà o ngÆ°á»i ta cÅ©ng thấy có ma quá»·. NgÆ°á»i ta tưởng tượng ra ma quá»· phá phách đủ kiểu đủ cách. Cuá»™c bút chiến của đạo Tin Là nh vừa được thà nh láºp chống lại Công giáo chủ yếu nói vá» ma quá»·. Ngay từ đầu, tổ chức tá»± xÆ°ng là Giáo Há»™i Tin Là nh Cải cách cứ bị ám ảnh vá» những chuyện ma quá»·. Nếu trÆ°á»›c thá»i Luther và Calvin ngÆ°á»i ta đã bắt đầu truy lùng các tay hà nh nghá» phù thủy, thì hai ông nà y không những đã không là m gì để ngăn cuá»™c truy lùng đó lại, mà còn dá»±a và o Thánh Kinh, và o Cá»±u Ước và Tân Ước để cho phép và khuyến khÃch các cuá»™c truy lùng đó. Ông Brouette viết: "Luther, Mélanchton và Calvin tin và o những chuyện ma quái. Còn đồ đệ của há», là những tay giảng đạo cuồng tÃn, chỉ là m cho những ngÆ°á»i trở lại vá»›i Phúc Âm đã dá»… tin lại cà ng dá»… tin hÆ¡n và o những chuyện ma quái đó" (Sách đã dẫn, trang 367)
NHỮNG CON SỠKINH HOÀNG
Ông Brouette đã Ä‘Æ°a ra những con số không thể tin được vá» số lượng những vụ án ma thuáºt. Quả tháºt ông ta đã "hết sức tháºn trá»ng và vì Ãch lợi cho má»i ngÆ°á»i" khi Ä‘Æ°a ra những con số nà y. Ông nói:
"N. Van Werveke thẩm định có 30 ngà n vụ án được Ä‘em ra xá» trÆ°á»›c các toà án ở Luxembourg. L. Raiponce, trong cuốn Essai sur la Sorcellerie (Khảo sát vá» ma thuáºt, trang 64), có Ä‘Æ°a ra má»™t con số vừa phải hÆ¡n, ông cho rằng có 50 ngà n vụ hà nh quyết trong nÆ°á»›c Äức, Bỉ, Pháp. A. Louandre trong cuốn La Sorcellerie (Ma thuáºt) viết rằng và o thế ká»· XVI, tại Lorraine, trong vòng 15 năm, có 900 ngÆ°á»i hà nh nghá» phù thuá»· bị hà nh quyết; tại Genève năm 1515, trong ba tháng, có 500 ngÆ°á»i; tại giáo pháºn Côme, trong vòng 1 năm, có 1000 ngÆ°á»i. Theo J. Francais thì tại Strasbourg, trong 3 năm, có 25 vụ ma thuáºt bị xá» thiêu. Theo G. Save, trong cuốn La Sorcellerie à Saint Dié (Ma thuáºt ở Saint Dié), từ năm 1530 đến 1629, tổng số những vụ kiện cáo chống ma thuáºt tại quáºn Saint Dié lên tá»›i 230 vụ. Theo C.E. Dumont, trong cuốn Justice criminelle des Duchés de Lorraine (Những vụ án hình sá»± tại các quáºn vùng Lorraine) quyển 2 trang 48, từ năm 1553 đến 1669, có 740 vụ án. Nếu có má»™t cuốn danh mục ghi lại đầy đủ các vụ án vá» ma thuáºt, thì chắc chắn nó phải là má»™t tác phẩm Ä‘á»c "mệt nghỉ".
Trái vá»›i dÆ° luáºn được các sá» gia nổi tiếng nhất tin tưởng thá»i đó, sá»± thá»±c không phải là tá»›i cuối thế ká»· XVI, việc Ä‘Ã n áp ma thuáºt má»›i lên đến cá»±c Ä‘iểm. Các vụ trấn áp nà y tá»›i thế ká»· XIV còn rất hiếm, có lên cao là ở thế ká»· XV. Các vụ án rầm rá»™ lên nhiá»u từ năm 1530, nghÄ©a là trong tiá»n bán thế ká»· XVI. Ná»a thế ká»· đầu cÅ©ng đổ máu nhiá»u nhÆ° ná»a thế ká»· sau, chúng tôi muốn nói từ năm 1580 đến 1620 là dữ tợn nhất.
Có lẽ ngÆ°á»i ta không thể sai lầm nhiá»u lắm khi cho rằng phần lá»›n việc phát sinh thứ văn chÆ°Æ¡ng nói vá» ma quá»· được bá»™c phát rõ rà ng sau năm 1530 là do Luther và giáo phái Tin Là nh. Äó là ý kiến của Äức Cha Janssens trong cuốn La Civilisation en Allemagne (Ná»n văn minh ở nÆ°á»›c Äức) bá»™ lịch sá» vÄ© đại của Ngà i. Ngà i viết: "Thá»i đó, má»™t loại văn chÆ°Æ¡ng chuyên nói vá» ma quá»· rất Ä‘a dạng và cÅ©ng rất quan trá»ng phát triển. Tại Äức, hầu nhÆ° nó chỉ bắt nguồn từ giáo phái Tin Là nh, và nó phù hợp từng Ä‘iểm má»™t vá»›i giáo huấn của Luther và giáo phái của ông".
LUTHER VÀ MA QUỶ
Chắc chắn trong toà n bá»™ giáo thuyết của Luther, ông đã gán cho ma quá»· má»™t vai trò quan trá»ng hÆ¡n rất nhiá»u so vá»›i vai trò mà ngÆ°á»i ta đã gán cho ma quá»· trÆ°á»›c thá»i của ông. Ông tá»± nháºn ông có những bằng chứng cá nhân vá» việc là m của ma quá»·. Phải, chÃnh ông đã thấy Satan. Ông quả quyết nhÆ° váºy vá»›i bất cứ ai. Ông viết:
"Satan thÆ°á»ng hiện ra dÆ°á»›i má»™t lốt giả trang. ChÃnh tôi táºn mắt thấy nó hiện dÆ°á»›i lốt má»™t con heo, má»™t bó rÆ¡m Ä‘ang cháy,...".
Ông kể lại cho bạn ông là Myconius rằng: và o năm 1521, tại Wartburg, ma quá»· đến gặp ông định giết ông, và ông thÆ°á»ng gặp nó trong vÆ°á»n dÆ°á»›i lốt má»™t con heo rừng mà u Ä‘en. Năm 1530, tại Coburg, và o má»™t đêm kia, ông nháºn ra nó dÆ°á»›i hình má»™t ngôi sao. Ông viết:
"Nó Ä‘i dạo vá»›i tôi trong phòng ngủ và giao cho hai con quá»· trách nhiệm canh chừng tôi... Äó là những con quá»· pháp quan".
Ông thuáºt lại chi tiết những cuá»™c nói chuyện của ông vá»›i quá»·. Ông kể những trÆ°á»ng hợp "rất xác thá»±c" Satan mÆ°u hại ngÆ°á»i ta, do bạn bè ông kể lại cho ông. Tại Sessen, có ba ngÆ°á»i đầy tá»› bị quá»· bắt sống Ä‘em Ä‘i: trên Ä‘Æ°á»ng Ä‘i, Satan đã vặn cổ ông chủ quán trá» và đã Ä‘em má»™t tên lÃnh lên trên không. Tại Muhlberg, má»™t ngÆ°á»i say rượu Ä‘ang chÆ¡i sáo cÅ©ng bị nhÆ° thế. Tại Eisenach, má»™t ngÆ°á»i chÆ¡i sáo khác cÅ©ng bị quá»· Ä‘em Ä‘i, dẫu mục sÆ° Justus Menius và nhiá»u thầy truyá»n đạo khác thÆ°á»ng xuyên canh chừng và giữ cẩn tháºn các cá»a ra và o cÅ©ng nhÆ° các cá»a sổ của căn nhà mà nạn nhân Ä‘ang ở. NgÆ°á»i ta tìm lại được xác của ngÆ°á»i chÆ¡i sáo thứ nhất trên má»™t dòng suối, và xác của ngÆ°á»i thứ hai trong má»™t bụi cây phỉ (noisetier). Luther xác nháºn tất cả những sá»± kiện trên má»™t cách trang trá»ng. Ông nói:
"Äó không phải là những chuyện trên mây trên gió, được bịa ra để cho ngÆ°á»i ta sợ đâu, cÅ©ng không phải là những chuyện trẻ con nhÆ° những ngÆ°á»i ham được khen là thông thái chủ trÆ°Æ¡ng, mà là những dữ kiện có thá»±c, đã thá»±c sá»± gây kinh hoà ng cho nhiá»u ngÆ°á»i". Ông còn nói: "Những con quá»· bị thất bại, bị xỉ nhục, bị đánh Ä‘áºp đã trở thà nh những con yêu tinh, vì có những con quá»· bị thoái hóa, và tôi có xu hÆ°á»›ng tin rằng những con quá»· chÃnh là những con quá»· thoái hoá ấy".
Ông ta có vẻ Æ°ng ý vá»›i Ä‘iá»u ông ta vừa phá»ng Ä‘oán, vì ông cứ nhấn mạnh Ä‘iá»u đó. Ông nói:
"Loà i rắn và loà i khỉ Æ°a bị ma quá»· nháºp hÆ¡n những loà i khác. Satan ngá»± trong những con váºt đó. Nó nháºp và o chúng và dùng chúng để gạ gẫm con ngÆ°á»i, và nhất là để là m hại con ngÆ°á»i. Ma quá»· cÆ° ngụ ở rất nhiá»u quốc gia, nhÆ°ng đặc biệt nhiá»u hÆ¡n ở nÆ°á»›c Phổ. Ở Laponie cÅ©ng có rất nhiá»u quá»· và các nhà ma thuáºt. Tại Thuỵ SÄ©, cách Lucerne không xa, trên má»™t ngá»n núi rất cao, có má»™t cái hồ gá»i là "hồ Philatô": ở đó, ma quá»· là m đủ má»i thứ xấu xa ô uế. Trong xứ của tôi, có má»™t ngá»n núi cao gá»i là Polsterberg - là núi của quá»· - trên đó, có má»™t cái hồ, khi có ngÆ°á»i ném xuống đó má»™t viên đá nhá», thì láºp tức có má»™t cÆ¡n bão nổi lên, và cả vùng chung quanh Ä‘á»u bị tà n phá. Hồ nà y đầy dẫy ma quá»·: Satan đã giam giữ chúng ở đó" (tất cả những bản văn nà y được Äức Cha Janssens trÃch dẫn trong tác phẩm đã nêu trên, cuốn 4, trang 433).
Luther nói nhÆ° váºy không phải trong những lá thÆ° riêng tÆ° của ông, hay trong những câu chuyện khi ăn cÆ¡m. Ngay trong những bà i ông giảng, những Ä‘iá»u nói vá» ma quá»· có má»™t chá»— đứng quan trá»ng. Năm 1520, khi chÆ°a hoà n toà n tách ra khá»i truyá»n thống Công giáo, ông đã tuyên bố rằng: khi ma quá»· và những ngÆ°á»i tá»™i lá»—i phạm tá»™i vá» Ä‘iá»u răn thứ nhất là há» tá»± chuốc lấy sá»± thất bại trong các công việc mình thá»±c hiện, và chuốc lấy bất hạnh cho định mạng của mình. NhÆ°ng vá» sau ông thấy chá»— nà o, việc nà o cÅ©ng có ma quá»· nhúng tay và o. Trong bá»™ Grand Catéchisme (Giáo lý yếu lược) của ông xuất bản năm 1529 bao gồm những ý niệm quen thuá»™c nhất của ông, ông dạy rõ rà ng rằng chÃnh ma quá»· xui khiến ngÆ°á»i ta gây lá»™n, ám sát nhau, gây mầm phản loạn, chiến tranh, và những tai hại có tÃnh cách lâu dà i nhÆ° chúng ta sẽ nói đến sau nà y. Và cÅ©ng chÃnh nó gây ra sấm sét, bão bùng, mÆ°a đá khiến cho mùa mà ng bị tổn thất, súc váºt bị chết và không khà bị nhiá»…m Ä‘á»™c. NhÆ° thế thì không biết ông ta sẽ nói sao khi thấy những chiếc xe hÆ¡i thá»i nay nhả khói là m ô nhiá»…m môi sinh thà nh phố?
Luther viết:
"Ma quá»· không ngừng Ä‘e doạ Ä‘á»i sống của các Kitô hữu. Nó thÃch chà đổ xuống trên hỠđủ má»i thứ Ä‘au khổ và tai hoạ để phá há». Vì thế, biết bao nhiêu ngÆ°á»i đã chết má»™t cách Ä‘au khổ: ngÆ°á»i bị cắt cổ, ngÆ°á»i mắc chứng Ä‘iên loạn. ChÃnh chúng ném con nÃt xuống sông, chúng khiến cho ngÆ°á»i té ngã có thể chết được".
Ông cho rằng quyá»n hạn của ma quá»· rất lá»›n. Ông viết:
"Ma quá»· rất tà i tình, chỉ cần má»™t lá cây là nó có thể là m ngÆ°á»i ta chết được. Nó có nhiá»u thứ thuốc, nhiá»u loại Ä‘á»™c dược hÆ¡n tất cả thuốc của các nhà bà o chế trên thế giá»›i hợp lại. Ma quá»· không ngừng Ä‘e doạ Ä‘á»i sống con ngÆ°á»i bằng những phÆ°Æ¡ng tiện riêng của nó, chÃnh ma quá»· là m không khà trở nên Ä‘á»™c hại".
Äó không phải là những bản văn riêng lẻ hay Ãt gặp trong tác phẩm của Luther. NgÆ°á»i ta Ä‘á»c thấy nhiá»u quả quyết khó tin do ngòi bút ông viết ra. Chẳng hạn, ông chắc chắn rằng có những thiếu nữ bị ma quá»· lạm dụng khiến cho có thai vì tác Ä‘á»™ng của nó, và những đứa trẻ được sinh ra do sá»± kết hợp ô trá»c nà y là con của ma quá»·, chúng không có linh hồn. Theo ông, chúng chỉ là những "đống thịt", và ông Ä‘Æ°a ra lý lẽ không thể chối cãi là "ma quá»· có thể tạo dá»±ng má»™t thân xác, nhÆ°ng không thể tạo nên linh hồn cho thể xác ấy được. Vì thế, linh hồn của những đứa trẻ ấy chÃnh là Satan!" Và ông kết luáºn má»™t cách giáo Ä‘iá»u rằng:
"Chẳng phải tháºt khủng khiếp và ghê tởm khi nghÄ© rằng Satan có thể là m cho ngÆ°á»i ta Ä‘au khổ nhÆ° thế, và chúng có quyá»n năng sinh ra những em bé đó sao? (Tác phẩm đã dẫn, trang 436, của Äức Cha Janssens)
ẢNH HƯỞNG CỦA LUTHER
Chắc chắn rằng đối vá»›i Giáo há»™i Tin Là nh cÅ©ng nhÆ° các tác giả của Giáo phái Tin Là nh, những quả quyết của má»™t ngÆ°á»i có uy tÃn nhÆ° thế được láºp Ä‘i láºp lại má»™t cách trang trá»ng nhÆ° thế thì không thể nà o không có ảnh hưởng. Trong hầu hết các bà i giảng của hà ng giáo sÄ© Tin Là nh, những câu chuyện vá» ma quá»· đóng vai trò quan trá»ng hà ng đầu. Văn chÆ°Æ¡ng bình dân bị trà n ngáºp bởi vô số những câu chuyện vá» ma quá»·.
Má»™t tay bút chiến Công giáo ngÆ°á»i Äức, Jean Has, đã bất bình vá» việc các sách bà n vá» ma quá»· được viết ra quá nhiá»u. Năm 1588, ông viết:
"Trong có mấy năm mà ngÆ°á»i ta đã xuất bản và phổ biến vô số sách vá» ma quá»·, những cuốn sách đó được viết nhân danh ma quá»·, được in ra nhân danh ma quá»·, được bán và được Ä‘á»c má»™t cách thÃch thú nhân danh ma quá»·: ngÆ°á»i ta coi trá»ng những sách đó, và các tác giả những cuốn sách đó lại nổi tiếng trong số tất cả những ngÆ°á»i tá»± xÆ°ng là rao giảng Lá»i Chúa!".
Ông viết thêm:
"Ngà y xÆ°a, các Kitô hữu đạo đức cấm con cái của mình không được kêu tên thần Ãc, tháºm chà không được ám chỉ ma quá»· bằng những biệt danh của nó. Theo lá»i của Salomon thì không được lấy danh ma quá»· mà thá» thốt: 'Khi má»™t ngÆ°á»i tá»™i lá»—i nhân danh ma quá»· mà nguyá»n rủa ai, thì hỠđã tá»± nguyá»n rủa chÃnh linh hồn mình'. Thế mà hiện nay, ngÆ°á»i ta rao giảng vá» ma quá»·, ngÆ°á»i ta viết sách nhân danh ma quá»·, và coi việc là m đó là đúng và đáng khen. Tôi có thể nói đúng cái lý do của sá»± việc đó cho các bạn: ông ta chÃnh là ông tổ của 'các nhà rao giảng Tin Mừng' của chúng ta, chÃnh 'thánh tổ phụ' Martin Luther đã đầu tiên nêu gÆ°Æ¡ng đó".
Năm 1595, má»™t "tổng giám sá»±", nghÄ©a là má»™t giám mục giáo phái Luther, là Ãndre Célichius, đã xuất bản má»™t khảo luáºn trá»n bá»™ nói vá» Hiện tượng quá»· nháºp để biện minh cho sá»± việc đó. Bằng những lá»i lẽ sau đây, ông tuyên bố rằng ông coi cuốn sách của ông là cần thiết:
"Hầu nhÆ° khắp nÆ¡i, xa cÅ©ng nhÆ° gần chúng ta, số ngÆ°á»i bị quá»· nháºp nhiá»u đến Ä‘á»™ ngÆ°á»i ta phải ngạc nhiên và lo sợ, có thể đó là má»™t tai Æ°Æ¡ng thá»±c sá»± giáng xuống quốc gia của chúng ta và tất cả má»i ngÆ°á»i sống trong đó - giống nhÆ° nÆ°á»›c Ai Cáºp xÆ°a - vì đã bị kết án phải hÆ° mất!"
Ông ta thẩm định rằng tại xứ sở của ông ta, là Mecklembourg, có Ãt nhất 30 ngÆ°á»i bị "quá»· nháºp" Ä‘ang gieo sợ hãi và kinh hoà ng ở khắp nÆ¡i! Ông viết:
"Những ngÆ°á»i yếu Ä‘uối và nhút nhát, các phụ nữ và thiếu nữ hết sức bối rối vì tất cả những gì há» phải thấy và nghe má»™t cách miá»…n cưỡng. Rất nhiá»u ngÆ°á»i từ chối đức tin và đức ái vì hỠđã nghe theo lá»i dụ dá»— của ma quá»·, nó dụ há» sống phản đạo và thá» lạy hình tượng..."
Và ông đã dà nh nhiá»u chÆ°Æ¡ng dà i để mô tả sá»± tà n phá của ma quá»· và o thế ká»· ông Ä‘ang sống!
Thôi, chúng ta hãy ngÆ°ng những ká»· niệm đáng buồn ấy tại đây. Và o thá»i đại của chúng ta, những chuyện quá đáng ấy chắc chắn không thể xảy ra nữa. Äã tá»›i lúc phải tìm hiểu những dấu hiệu cho thấy sá»± hiện diện của Satan trong thế giá»›i hiện nay. Vá» vấn Ä‘á» nà y, trÆ°á»›c tiên chúng ta sẽ bà n tá»›i những gì xảy ra ở nÆ°á»›c Pháp và o thế ká»· XIX liên quan tá»›i ma quá»·.
Có thể kể má»™t cách nghiêm chỉnh không bịa đặt những "câu chuyện vá» ma quá»·" của thá»i đại gần vá»›i chúng ta nhÆ° thế không? Chúng tôi sẽ trả lá»i câu há»i trên bằng những gì chắc chắn, đồng thá»i tránh tất cả những gì là quá lố.
-------------------------------------
Tác giả: Giám mục Cristiani
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 28.03.2010 Tiêu đề: ChÆ°Æ¡ng I: Ma quá»· quấy nhiá»…u Th. Gioan Vianây
CHÆ¯Æ NG I : MA QUỶ QUẤY NHIỄU THÃNH GIOAN MARIA VIANNÂY
NHá»®NG ÄỢT TẤN CÔNG ÄẦU TIÊN CỦA MA QUỶ
Khi tá»›i là m cha sở hỠđạo Ars, cha Gioan Viannây được 32 tuổi. HỠđạo nhá» bé nà y rất nghèo nà n, rất hiu quạnh mà cÅ©ng rất khô khan. Còn ngà i thì bị tình yêu đối vá»›i Thiên Chúa và các linh hồn thiêu đốt, dằn vặt. TrÆ°á»›c tình trạng của hỠđạo nhÆ° thế, ngà i chỉ biết cầu nguyện và ăn chay. Ngà y đầu ngà i ăn chay cầu nguyện thế nà o, thì ngà i cÅ©ng cầu nguyện ăn chay suốt cuá»™c Ä‘á»i nhÆ° váºy. Vì thế, trong kinh cầu nguyện ngà y lá»… kÃnh ngà i, Giáo Há»™i đã ca tụng ngà i là má»™t ngÆ°á»i cầu nguyện không biết mệt, đồng thá»i thống hối liên tục. Hằng ngà y ngà i cầu nguyện và hãm mình không ngừng là để xin Thiên Chúa ban cho hỠđạo của ngà i biết quay trở vá» vá»›i Chúa.
Nếu thá»±c sá»± có những kẻ thù của các linh hồn mà chúng ta gá»i là ma quá»·, thì chắc chắn chúng phải biết những khát vá»ng lá»›n lao của vị linh mục trẻ tuổi ấy từ lâu. Và chắc chắn không tránh được việc chúng muốn vô hiệu hoá những cố gắng của ngà i. Ngay từ bà i giảng đầu tiên ở nhà thá», vị linh mục trẻ nà y đã thẳng thắn lên tiếng chống lại những táºt xấu, những lá»™n xá»™n Ä‘ang là m cho xứ đạo của ngà i hÆ° há»ng: là khiêu vÅ© và say rượu. ÄÆ°Æ¡ng nhiên bà i giảng của ngà i là m cho nhiá»u ngÆ°á»i bị tổn thÆ°Æ¡ng vá» quyá»n lợi khiến hỠđứng lên chống lại ngà i: các chủ quán rượu, các khách khứa tá»›i uống rượu, những ngÆ°á»i hay lui tá»›i vÅ© trÆ°á»ng, những ngÆ°á»i lạm dụng ngà y chủ nháºt để là m báºy, há» cảm thấy những Ä‘am mê, thói hÆ° táºt xấu, và những ham muốn xác thịt của há» Ä‘ang bị đụng chạm, bị bà i xÃch. NhÆ°ng trong hỠđạo của ngà i, ngÆ°á»i ta thấy ngà i tháºt nhân từ, hiá»n là nh, tháºt thánh thiện, sốt sắng, đến ná»—i hỠđã coi ngà i nhÆ° má»™t vị thánh sống.
Tuy nhiên, những thanh niên Ä‘Ã ng Ä‘iếm, du đãng gần đó, nhÆ°ng không thuá»™c hỠđạo của ngà i, không ngần ngại chống lại ngà i, vu khống cho ngà i những gì xấu xa nhất. Ngà i sống giống nhÆ° má»™t thiên thần: để chế ngá»± xác thịt, để bắt xác thịt trở thà nh nô lệ ngoan ngoãn của tinh thần, và để thông hiệp vá»›i những Ä‘au khổ của Chúa Cứu Thế trên tháºp giá, ngà y nà o ngà i cÅ©ng ăn chay đánh tá»™i, nên thân thể ngà i xanh xao, gÆ°Æ¡ng mặt ngà i hốc hác, và hỠđã cả gan giải thÃch đó là do ngà i đã bà máºt ăn chÆ¡i trác táng. NgÆ°á»i ta đã đặt ra những câu hát thô bỉ để nhạo cÆ°á»i ngà i, đã gá»i cho ngà i những lá thÆ° nặc danh để chá»i rủa ngà i, dán và o cá»a nhà ngà i những tá» giấy nhục mạ ngà i.
Bà Cathérine Lassagne, là nhân chứng sống gần ngà i liên tục và lâu nhất, biết rõ những đức hạnh của ngà i nhất, đã viết: "Và o thá»i đó, ngà i bị vu khống và khinh bỉ. NgÆ°á»i ta tá»›i la hét om sòm và o cá»a sổ nhà ngà i...".
Dẫu không muốn quy toà n bá»™ thủ Ä‘oạn nà y cho má»™t mình ma quá»·, chúng ta cÅ©ng cứ theo dõi cuá»™c tấn công đầu tiên của nó chống lại má»™t tông đồ nhiệt thà nh nhÆ° ngà i, nhằm phá hoại danh dá»± và tiếng tăm của ngà i má»™t cách hèn hạ và kinh tởm. Chỉ má»™t chút xÃu nữa là cuá»™c tấn công đó có thể Ä‘i đến thà nh công! Trong vụ án Ä‘iá»u tra phong thánh, má»™t nhân chứng nói: "Ngà i quá mệt má»i và chán nản vì những tiếng đồn quái ác xấu xa mà ngÆ°á»i ta dám tung ra vá» ngà i, đến ná»—i ngà i muốn bá» hỠđạo của ngà i để trốn Ä‘i. Nếu không có má»™t ngÆ°á»i ở gần ngà i thuyết phục ngà i rằng, việc ngà i bá» Ä‘i sẽ là m cho ngÆ°á»i ta tin những lá»i đồn đại ấy là đúng, thì ngà i đã bá» trốn rồi".
Váºy thì ngà i phải là m gì đây? Phó thác má»i sá»± cho Thiên Chúa, tiếp tục cầu nguyện hãm mình, nhất là cầu nguyện cho những kẻ bách hại ngà i. Ngà i cứ là m nhÆ° thế, và đó là chiến thắng đầu tiên của ngà i trên Satan.
CÃM Dá»– GHÊ GỚM
Tuy nhiên, ma quá»· không chịu thua. Nó lại tiếp tục tấn công ngà i. Lần nà y, nó tấn công trá»±c tiếp đối thủ của nó. ChÃnh vì ngà i hãm mình ép xác, nên sức khoẻ của ngà i ngà y má»™t suy giảm. Ngà i là con trai của má»™t nông dân, nên có má»™t thể chất bá»± con, khoẻ mạnh. Thế mà trong những năm đầu tiên phục vụ tại Ars, ngà i bị má»™t cÆ¡n bệnh khá nặng. CÆ¡n bệnh đó chắc chắn là kết quả của cái mà vá» sau ngà i gá»i là "sá»± Ä‘iên khùng của tuổi trẻ", nghÄ©a là sá»± ăn chay hãm mình mà ngà i tá»± ép buá»™c mình là m khi sống má»™t mình trong nhà xứ, và chỉ má»™t mình Thiên Chúa má»›i biết được. Khi bị bệnh, ngà i bắt đầu có những tÆ° tưởng chán nản và thất vá»ng. Ngà i chắc rằng mình chết đến nÆ¡i rồi. Nhiá»u lần ngà i nghe thấy giá»ng nói xấc xược dÆ°á»ng nhÆ° phát xuất tá»± đáy lòng ngà i nói vá»›i ngà i: "Bây giá» chÃnh là lúc mi phải sa hoả ngục!". Sở dÄ© ta biết được những Ä‘iá»u đó là do ngà i kể lại, và do những nhân chứng đã cung khai trÆ°á»›c toà án phong thánh, nhất là do Cathérine Lassagne mà chúng tôi đã giá»›i thiệu ở trên.
Tuy nhiên, đức tin nÆ¡i đáy tâm hồn ngà i vẫn rất mãnh liệt, ngà i vẫn trông cáºy và o Chúa, nhỠđó, ngà i mau chóng tìm lại được bình an ná»™i tâm tưởng chừng nhÆ° đã mất.
Äá»c tá»›i đây, chúng ta phải công nháºn rằng cha sở trẻ nà y đã giữ được nét tinh tuý nhất của chức vụ tông đồ, ngà i đã chứng tỠđược ngà i có lÆ°Æ¡ng tri, có khôn ngoan vá» mặt tâm linh, có sức mạnh, và có bản lÄ©nh tinh thần.
Những vu khống, những cám dá»— là những phÆ°Æ¡ng pháp chung, là những phÆ°Æ¡ng pháp thông thÆ°á»ng mà ma quá»· dùng để can thiệp và o định mệnh của con ngÆ°á»i, mà chúng ta chÆ°a thoát ra khá»i được.
Nhưng bây giỠchúng ta hãy nói tới những quấy nhiễu của ma quỷ, là một cái gì khác hẳn những cái trên, mà chúng ta sắp thấy sau đây.
NHá»®NG TRÃ’ CHÆ I CỦA SATAN
Trong cuá»™c chiến đấu của Satan chống lại cha sở há» Ars, có sá»± leo thang rất dá»… thấy. Những gì xảy đến cho ông Gióp cách đây hà ng chục thế ká»· dÆ°á»ng nhÆ° cÅ©ng xảy đến y hệt cho ngà i. Những cÆ¡n cám dá»— được chuyển thà nh những quấy nhiá»…u phá phách. Thiên Chúa là ông chủ tối thượng định Ä‘oạt váºn mệnh chúng ta, đã cho ma quá»· được phép Ä‘i quá giá»›i hạn mà chúng ta vẫn thÆ°á»ng ấn định theo quan niệm của chúng ta. Nên nhá»› rằng thánh Augustinô đã nói: "'con chó bị xiá»ng' đó không thể cắn được ai."
Những cái xiá»ng nà y có thể được ná»›i lá»ng ra má»™t chút do Thiên Chúa cho phép. Việc đó đã khởi sá»± xảy ra cho cha sở Viannây suốt mùa đông cuối năm 1824 đến đầu năm 1825. Lúc đó ngà i là m cha sở há» Ars được sáu năm, và ngà i được 38 tuổi. Những hiện tượng kì cục đó luôn luôn xảy ra và o ban đêm. Những tiếng Ä‘á»™ng gây bất an khiến ngà i không ngủ được. Ngà i không há» sợ hãi, má»›i đầu ngà i tưởng rằng đó là những con chuá»™t vẫn cắn xé những tấm mà n ở giÆ°á»ng của ngà i. Vì thế, ngà i lấy má»™t cây gáºy ở đầu giÆ°á»ng để Ä‘uổi chúng Ä‘i. NhÆ°ng vô Ãch, cà ng Ä‘áºp và o mà n để Ä‘uổi chuá»™t Ä‘i, thì cà ng nghe thấy tiếng chúng nghiến răng. Thế mà sáng dáºy coi lại mà n thì không thấy có má»™t dấu hiệu nà o chứng tá» có chuá»™t cắn xé cả. Tuy nhiên, ngà i không há» nghÄ© những tiếng Ä‘á»™ng đó là do ma quá»· gây ra. Theo cha Toccanier, má»™t linh mục được sai đến phụ tá ngà i sau nà y, thì "ngà i không phải là ngÆ°á»i dá»… tin, vì ngà i rất khó tin và o những chuyện dị thÆ°á»ng". NhÆ°ng rồi ngà i cÅ©ng phải tin rằng đó là do ma quá»· là m, nhÆ° chúng ta sẽ Ä‘á»c thấy sau đây.
Äức Cha Saudreau, má»™t Giám mục rất có uy tÃn trong những chuyện thần bà vá» Thiên Chúa cÅ©ng nhÆ° vá» ma quá»·, là má»™t tác giả mà sau nà y chúng tôi sẽ phải trÃch dẫn nhiá»u Ä‘oạn văn, ngà i viết má»™t cách rõ rà ng:
"Ma quá»· tác Ä‘á»™ng lên má»i ngÆ°á»i bằng cách cám dá»— há»... Không ai thoát khá»i những cuá»™c tấn công của nó: đó là công việc thÆ°á»ng xuyên của nó. Äôi khi ma quá»· biểu lá»™ sá»± hiện diện của chúng qua những quấy nhiá»…u khó chịu, để là m cho ngÆ°á»i ta sợ hÆ¡n là để gây nguy hiểm cho ngÆ°á»i ta. Chúng gây tiếng Ä‘á»™ng, lay chuyển, dá»i chá»—, đảo lá»™n và đôi khi là m đổ bể má»™t và i đồ váºt nà o đó. NgÆ°á»i ta gá»i đấy là ma quá»· quấy nhiá»…u".
CÅ©ng có thể là Äức Cha Saudreau đã từng mắt thấy tai nghe y hệt những kinh nghiệm của cha sở há» Ars, chứ chắc chắn không phải chúng chỉ xảy ra trong trà của ngà i đâu.
Chúng ta sẽ thấy, Satan, được Thiên Chúa cho phép, sẽ tiến tá»›i mạnh dạn hÆ¡n chút nữa. Vì thế, trong những đêm tÄ©nh mịch, cha Viannây nghe thấy có những tiếng Ä‘áºp ngoà i cá»a, có những tiếng la hét lạ tai vá»ng tá»›i nhà xứ. Cha Viannây không há» nghÄ© tá»›i đó là do ma quá»·, mà chỉ Ä‘Æ¡n giản nghÄ© rằng có lẽ đó là kẻ trá»™m Ä‘ang bị cám dá»— vì những váºt dụng trang trà và những đồ váºt rất đẹp và quà giá mà ông xã trưởng ở Ars đã cung hiến cho nhà thá». Vì thế, ngà i trá»—i dáºy, Ä‘i xuống dÆ°á»›i cái sân nhá», nhìn quanh quất khắp nÆ¡i, dòm ngó trong các góc kẹt, các xó xỉnh. Ngà i không thấy gì cả! Ngà i chÆ°a hiểu có chuyện gì. Ngà i quyết định tá»›i cầu cứu má»™t ngÆ°á»i nà o đó trong hỠđạo để Ä‘á» phòng những kẻ tấn công mà ngà i chÆ°a thấy được Ä‘ang Ä‘e doạ ngà i.
MỘT NHÂN CHỨNG TƯỜNG THUẬT
Thá»i đó, năm 1826, ngÆ°á»i thợ đóng xe trong là ng là má»™t chà ng trai 28 tuổi khoẻ mạnh, đã sống tại đó khá lâu để có thể là m chứng cung khai trÆ°á»›c toà án phong thánh. Anh tên là André Verchère. Chúng ta hãy Ä‘á»c qua lá»i khai của anh lần đầu tiên và o ngà y 4.6.1864 và lần thứ hai ngà y 2.10.1876, được khai sau khi thá» nói đúng sá»± tháºt. Anh nói:
Äã nhiá»u ngà y rồi, cha Viannây nghe thấy có những tiếng Ä‘á»™ng lạ thÆ°á»ng trong nhà xứ. Má»™t buổi tối, ngà i đến tìm tôi và nói: "Cha không biết đó có phải kẻ trá»™m không... Con có thể đến ngủ ở nhà xứ vá»›i cha được không?"
- Thưa cha, con rất sẵn lòng. Con sẽ đem cây súng theo.
Äêm đến, tôi lại nhà xứ. Tôi vừa sưởi ấm vừa nói chuyện vá»›i cha sở cho tá»›i mÆ°á»i giá». Cuối cùng cha nói: "Thôi, chúng ta Ä‘i ngủ nhé!" Cha nhÆ°á»ng cho tôi phòng ngủ của cha, còn cha thì ngủ ở phòng bên cạnh. Tôi không ngủ được. Và o khoảng 1 giá» sáng, tôi nghe thấy có tiếng lay Ä‘á»™ng dữ dá»™i ở cánh cá»a bÆ°á»›c ra sân. Cùng má»™t lúc vang dá»™i lên những tiếng chuỳ Ä‘áºp và o cánh cá»a ấy, Ä‘ang trong khi nhà xứ có những tiếng rầm rầm nhÆ° tiếng của nhiá»u chiếc xe chạy.
Tôi cầm khẩu súng lao vá» phÃa cá»a sổ và mở ra. Tôi nhìn ra mà chẳng thấy gì cả. Căn nhà rung lên trong vòng 15 phút. Hai chân tôi cÅ©ng rung lên nhÆ° váºy, và tôi còn cảm thấy nhÆ° váºy suốt 8 ngà y. Ngay khi có tiếng Ä‘á»™ng bắt đầu, cha sở đốt đèn lên. Cha đến vá»›i tôi và há»i:
- Con có nghe thấy không?
- Con nghe chứ! Cha thấy đó, vì con đã đứng dáºy cầm súng mà !
Nhà xứ rung Ä‘á»™ng y nhÆ° có Ä‘á»™ng đất. Cha sở còn há»i:
- Con có sợ không?
- Không, tôi đáp, con không sợ, nhÆ°ng con cảm thấy nhÆ° chân con muốn khuỵu xuống. Nhà xứ chắc sáºp mất!
- Con nghÄ© chuyện gì Ä‘ang xảy ra váºy?
- Con nghĩ rằng đây là do ma quỷ!
Khi má»i tiếng Ä‘á»™ng chấm dứt, chúng tôi Ä‘i ngủ lại. Tối hôm sau, cha sở lại đến yêu cầu tôi trở lại ngủ vá»›i cha. Tôi trả lá»i:
- Thưa cha, con ngán quá cha ạ!
ChÃnh cha sở đã xác nháºn sá»± kiện nà y, tại trÆ°á»ng Chúa Quan Phòng, má»™t cÆ¡ sở bác ái do ngà i sáng láºp, ngà i đã kể lại ngÆ°á»i đầu tiên tá»›i giữ nhà xứ cho ngà i đã sợ hãi thế nà o. Ngà i vừa cÆ°á»i vừa nói: "Tá»™i nghiệp anh chà ng Verchère của tôi, cầm súng trong tay mà cứ run nhÆ° cầy sấy! Anh ta không còn nhá»› rằng mình Ä‘ang có súng trong tay nÅ©a!"
NHá»®NG NHÂN CHỨNG KHÃC
Anh chà ng đóng xe từ chối, cha Viannây nói vá»›i ông xã trưởng, và ông gá»i má»™t lúc hai ngÆ°á»i tá»›i nhà xứ để canh giữ: chÃnh con trai ông là Antoine, má»™t thanh niên khoẻ mạnh 26 tuổi, và ngÆ°á»i là m vÆ°á»n ở lâu Ä‘Ã i Ars tên Jean Cotton, 24 tuổi. Trong 12 ngà y, tối nà o há» cÅ©ng đến ngủ ở nhà xứ. TrÆ°á»›c toà án phong thánh, há» khai nhÆ° sau:
- Chúng tôi không nghe thấy má»™t tiếng Ä‘á»™ng nà o, Jean Cotton kể lại. Cha sở ngủ ở má»™t phòng bên cạnh, không phải ngà i cÅ©ng thấy nhÆ° chúng tôi. HÆ¡n má»™t lần, giấc ngủ của ngà i bị quấy phá, ngà i kêu chúng tôi và nói: "Các con không nghe thấy gì sao?". Chúng tôi trả lá»i là không há» nghe thấy má»™t tiếng Ä‘á»™ng nà o cả. Tuy nhiên, có lúc chúng tôi nghe thấy má»™t tiếng Ä‘á»™ng giống nhÆ° tiếng má»™t lưỡi dao gõ rất nhanh và o má»™t cái lu Ä‘á»±ng nÆ°á»›c... Hồi tối, chúng tôi đã treo đồng hồ của mình gần cái gÆ°Æ¡ng trong phòng ngà i. Cha sở nói vá»›i chúng tôi: "Cha lấy là m lạ là đồng hồ của các con không bị bể".
Dẫu sao, cha Viannây vẫn chÆ°a dám nói gì vá» nguồn gốc và bản chất những tiếng Ä‘á»™ng lạ thÆ°á»ng mà ngà i nghe thấy. NhÆ°ng cuối cùng, sau khi có má»™t kinh nghiệm má»›i nữa, ngà i má»›i hiểu rõ.
ÄÆ°á»ng phố phủ đầy tuyết. Lúc đó, và o giữa mùa đông. Bá»—ng nhiên, giữa đêm khuya, có những tiếng kêu la vá»ng lên trong sân nhà xứ. Cathérine Lassagne, là ngÆ°á»i biết rất nhiá»u vá» cha sở, đã viết:
"Lúc đó y nhÆ° có má»™t đạo quân gồm lÃnh Ão và lÃnh Côzắc nói lá»™n xá»™n má»™t thứ ngôn ngữ mà ngà i không hiểu gì cả".
Vì thế, ngà i xuống mở cá»a ra, nhìn thấy tuyết vẫn y nguyên trên Ä‘Æ°á»ng, không má»™t dấu chân. Thì ra tất cả những tiếng lá»™n xá»™n đó, những tiếng ồn à o của những binh lÃnh Ä‘i qua chỉ là ảo ảnh ảo giác! Ngà i nghÄ©, dẫu sao đây không phải là chuyện do con ngÆ°á»i là m ra được. NhÆ°ng nếu không phải do con ngÆ°á»i, thì cÅ©ng không phải việc là m của "thần là nh". Lần nà y, quả tháºt, ngà i cảm thấy sợ! Äó là má»™t dá»± cảm tiên báo má»™t cuá»™c tấn công của hoả ngục! Ngà i quả quyết nhÆ° thế! Vá» sau, khi được Äức Giám mục của ngà i là Äức Cha Delvie há»i, ngà i nói:
- Con cho rằng đó là ma quá»·, vì con cảm thấy sá» sợ. Nếu là do Thiên Chúa nhân từ, thì ngà i không là m cho ngÆ°á»i ta sợ hãi.
Từ lúc đó, ngà i không còn cho rằng cầu cứu sá»± che chở của con ngÆ°á»i là hữu Ãch nữa. Ngà i cho tất cả những ngÆ°á»i canh giữ nhà xứ vá» hết, và chỉ còn má»™t mình ngà i sẵn sà ng trá»±c diện vá»›i Äối Thủ.
QUỶ CÀO SẮT
Äối Thủ nà y - nhÆ° chúng ta biết, từ Äối Thủ dùng để chỉ ma quá»· hay Satan - được cha Viannây gá»i là con Quá»· Cà o Sắt. Tại sao ngà i lại chá»n từ ngữ đó để gá»i ma quá»·? Chắc hẳn là vì Satan luôn luôn tìm cách lôi kéo các linh hồn xuống hoả ngục, y nhÆ° ngÆ°á»i ta thÆ°á»ng dùng cái cà o sắt có nhiá»u răng để kéo cá», kéo phân bón vá» má»™t nÆ¡i nà o đó. Äó là má»™t hình ảnh rất cụ thể và sống Ä‘á»™ng ở vùng đồng quê nÆ¡i ngà i phục vụ.
Má»™t khi đã biết chắc chắn những tiếng Ä‘á»™ng đó phát xuất từ đâu, ngà i dùng má»™t chiến thuáºt rất Ä‘Æ¡n giản và đúng đắn để đối phó. Cha Beau giải tá»™i cho ngà i khai rằng:
- Thỉnh thoảng tôi có há»i ngà i: "Là m sao ngà i đẩy lui được những cuá»™c tấn công đó?" Ngà i trả lá»i: "Tôi hÆ°á»›ng vá» Thiên Chúa, là m dấu thánh giá, nói mấy lá»i khinh bỉ vá»›i ma quá»·. Vả lại, tôi nháºn xét thấy khi nà o tiếng Ä‘á»™ng to hÆ¡n, và những cuá»™c tấn công gia tăng nhiá»u hÆ¡n, thì ngà y hôm sau thế nà o cÅ©ng phải có má»™t tá»™i nhân 'cỡ bá»±' nà o đó tá»›i!"
Tháºt là má»™t khám phá lá»›n, má»™t nguồn an ủi kì diệu đối vá»›i cha sở khiêm nhượng đó khi những ngÆ°á»i tá»™i lá»—i từ khắp nÆ¡i trong địa pháºn, tháºm chà là trong cả nÆ°á»›c Pháp, và đôi khi từ ngoại quốc đến gặp ngà i để xÆ°ng tá»™i.
Theo lá»i khai của má»™t ngÆ°á»i bạn thân vá»›i ngà i, thì vá» sau, ngà i có nói vá»›i ngÆ°á»i bạn đó rằng: "Những lần đầu thì quả thá»±c tôi sợ, vì không biết nó là cái gì. NhÆ°ng bây giá» tôi rất hà i lòng, vì đó là má»™t dấu hiệu tốt cho biết mẻ lÆ°á»›i của ngà y hôm sau luôn luôn tốt đẹp".
Và má»™t lần khác ngà i nói: "Äêm đó, ma quá»· quấy phá tôi dữ dá»™i, nhá» váºy tôi biết ngà y mai tôi sẽ gặp rất nhiá»u ngÆ°á»i... Con Quá»· Cà o Sắt nà y ngu quá, chÃnh nó báo cáo cho tôi biết trÆ°á»›c khi nà o có những tá»™i nhân 'cỡ lá»›n' đó tá»›i... Nó nổi giáºn, cà ng hay!".
MỘT THà DỤ DỄ NHỚ
Má»™t trong những thà dụ gây cảm xúc nhất vá» việc ma quá»· quấy nhiá»…u, là chuyện xảy ra nhân dịp cá» hà nh Năm thánh và o tháng mÆ°á»i hai năm 1826, tại Saint-Trivier-sur-Moignans.
Thà nh phố nhá» nà y cách há» Ars khoảng 12 cây số. Má»i linh mục gần đó Ä‘á»u hẹn nhau tá»›i đó để đón mừng Năm Thánh. Tại đây, ngÆ°á»i ta hy vá»ng cuá»™c lá»… sẽ lôi kéo được rất nhiá»u ngÆ°á»i đến, và sẽ khuyến khÃch được nhiá»u ngÆ°á»i xÆ°ng tá»™i và ăn năn hối cải.
Cha Viannây cÅ©ng khởi hà nh từ nhà cha trÆ°á»›c rạng đông. Vừa Ä‘i ngà i vừa lần hạt. Äó là má»™t khà giá»›i cha thÃch dùng để chiến đấu vá»›i Satan. Bá»—ng xảy ra má»™t chuyện không thể cắt nghÄ©a được, tháng đó trong năm là đã gần tá»›i mùa đông, chung quanh ngà i xuất hiện những quầng sáng má» má» quái gở, không khà dÆ°á»ng nhÆ° bằng lá»a. Ở hai bên Ä‘Æ°á»ng, ngà i có cảm tưởng rằng những bụi cây Ä‘ang cháy. Ngà i nghÄ© rằng chÃnh Satan là m ra nhÆ° váºy để khiến ngà i sợ sệt, vì nó thấy trÆ°á»›c được những thà nh quả cứu Ä‘á»™ mà Năm Thánh sẽ Ä‘em lại. NhÆ°ng ngà i vẫn tiếp tục con Ä‘Æ°á»ng của mình đến đó.
Khi vừa tá»›i nhà xứ ở Saint-Trivier, ngà i bắt đầu ngay bổn pháºn của mình. Tối đến, tại nhà xứ, khi má»i sá»± dÆ°á»ng nhÆ° Ä‘á»u yên tÄ©nh, thì có những tiếng Ä‘á»™ng không thể cắt nghÄ©a được nổi lên. Những tiếng Ä‘á»™ng đó dÆ°á»ng nhÆ° xuất phát từ phòng của cha sở há» Ars. Các cha bạn, bị quấy rầy bởi những tiếng ồn à o lạ tai, đến than phiá»n vá»›i ngà i. Ngà i chỉ Ä‘Æ¡n sÆ¡ trả lá»i: "Äó là do con Quá»· Cà o Sắt, nó Ä‘ang giáºn lên vì những việc thiện mà chúng ta là m ở đây!"
Các linh mục bạn chỉ cÆ°á»i vá» sá»± quả quyết của ngà i. Há» nói vá»›i ngà i: "Cha không ăn cÅ©ng chẳng ngủ, nên chÃnh cái đầu của cha nó ca nó hát, và có những con chuá»™t Ä‘ang chạy ở trong trà óc của cha đấy!".
Những ngà y sau, các cha khác tha hồ chế diá»…u ngà i. Má»™t buổi tối, bị chế nhạo trách móc dữ dá»™i hÆ¡n, ngà i không nói gì cả. NhÆ°ng khi má»i ngÆ°á»i vừa bắt đầu nằm xuống, thì có những tiếng Ä‘á»™ng nhÆ° tiếng của má»™t chiếc xe chở rất nặng là m rung Ä‘á»™ng cả nhà xứ. Má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u sợ hãi chá»—i dáºy.
Äang khi má»i ngÆ°á»i tá»± há»i tiếng Ä‘á»™ng nhÆ° thế phát xuất từ đâu, thì có má»™t tiếng gãy bể từ phòng cha sở há» Ars vang ra, to đến ná»—i cha sở hỠđạo ở đó là Benoit phải kêu lên: "Cha sở Ars bị ám sát rồi!". Láºp tức, má»i ngÆ°á»i đổ xô vá» phòng ngà i và mở cá»a: há» thấy gì lúc đó? Cha Viannây vẫn ngủ yên trên giÆ°á»ng, nhÆ°ng có những bà n tay vô hình đã khiêng giÆ°á»ng của ngà i ra giữa phòng. Lúc đó ngà i thức dáºy và nói vá»›i há» tỉnh bÆ¡: "ChÃnh con Quá»· Cà o Sắt đã lôi tôi ra táºn đó, và gây ra tất cả những tiếng Ä‘á»™ng ấy... Không sao đâu... Tôi rất tiếc là đã không báo cho các cha biết trÆ°á»›c. NhÆ°ng đó là má»™t dấu hiệu tốt cho biết ngà y mai sẽ đánh được má»™t con cá lá»›n".
Ai cÅ©ng ngẫm nghÄ© tá»± há»i "con cá" đó là gì?
Các cha bạn vẫn còn chế nhạo ngà i má»™t chút, nhÆ°ng cÅ©ng ngán sợ cái mà há» gá»i là "ảo ảnh" của ngà i. NhÆ°ng quả là ngà i không lầm, má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u công nháºn Ä‘iá»u ngà i nói đó khi thấy má»™t nhân váºt trong vùng nà y mà há» biết là đã bỠđạo, đó là má»™t kỵ sÄ© ở Murs, bÆ°á»›c và o nhà thá» và đi thẳng tá»›i toà giải tá»™i của cha sở há» Ars. Việc trở lại của ông nà y đã gây má»™t ấn tượng mạnh mẽ trong cả vùng đó. Trong số những ngÆ°á»i chỉ trÃch cha Viannây gay cấn nhất, có má»™t ngÆ°á»i bắt đầu từ lúc ấy coi ngà i nhÆ° "má»™t vị thánh lá»›n".
NHá»®NG BIỂU HIỆN KHÃC CỦA MA QUỶ
Những quấy nhiá»…u của Satan còn kéo dà i nhiá»u năm nữa. Lúc trÆ°á»›c chỉ có má»™t mình cha sở Ars phải chịu Ä‘á»±ng Ä‘iá»u đó. Vá» sau, ma quá»· cÅ©ng quấy phá cả những ngÆ°á»i sống chung quanh ngà i. Các cô giáo và các em nhá» mồ côi ở trÆ°á»ng Chúa Quan Phòng, má»™t cÆ¡ sở sáng giá do cha sở thiết láºp, cÅ©ng nghe thấy những tiếng Ä‘á»™ng kì lạ trong má»™t và i đêm. Ma quá»· còn chá»c ghẹo cả cá»™ng Ä‘oà n nà y. Vá» sau, trÆ°á»›c toà án phong thánh, Marie Filliat cung khai rằng:
"Má»™t hôm, sau khi rá»a nồi, tôi đổ nÆ°á»›c và o nồi để nấu súp. Tôi thấy trong nÆ°á»›c có những miếng thịt nhá». Hôm đó lại là ngà y ăn chay kiêng thịt. Tôi đổ bá» hết nồi đó, rồi rá»a nồi và đổ nÆ°á»›c và o lần nữa. Khi nồi súp đã nấu xong sẵn sà ng để dá»n ra, thì tôi lại thấy trong đó có lẫn những miếng thịt nhá». Khi biết chuyện, cha sở bảo: 'Ma quá»· nó là m ra nhÆ° thế đấy, cứ việc dá»n lên mà ăn'".
NhÆ° má»i ngÆ°á»i thấy, cha sở Ars không há» bối rối. LÆ°Æ¡ng tri của ngà i vẫn không bị lay chuyển, và sá»± trông cáºy của ngà i và o Thiên Chúa đã khiến cho Satan không là m gì được ngà i. Má»™t hôm, ngÆ°á»i ta há»i xem ngà i có sợ không, ngà i chỉ trả lá»i: "Cái gì rồi cÅ©ng quen! Quá»· và tôi, chúng tôi coi nhau nhÆ° đồng chÃ".
Äiá»u đó rõ rà ng không có nghÄ©a là ngà i cùng phe vá»›i ma quá»·. Ngà y 4.12.1841, ngà i tâm sá»± vá»›i các cô giáo trÆ°á»ng Chúa Quan Phòng: "Các con nghe đây: tối hôm qua, quá»· nó tá»›i phòng cha Ä‘ang khi cha Ä‘á»c sách nguyện. Nó thổi hÆ¡i rất mạnh, và dÆ°á»ng nhÆ° má»a ra má»™t cái gì đó giống nhÆ° hạt lúa mì hay hạt gạo trên ná»n nhà . Cha nói vá»›i nó: 'Tao sẽ lại đằng kia (nhà trẻ mồ côi) kể lại việc mà y là m để ngÆ°á»i ta khinh rẻ mà y'. Thế là nó im lặng ngay tức khắc".
Hôm khác, khi cha Viannây Ä‘ang dá»— giấc ngủ vì ngà i rất cần nghỉ ngÆ¡i, thì ma quá»· la lên để là m hao mòn sức khoẻ ngà i chừng nà o có thể: "Viannây! Viannây! Ta sẽ bắt mi! Hãy xem, ta sẽ bắt mi!". Ngà i trả lá»i: "Tao đâu có sợ mà y!".
Hiện nay, tại nhà xứ há» Ars, ngÆ°á»i ta thấy có má»™t cái giÆ°á»ng mà trÆ°á»›c đây là giÆ°á»ng của cha Viannây. Cái giÆ°á»ng đó bị cháy khi nó được đặt ở nhà thá», nhÆ°ng không biết nó bị cháy cách nà o. Hồi đó, khi ngÆ°á»i ta tá»›i báo cho ngà i biết là nhà ngà i bị cháy, thì ngà i không trao chìa khoá cho hỠđể há» xông và o nhà dáºp tắt đám cháy. Mà ngà i nói, mặt tỉnh bÆ¡ không lá»™ vẻ hoảng hốt: "Lại cái con Quá»· Cà o Sắt khốn kiếp! Nó không bắt được chim, nên đã đốt cái lồng chim rồi".
Ma quá»· sỉ nhục, mắng nhiếc cha Viannây má»™t cách rất thÆ°á»ng xuyên, nó Ä‘e doạ ngà i, nói vá»›i ngà i những câu thô lá»—. Nó dùng những lá»i thô tục để chá»i ngà i: "Viannây! Viannây! Äồ ăn khoai thiu! A, mi chÆ°a chết à ! Ta sẽ bắt mi!". Tại nhà xứ, nó bắt chÆ°á»›c tiếng gấu gầm gừ, tiếng chó tru tréo, lay Ä‘á»™ng nhÆ° Ä‘iên những tấm mà n ở giÆ°á»ng ngà i,...
Theo lá»i khai của Cathérine Lassagne và sÆ° huynh Athanase, thì có những lần ma quá»· bắt chÆ°á»›c tiếng búa đóng Ä‘inh xuống sà n, hay tiếng búa đóng và nh sắt và o thùng tônô, nó đánh trống trên bà n, trên ống khói, trên bình nÆ°á»›c, hoặc nó hát bằng má»™t giá»ng nheo nhéo và sai lạc, khiến cho cha Viannây nói: "Con Quá»· Cà o Sắt có má»™t giá»ng nói tệ Æ¡i là tệ!".
Thá»±c ra, tất cả những cái đó chỉ là những trò kì cục, ấu trÄ© hÆ¡n là nguy hiểm. CÅ©ng may là ma quá»· không được phép là m tất cả má»i chuyện. Cha Viannây có má»™t nghÄ©a vụ phải chu toà n mà Thiên Chúa trao cho. Nếu ma quá»· muốn gây trở ngại khó khăn cho nghÄ©a vụ đó bằng cách là m ngà i bị mất ngủ, bằng cách tấn công cha đủ má»i mặt, thì phản ứng của ngà i là lại cà ng là m nghÄ©a vụ đó má»™t cách tốt đẹp và hữu hiệu hÆ¡n. Tóm lại, những quấy nhiá»…u chỉ là m bất lợi ngược lại cho kẻ gây ra chúng. Chúng ta sẽ thấy tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° váºy trong má»™t số trÆ°á»ng hợp bị quá»· nháºp.
Hiện nay, có những "nạn nhân của quá»·" chấp nháºn chịu má»i thá» thách của ma quá»· để liên kết vá»›i những Ä‘au khổ của tháºp giá cứu chuá»™c của Chúa, là thứ khà giá»›i chắc chắn sẽ chiến thắng Satan, và là m cho nó thất bại vÄ©nh viá»…n. Chúng ta sẽ thấy rõ Ä‘iá»u đó sau nà y!
Chúng tôi chắc chắn rằng cha sở Ars là ngÆ°á»i nhÆ° thế. Ngà i chấp nháºn chịu Ä‘á»±ng tất cả má»i sỉ nhục của ma quá»· để cứu rá»—i các linh hồn. Qua các kinh nghiệm hằng ngà y của ngà i, ngà i đã rất sá»›m nháºn ra rằng cuá»™c chiến đấu của ngà i vá»›i ma quá»· có liên quan chặt chẽ vá»›i việc ngÆ°á»i tá»™i lá»—i ăn năn trở lại, rằng Thiên Chúa dẫn đến vá»›i ngà i những ngÆ°á»i tá»™i lá»—i ở khắp má»i miá»n nÆ°á»›c Pháp, kể cả ở ngoại quốc nữa.
Bây giá» chúng ta sẽ nói đến những biểu hiện của Satan gây ấn tượng mạnh mẽ nhất trong Ä‘á»i sống của "vị linh mục Công giáo gÆ°Æ¡ng mẫu" nà y nhÆ° thế nà o.
CON RẮN
Theo thánh sá» Gioan, Con Rồng hay Con Rắn cám dá»— bà Eva chÃnh là Satan. Vì thế, không có gì lạ khi ma quá»· thỉnh thoảng hiện ra dÆ°á»›i lốt má»™t con rắn. Chúng ta sẽ có má»™t thà dụ Ä‘iển hình vá» việc đó trong má»™t chÆ°Æ¡ng sau, vá» trÆ°á»ng hợp bị quá»· nháºp của Claire-Germaine Cèle ở Nam Phi châu.
Sau đây là má»™t Ä‘oạn văn của cha Monnin, ngÆ°á»i đầu tiên viết tiểu sá» cha sở há» Ars, kể lại lá»i chứng của Cathérine Lassagne, là ngÆ°á»i nổi tiếng táºn tâm vá»›i cha sở Ars. ChÃnh chị Cathérine nói:
- Má»™t buổi tối, cha sở đến trÆ°á»ng chúng tôi để thăm má»™t bệnh nhân. Khi tôi gặp lại ngà i ở nhà thá», ngà i bảo: "Con thÃch nghe tin tức! Äược rồi! Äây là má»™t tin rất sốt dẻo. Hãy nghe cha kể chuyện má»›i xảy đến vá»›i cha sáng nay. Cha có má»™t váºt để trên bà n, con có biết đó là cái gì không?".
Xin mở ngoặc ở đây: ngà i muốn nói vá» ká»· luáºt của ngà i. Ngà i chÆ°a bao giá» nói vá»›i Cathérine vá» Ä‘iá»u đó, nhÆ°ng nhiá»u lần chị đã thấy cái dụng cụ khủng khiếp ấy dÆ°á»›i gầm giÆ°á»ng ngà i. Chị biết rõ ngà i để nó ở đó không phải để là m váºt tượng trÆ°ng. Rõ rà ng là vị linh mục thánh thiện nà y đã dùng nó, tháºm chà dùng thÆ°á»ng xuyên nếu không nói là hằng ngà y. NhÆ°ng chị chÆ°a bao giá» hở môi há»i ngà i vá» Ä‘iá»u đó, mà ngà i cÅ©ng không há» nói vá»›i chị. Thế mà lần nà y tá»± nhiên ngà i lại nói:
- Con có biết cái gì đây không? Nó tá»± nhiên trÆ°á»n lên bà n của cha nhÆ° má»™t con rắn! Thấy váºy, cha hÆ¡i sợ. Con biết đó là má»™t sợi dây thừng: cha cầm sợi dây lên, nó cứng nhÆ° má»™t thanh gá»—. Cha lại đặt nó xuống bà n, nó lại bắt đầu trÆ°á»n Ä‘i nhÆ° váºy tá»›i ba lần."
Một trong những cô giáo có mặt trong cuộc nói chuyện đó phản bác: "Có thể cha đã rung cái bà n của cha?"
- Không, cha sở đáp, cha không hỠđụng tới cái bà n.
NHỮNG LẦN MA QUỶ HIỆN RA
ChÃnh cha Monnin còn tá»± há»i ma quá»· có thá»±c sá»± hiện ra vá»›i cha sở Ars không? Cha muốn nói vá» sá»± hiện ra thấy được, không phải chỉ là tai nghe mà là mắt thấy. Chúng ta biết là nhiá»u lần ma quá»· đã thổi và o mặt cha, và cha đã cảm nháºn trên mặt mình có cái gì đó giống nhÆ° má»™t con chuá»™t chạy qua. NhÆ°ng ngà i có trông thấy Satan không? Thấy nó dÆ°á»›i hình thức nà o? Cha Monnin trả lá»i cho câu há»i nà y bằng hai sá»± kiện.
Má»™t hôm, và o lúc ba giá» sáng, cha Viannây thấy má»™t con chó Ä‘en lá»›n có đôi mắt sáng quắc, lông lởm chởm, nó cà o cà o xuống đất ở chá»— trÆ°á»›c đó và i tuần lá»… ngÆ°á»i ta đặt xác của má»™t ngÆ°á»i chết chÆ°a xÆ°ng tá»™i. Trông thấy con chó ở má»™t chá»— nhÆ° thế ngà i sợ lắm! Ngà i không há» nghi ngá» vá» thá»±c chất của con chó đó. Ngà i chắc chắn đó là quá»·, và nó trốn và o trong toà giải tá»™i của ngà i. Cha Monnin còn nói thêm: ngÆ°á»i ta thấy sá»± kiện nà y có má»™t cái gì giống hệt nhÆ° ở trong Ä‘á»i sống của thánh Stanislas ở Kotska: ma quá»· đã hiện ra vá»›i vị thánh nà y khi ngà i bị bệnh, dÆ°á»›i lốt má»™t con chó giáºn dữ, có vẻ nhÆ° muốn phóng bổ và o ngà i, và ngà i Ä‘uổi nó ba lần bằng cách là m dấu thánh giá.
Cha Viannây còn kể rằng quá»· đã hiện ra vá»›i ngà i dÆ°á»›i lốt những con dÆ¡i bay và o phòng ngà i và bay chung quanh giÆ°á»ng của ngà i. Chúng nhiá»u đến ná»—i các bức tÆ°á»ng trở thà nh Ä‘en kịt.
Sá»± kiện đó khiến chúng ta, cÅ©ng nhÆ° cha Monnin, tá»± há»i có phải cha sở Ars là ngÆ°á»i duy nhất nghe, cảm thấy hay xem thấy nhiá»u chuyện khó tin nhÆ° thế không?
LỜI CHỨNG
Vá» vấn Ä‘á» nà y, chúng ta đã có sẵn má»™t câu trả lá»i. Khi ma quá»· bắt đầu quấy nhiá»…u, cha sở Ars không biết chuyện gì xảy ra cả. Cha đã cầu cứu và nháºn được sá»± can thiệp của má»™t và i ngÆ°á»i trong hỠđạo: anh chà ng Verchère và và i ngÆ°á»i khác nữa. Tất cả những ngÆ°á»i đó Ä‘á»u đã nghe thấy nhÆ° ngà i. Tất cả Ä‘á»u sợ hãi, còn sợ hãi hÆ¡n ngà i nữa. Tất cả Ä‘á»u kết luáºn nhÆ° ngà i, rằng không thể lẫn lá»™n những tiếng Ä‘á»™ng mà há» nghe được vá»›i những tiếng Ä‘á»™ng tá»± nhiên. Cha Monnin còn trÆ°ng ra những nhân chứng khác, và chúng tôi cÅ©ng tÆ°á»ng thuáºt lại sau cha chÃnh những nhân chứng ấy, vì hỠđã đến xác nháºn vá»›i chúng tôi sá»± kiện chÃnh trong số những sá»± kiện ma quá»· quấy nhiá»…u ở Ars, chung quanh thánh Gioan-Maria-Viannây.
Năm 1829, khi những "chuyện ma quá»·" ấy đã xảy ra được 5 năm, thì có má»™t linh mục trẻ thuá»™c giáo pháºn Lyon đến Ars, linh mục nà y là con bà quả phụ Bibot, bà là ngÆ°á»i đã giúp cho cha sở thánh biết bao nhiêu công việc, ngay từ khi ngà i được bổ nhiệm tá»›i há» Ars.
Cha Bibot cÅ©ng được cha Viannây tÃn nhiệm nhÆ° mẹ mình. Cha đến vá»›i ngà i để cấm phòng. ÄÆ°Æ¡ng nhiên cha được ngà i tiếp đón hết sức thân tình, vì ngà i biết Æ¡n mẹ của cha má»™t cách sâu xa. Và cha ở trong nhà xứ của ngà i.
Chúng tôi có má»™t trình thuáºt của cha Bibot vá» những gì xảy ra lúc đó ở nhà xứ há» Ars. Trình thuáºt nà y được cha Renard, bạn cha Bibot, kể lại. Cha Renard há»i cha Bibot:
- Cha ngủ tại nhà xứ. Váºy cha hãy cho tôi biết những chuyện ma quá»· xảy ra ở đó. Có tháºt là nó gây ra những tiếng Ä‘á»™ng không? Cha có nghe thấy không?
- Có chứ, cha Bibot trả lá»i, đêm nà o tôi cÅ©ng nghe thấy. Nó nói bằng má»™t giá»ng nheo nhéo và hoang dại, giống nhÆ° những tiếng kêu của loà i hÆ°Æ¡u nai. Nó cứ quanh quẩn quanh những cái mà n của cha sở, và lay Ä‘á»™ng những cái mà n đó dữ dá»™i. Nó gá»i Ä‘Ãch danh ngà i: Tôi nghe rõ mồn má»™t những câu: "Viannây! Viannây! Mi là m gì đó! Cút Ä‘i! Xéo Ä‘i!".
- Những tiếng động và kêu la ấy hẳn phải là m cha sợ hãi chứ?
- Không hẳn váºy! Tôi không nhát gan đâu, vả lại, cha Viannây có mặt ở đó là m tôi an tâm. Tôi cầu xin Thiên Thần Bản Mệnh gìn giữ và tôi ngủ được. NhÆ°ng tôi thá»±c sá»± tá»™i nghiệp cho cha sở: tôi không muốn ở lại mãi vá»›i ngà i. Vì tôi chỉ ở đó nhÆ° má»™t khách tá»›i thăm, nên tôi cÅ©ng phải rút lui "có tráºt tá»±", mặc cho Thiên Chúa lo liệu.
- Cha có há»i cha sở ở đó không?
- Không, tôi có ý định đó nhiá»u lần, nhÆ°ng vì sợ là m phiá»n ngà i, nên không dám mở miệng. Tá»™i nghiệp cha sở! Tá»™i nghiệp cho con ngÆ°á»i thánh thiện đó! Là m sao ngà i có thể sống được giữa những cảnh đảo Ä‘iên nhÆ° thế?
Äó là má»™t chứng cứ rất rõ rà ng. Cha Bibot đã nghe thấy, đã tá»™i nghiệp cho cha sở. Ngà i thẩm định rằng việc chịu Ä‘á»±ng những cuá»™c tấn công được láºp Ä‘i láºp lại hằng đêm nhÆ° thế quả là quá sức của ngà i. Cuá»™c chiến đấu liên tục vá»›i ma quá»· nà y là má»™t chuyện xảy ra thá»±c sá»±, và là m cho ngÆ°á»i ta mệt lừ.
Có Ä‘iá»u nên ghi nhá»› trong bà i tÆ°á»ng trình của cha Bibot, đó là lá»i cha đã nghe: những lá»i mà Satan cứ láºp Ä‘i láºp lại hoà i và o tai cha sở: "Viannây! Viannây! Mi là m gì đó? Cút Ä‘i! Xéo Ä‘i!".
Chúng tôi sẽ nhấn mạnh những lá»i nà y sau. NhÆ°ng ngay bây giá», chúng ta có thể biết rằng đó là má»™t trong những hình thức ma quá»· bách hại hay quấy nhiá»…u cuá»™c Ä‘á»i của cha Gioan-Maria-Viannây, ngÆ°á»i giải tá»™i và là m cho ngÆ°á»i ta trở lại vá»›i Chúa không biết mệt!
MỘT XÃC NHẬN KHÃC
Và đây là lá»i xác nháºn thứ hai, vẫn theo tiểu sá» mà cha Monnin viết vá» cha Viannây.
Năm 1842, nghÄ©a là 13 năm sau khi cha Bibot tá»›i thăm, có má»™t tá»™i nhân hối cải tá»›i Ars, nhÆ°ng vẫn còn ngần ngại chÆ°a quyết định đến xÆ°ng tá»™i vá»›i cha sở thánh thiện ấy. Äó là má»™t cá»±u quân nhân đã chuyển sang ngà nh hiến binh Ä‘ang phục vụ ở quáºn Ain. CÅ©ng nhÆ° bao ngÆ°á»i khác, và o ná»a đêm, ông ta đứng dáºy đến cá»a nhà thỠđể chá» cha giải tá»™i nổi tiếng mà ai cÅ©ng kÃnh trá»ng ấy tá»›i.
Trong lúc ngà i chÆ°a tá»›i, ông ta Ä‘i bá»™ chung quanh nhà thá», rất gần vá»›i nhà xứ. Má»›i đây ông bị nhiá»u Ä‘iá»u phiá»n muá»™n, và chúng vẫn còn để lại cho ông má»™t cảm tưởng vừa buồn, vừa bất an, vừa lo sợ bị Chúa phạt. Tất cả những chuyện đó vẫn còn ngổn ngang trong thâm sâu tâm hồn ông. Chân lý Kitô giáo đã lôi kéo ông và là m ông lo sợ. Ông muốn xÆ°ng tá»™i, nhÆ°ng tâm trà ông vẫn còn Ä‘ang diá»…n ra má»™t cuá»™c chiến đấu dữ dá»™i chung quanh ý định trở lại của ông.
Trong lúc ông Ä‘ang phải chiến đấu - cuá»™c chiến đấu mà biết bao ngÆ°á»i khác đã phải trải qua, ở Ars cÅ©ng nhÆ° ở bao chá»— khác - thì ông bá»—ng nghe thấy má»™t tiếng Ä‘á»™ng lạ thÆ°á»ng dÆ°á»ng nhÆ° phát xuất từ cá»a sổ nhà xứ. Cha Monnin viết:
"Ông ta nghe thấy má»™t giá»ng nói mạnh, nheo nhéo và chói tai, y nhÆ° vá»ng lên từ hoả ngục, láºp Ä‘i láºp lại nhiá»u lần những lá»i mà ông nghe rất rõ: 'Viannây! Viannây! Lại đây! Lại đây!'. Cái tiếng kêu từ hoả ngục ấy là m ông kinh hãi. Ông bị lay chuyển rất mạnh khiến ông bá» Ä‘i. Lúc đó, ở tháp chuông, đồng hồ lá»›n gõ má»™t tiếng. Láºp tức cha sở xuất hiện cầm đèn trong tay. Ngà i gặp ông nà y vẫn còn Ä‘ang hết sức xúc Ä‘á»™ng. Ngà i trấn an ông, Ä‘Æ°a ông và o nhà thá». TrÆ°á»›c khi há»i ông và nghe những Ä‘iá»u đầu tiên ông kể vá» lai lịch của mình, thì ngà i đã là m ông cảm Ä‘á»™ng vì những lá»i nà y: 'Nà y anh bạn, anh Ä‘ang phiá»n muá»™n. Vợ anh vừa sinh đẻ xong thì mất. NhÆ°ng hãy cáºy trông và o Chúa. Chúa nhân từ sẽ đến nâng đỡ anh... NhÆ°ng trÆ°á»›c hết, hãy là m cho lÆ°Æ¡ng tâm mình được yên ổn đã, rồi anh má»›i ổn định được các công việc của anh dá»… dà ng hÆ¡n'.
Anh hiến binh đó nói: tôi không há» chống cá»± lại, tôi quỳ xuống nhÆ° má»™t đứa trẻ và bắt đầu xÆ°ng tá»™i. Trong cÆ¡n bối rối, tôi không là m sao liên kết các ý tưởng lại vá»›i nhau, nhÆ°ng cha sở nhân từ đã giúp tôi. Ngà i hiểu ngay táºn đáy tâm hồn tôi, ngà i cho tôi thấy những Ä‘iá»u mà tôi không thể nháºn thức được, những Ä‘iá»u khiến tôi ngạc nhiên khôn xiết. Tôi không tin rằng có ngÆ°á»i lại hiểu được, Ä‘á»c được tâm hồn ngÆ°á»i ta chÃnh xác đến thế!".
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 28.03.2010 Tiêu đề: ChÆ°Æ¡ng I: Ma quá»· quấy nhiá»…u Th. Gioan Vianây
(tiếp theo)
Qua những lá»i chứng vừa má»›i kể, chắc chắn không có gì khiến ngÆ°á»i ta phải thắc mắc khi thấy rằng trong chÆ°Æ¡ng nói vá» hiện tượng quá»· nháºp và những dấu hiệu quá»· nháºp lại nói tá»›i việc hiểu biết vá» những chuyện ẩn kÃn. Trong chÆ°Æ¡ng cuối cùng, chúng tôi sẽ Ä‘Æ°a ra nhiá»u thà dụ cho thấy Satan cÅ©ng biết vá» những chuyện ẩn kÃn trong lÆ°Æ¡ng tâm nà y.
NghÄ©a là sao? Chắc chắn không phải nhá» ma quá»· mà thánh nhân ở há» Ars má»›i Ä‘á»c được tâm hồn ngÆ°á»i ta. Sở dÄ© Satan biết nhÆ° thế má»™t cách chắc chắn nhiá»u hay Ãt, là do những ân huệ đặc biệt của trà khôn thiên thần, dẫu nó là má»™t thiên thần sa ngã. Trái lại, nÆ¡i cha Viannây, việc biết những chuyện bà máºt trong lÆ°Æ¡ng tâm là má»™t Ä‘oà n sủng cao quý nhất, nhá» nó mà ngà i khiến cho ngÆ°á»i tá»™i lá»—i ăn năn trở lại má»™t cách hiệu quả nhất. Lá»i thú nháºn của ngÆ°á»i hiến binh mà chúng ta vừa kể chỉ là má»™t thà dụ trong hà ng ngà n thà dụ khác.
LỜI CHỨNG CỦA Y SĨ
Bây giá» chúng ta đã có đủ chứng cá»› để bác bá» những giải thÃch quá sÆ¡ lược cho rằng những hiện tượng ma quái được kể ra đây là do việc ăn chay hãm mình quá đáng của cha Viannây, hay do khuynh hÆ°á»›ng cho bất kì chuyện gì xảy đến cÅ©ng Ä‘á»u do siêu nhiên cả của ngà i. Các linh mục bạn của ngà i khởi đầu cÅ©ng nghÄ© nhÆ° váºy. NhÆ°ng rồi há» cÅ©ng phải thay đổi ý kiến. Cuối cùng, má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u phải công nháºn sá»± bình tÄ©nh lạ thÆ°á»ng và là nh mạnh của ngà i, và công nháºn những chuyện xảy ra giữa ngà i và Satan là có thá»±c. Ngà i nói những chuyện đó má»™t cách rất tá»± nhiên, vừa nói vừa pha trò châm biếm. Cathérine Lassagne đã nhiá»u lần lÆ°u ý tá»›i những chuyện ngà i kể cho những ngÆ°á»i chung quanh vá» Ä‘á» tà i ấy. NhÆ° ta đã biết, đó cÅ©ng chÃnh là má»™t trong những phản ứng của ngà i đối vá»›i ma quá»·: "Tao sẽ nói vá»›i há» tất cả những gì mà y là m để ngÆ°á»i ta cÆ°á»i mà y!".
Chúng ta cÅ©ng nên nghe các y sÄ© của ngà i nói vá» vấn Ä‘á» nà y. Tất cả những ngÆ°á»i sống gần ngà i Ä‘á»u nói rằng ngà i hoà n toà n quân bình vá» thể lý cÅ©ng nhÆ° tâm lý. NgÆ°á»i ta há»i ông J.B Saunier, là bác sÄ© thÆ°á»ng xuyên chữa bệnh cho ngà i, vá» những chuyện ma quá»· quấy nhiá»…u. Khi ngÆ°á»i ta dám mở miệng ra nói vá»›i ông hai tiếng "ảo ảnh", thì ông trả lá»i má»™t cách quả quyết rằng: "Äể trả lá»i cho những cố gắng nhằm giải thÃch những hiện tượng thuá»™c loại nà y vá» mặt sinh lý, chúng tôi chỉ có má»™t Ä‘iá»u phải nói, là nếu ngÆ°á»i ta có thể chấp nháºn những giải thÃch ấy khi đã biết rõ những sá»± kiện được thá»±c hiện trong những Ä‘iá»u kiện bệnh lý xảy ra đồng thá»i, khiến ta thấy được bản chất của những sá»± kiện, là những sá»± kiện bình thÆ°á»ng không bao giá» gây ra má»™t khuyết táºt nà o - nhÆ° trì Ä‘á»™n, Ä‘á»™ng kinh hay những dấu hiệu Ä‘iên loạn - thì không thể nà o gán cho những sá»± kiện đó có cùng má»™t nguyên nhân khi chúng há»™i tụ lại vá»›i nhau nhÆ° trong trÆ°á»ng hợp của cha Viannây, khi má»i chức năng trong cÆ¡ thể ngà i Ä‘á»u hoạt Ä‘á»™ng rất Ä‘iá»u hòa, ý tưởng của ngà i rất rõ rà ng minh bạch, nháºn thức rất tinh tế, phán Ä‘oán và cách nhìn rất chắc chắn, sá»± tá»± chủ rất đầy đủ, sức khoẻ kì diệu của ngà i giữ được mãi, hầu nhÆ° không há» bị suy giảm giữa những công việc liên tục đến hà ng loạt khiến ngà i phải tiêu hao sức lá»±c".
Y sÄ© nà y có lý. Những Æ¡n siêu nhiên mà Thiên Chúa ban cho cha sở há» Ars để tôn vinh ngà i đã được ghép vá»›i những tÃnh tốt tá»± nhiên của ngà i, những tÃnh tốt mà lịch sá» dá»… dà ng nháºn thấy. Ngà i có những thiên tÆ° cần thiết để trừ quá»· má»™t cách hữu hiệu hÆ¡n bất cứ má»™t linh mục nà o khác trong địa pháºn của ngà i, và có thể hÆ¡n má»i linh mục đồng thá»i vá»›i ngà i. Má»™t hôm, Äức Cha Devie, giám mục của ngà i, đã là m cho má»™t số những kẻ phê bình ngà i phải câm miệng: "Tôi không biết là cha sở Ars có được Ä‘Ã o luyện hay không, nhÆ°ng tôi biết rằng ngà i được Æ¡n soi sáng". Äức Cha rất xác tÃn vá» Ä‘iá»u đó đến ná»—i đã ban cho ngà i được phép toà n quyá»n sá» dụng má»i quyá»n năng trừ quá»· của ngà i trong tất cả má»i trÆ°á»ng hợp đến vá»›i ngà i. Chúng ta sẽ thấy ngà i là m việc ấy trong má»™t chÆ°Æ¡ng khác trong sách nà y.
NhÆ°ng trÆ°á»›c đó, chúng ta nên tiếp tục tìm hiểu những cuá»™c tấn công của ma quá»· trong Ä‘á»i sống của vị thánh thá»i đại nà y.
CÃM Dá»– LỚN NHẤT
Ngà y 12.4.1959, để ká»· niệm 100 năm ngà y mất của cha sở há» Ars, tại nhà thá» Äức Bà Paris, Äức Cha Fourrey, Giám mục Belley, đã nói má»™t bà i tán tụng trá»ng thể vá» thánh Gioan-Maria-Viannây, trong đó Äức Cha đã mô tả những quấy nhiá»…u của ma quá»· nhÆ° sau:
"Tôi không ngần ngại gợi lên đây những Ä‘au khổ lạ thÆ°á»ng cứ diá»…n Ä‘i diá»…n lại trong suốt 35 năm, những Ä‘au khổ ấy chắc chắn phải là m tê liệt việc thi hà nh tác vụ linh mục nếu ngà i chỉ nhÆ° má»i linh mục khác. Ngay khi biết được những quấy nhiá»…u ấy là do ma quá»·, ngà i đã tá»± trấn an: Vị Thầy mà mình Ä‘ang phục vụ thì mạnh hÆ¡n Ma Quá»·. Vì thế, đêm nà o những hiện tượng ma quái đáng sợ ấy xảy ra má»™t cách đặc biệt, thì ngà i còn vui mừng nữa. Äối vá»›i ngà i, đó là dấu hiệu cho biết hôm sau sẽ có những tá»™i nhân 'cỡ lá»›n' - những 'con cá bá»±' nhÆ° ngà i thÆ°á»ng nói - nhá» toà cáo giải của ngà i mà trở thà nh những ngÆ°á»i có ân nghÄ©a vá»›i Chúa".
NhÆ°ng vị Giám mục hùng biện đó láºp tức cho thấy ngay Ä‘iá»u quan trá»ng nhất, theo ý kiến ngà i, trong sá»± kiện ma quá»· quấy nhiá»…u cuá»™c sống của má»™t vị đại thánh nhÆ° thế. Ngà i nói:
"Tôi muốn nói tá»›i cái mánh khoé tinh vi hÆ¡n của Thần Ãc muốn tìm cách là m cho ngà i thất vá»ng, rồi dùng mà u sắc của má»™t sá»± thánh thiện cao nhất để tách ngà i ra khá»i những chức năng mà Giáo Há»™i đã trao phó.
Việc cứu rá»—i các linh hồn luôn luôn ám ảnh ngà i, trà n ngáºp tâm hồn ngà i, sẽ trở thà nh má»™t Ä‘am mê thánh thiện mà kẻ thù của má»i sá»± thiện sẽ dùng nó má»™t cách rất nghịch lý để là m cho ngà i mù quáng. Nó muốn Ä‘Æ°a ngÆ°á»i của Thiên Chúa và o má»™t thảm kịch ná»™i tâm bi đát nhất mà ngÆ°á»i ta có thể quan niệm được. Có thể trong khi muốn cứu rá»—i các linh hồn, mà vì dốt nát và bất lá»±c, ngà i có nguy cÆ¡ dẫn Ä‘Æ°a các linh hồn đến hÆ° mất và cùng chịu trầm luân vá»›i há» chăng? Bổn pháºn Ä‘Ãch thá»±c của ngà i chẳng phải là tá»± xoá mình Ä‘i thay vì trở thà nh má»™t linh mục sáng giá, và che dấu má»i bất hạnh to tát của mình trong tÄ©nh tâm, cầu nguyện và sám hối sao? NhÆ°ng đây má»›i là ná»—i Ä‘au khổ lá»›n nhất mà ngà i đã chịu: đó là Äức Giám mục địa pháºn đã ra lệnh cho ngà i phải ở lại nhiệm sở, tiếp tục chu toà n bổn pháºn, cái bổn pháºn vượt quá sức ngà i, cái bổn pháºn mà ngà i có cảm tưởng mình đã phản bá»™i".
Không có gì là m ngÆ°á»i ta cảm Ä‘á»™ng hÆ¡n là thấy thảm trạng nà y. Ma quá»· đã nắm được vị thánh nhá» cái mà ngÆ°á»i ta gá»i là "Ä‘iểm yếu" của ngà i, và cái "Ä‘iểm yếu" nà y trong thá»±c tế lại chÃnh là cái "Ä‘iểm mạnh" của ngà i! Ngà i là má»™t linh mục trung thà nh, là ngÆ°á»i đầy tình thÆ°Æ¡ng và đầy tinh thần phục vụ! NhÆ°ng ngà i cÅ©ng là ngÆ°á»i cảm nghiệm được sá»± hÆ° không của mình, biết tá»± hạ mình trÆ°á»›c Chúa Giêsu của ngà i. Và ma quá»· lợi dụng ngay chÃnh Ä‘iểm nà y, nắm ngay lấy sá»± khiêm nhượng nà y, Ä‘Æ°a nó tá»›i má»™t cá»±c Ä‘oan nà o đó, cá»±c Ä‘oan nà y sẽ biến cái nhân đức lá»›n nhất ấy thà nh má»™t nguy hiểm lá»›n lao nhất cho linh hồn của vị thánh. Còn thủ Ä‘oạn nà o khéo léo hÆ¡n, nguy hiểm đối vá»›i nạn nhân mà nó nhắm tá»›i hÆ¡n là thủ Ä‘oạn đó? Cần biết thêm rằng Ä‘iá»u đã củng cố cho ý định trốn Ä‘i của cha sở thánh nà y, là ngà i tin, cÅ©ng nhÆ° rất nhiá»u vị linh mục thánh thiện trÆ°á»›c ngà i và đồng thá»i vá»›i ngà i đã tin, tin rằng nên dà nh má»™t khoảng thá»i gian nà o đó giữa thá»i thi hà nh tác vụ và giá» chết, để bằng sá»± thống hối sá»a chữa lại tất cả những thiếu sót vá» hà nh Ä‘á»™ng trong suốt cả Ä‘á»i mình.
Äức Cha Fourrey nói tiếp: "Ma quá»· tìm cách Ä‘Æ°a cha sở Ars và o cái bẫy duy nhất mà ngà i có thể sa và o. Nó đẩy ngà i và o má»™t con Ä‘Æ°á»ng không phải là con Ä‘Æ°á»ng mà Thiên Chúa đã vạch ra cho ngà i, bằng cách là m cho ngà i phải âu lo trong lÆ°Æ¡ng tâm, tức nÆ¡i xảy ra cuá»™c chiến đấu của ngà i.
SÆ° huynh Athanase nói: "NgÆ°á»i tôi tá»› của Thiên Chúa đó phải chịu rất nhiá»u Ä‘au khổ ná»™i tâm. Äặc biệt ngà i bị dằn vặt vì muốn được sống tÄ©nh mịch: ngà i thÆ°á»ng nói vá» chuyện đó. à muốn đó nhÆ° má»™t cÆ¡n cám dá»— ám ảnh ngà i ban ngà y, và còn nhiá»u hÆ¡n nữa và o ban đêm. Ngà i nói vá»›i tôi: 'Äêm nà o tôi không ngủ được, là tâm trà tôi luôn luôn Ä‘i du lịch: khi thì ở tu viện Trappe, khi thì ở dòng Chartreuse, tôi muốn tìm má»™t xó xỉnh nà o để khóc lóc cho cuá»™c Ä‘á»i khốn nạn của tôi, và để thống hối tá»™i lá»—i tôi'. Ngà i cÅ©ng thÆ°á»ng nói ngà i không hiểu được rằng tại sao ngà i lại không ngã lòng khi thấy những ná»—i bất hạnh của mình. Ngà i rất sợ sá»± phán xét của Thiên Chúa. Má»—i lần nói đến chuyện đó, ngà i sợ run lên. Ngà i khóc và nói rằng mối lo ngại lá»›n nhất của ngà i là sợ tá»›i giá» chết mà lại ngã lòng thất vá»ng. Ngà i sợ hãi và lo lắng khi phải mang lấy trách nhiệm mục vụ của mình. Ngà i không muốn chết khi Ä‘ang là m cha sở. Ngà i thú nháºn rằng đó là ná»—i sợ khiến cho ngà i bị cám dá»— Ä‘i trốn lần thứ hai. Ngà i nói vá»›i tôi: 'Tôi muốn đặt Thiên Chúa nhân là nh ở chân tÆ°á»ng để cho Ngà i thấy rằng nếu tôi chết trong trách nhiệm của linh mục, thì đó không phải là do tôi muốn, mà là vì Ngà i muốn'".
Chúng ta có thể nói: có lẽ ngược lại nhÆ° váºy, khi sắp đến thá»i mà ơn kêu gá»i trở nên hiếm hoi hÆ¡n, thì Thiên Chúa muốn dùng gÆ°Æ¡ng sáng của ngà i để chứng tá» rằng má»™t cha sở tốt có thể chết hoặc phải chết "tại tráºn". Và o thá»i của ngà i, các linh mục không bị thiếu má»™t cách trầm trá»ng nhÆ° thá»i của chúng ta. Cuá»™c đối thoại sau đây giúp ta hiểu Ä‘iá»u đó:
- Tôi sẽ Ä‘i khá»i đây!
- Äức Giám mục không muốn cha Ä‘i.
- Äức Cha không cần tá»›i tôi: ngà i đã có đủ ngÆ°á»i là m cha sở rồi. Còn tôi, tôi cần phải có chút Ãt thá»i giỠđể khóc lóc cho cuá»™c Ä‘á»i khốn nạn của tôi, và để thống hối tá»™i lá»—i hầu chuẩn bị vá» vá»›i Chúa.
Mẩu đối thoại nà y xảy ra giữa ngà i và Cathérine Lassagne, cÅ©ng nhÆ° xảy ra vá»›i sÆ° huynh Athanase. Chị vừa thuáºt lại Ä‘iá»u đó vừa kết luáºn: "ChÃnh vì thế mà ngà i quyết ra Ä‘i."
Cha Monnin là ngÆ°á»i rất rà nh rá»t vá» má»i chi tiết của Ä‘á»i sống cha sở Ars, theo cha thì vị thánh nhân xứ Ars nà y nhìn nháºn rằng có sá»± bất hợp lý trong Æ°á»›c muốn của ngà i, và ma quá»· đã lợi dụng Ä‘iá»u đó để cám dá»— ngà i. Và chúng ta biết rằng ngay từ những năm đầu ngà i nháºn chức vụ ở Ars, ngà i đã phải nghe hoà i câu nói muốn phát khùng của ma quá»·: "Viannây! Viannây! Mi là m gì đó? Hãy cút Ä‘i! Xéo Ä‘i!". Theo lá»i chứng của cha Bibot, thì ngà i đã phải nghe lá»i của ma quá»· đó Ãt nhất từ năm 1829. Ta có thể chắc chắn rằng đó là cÆ¡n cám dá»— chủ yếu của Ä‘á»i ngà i, và ngà i đã chống trả cÆ¡n cám dá»— đó má»™t cách can đảm. Tuy nhiên, có hai lần ngà i suýt nhượng bá»™ cÆ¡n cám dá»—, nhÆ°ng cuối cùng ngà i đã vâng theo thánh ý Chúa và mệnh lệnh của Giám mục má»™t cách tốt đẹp đến ná»—i ngà i đã chết vì bổn pháºn nhÆ° Chúa Giêsu của ngà i đã mong muốn.
Äức Cha Fourrey còn nói: "Việc ngà i muốn trốn hai lần không phải là những dá»± tÃnh chống đối bá» trên. Vì khi định ra Ä‘i, ngà i có viết cho Äức Giám mục địa pháºn: 'Xin Äức Cha chắc chắn rằng con sẽ trở vá» khi nà o Äức Cha muốn con trở vá»'. NhÆ°ng việc báo Ä‘á»™ng vá» thảm trạng lÆ°Æ¡ng tâm của ngà i cho toà giám mục dÆ°á»ng nhÆ° đối vá»›i ngà i là phÆ°Æ¡ng tiện cuối cùng đạt được sá»± giải phóng mà ngà i khao khát. Cathérine Lassagne đã nháºn thấy: 'Ngà i tin rằng khi trốn khá»i hỠđạo là ngà i là m theo thánh ý Chúa'.
Chỉ sau thất bại trong lần thá» trốn Ä‘i và o năm 1853, ngà i má»›i phát giác ra có sá»± can thiệp của ma quá»· trong những Æ°á»›c mÆ¡ đã ám ảnh ngà i là được sống trong sá»± tÄ©nh mịch, xa khá»i hỠđạo Ars để thống hối ăn năn".
Äó là cuá»™c chiến đấu gay cấn nhất của cha sở há» Ars chống lại "Con Quá»· Cà o Sắt". Nếu ma quá»· muốn chÆ¡i khăm ngà i bằng cách tá» hiện ra má»™t cách kì cục và tức cÆ°á»i, thì nó cÅ©ng biết tá» ra là má»™t tên cám dá»— đặc biệt sà nh sá»i và bạo dạn.
CHA SỞ ARS VÀ TRÒ CHIÊU HỒN
Việc chúng ta tìm hiểu vá» "cha sở há» Ars và ma quá»·" sẽ không đầy đủ nếu chúng ta không biết má»™t và i câu truyện chÃnh xác vá» phản ứng của ngà i đối vá»›i trò chiêu hồn mà ngà i luôn luôn coi nhÆ° trò ma quá»·.
Vì có những bất Ä‘á»™ng sản ở Beaujolais, không xa Villefranche, nên khi nà o cÆ° ngụ tại đó, Bá tÆ°á»›c Jules de Maubou cÅ©ng hay tá»›i thăm vị thánh ở Ars. Ông ta vừa là bạn vừa là hối nhân của ngà i. Ông thuá»™c giai cấp phong lÆ°u trong xã há»™i, trong đó ngÆ°á»i ta "giải trÃ" bằng trò chÆ¡i cầu cÆ¡. Má»™t hôm ông tham dá»± trò chÆ¡i ấy chỉ vì muốn là m theo "mốt" thá»i đó.
Hai ngà y sau, ông ta tá»›i Ars, thoạt trông thấy cha Viannây, thì nhÆ° thÆ°á»ng lệ ông Ä‘i thẳng tá»›i chá»— ngà i, vừa mỉm cÆ°á»i vừa Ä‘Æ°a tay ra để bắt tay. NhÆ°ng ông ta ngạc nhiên biết bao khi thấy cha sở chặn ông lại bằng má»™t cá» chỉ ngay trÆ°á»›c khi ông định nói vá»›i ngà i, và bằng má»™t giá»ng buồn buồn xen lẫn nghiêm nghị, ngà i nói:
- Nà y anh Jules, hôm kia anh đã giao dịch với ma quỷ! Anh hãy đến xưng tội đi!
Bằng những phÆ°Æ¡ng thế tá»± nhiên, chắc chắn cha Vannây không thể biết được chuyện gì đã xảy ra vá»›i ông ta hai ngà y trÆ°á»›c. Vì thế, vừa ngạc nhiên vừa ngoan ngoãn, ông bá tÆ°á»›c trẻ nà y đã quỳ gối xuống xÆ°ng tá»™i và hứa sẽ không bao giá» tham dá»± và o má»™t trò chÆ¡i mà ngÆ°á»i của Thiên Chúa đã tuyên bố là có ma quá»· nữa.
Ãt lâu sau, khi ông trở lại Paris, ông lại thấy ngÆ°á»i ta chÆ¡i cầu cÆ¡ trong má»™t phòng khách. Há» má»i ông chÆ¡i, ông từ chối. Há» khẩn khoản má»i ông, ông vẫn má»™t má»±c từ chối. NgÆ°á»i ta nắm tay nhau quanh bà n cầu cÆ¡. Bá tÆ°á»›c Maubou bá» Ä‘i tìm má»™t góc ngồi, từ thâm tâm ông phản đối trò chÆ¡i Ä‘ang diá»…n ra không có ông. NhÆ°ng bất chấp má»i ngÆ°á»i chỠđợi, bà n cầu cÆ¡ vẫn bất Ä‘á»™ng. NgÆ°á»i đồng cốt, tức ngÆ°á»i chủ Ä‘á»™ng của trò chÆ¡i, hết sức ngạc nhiên. Cuối cùng ông ta nói: "Tôi không hiểu tại sao, chắc chắn ở đây có má»™t thế lá»±c cao hÆ¡n Ä‘ang là m tê liệt tác Ä‘á»™ng của chúng ta."
Sau đây là chuyện thứ hai cÅ©ng tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° câu chuyện thứ nhất. Charles de Montluisant, má»™t sÄ© quan trẻ tuổi, đã từng nghe nói đến những Ä‘iá»u lạ lùng ở Ars, nên đã cùng vá»›i bạn bè quyết định tá»›i đó, thuần tuý vì hiếu kì. Trên Ä‘Æ°á»ng, các sÄ© quan đó thoả thuáºn vá»›i nhau rằng má»—i ngÆ°á»i phải há»i cha sở Ars má»™t câu. Chỉ có De Montluisant tuyên bố là anh ta không có gì để há»i cha cả, nên anh sẽ không há»i ngà i Ä‘iá»u gì hết!
Vì thế, há» tá»›i Ars. Thình lình, trong bá»n há» có ngÆ°á»i muốn chÆ¡i khăm anh ta, nên nói vá»›i cha sở:
- ThÆ°a cha sở, đây là anh De Montluisant, má»™t đại uý trẻ có tÆ°Æ¡ng lai, anh có Ä‘iá»u muốn há»i cha.
Anh đại uý mắc bẫy, Ä‘Ã nh phải tham dá»± cuá»™c chÆ¡i của bè bạn. Không biết há»i gì, anh chỉ há»i Ä‘Æ¡n sÆ¡:
- ThÆ°a cha, những câu chuyện ma quá»· mà ngÆ°á»i ta nói vá» cha không có tháºt, phải không ạ? Äó chỉ là tưởng tượng!
Äể trả lá»i, cha sở nhìn viên sÄ© quan vá»›i ánh mắt xuyên suốt và nói bằng má»™t giá»ng gá»n gà ng và quả quyết:
- á»’, anh bạn, vá» chuyện đó, anh đã từng có kinh nghiệm Ä‘iá»u gì rồi! Nếu anh không là m nhÆ° thế, thì anh không thể nà o dứt nó ra được!
Câu trả lá»i tháºt bà ẩn, khó hiểu, nhÆ°ng lại đầy quả quyết. Há» nhìn nhau. Má»i ngÆ°á»i im lặng, và anh đại uý không trả lá»i trÆ°á»›c sá»± ngạc nhiên của bè bạn.
NhÆ°ng, khi gặp lại nhau, bạn bè anh muốn biết rõ sá»± việc ấy thế nà o: hoặc cha sở nói má»™t cách may rủi không có gì chÃnh xác, hoặc ngà i thá»±c sá»± muốn nói Ä‘iá»u gì. NhÆ°ng Ä‘iá»u ấy là điá»u gì?
De Montluisant trả lá»i rằng hồi anh còn há»c ở Paris, anh có gia nháºp và o má»™t nhóm từ thiện bác ái, nhÆ°ng lại là má»™t nhóm chÆ¡i trò chiêu hồn. Anh nói:
"Má»™t hôm, khi bÆ°á»›c và o trong phòng của tôi, tôi có cảm tưởng rằng không phải chỉ có má»™t mình tôi trong phòng. Cảm giác kì lạ nà y là m tôi bất an. Tôi nhìn, tôi kiếm khắp nÆ¡i mà không thấy gì cả. Hôm sau cÅ©ng váºy. Mặt khác, dÆ°á»ng nhÆ° có má»™t bà n tay vô hình nà o đó xiết và o há»ng tôi. Tôi là ngÆ°á»i theo đạo Chúa, nên tôi lấy nÆ°á»›c thánh ở Sait-Germain-l'Auxerrois là hỠđạo của tôi, rảy khắp phòng, má»i góc kẹt, xó xỉnh. Từ đó, má»i cảm giác có sá»± hiện diện siêu nhiên nà o đó biến mất luôn. Thế rồi tôi rút ra khá»i nhóm chÆ¡i trò chiêu hồn đó. Tôi chắc chắn rằng cha sở Ars đã ám chỉ tá»›i việc rắc rối ấy xảy ra cách đây đã lâu".
Những sá»± kiện vừa kể được xếp và o hồ sÆ¡ ở mục trò chiêu hồn mà chúng tôi sẽ nói lại ở má»™t chÆ°Æ¡ng khác. NhÆ°ng khi nghÄ© rằng cha sở há» Ars đã chứng tỠđược Æ¡n Thiên Chúa soi sáng suốt cả cuá»™c Ä‘á»i ngà i, và ngà i đã có rất nhiá»u kinh nghiệm nhá» nghe vô số ngÆ°á»i đến xÆ°ng tá»™i, thì chúng ta không thể nà o không có ấn tượng khi thấy ngà i quả quyết má»™t cách rõ rà ng chắc chắn rằng, hầu hết những cuá»™c chiêu hồn Ä‘Ãch thá»±c Ä‘á»u do ma quá»· là m ra.
Cha sở Ars đã trông thấy và biết những Ä‘iá»u mà chúng ta không thể trông thấy hay biết được. Không thể coi nhẹ những quả quyết của ngà i vá» vấn Ä‘á» nà y, vì thế chúng tôi nghÄ© rằng cần phải nhấn mạnh Ä‘iá»u đó, hÆ¡n là giải quyết những vấn Ä‘á» phức tạp không kém gì những vấn Ä‘á» siêu linh há»c đó.
Tá»”NG KẾT VÀ SO SÃNH
Vì giá»›i hạn của chÆ°Æ¡ng nà y, chúng tôi chỉ trình bà y những câu chuyện đặc thù, và đối vá»›i đầu óc của ngÆ°á»i thá»i đại thì cÅ©ng rất lạ thÆ°á»ng. Vì thế, chúng tôi nghÄ© rằng tốt hÆ¡n nên má»™t mặt tổng kết lại, mặt khác Ä‘Æ°a ra những đối chiếu so sánh. Tổng kết nà y chúng tôi dà nh để nói vá» ma quá»·, nó sẽ cho ta thấy sá»± hăm hở của ma quá»· trong việc chống lại cha sở há» Ars. Những so sánh chúng tôi Ä‘Æ°a ra sau đó sẽ giúp chúng ta xác định vị thế của thánh nhân trong hà ng ngÅ© các tôi tá»› cao cả của Chúa trong quá khứ.
Ma quá»· sở dÄ© ghét cha Gioan-Maria-Viannây, bằng má»i giá là m cho ngà i sao lãng bổn pháºn, hoặc bằng cách là m ngà i mất ngủ để tiêu hao sức khoẻ ngà i, hoặc má»™t cách tinh vi hÆ¡n là m cho ngà i âu lo thao thức, khiến ngà i muốn trốn và o sa mạc, chÃnh vì ngà i hiểu rõ sá»± hiện hữu của việc cầu nguyện, của việc ăn chay hãm mình, của tác vụ linh mục trong việc là m cho ngÆ°á»i tá»™i lá»—i ăn năn trở lại. Má»™t hôm Satan dùng miệng của má»™t phụ nữ bị quá»· nháºp để nói vá»›i ngà i trÆ°á»›c mặt các nhân chứng rằng:
"Mi là m ta Ä‘au khổ biết bao! Nếu trên trái đất nà y có 3 ngÆ°á»i nhÆ° mi thì vÆ°Æ¡ng quốc của ta sẽ bị tiêu diệt mất. Mi đã cÆ°á»›p khá»i tay ta 80 ngà n linh hồn rồi đấy!".
Những lá»i nà y được nói ra trong thá»i gian cha sở Ars Ä‘ang nhá» má»™t vị thừa sai tá»›i giảng cho các con chiên trong hỠđạo của ngà i. Khi nói vá»›i vị thừa sai, cha đã giảm Ä‘i 3/4 số lượng các linh hồn mà má»i ngÆ°á»i đã nghe rõ và nhá»› kỹ: "Cha thấy không, ma quá»· nói rằng hai chúng ta Ä‘ang phá hoại vÆ°Æ¡ng quốc của nó, và chúng ta đã cÆ°á»›p mất của nó 20 ngà n linh hồn rồi!".
Ma quá»· nói rõ là 80 ngà n, mà nó không há» nói tá»›i vị thừa sai, mà chỉ nói vá» cha sở há» Ars. ChÃnh vì hết sức khiêm nhượng, mà thánh nhân đã nói giảm Ä‘i con số tổng kết những chiến thắng của ngà i, và gán má»™t phần nà o cho vị linh mục đồng sá»± của ngà i.
CÅ©ng cần phải nói rằng con số mà ngÆ°á»i phụ nữ bị quá»· nháºp nói ra - ngÆ°á»i phụ nữ được vị thánh của chúng ta chữa là nh - không phải là tổng kết cuối cùng. Má»™t hôm, chÃnh cha sở Ars nói: "Chỉ má»™t mình Thiên Chúa mÆ¡i biết tất cả những Ä‘iá»u tốt đẹp được thá»±c hiện ở đây!", trong khi nói câu đó, ngà i chỉ và o toà giải tá»™i của ngà i. Không phải những hối nhân của ngà i Ä‘á»u là những ngÆ°á»i trở lại, còn lâu má»›i được nhÆ° thế, nhÆ°ng không thể chối cãi được rằng rất nhiá»u ngÆ°á»i ở trong đó, có thể là đa số, đã trở vá» vá»›i đức tin, hay Ãt nhất là sống má»™t Ä‘á»i sống tôn giáo.
Bây giá» chúng ta hãy Ä‘Æ°a ra những so sánh. Khi tìm hiểu sâu sát Ä‘á»i sống tu đức của cha sở há» Ars, ta không thể chối cãi sá»± tháºt hiển nhiên nà y, là ngà i hết lòng yêu mến - yêu mến cách lạ lùng - sá»± ăn năn thống hối trong gÆ°Æ¡ng các vị thánh hồi xÆ°a, đặc biệt nÆ¡i các vị thánh ở Thébaide và ở các sa mạc xứ Ai Cáºp. Có những bằng chứng rõ rà ng cho thấy cha sở Ars có biết Ä‘á»i sống của các vị ẩn tu ở Ai Cáºp, và ngà i đã tá»± ý trÃch dẫn những Ä‘oạn văn của các vị ẩn tu đó trong những bà i giáo lý và trong các bà i giảng nổi tiếng của ngà i.
Cha Balley, thầy dạy của ngà i, thÆ°á»ng hay giá»›i thiệu các vị thánh đó vá»›i ngà i để khuyến khÃch ngà i noi gÆ°Æ¡ng bắt chÆ°á»›c. Giữa những vị thánh đó vá»›i ngà i có má»™t Ä‘iểm giống nhau nữa, đó là sá»± quấy nhiá»…u của ma quá»·. Nhất là không thể không nói tá»›i thánh Antôn Cả, ông tổ của Ä‘á»i sống ẩn tu, mà không nói tá»›i những quấy nhiá»…u của ma quá»· mà thánh nhân phải chịu Ä‘á»±ng. Những khách đến thăm viếng ngà i trên núi Kolsim ở vùng sa mạc, hầu nhÆ° không bao giỠđến mà không nghe thấy chung quanh ngà i có những tiếng Ä‘á»™ng lá»™n xá»™n hoà lẫn vá»›i nhau, phá tan bầu khà im lặng của sa mạc bao la, những tiếng Ä‘á»™ng ghê rợn nhÆ° tiếng của binh khà và ngá»±a: y nhÆ° âm thanh của má»™t thà nh bị cả má»™t đạo quân thù nghịch bao vây. ChÃnh những hồn ma vô hình tạo nên những tiếng Ä‘á»™ng ấy, y nhÆ° Con Quá»· Cà o Sắt đã là m cha sở há» Ars sau đó nhiá»u thế ká»·.
Thánh Hilarion, má»™t ẩn sÄ© nổi tiếng khác, má»—i khi Ä‘á»c kinh Ä‘á»u nghe thấy chung quanh ngà i những tiếng cho sủa, bò rừng rống, rắn huýt sáo, hay những âm thanh khác không kém lạ lùng và ghê rợn.
Chung quanh canh chòi của thánh Pacôme, là báºc thầy của phái ẩn tu theo cá»™ng Ä‘oà n, ma quá»· tạo ra má»™t thứ âm thanh mà ngÆ°á»i nà o nghe nó cÅ©ng có cảm tưởng má»i sá»± Ä‘á»u bị đảo lá»™n và phá hủy.
Chúng hiện ra chung quanh chiếc lá»u của thánh Abraham, tay cầm búa nhÆ° thể muốn phá huá»· chiếc lá»u.
Những lần khác, chúng lấy lá»a đốt chiếc chiếu của ngà i, y nhÆ° chúng đã đốt giÆ°á»ng của cha sở há» Ars.
Và nhÆ° cha Monnin nháºn xét: ngÆ°á»i ta có thể Ä‘á»c hết Ä‘á»i sống các vị thánh, Ãt khi ngÆ°á»i ta lại không nháºn thấy trong đó có cuá»™c chiến đấu công khai vá»›i Satan, thÆ°á»ng là ồn à o và gây ấn tượng sâu Ä‘áºm. Cùng vá»›i ngà i, chúng ta hãy kể thánh Benoit, thánh Francois d'Assise, thánh Gioan Thiên Chúa, Vincent Ferrier, Pierre d'Alcantara. Trong số các thánh nữ có thánh Marguerite de Cortone, Angèle de Foligno, Rita de Cascia, Rose de Lima, và biết bao vị khác nữa.
Vì thế, chúng ta không ngạc nhiên khi cÅ©ng gặp rất nhiá»u trò ma quái ở Lá»™ Äức, chung quanh cô bé Bernadette khiêm nhÆ°á»ng. Äó là những Ä‘iá»u chúng tôi sẽ Ä‘á» cáºp đến ở chÆ°Æ¡ng kế tiếp.
-------------------------------------
Tác giả: Giám mục Cristiani
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 28.03.2010 Tiêu đề: ChÆ°Æ¡ng II: Ma quá»· phá rối ở Lá»™ Äức (1858-1859)
CHÆ¯Æ NG II : MA QUỶ PHà Rá»I Ở LỘ ÄỨC (1858-1859)
MỘT THÀNH PHỠNHỎ TRỞ THÀNH NỔI TIẾNG
Là ng Ars, má»™t là ng Ä‘Æ¡n sÆ¡ tầm thÆ°á»ng bá»—ng trở thà nh nổi tiếng vì có má»™t cha sở thánh thiện: trÆ°á»›c ngà i, nó hoà n toà n không được thế giá»›i biết đến. NhÆ°ng là ng Lá»™ Äức được nổi tiếng lại không hoà n toà n theo cùng má»™t cách thức nhÆ° váºy. Trong cuốn La France pittoresque (NÆ°á»›c Pháp kiá»u diá»…m) xuất bản năm 1835, tác giả Abel Hugo, là anh cả của Victor Hugo, đã nói vá» Lá»™ Äức bằng những từ ngữ nà y: "Cái thủ phủ của Lavedan-en-Bigorre ở phÃa trÆ°á»›c đây ngà y xÆ°a tên là Miranbel, theo thổ ngữ của vùng, từ nà y có nghÄ©a là đẹp mắt".
Lá»™ Äức có má»™t lâu Ä‘Ã i cổ chủ yếu được dùng là m nhà tù từ thế ká»· XIV. Theo Abel Hugo, thì lâu Ä‘Ã i nà y vừa được sá»a chữa lại. Ông còn mô tả thêm:
"Thà nh phố bao quanh má»™t tảng đá ở phÃa đối diện vá»›i con suối Gave. Nó trải dà i trong má»™t cái khe, có má»™t dòng suối chảy băng ngang khe. Thà nh phố được xây dá»±ng má»™t cách thÃch đáng, nhÆ°ng không Ä‘á»u đặn, không có má»™t dinh thá»± nà o to tát Ä‘iểm trang cho thà nh phố cả, nhÆ°ng nó lại có má»™t vị trà thuáºn lợi, là nÆ¡i tiếp giáp của bốn thung lÅ©ng có các Ä‘Æ°á»ng tá»›i Pau, Tarbes, Barège và Bagnères chạy khắp".
NhÆ°ng không phải vì cảnh đẹp mà năm 1958 hà ng triệu ngÆ°á»i đã tá»›i đó, thá»±c ra há» tá»›i để hà nh hÆ°Æ¡ng. Năm đó là năm ká»· niệm 100 năm Äức Mẹ hiện ra ở Lá»™ Äức. Hiện ra nhÆ° thế nà o? Cả thế giá»›i Ä‘á»u biết. Ngà y 11.2.1858, má»™t cô bé rất Ä‘Æ¡n sÆ¡, rất nghèo nà n, rất dốt nát, nhÆ°ng rất đạo đức, tên là Bernadette Soubirous, bá»—ng nhiên trông thấy "má»™t thiếu nữ báºn quần áo trắng" hiện ra ở hốc má»™t tảng đá, ngay lối và o hang Massabieille. Trong khoảng từ 11.2 đến 16.7, còn 18 lần hiện ra nhÆ° thế nữa.
NhÆ°ng mục Ä‘Ãch của chúng tôi hiển nhiên không phải là kể lại những lần Äức Mẹ hiện ra đó cho Ä‘á»™c giả ở khắp các nÆ°á»›c trên thế giá»›i, mà là nói vá» sá»± can thiệp của ma quá»· và o những lần hiện ra nà y.
Ma quá»· đã can thiệp và o những lần Äức Mẹ hiện ra má»™t cách lạ lùng nà y. Äiá»u đó không có gì đáng ngạc nhiên. Nếu nó im lặng hay vắng mặt thì má»›i là chuyện đáng ngạc nhiên. Nó đã từng quáºy phá ở Ars, là m phiá»n nhiá»…u má»™t vị thánh. Là m sao nó bá» qua được những gì Ä‘ang xảy ra ở Hang Äá kì diệu nà y? Rất nhiá»u tác giả đã viết vá» Lá»™ Äức, và tất cả Ä‘á»u nhấn mạnh đến sá»± can thiệp của ma quá»·. Sá»± can thiệp đó, các nhà thần há»c gá»i là những quấy nhiá»…u. Trong chÆ°Æ¡ng nà y, chúng ta sẽ Ä‘á» cáºp đến những trò quái đản mà chỉ có Satan má»›i bà y ra để phá rối sá»± việc nà y.
NHá»®NG PHà Rá»I ÄẦU TIÊN
Má»™t trong những ngÆ°á»i đầu tiên tÆ°á»ng thuáºt vá» những lần Äức Mẹ hiện ra nà y là anh chà ng J.B Estrade, má»™t tÆ°á»ng thuáºt viên xuất sắc. Theo anh, thì kể từ ngà y 19.2.1858, khi Äức Mẹ hiện ra lần thứ tÆ°, ma quá»· đã bắt đầu quấy nhiá»…u.
Sau khi Äức Mẹ hiện ra lần đó tại Hang Äá, khi trở lại thà nh phố, Bernadette cho biết là có những tiếng la hét nghe lạ thÆ°á»ng và kì dị đã phá rối việc Äức Mẹ hiện ra. DÆ°á»ng nhÆ° những tiếng la hét ấy vá»ng lên từ con suối Gave. Tiếng la hét rất nhiá»u và có vẻ nhÆ° đối đáp nhau. Chúng kêu gá»i nhau, giao thoa nhau, nhÆ° những tiếng om sòm của má»™t đám đông Ä‘ang náo loạn. Giữa những tiếng lạ tai ấy, có má»™t giá»ng nói rõ rà ng hÆ¡n nghe có vẻ Ä‘iên dại, được vang lên nhÆ° má»™t lá»i Ä‘e dá»a: "Hãy trốn Ä‘i! Trốn Ä‘i!".
Mệnh lệnh đó nói vá»›i ai váºy? Bernadette hiểu ngay rằng không phải nói vá»›i cô cho bằng nói vá»›i "thiếu nữ áo trắng" đó mà cô chÆ°a biết tên, Ä‘ang hiện ra vá»›i má»™t đôi mắt xuất thần, vì nếu cô có bị nguy hiểm thì nà o có ý nghÄ©a gì? Vẫn theo J.B Estrade, Thiếu Nữ hiện ra trong ánh sáng đó chỉ cần quay mắt trong chốc lát vá» phÃa xuất phát những tiếng la hét đó, là những tiếng đó ngừng bặt ngay. Tháºt là những ánh mắt hữu hiệu, nhÆ° có má»™t quyá»n lá»±c tối thượng!
J.B Estrade tuyên bố rằng bà i tÆ°á»ng thuáºt vá» cuá»™c phá rối đầu tiên của ma quá»· nà y là do Bernadette trá»±c tiếp kể lại cho ông và em gái của ông. Cha Nogaro, cha sở nhà thá» chÃnh toà Tarbes, cả ngà i nữa, cÅ©ng đã tiếp xúc vá»›i "chÃnh cô gái xuất thần ấy".
CÅ©ng nhÆ° Äức Cha Trochu, chúng tôi nghÄ© rằng phải chấp nháºn sá»± kiện đó có thá»±c. NhÆ°ng chúng tôi nghi ngá» vá» cái ngà y tháng xảy ra sá»± kiện. Tháºt váºy, cha Cros Dòng Tên là ngÆ°á»i nghiên cứu tỉ mỉ những gì liên quan tá»›i những lần Äức Mẹ hiện ra, đã không nói tá»›i sá»± kiện đó và o ngà y 19.2 và cả sau đó nữa. Vả lại, nhiá»u lần cha đã bắt quả tang những khiếm khuyết vá» trà nhá»› của anh chà ng Estrade tốt là nh ấy, đến ná»—i ngÆ°á»i ta có chiá»u hÆ°á»›ng cho rằng anh ta đã dá»i cho cái tình tiết nà y, nghÄ©a là anh ta đã dá»i ngà y tháng xảy ra sá»± kiện đó vá» phÃa trÆ°á»›c. Chúng tôi không bà i bác ông, chắc chắn nhÆ° váºy, nhÆ°ng chúng tôi nghÄ© rằng việc đó vá» sau má»›i xảy ra.
Bây giá» chúng ta hãy nói tá»›i những "trò ma quá»·" có ghi ngà y tháng rõ rà ng hÆ¡n, và do đó chắc chắn hÆ¡n. NhÆ°ng chúng tôi dá»± định chỉ Ä‘Æ°a ra những sá»± kiện đã được xác nháºn rõ rệt, nên chúng tôi sẽ theo các tà i liệu của cha Cros má»™t cách sâu sát. TrÆ°á»›c hết là đưa ra các dữ kiện, rồi sau đó má»›i Ä‘Æ°a ra các ná»— lá»±c giải thÃch.
RẤT NHIỀU NGƯỜI BỊ ẢO KIẾN
Hôm đó là ngà y thứ năm, ngà y 15.4.1858, ông thôn trưởng Lá»™ Äức là Lacadé, đã là m má»™t bản tÆ°á»ng trình đầu tiên cho ông xã trưởng Argelès vá» những ngÆ°á»i tá»± cho rằng mình thấy Äức Mẹ hiện ra, khác vá»›i Bernadette Soubirous. Chúng ta hãy lÆ°u ý tá»›i ngà y tháng xảy ra các sá»± kiện. Theo những tÃnh toán của cha Cros, thì có 18 lần hiện ra từ ngà y 11.2 đến ngà y 7.4.1858 (còn má»™t lần hiện ra nữa vá»›i Bernadette và o ngà y 16.7 mà cha Cros không kể tá»›i. Theo cha, loạt hiện ra đã chấm dứt và o ngà y 7.4.1858). Loạt hiện ra của Äức Mẹ đã chấm dứt. Bernadette sẽ ở ngoà i vòng những gì xảy ra sau đó. Chúng ta hãy Ä‘á»c bà i tÆ°á»ng thuáºt của ông thôn trưởng. Ông viết:
"Thứ bảy tuần trÆ°á»›c, 10.4.1858, có ba cô gái là ng Lá»™ Äức tá»›i Hang Äá cầu nguyện và o lúc 2 giá» trÆ°a. Các cô xác nháºn rằng Äức Trinh Nữ hiện ra vá»›i há». Má»™t trong ba cô, theo lá»i yêu cầu của cha sở, đã viết má»™t bản khai báo mà cha sẽ gởi lên cho Äức Giám mục địa pháºn:
'Con tên là Pauline Labantès, và o lúc 10 giá» sáng hôm qua, 14 tháng 4, đã tá»›i Hang Äá để cầu nguyện, và nói rằng con đã thấy Äức Trinh Nữ hiện ra'".
Tuy nhiên, đó má»›i chỉ là khởi đầu. Ông Jacomet, má»™t viên cảnh sát rất có lÆ°Æ¡ng tâm, đã viết những bản tÆ°á»ng trình, theo nhÆ° bổn pháºn mình, gởi cho xã trưởng, rồi gởi cho tri huyện.
Số ngÆ°á»i tá»± cho là mình thấy Äức Mẹ hiện ra cà ng ngà y cà ng nhiá»u. Bernadette lúc nà y có thể nói là "đã rút lui và o bóng tối". Cô không còn tranh Ä‘ua vá»›i biết bao ngÆ°á»i Ä‘ang thấy những Ä‘iá»u kì diệu đó là m gì! Ông cò Ä‘Æ°a ra những chi tiết rất chÃnh xác. Những chi tiết nà y rất hữu hiệu để dÆ° luáºn có thể thẩm định được giá trị của những thị kiến má»›i xuất hiện nà y. Những thị kiến ấy xảy ra ở đâu? - Không bao giá» xảy ra ở chÃnh cái chá»— mà Bernadette đã thấy Äức Mẹ hiện ra, đã nghe chÃnh miệng Ngà i xÆ°ng danh hiệu của Ngà i. DÆ°á»ng nhÆ° có má»™t sá»± che chở vô hình bao quanh nÆ¡i nà y, cÅ©ng nhÆ° đã bao quanh chÃnh bản thân Bernadette. Sau thá»i gian được Äức Mẹ hiện ra, Bernadette vẫn luôn luôn rất "tá»± nhiên", nghÄ©a là rất giản dị, rất dốt nát, nhÆ°ng rất ngay thẳng, rất chân thà nh. Äó là những Ä‘iểm để chúng ta so sánh vá»›i những ngÆ°á»i tá»± nháºn rằng mình thấy Äức Mẹ sau nà y.
Ngà y 10.4.1858, có năm cô tá»± nháºn mình thấy Äức Mẹ, chứ không phải ba cô nhÆ° trong trình thuáºt của ông thôn trưởng. Ông cò viết:
"Má»™t cô là Claire-Marie Sazenave, 22 tuổi, là má»™t cô gái đức hạnh, có đức tin nhiệt thà nh nhÆ°ng lại có óc tưởng tượng cao Ä‘á»™. Cô nói: 'Tôi thấy má»™t tảng đá trắng, hầu nhÆ° cùng lúc vá»›i hình má»™t phụ nữ, dáng dấp bình thÆ°á»ng, tay trái bồng má»™t đứa trẻ: gÆ°Æ¡ng mặt tÆ°Æ¡i cÆ°á»i, tóc hình xoáy ốc rủ xuống vai; trên đầu có má»™t cái gì trăng trắng, dá»±ng đứng lên nhÆ° được chải bằng má»™t cái lược, và cuối cùng là báºn má»™t áo dà i trắng. Còn đứa trẻ, tôi chỉ nhìn thấy lúc đầu không được rõ rà ng lắm, sau đó tôi không còn thấy nữa'.
Cô thứ hai là Madeleine Cazaux, 45 tuổi, đã láºp gia đình, là má»™t Ä‘Ã n bà hÆ° há»ng, thÃch uống rượu, nói vá» thị kiến của mình nhÆ° sau: 'Tôi thấy trên má»™t hòn đá trắng có má»™t cái gì đó, có dáng dấp nhÆ° má»™t cô gái mÆ°á»i tuổi, đầu Ä‘á»™i "voan" trắng rủ xuống vai, còn tóc thì thả xuống tá»›i ngá»±c. Má»—i lần cây đèn cầy bị dá»i chá»— má»™t chút, thì hình đó biến mất'.
Cô thứ ba là Honorine Lacroix, trên 40 tuổi, là má»™t gái Ä‘iếm, phong cách đê tiện, có nói rằng chị ta trông thấy Äức Trinh Nữ trÆ°á»›c tiên. Chị nói: 'Äức Trinh Nữ có hình dáng má»™t cô bé 4 tuổi, đầu phủ má»™t tấm "voan" trắng, tóc thả xuống vai và chải ngược lên ở trán. Mắt ngà i xanh, tóc hoe và ng, phần dÆ°á»›i khuôn mặt rất trắng, còn đôi má thì hồng'.
Còn hai cô gái lạ, ngÆ°á»i ta nói là má»™t cô cÅ©ng thấy, và ngÆ°á»i ta không nghe nói gì hÆ¡n nữa: há» chẳng biết hai cô nà y từ đâu tá»›i".
Tất cả những việc đó, má»›i nghe, thấy rất khả nghi! NhÆ°ng khả nghi hÆ¡n nữa, chÃnh là cái nÆ¡i xảy ra những cái-được-gá»i-là -hiện-ra ấy.
NÆ I CHá»N HIỆN RA
Ông cò còn mô tả rõ rà ng hơn.
Sau những lần Äức Mẹ hiện ra vá»›i Bernadette, Hang Äá trở thà nh nÆ¡i hà nh hÆ°Æ¡ng của dân chúng. Vì thế, ngÆ°á»i ta dá»±ng nên ở đó má»™t bà n thá». Những khách thăm viếng mang đến những bông hoa ngoà i đồng hay trong vÆ°á»n, và để lại đó những lá»… váºt há» dâng cúng. Hang Äá có hình dáng má»™t cái bếp lò sâu khoảng 4 mét, vòm cao 2 mét 6. Lên cao khoảng 2 mét rưỡi, nghÄ©a là tại má»™t Ä‘iểm ngÆ°á»i ta không cần thang cÅ©ng có thể vá»›i tá»›i, mở lên phÃa trên vòm má»™t lá»— thông Ä‘i thẳng lên ở bên trong tảng đá. Lá»— thông nà y có thể dà i 4 mét, và mở rá»™ng ra thà nh má»™t khoảng trống hình quả trứng vá»›i Ä‘Æ°á»ng kÃnh khoảng 2 mét 6. Tiến sâu lên nữa, lá»— thông nà y lại hẹp trở lại. Và sâu lên 4 mét nữa thì lá»— thông bị bÃt lại, nhÆ°ng nếu nhìn từ đó vá»›i ánh sáng đèn cầy, ta có thể thoáng thấy những bá» mặt của vách đá mà u trăng trắng.
Rõ rà ng là muốn và o trong cái hốc đá ấy, phải thÆ°á»ng xuyên nằm sát bụng xuống mặt đất và trÆ°á»n tá»›i, trong má»™t tÆ° thế rất bất tiện, không có vẻ trang nhã chút nà o đối vá»›i phụ nữ. HÆ¡n nữa, lần đầu tiên, những phụ nữ "được thị kiến" nà y đâu có mang theo thang để leo lên nhÆ° những ngÆ°á»i sau sẽ là m, nên hỠđã phải trèo lên bà n thá» má»™t cách "vô liêm sỉ", vì bà n thỠđược dá»±ng ở đáy Hang Äá, rồi đứng trên bà n thá» mà trèo lên cái lá»— thông hÆ¡i kì bà mà chúng tôi vừa mô tả sÆ¡ lược. Há» phải đốt đèn lên để thấy Ä‘Æ°á»ng, và ánh sáng cháºp chá»n đó chắc chắn sẽ là m hiện ra những hình bóng thay đổi, mà vá»›i má»™t chút tưởng tượng, ngÆ°á»i ta có thể thấy những hình bóng đó khi thì thà nh má»™t phụ nữ vá»›i dáng dấp bình thÆ°á»ng, khi thì thà nh má»™t cô gái 10 tuổi, hay tháºm chà 4 tuổi.
Ông cò diá»…n tả rõ rà ng vá»›i giá»ng Ä‘iệu bà i bác:
"Hôm đó là thứ bảy, mùng 10.4, lần đầu tiên các phụ nữ đó mạo hiểm và o thăm cái nÆ¡i mà tôi vừa mô tả cho các bạn. Không có gì giữ há» lại được cả, cả cái bà n thá» mà há» phải đạp lên, cả sá»± Ä‘oan trang mà phụ nữ phải có. Há» gồm 5 ngÆ°á»i, má»™t nhóm kì cục, khác biệt nhau rất nhiá»u vá» tuổi tác, phong cách, thói quen".
Cuá»™c thăm viếng đầu tiên nà y không gây nhiá»u ồn à o. Trong số ba ngÆ°á»i thị kiến ấy, thì Marie Sazenave là ngÆ°á»i Ä‘Ã ng hoà ng nhất. Theo ông cò thì dÆ°á»ng nhÆ° cô ta đã "hổ thẹn vá» những gì mà mấy ngÆ°á»i bất xứng cùng Ä‘i vá»›i cô khai rằng đã thấy". NhÆ°ng dầu váºy, sá»± việc đó cÅ©ng được đồn thổi ra. Sá»± tò mò vẫn mạnh hÆ¡n là ná»—i sợ dÆ° luáºn. Nhiá»u phụ nữ đã thay phiên nhau và o trong cái hốc xó đó. Rất nhiá»u ngÆ°á»i không thấy gì cả và đã trở vá» vá»›i tâm tình hụt hẫng bối rối. NhÆ°ng ngà y 14.4, má»™t phụ nữ giúp việc 50 tuổi, tên là Sazette Lavantès, đã leo lên cái lá»— thông đó, và trở vá» hết sức há»›n hở. NgÆ°á»i ta xúm xÃt quanh bà ta há»i han. Bà đã thấy. Bà vẫn còn run rẩy. Bà ta thấy gì váºy? Bà ta nói: "Má»™t hình thể trắng, cao gần bằng tôi, có má»™t thứ hÆ¡i nÆ°á»›c là m thà nh má»™t tấm "voan", và ở dÆ°á»›i là má»™t cái áo dà i lê thê, nhÆ°ng tôi không thấy rõ hình thể ngÆ°á»i, không đầu, không tay, không chân, không có phần nà o của thân thể con ngÆ°á»i gì cả. Tóm lại, Ä‘iá»u tôi thấy không có gì là rõ rà ng, nó mÆ¡ hồ đến ná»—i tôi không biết đó là cái gì".
ChÃnh những yếu tố đó đã gây ra những xung Ä‘á»™ng. Kể từ lúc đó, những cuá»™c thăm viếng tá»›i cái lá»— thông rất khó leo lên đó cà ng ngà y cà ng nhiá»u. Ngà y 17.4, lần đầu tiên cả Ä‘Ã n ông và đà n bà hợp nhau lại để thám hiểm. Má»™t thiếu nữ 15 tuổi tên là Joséphine Albario báºt khóc lên và xúc Ä‘á»™ng. NgÆ°á»i ta trấn an cô và dẫn cô vá». Há» bắt buá»™c phải Ä‘Æ°a cô vá» nhà cô và đặt cô nằm trên giÆ°á»ng. Cô tuyên bố là cô đã thấy "Äấng Vô Nhiá»…m Nguyên Tá»™i, Ä‘ang bồng má»™t em nhá» trên tay, và bên cạnh có má»™t ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông râu dà i". Dẫu nằm trên giÆ°á»ng, những hình ảnh ấy dÆ°á»ng nhÆ° vẫn ám ảnh cô!
Từ đó, nhiá»u ngÆ°á»i cảm thấy lo sợ. Có hai luồng tÆ° tưởng tá»± nhiên thà nh hình. Má»™t số ngÆ°á»i đầy ngưỡng má»™, tin và o bất kì vụ hiện ra nà o, của Bernadette cÅ©ng nhÆ° của những ngÆ°á»i "thị kiến" sau nà y. Những ngÆ°á»i còn lại cảm thấy chÆ°á»›ng tai vì những tình tiết khác nhau giữa những ngÆ°á»i "thị kiến" sau nà y, nên không tin gì nữa, kể cả những thị kiến của Bernadette. Hai luồng tÆ° tưởng đó khiến ngÆ°á»i ta rất hoang mang. Ngà y 18.4, ngÆ°á»i đầy tá»› gái của ông thôn trưởng bị chấn Ä‘á»™ng, vì chị ta tin rằng chị ta cÅ©ng trông thấy má»™t cái gì!
NhÆ°ng lần nà y, chị ta không cần phải leo lên cái lá»— thông ở trong tảng đá, vì Ä‘ang khi chị lần hạt trÆ°á»›c bà n thá» trong Hang Äá, thì chị bị chấn Ä‘á»™ng. Ông thôn trưởng rất tin tưởng và o ngÆ°á»i tá»› gái của mình. Ông cho ngÆ°á»i thà nghiệm xem ánh sáng có thể khêu gợi lên những thị kiến không, những thị kiến đã xoay chuyển được đầu óc của nhiá»u phụ nữ nhÆ° thế! Ngà y 19.4, má»™t ban thẩm tra muốn biết Ä‘Ãch xác sá»± việc đó thế nà o, nên đã và o trong hang phÃa trên. Có thể giải thÃch má»™t cách tá»± nhiên những thị kiến, nhất là thị kiến của Joséphine Albario, đã khiến cô ta xuất thần suốt 45 phút không? NhÆ°ng kết quả cuá»™c thẩm tra đó là không giải thÃch được gì cả.
Tuy nhiên, ngÆ°á»i ta nháºn xét thấy những cuá»™c hiện ra vá»›i Bernadette được xảy ra trong những hoà n cảnh rất khác biệt vá»›i những cuá»™c hiện ra mà chúng tôi vừa nói.
Äiá»u chắc chắn là đám đông có khuynh hÆ°á»›ng lẫn lá»™n hai thứ đó vá»›i nhau. Những ngÆ°á»i nghiêm túc nhÆ° ông cò Jacomet thì tin rằng há» có đủ chứng cá»› để xác định ngay rằng cả hai loại đã hiện ra đó Ä‘á»u là những ảo giác đáng tiếc. Và ông biện lý Dutour sẽ viết cho ông tổng biện lý ngà y 18.4, than phiá»n vá» thái Ä‘á»™ của hà ng giáo phẩm:
"Cái tâm tình tôn giáo đã bị sai lạc Ä‘i vì sá»± Ä‘iên đảo và gian trá ấy, thế mà không có ai là m gì cả để xoay chuyển cái tâm tình tôn giáo đó khá»i con Ä‘Æ°á»ng sai lạc mà nó đã Ä‘i sâu và o. Các thị kiến cà ng ngà y cà ng nhiá»u, ngÆ°á»i ta không còn kể tá»›i các phép lạ nữa: hà ng giáo phẩm và ông thôn trưởng Lá»™ Äức dÆ°á»ng nhÆ° không còn báºn tâm nà o khác nữa ngoà i việc tiếp nháºn những cái đó".
Và tá»›i lượt ông, ông lại là m lại nhÆ° ông cò Jacomet toà n bá»™ bản tÆ°á»ng trình vá» những thị kiến mà chúng tôi vừa nói.
Chắc chắn là và o cuối tháng 4.1858, sự hoang mang tinh thần lên đến cực độ chung quanh những vụ hiện ra đó.
Ná»–I LO ÄẦU TIÊN
Tuy nhiên, má»™t giá»ng nói đã vang lên, giá»ng nói mà chúng ta phải đón nháºn, nó sẽ cho chúng ta nguyên tắc để phân biệt hai loại thị kiến. Chúng tôi đã nói rằng cho tá»›i đó đã có hai khuynh hÆ°á»›ng: hoặc chấp nháºn tất cả, thán phục tất cả, hoặc kết án tất cả, loại bá» tất cả. Lần đầu tiên có má»™t linh mục Ä‘á» cáºp đến má»™t Ä‘iá»u mà vá» sau được nhìn nháºn là chân lý
Và o chÃnh thá»i gian đó, trong số những ngÆ°á»i "thị kiến", có má»™t cô tên là Marie-Bernard, ở Carrière-Basse. Cha Pène kể lại rằng:
"Cô nà y cho rằng cô đã thấy tại hang Lá»™ Äức má»™t nhóm gồm 3 ngÆ°á»i: má»™t ngÆ°á»i nam có râu trắng, má»™t ngÆ°á»i nữ khá trẻ, và má»™t em bé. Ông già má»™t tay cầm xâu chìa khoá còn tay kia vuốt râu. Ở thà nh phố, thoạt tiên, ngÆ°á»i ta nói có lẽ là gia đình Thánh Gia. Vá» sau, cô ta thấy lại những thị kiến đó và nháºn xét thấy những nhân váºt đó có những cá» chỉ không được Ä‘oan chÃnh. Nháºn xét nhÆ° thế vá» những cá» chỉ đó là do chÃnh cô gái "thị kiến" đó hay do những ngÆ°á»i thấy cùng má»™t thị kiến đó nói ra, chứ không phải do tôi hay do em gái tôi nói ra. Tuy nhiên, cô gái nà y là hối nhân của tôi, nhiá»u lần cô đã kể cho tôi những sá»± kiện đó, nhÆ°ng tôi không lÆ°u tâm tá»›i, vì cho rằng đó chỉ là những thủ Ä‘oạn của ma quá»· muốn che lấp những lần Äức Mẹ hiện ra trÆ°á»›c đó bằng bóng Ä‘en của chúng".
ChÃnh chúng tôi nhấn mạnh những dòng cuối cùng nà y. DÆ°á»ng nhÆ° những dòng chữ đó đã giúp chúng tôi giải thÃch được toà n bá»™ những sá»± kiện đã xảy ra má»™t cách hợp lý nhất.
Khi ngÆ°á»i ta cho rằng những thị kiến được thêm và o những lần Äức Mẹ hiện ra vá»›i Bernadette là do thần kinh bị kÃch thÃch, do tưởng tượng, do tinh thần bị truyá»n nhiá»…m, thì rõ rà ng là nhÆ° thế có lợi cho ma quá»·, và ngÆ°á»i ta thấy trong toà n bá»™ những tình tiết - mà chúng tôi má»›i chỉ kể có má»™t phần - cò lòi ra má»™t thủ Ä‘oạn: đó là thủ Ä‘oạn là m ngạt thở, bóp nghẹt những thị kiến rất chÃnh thức và những lần hiện ra rất chắc chắn của Äức Trinh Nữ, bằng má»™t loạt những bắt chÆ°á»›c má»™t cách xuyên tạc và méo mó, mà má»™t phần nà o dân chúng ở Lá»™ Äức đã chấp nháºn má»™t cách vá»™i và ng, Ä‘ang khi những ngÆ°á»i khôn ngoan nhất thì nhún vai.
Nháºn chìm chân lý và o má»™t đám dối trá, đó là má»™t phÆ°Æ¡ng thức rất xứng hợp vá»›i ma quá»·. Äiá»u đó giúp chúng ta hiểu rõ hÆ¡n những biến cố đã xảy ra hÆ¡n.
Tuy nhiên cÅ©ng cần nháºn thấy rằng, tuy những cấm Ä‘oán cÅ©ng nhÆ° những đối kháng của những ngÆ°á»i không tin gây bất lợi cho những lần hiện ra Ä‘Ãch thá»±c - tức là những lần hiện ra vá»›i Bernadette - nó cÅ©ng vẫn có má»™t tác dụng tốt là hạn chế và tiêu diệt những biểu hiện của ma quá»· khi chúng quấy nhiá»…u ngà y cà ng nhiá»u hÆ¡n. Cuối cùng, vá»›i thá»i gian, ngÆ°á»i ta hiểu rằng không nên coi tất cả Ä‘á»u tốt, cÅ©ng không nên kết án tất cả, mà đơn giản là phải phân biệt tất cả.
Trong số những ngÆ°á»i bị ảo kiến, ngÆ°á»i được biết đến nhiá»u nhất là cô bé Joséphine Albario. NhÆ°ng trÆ°á»ng hợp của cô có quá nhiá»u bối rối, giao Ä‘á»™ng và nÆ°á»›c mắt. Ông Estrade - mà chúng tôi đã trÃch dẫn nhiá»u lần, vốn có trà phán Ä‘oán tốt hÆ¡n là trà nhá»› - đã viết vá» cô, sau khi trong thâm tâm ông đã tin tưởng cô ngang vá»›i Bernadette:
"Tuy nhiên có má»™t Ä‘iá»u gì đó kÃn đáo ngăn cản lòng ngưỡng má»™ của tôi và dÆ°á»ng nhÆ° báo trÆ°á»›c cho tôi biết là chân lý không ở nÆ¡i cô nà y. Tôi bắt đầu so sánh và nhá»› lại rằng: TrÆ°á»›c sá»± hăng say của Bernadette và o sá»± việc tôi cảm thấy hoan hỉ, Ä‘ang khi trÆ°á»›c những hăng say của Joséphine, tôi chỉ ngạc nhiên. Tìm hiểu kÄ© sá»± hăng hái của Bernadette, tôi hiểu rằng đó là má»™t tác Ä‘á»™ng xuất phát từ trá»i, còn khi đối diện vá»›i sá»± hăng hái của Joséphine, tôi chỉ thấy đó là những giao Ä‘á»™ng của má»™t cÆ¡ thể đã bị kÃch thÃch quá mức..."
Khi nói nhÆ° váºy, Estrade cÅ©ng nhÆ° má»i ngÆ°á»i có lÆ°Æ¡ng tri khác, đã thá»±c hà nh má»™t nghệ thuáºt cần thiết mà thánh Inhaxiô sáng láºp dòng Tên gá»i là "sá»± phân biệt các thần". Và chÃnh thánh Inhaxiô đã cùng lá»i khuyên quan trá»ng của thánh Phaolô thá»i bình minh của Kitô giáo là m phÆ°Æ¡ng châm: "Äừng dáºp tắt Thánh Linh, đừng coi thÆ°á»ng những Æ¡n tiên tri, nhÆ°ng hãy kiểm chứng lại tất cả: Ä‘iá»u gì tốt thì giữ lấy!..." (1Ts 5,21)
NHá»®NG PHÃN ÄOÃN HỢP LÃ
Vì thế, chân lý vẫn còn Ä‘ang được thá» nghiệm. NgÆ°á»i ta Ä‘ang dần dần thấy rõ ánh sáng hÆ¡n. Dẫu mục Ä‘Ãch phải đạt tá»›i còn khá xa, nhÆ°ng ngÆ°á»i ta đã xem thấy nó.
NhÆ°ng trÆ°á»›c khi Ä‘á» cáºp đến má»™t loạt những xáo trá»™n và giao Ä‘á»™ng khác cho thấy sá»± quấy nhiá»…u đó là do ma quá»· má»™t cách rõ rà ng hÆ¡n, chúng ta hãy thêm má»™t thà dụ nữa cho thấy sá»± đánh giá của má»i ngÆ°á»i vá» những "thị kiến" Ä‘ang tranh Ä‘ua vá»›i những thị kiến của Bernadette. Chúng ta vừa nói đến Joséphine Albario, má»™t thiếu nữ rất tốt. Và đây là má»™t cô khác: Marie Courrech, ngÆ°á»i tá»› gái của chÃnh ông thôn trưởng Lá»™ Äức. Nếu thuáºt lại ở đây chÃnh những lá»i khai báo của cô do cha Cros thuáºt lại thì rất là dà i (II, 96 và tt).
NhÆ°ng Ä‘iá»u đáng cho chúng ta lÆ°u ý là phán Ä‘oán của Antoinnette Garros, má»™t phụ nữ ở Lá»™ Äức: "Tôi không tin và o những thị kiến Marie Courrech: gÆ°Æ¡ng mặt của cô ta không giống nhÆ° gÆ°Æ¡ng mặt của Bernadette, cá» chỉ cÅ©ng váºy. Cô ta bị chấn Ä‘á»™ng, hay rùng mình. Nhiá»u lần, khi trông thấy có gì hiện ra ở phÃa bên kia suối Gave là cô ta muốn lao mình vá» phÃa trÆ°á»›c, bởi vì theo nhÆ° cô ta nói, ngÆ°á»i hiện ra kêu cô ta tá»›i hang. Nếu chúng tôi không hết sức giữ cô ta lại, thì cô ta sẽ lao mình xuống suối Gave. Má»™t hôm, tôi phải ráng sức giữ cô ta lại, thì những ngÆ°á»i gần đó trông thấy liá»n la lên: 'Cứ để cho cô ấy Ä‘i, nếu cô ta băng qua được suối Gave thì đó là phép lạ'. NhÆ°ng tôi không nghe há», tốt hÆ¡n tôi nên ngăn cản để cô khá»i chết Ä‘uối. Tôi tá»± nhủ: 'Nếu Äức Mẹ muốn kêu cô ta băng qua suối Gave, thì Ngà i sẽ gỡ được cô ta ra khá»i tay tôi'.
Từ những thà dụ và tranh luáºn nà y, ta có thể rút ra bà i há»c là luôn luôn có má»™t phÆ°Æ¡ng cách để phân biệt những Æ¡n chÃnh thức, những Ä‘oà n sủng Ä‘Ãch thá»±c, vá»›i những thứ giả hiệu là m giống nhÆ° váºy của ma quá»·.
BỊ ẢO KIẾN CẢ ÄÃM
Những chuyện lá»™n xá»™n đó - cần phải gá»i nhÆ° váºy - không bị giá»›i hạn lâu trong má»™t và i phụ nữ hay thiếu nữ nhÆ° những ngÆ°á»i mà chúng tôi đã trÆ°ng dẫn. Mà con số những "ngÆ°á»i bị ảo kiến", cà ng ngà y cà ng tăng lên, và bá»™ tịch của há» thÆ°á»ng là tức cÆ°á»i, kì dị, khôi hà i. Chúng ta sẽ nói đến tÃnh cách của những bá»™ tịch đó. Cứ nhÆ° thế kéo dà i cho đến đầu năm 1859.
Khoảng 20 năm sau, cha Cros có tìm hiểu ý kiến của nhiá»u ngÆ°á»i cho biết vá» những ngÆ°á»i bị ảo kiến đó. Cha viết: "Và o tháng 6.1878 chúng tôi đã tìm lại được ở Lá»™ Äức tên của hÆ¡n 30 ngÆ°á»i bị ảo kiến, cả Ä‘Ã n ông lẫn Ä‘Ã n bà , gồm đủ loại tuổi: nhÆ°ng chúng tôi chỉ tìm thấy tên của những ngÆ°á»i nổi tiếng nhất, vì sau 20 năm, không còn ai hãnh diện là mình đã thấy Äức Mẹ hiện ra nữa cả".
Cha Cros có những chứng cá»› chứng tá» những tÆ°á»ng trình của ông cò Jacomet không có gì là quá đáng, cho dẫu ngÆ°á»i ta thÆ°á»ng trách ông quá nghiêm khắc vì hiểu lầm rằng ông có thà nh kiến thù nghịch vá»›i những chuyện linh thánh. Thá»±c ra, ông cò không nắm được hết các sá»± kiện: ông chỉ Ä‘Æ°a ra được phần nà o thôi, ngoà i ra ông không biết hay không lÆ°u tâm tá»›i.
Những biểu hiện phá rối của ma quá»· đã lên tá»›i mức quá đáng đến ná»—i ngÆ°á»i ta cảm thấy hết sức chÆ°á»›ng tai gai mắt, đến ná»—i chÃnh cha sở Lá»™ Äức, và o tháng 9.1858, phải lên toà giảng yêu cầu các báºc cha mẹ chấm dứt tình trạng đó bằng cách ngăn cấm con cái mình không được dấn thân và o những chuyện quái đản xảy ra không ngừng ấy.
Khi Ä‘á»c những bản văn do cha Cros sÆ°u táºp, ngÆ°á»i ta có cảm tưởng Ä‘ang phải đối diện vá»›i má»™t thứ dịch tá»…. Äây là những lá»i khai của các nhân chứng:
SÆ° huynh Léobard, giám hiệu các trÆ°á»ng há»c ở Lá»™ Äức: "Ma quá»· đã khÆ¡i Ä‘á»™ng lên vô số ngÆ°á»i thấy ảo ảnh. NgÆ°á»i ta thấy há» dây và o những chuyện vô lý Ä‘iên cuồng nhất. Há» có thấy gì không? - Có chứ! Và ngÆ°á»i ta có đủ lý do để tin rằng rất nhiá»u ngÆ°á»i trong bá»n hỠđã trông thấy Thần Ãc dÆ°á»›i nhiá»u hình thức khác nhau. Nhiá»u há»c trò của tôi quả quyết rằng chúng đã thấy những cuá»™c hiện ra ấy. Chúng thÆ°á»ng trốn há»c. Những chuyện kì dị của chúng không phải chì xảy ra ở Hang Äá, ở dòng suối, ở bên cạnh nhà thá» lá»›n, mà còn ở nhà của chúng, nÆ¡i chúng tạm thá»i dùng là m những nhà nguyện nho nhá»...".
SÆ° huynh Cérase: "Má»™t đám trẻ con cả nam lẫn nữ tá»± cho rằng mình đã thấy Äức Trinh Nữ. Tôi có gặp má»™t số Ä‘ang trên Ä‘Æ°á»ng Ä‘i tá»›i Hang Äá. Chúng cầm đèn cầy trong tay và quỳ xuống gần những ao nÆ°á»›c. Má»™t hôm có ngÆ°á»i nói vá»›i tôi: 'Cả con gái tôi cÅ©ng thấy Äức Trinh Nữ ở Hang Äá. Có biết bao ngÆ°á»i trông thấy Ngà i!'. Tôi rất nghi ngá» những thị kiến của Bernadette, những thị kiến mà tôi chÆ°a bao giỠđược chứng kiến..."
ChÃnh chúng tôi nhấn mạnh những dòng chữ cuối cùng nà y. NgÆ°á»i ta thấy những thị kiến do ma quá»· nguỵ tạo ra gây nhiá»u bất lợi cho sứ Ä‘iệp của Bernadette. Chúng ta sẽ có những bằng chứng khác vá» chuyện đó.
Chúng ta hãy theo dõi tiếp cuá»™c Ä‘iá»u tra kiên trì của cha Cros mà chúng tôi mượn để trÆ°ng dẫn bằng chứng:
"Dominique Vignes, Marie Portau, Dominiquelle Cazenave, Ursule Nicolau... những nhân chứng tuyệt diệu: Tôi đã nhiá»u lần gặp những ngÆ°á»i ảo kiến ở Hang Äá. Há» cầm trong tay những bó hoa thiên nhiên, bứt bá» những bông huệ và bông hồng rồi ném xuống suối Gave và nói: Äấng hiện ra không thÃch hoa huệ lẫn hoa hồng'.
"Tôi có nghe thấy má»™t cô gái khoảng mÆ°á»i, mÆ°á»i má»™t tuổi than van khóc lóc tru tréo trÆ°á»›c cái hốc đá, hiện nay là chá»— ở cho ngÆ°á»i canh gác: cô bé thấy có "Äấng" hiện ra tại đó vá»›i cô. NgÆ°á»i ta kÃnh trá»ng cô bé cÅ©ng nhÆ° những em "được thị kiến" khác. NgÆ°á»i ta ôm hôn chúng má»™t cách sùng kÃnh".
"Má»—i em trong đám đó cầm má»™t xâu chuá»—i. NhÆ°ng má»i xâu chuá»—i Ä‘á»u má»›i và chÆ°a là m phép: chúng không thÃch những xâu chuá»—i cÅ© hay đã là m phép. Chúng cầm chuá»—i giÆ¡ lên cao, thánh giá trong xâu chuá»—i ngang vá»›i tầm mắt, và lúc lắc xâu chuá»—i trÆ°á»›c mặt, chúng chạy theo đủ má»i hÆ°á»›ng, ngÆ°á»i nghiêng vá» má»™t bên, mặt thì nhăn nhó, và kêu la om sòm nhÆ° những con chó nhá» vừa chạy theo con mồi vừa sủa vang...".
"Tôi thấy các em là m thà nh má»™t đám rÆ°á»›c Ä‘i từ suối Merlasse đến chá»— cái cá»™t có bảng yết thị cấm tá»›i hang đá. Tá»›i đó, má»™t em kêu lên: 'Tất cả hãy xuống đây vá»›i tao, tụi bây sẽ thấy Äức Trinh Nữ!'. Các phụ nữ cÅ©ng Ä‘i cả đám theo chúng..."
"Má»™t buổi tối, khi đêm đã xuống, má»™t trong số các em bị ảo kiến đó, đầu có quấn vòng nguyệt quế, kêu lên: 'Tất cả hãy lần chuá»—i, cả Thiên Chúa cÅ©ng lần chuá»—i nữa đấy!'. Tôi có giải thÃch cho các em thấy nhÆ° thế là thế giá»›i đã đảo lá»™n rồi, Ä‘á»i nà o lại có chuyện Thiên Chúa cầu nguyện vá»›i Äức Trinh Nữ!... NhÆ°ng vô Ãch! NgÆ°á»i ta cÅ©ng bị lôi cuốn theo. Má»™t lát sau em đó kêu lên: 'Hãy hôn đất 40 lần! 40 lần!'. Những ngÆ°á»i tham dá»± Ä‘á»u hôn đất. Còn tôi, tôi cÆ°á»i, đồng thá»i bá»±c bá»™i vì trông thấy những trò ma quá»· đó".
Cô Tardhivail: "Ngà y nay ngÆ°á»i ta không thể quan niệm được sá»± nhẹ tin của dân chúng Lá»™ Äức thá»i đó: há» tin có các vong hồn lảng vảng trong không khà và trong lá»a. Má»™t tên vô danh nà o đó vừa ở Saint-Pé tá»›i, và o trong thà nh nói: 'Tôi nhìn lên phÃa Hang Äá thì thấy Äức Trinh Nữ Ä‘ang Ä‘i lại. Má»i ngÆ°á»i ở đó Ä‘á»u thấy Ngà i'. Thế là cả má»™t đám đông chạy lại Hang Äá, chị tôi và tôi cÅ©ng trong đám đó".
Jean Domingieux: "Má»™t hôm, tôi thấy má»™t ngÆ°á»i bị ảo kiến thuá»™c hỠđạo Ribère đứng trÆ°á»›c Hang Äá, anh ta hô hà o đám đông Ä‘ang chen chúc nhau ở giữa con kênh và con suối Gave, và ở trong cánh đồng bên kia suối Gave, nÆ¡i tôi Ä‘ang đứng: 'Anh chị em hãy lấy trà ng hạt ra, tôi sẽ là m phép trà ng hạt'. NgÆ°á»i ta lấy các xâu chuá»—i ra, và anh chà ng ảo kiến đó là m phép bằng nÆ°á»›c ở Hang Äá",
Trong số những "kì cục" của tất cả đám trẻ tá»™i nghiệp đó, có má»™t Ä‘iá»u đáng lÆ°u ý, là bá»n chúng hay nhăn mặt cách dị hợm. Sau đây là những lá»i chứng vá» những chứng kì cục đó:
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 28.03.2010 Tiêu đề: ChÆ°Æ¡ng II: Ma quá»· phá rối ở Lá»™ Äức (1858-1859)
(tiếp theo)
Anh phu tuần phiên Callet: "Má»™t hôm, tôi Ä‘i theo má»™t anh chà ng ảo kiến tên là Barraôu tá»›i chá»— máy xay. Tá»›i gần má»™t cái giÆ°á»ng, anh bèn leo lên dá»c theo những tấm mà n, mặt thì nhăn nhó trông khủng khiếp: anh ta nghiến răng, hoặc chạm răng và o nhau kêu láºp cáºp, cặp mắt anh trông có vẻ hoang dại".
Bà Prat: "Một hôm tôi chứng kiến cảnh thằng Minino trông thấy thị kiến: nó kêu như lừa kêu, gương mặt nó trông khủng khiếp đến nỗi tôi không dám nhìn".
Những nhân chứng khác cho chúng tôi biết vá» những cá» chỉ ngu xuẩn của những ngÆ°á»i bị ảo kiến: có lần há» nhìn thấy Bernadette ăn cá». NgÆ°á»i ta cÅ©ng hay nói vá» chuyện đó: nên há» thÃch bắt chÆ°á»›c Bernadette ăn cá» nhÆ° thế, và nhÆ° thế rõ rà ng là hỠđã là m cho hà nh vi đó bị hiểu sai ý nghÄ©a dầu há» không muốn, vì phần đông đã là m mà không ý thức được tầm quan trá»ng của việc mình là m.
NhÆ°ng há» cÅ©ng có những sáng kiến khác biểu lá»™ Ä‘iá»u há» tin:
Pauline Bourdeu: "Tôi thấy 12 đứa ở trong bá»n cùng tá»›i Hang Äá, đầu Ä‘á»™i má»™t vòng hoa".
Basile Casterot: "Anh chà ng bị ảo kiến tên S., Ä‘i ngang qua thà nh phố, mang trên đầu má»™t băng vải mà anh ta lấy từ cái nón của má»™t thiếu nữ. Anh nói: 'Äức Trinh Nữ ra lệnh cho tôi là m Ä‘iá»u đó'. Nhiá»u ngÆ°á»i Ä‘i theo anh ta. Má»™t và i ngÆ°á»i bảo: 'Hắn Ä‘iên rồi!' NhÆ°ng Ä‘a số cho rằng anh ta được Äức Mẹ hiện ra."
Bà Baup: "Trên Ä‘Æ°á»ng tá»›i Bois, má»™t hôm tôi gặp anh chà ng ảo kiến M. Ä‘ang xuất thần, nhÆ°ng gÆ°Æ¡ng mặt bối rối lo lắng. Tôi lay hắn dáºy, hắn không nói lá»i nà o. Cuối cùng hắn ra khá»i cÆ¡n xuất thần và đột nhiên đứng dáºy Ä‘i ra. Tôi há»i hắn: 'Mà y thấy gì váºy?'. Hắn không muốn trả lá»i và cứ Ä‘i. Tôi nhấn mạnh hÆ¡n: 'Mà y thấy gì váºy?' Cuối cùng hắn vừa tiếp tục Ä‘i vừa nói: 'Thấy Äức Trinh Nữ báºn áo dà i trắng và mang triá»u thiên'.
Cùng lúc đó, cháu gái của tôi tá»›i kiếm tôi, để rủ tôi tá»›i xem ba hay bốn ngÆ°á»i ảo kiến khác trên cùng con Ä‘Æ°á»ng đó. Nó nói vá»›i tôi: 'Cô nên tá»›i xem má»™t cô bé Ä‘ang xuất thần hay lắm!'. Tôi trông thấy cô bé tuổi từ mÆ°á»i đến mÆ°á»i má»™t, Ä‘ang quì gối, gÆ°Æ¡ng mặt trông khác hẳn. Lúc đó, má»™t cô bé ảo kiến khác Ä‘i ngang qua, tay cầm đèn cầy cháy sáng. Tôi giáºt lấy cây đèn cầy và đưa ngá»n đèn tá»›i ngay trÆ°á»›c cặp mắt của cô bé Ä‘ang xuất thần ấy. Äôi mắt vẫn mở. Dần dần, cÆ¡n xuất thần chấm dứt, cô bé nói vá»›i chúng tôi: 'Con trông thấy Äức Trinh Nữ báºn áo dà i trắng, mang thắt lÆ°ng xanh, và đội triá»u thiên trên đầu'. - 'Ngà i nói gì vá»›i con?' - 'Ngà i nói vá»›i con: Con hãy vá»! Ta cần phải Ä‘i tá»›i Hang Äá'".
Tất cả những chuyện đó không phải là điá»u ác, nhÆ°ng chúng tạo ra những bất lợi rất lá»›n cho những lần hiện ra chân thá»±c, tức những lần hiện ra vá»›i Bernadette, hiện nay đã chấm dứt và đang bị những lần hiện ra giả tạo lấn lÆ°á»›t và nháºn chìm, tức những lần hiện ra cho những ngÆ°á»i bắt chÆ°á»›c cô.
Tháºt váºy, ngÆ°á»i ta ngần ngại, ngÆ°á»i ta thắc mắc, ngÆ°á»i ta nghi vấn. Trong vô số những ngÆ°á»i thị kiến ấy, có những cái rất đáng nghi ngá», trong số những phép lạ được dẫn chứng có những phép lạ hết sức khả nghi. Vì thế, chúng là m cho cả những đầu óc Æ°u tú nhất cÅ©ng phải hoang mang.
Má»™t thà dụ cụ thể sẽ giúp chúng ta hiểu Ä‘iá»u đó. Trong số những ngÆ°á»i được kể tá»›i đầu tiên, trong số những ngÆ°á»i cứng tin trÆ°á»›c những sá»± kiện ở Lá»™ Äức, có giám đốc Äại chủng viện Tarbes, cha Ribes, là ngÆ°á»i có đức tin mạnh hÆ¡n ai. ChÃnh ngà i thuáºt lại việc ngà i đến Lá»™ Äức và o tháng 8.1858 ra sao. Cùng Ä‘i vá»›i ngà i có má»™t linh mục ngoại quốc. Cả hai cha tá»›i đó há»i thăm. Äầu tiên các ngà i tá»›i thăm Bernadette. Cô ấy vẫn là đối tượng hà ng đầu trong thá»i sá»± ở Lá»™ Äức. Cô là ngÆ°á»i thấy Äức Mẹ hiện ra nhiá»u nhất. Hai ngÆ°á»i khách của chúng ta tá»›i gặp cha mẹ của Bernadette và xin gặp cô. Cô Ä‘i vắng. Các ngà i quyết định Ä‘i tá»›i chá»— máy xay, nhá» cha cô dẫn Ä‘i. Và đây là cảnh há» chứng kiến tại đó. Cha Ribes nói:
"Từ nhà máy xay, chúng tôi tá»›i Hang Äá bằng má»™t con Ä‘Æ°á»ng nhá» dá»c theo đồi Fort. Chúng tôi xuống dốc, thá»i đó rất hiểm trở và chẳng có cây cối gì cả, nhÆ°ng hiện nay đã có trồng nhiá»u cây xanh và đã trở nên dá»… Ä‘i vì có những con Ä‘Æ°á»ng là m theo hình chữ Z, mà các ngÆ°á»i hà nh hÆ°Æ¡ng thá»i nay Ä‘á»u biết. Chúng tôi tá»›i trÆ°á»›c mặt cái hang đá kì diệu ấy. Má»™t tấm chắn bằng gá»— đóng kÃn lối và o hang. Tại đó có má»™t em bé khoảng 12 đến 14 tuổi Ä‘ang quì gối, đèn cầy cầm trong tay, tay kia cầm trà ng hạt lần chuá»—i, Ä‘ang chà o má»™t nhân váºt nhiệm mà u và đi bằng đầu gối tá»›i chân tảng đá. Mặt đất lên cao thà nh báºc thang. NÆ°á»›c thuá»· triá»u ở suối Gave dâng lên rút xuống tạo thà nh những báºc thang rá»™ng và thoai thoải. Chúng tôi quan sát cáºu bé Ä‘ang bị ảo kiến nà y trong giây lát: gÆ°Æ¡ng mặt của nó co rúm lại trông rất xấu. NgÆ°á»i bạn đồng hà nh vá»›i tôi nói vá»›i nó: 'Ra chá»— khác Ä‘i! Con Ä‘ang là m công việc của ma quá»·!'. Äứa bé giả bá»™ không nghe thấy, cứ tiếp tục công việc của nó: Má»™t giá»ng nói sang sảng láºp lại vá»›i nó: 'Ra khá»i đây mau! Äi Ä‘i, nếu không Thiên Chúa sẽ trừng phạt con đó!'. Láºp tức cáºu bé ảo kiến thổi tắt ngá»n đèn, leo lên chá»— tấm chắn và chuồn mất".
Äó chỉ là việc là m đầu tiên trong cuá»™c Ä‘iá»u tra của hai vị giáo sÄ©. Kỳ thá»±c, há» tìm kiếm, há» nghi ngá», nhÆ°ng há» biết rằng nhá» cầu nguyện há» sẽ không bị sai lầm. Hãy nghe phần tiếp theo bà i tÆ°á»ng thuáºt:
"Chúng tôi cầu nguyện, chúng tôi uống nÆ°á»›c suối, và chúng tôi tá»›i cha sở. Bernadette đợi chúng tôi tại đó. Vá»›i lòng thà nh tháºt thÆ°á»ng ngà y của cô, cô kể lại cho chúng tôi những gì cô đã thấy, đã nghe ở Hang Äá. Tôi cho cô ta những nháºn xét vá» ba Ä‘iá»u bà máºt: Tôi thấy những Ä‘iá»u đó giống nhÆ° những bà máºt ở La Salette. Cô trả lá»i không do dá»± là cô đã nháºn những bà máºt nà y cho riêng cô thôi, cô không phải nói vá»›i ai cả, dẫu là vá»›i Äức Giáo Hoà ng, và cô cảm thấy mình phải giữ gìn những bà máºt đó".
"Linh mục đồng hà nh với tôi tuyên bố rằng ngà i tin. Còn tôi, tôi chưa tin chắc lắm! Tôi nói với ngà i: 'Tôi sẵn sà ng tin, nhưng tôi còn muốn có thêm chứng cớ nữa!'"
Cha sở Lá»™ Äức lúc đó đã tin má»™t cách hoà n toà n và chÃnh đáng tÃnh chÃnh thống của sá»± kiện Äức Mẹ hiện ra vá»›i Bernadette, nên sá»± do dá»± của tôi đã là m ngà i hiểu lầm. Và i ngà y sau, ngà i có viết thÆ° cho Äức Giám mục phà n nà n vá» chuyện đó:
"Là m sao Äức Cha muốn ngÆ°á»i ngoại quốc thêm niá»m tin và o việc Äức Mẹ hiện ra được, khi mà các vị Giám đốc Äại chủng viện lại tuyên bố chống lại?".
Tuy nhiên năm sau, cha Ribes trở lại Lá»™ Äức dâng thánh lá»… tạ Æ¡n cho má»™t trÆ°á»ng hợp khá»i bệnh nhá» uống nÆ°á»›c suối Lá»™ Äức. Lúc đó, cha sở nói vá»›i ngà i: "Cha phải tạ lá»—i vá»›i Äức Trinh Nữ vì cha đã đối nghịch vá»›i Ngà i".
Tuy nhiên, cha Giám đốc Äại chủng viện đã có lý khi chỉ muốn chấp nháºn vá»›i những chứng cá»› chắc chắn. Và tháng 8.1858, những chứng cá»› vẫn còn được Ä‘em ra bà n cãi và thá»±c sá»± cÅ©ng cần được bà n cãi. NhÆ° chúng tôi đã từng nói, ma quá»· đã nháºn chìm sá»± tháºt và o giữa đám dối trá tức những lần hiện ra bằng ảo giác, những phép lạ mạo danh. NgÆ°á»i ta hiểu rằng ông cò Jacomet lúc đó đã có thể viết cho ông tri huyện vá» Ä‘iá»u đó, khi má»™t uá»· ban của Äức Giám mục được thà nh láºp để khảo cứu những sá»± kiện đó:
"Những ngÆ°á»i có lý trà và sùng đạo thá»±c sá»± tá»± há»i là m sao ngÆ°á»i ta lại dám để cho hà ng giáo phẩm cấp cao phải can thiệp và o những chuyện trá nguỵ Ä‘ang xảy ra đó?"
Tuy nhiên, uá»· ban đó đã được ông tri huyện chấp nháºn. Và ông tin chắc ông sẽ là m cho uá»· ban kết án thẳng thừng má»i chuyện vá» vụ thị kiến đó, kể cả những thị kiến của Bernadette, là những thị kiến khởi đầu cho những rắc rối nà y! Ông Massy, tri huyện Tarbes nói:
"Má»™t uá»· ban được thà nh láºp có nhiệm vụ nháºn định vá» những phép lạ ở Lá»™ Äức. Trong khi thi hà nh nhiệm vụ đã được uá»· thác nà y má»™t cách có lÆ°Æ¡ng tâm và không thà nh kiến, uá»· ban có quyá»n chấm dứt tình trạng đáng buồn nà y... Tôi sẵn sà ng cung cấp tin tức, tà i liệu để đánh giá đúng mức những sá»± kiện được cho là siêu nhiên mà ngÆ°á»i ta Ä‘ang tìm cách tạo ra".
NHá»®NG KẾT LUẬN CỦA THÃNH BỘ PHỤNG Tá»°
Vô số những trò bắt chÆ°á»›c ấy Ä‘ang cố bóp méo tÃnh chân thá»±c của việc Äức Mẹ hiện ra vá»›i Bernadette, nếu chúng phát xuất từ ma quá»· đúng nhÆ° những đầu óc Æ°u tú đã suy nghÄ©, thì phải công nháºn rằng ma quá»· đã không tÃnh sai nÆ°á»›c cá» của nó. Những sá»± việc chúng tôi thuáºt lại đã được chÃnh quyá»n dân sá»± biết tá»›i, Ãt ra là má»™t phần nà o đó. Chúng ta đừng ngạc nhiên vá» Ä‘iá»u ấy. Vì bổn pháºn của chÃnh quyá»n là phải bảo vệ tráºt tá»± xã há»™i, tráºt tá»± nà y đã bị phá rối má»™t cách rất thÆ°á»ng xuyên và rất rõ rệt chung quanh hang đá Lá»™ Äức và trong tất cả những là ng mạc lân cáºn. Vì thế chÃnh quyá»n đã rất tán thà nh lá thÆ° của Bá»™ Trưởng Thánh bá»™ Phụng Tá»±, Hồng y Rouland, gởi cho Giám mục giáo pháºn Tarbes là Äức Cha Laurence, Ä‘á» ngà y 30.7.1858. Lá thÆ° nà y Ä‘á» cáºp đến quá nhiá»u vấn Ä‘á» nên không tiện trÆ°ng dẫn toà n bá»™ ở đây:
"KÃnh thÆ°a Äức Cha, những tin tức má»›i mà tôi nháºn được vá» vụ Lá»™ Äức, theo tôi, có lẽ là má»™t chuyện tá»± bản chất có thể là m cho má»i ngÆ°á»i chân thà nh sùng đạo Ä‘au buồn sâu xa.
Việc trẻ con là m phép chuá»—i Môi Khôi, những biểu hiện tôn giáo mà trong đó hà ng đầu lại là những phụ nữ kém tÆ° cách, việc các em bị ảo kiến Ä‘á»™i vòng hoa, những nghi thức kì quái, những trò bắt chÆ°á»›c nhái lại y hệt các lá»… nghi tôn giáo, sẽ mở lối cho các báo chà Tin Là nh và má»™t và i tá» báo khác tấn công, nếu giáo quyá»n trung Æ°Æ¡ng không can thiệp và o để là m dịu bá»›t lòng háo thắng bút chiến của há».
Những cảnh không đẹp ấy chắc chắn sẽ là m mất uy tÃn của tôn giáo dÆ°á»›i con mắt của dân chúng. Vì thế, kÃnh thÆ°a Äức Cha, tôi nghÄ© rằng tôi có bổn pháºn phải má»™t lần nữa yêu cầu Äức Cha hết sức lÆ°u tâm đến những sá»± kiện ấy.
Ngà i sẽ dá»… dà ng hiểu rằng việc thiết láºp má»™t nÆ¡i hà nh hÆ°Æ¡ng má»›i, tá»± nó, không thể tạo nên má»™t mối nghi ngá» nà o cho chÃnh quyá»n cả. Ngay từ khi xảy ra những biểu hiện đầu tiên ấy tại Hang Äá Lá»™ Äức, nếu tôi can thiệp mạnh để nó không tiếp tục xảy ra, thì những tin tức chÃnh xác phát xuất từ nhiá»u nguồn khác nhau sẽ không cho phép tôi thấy được Ä‘iá»u gì nghiêm trá»ng hay có giá trị trong nguồn gốc, hoặc trong diá»…n tiến, hoặc trong kết quả của cái phong trà o bình dân nà y.
Những biến cố đó khiến tôi phải có những dá»± liệu trÆ°á»›c: Sá»± kiến số ngÆ°á»i ảo kiến và xuất thần ngà y cà ng gia tăng nhắc chúng ta nhá»› lại những cảnh tượng đáng tiếc nổi tiếng đã xảy ra và o thế ká»· 18, và sá»± kiện có những đám đông Ä‘iên khùng tụ táºp bên bá» suối Gave và o thá»i nà y, những sá»± kiện đó sẽ biện minh cho những biện pháp mà Giáo quyá»n đã phải áp dụng.
Những biểu hiện đáng tiếc ấy, theo tôi, có lẽ đã là m cho hà ng giáo phẩm mất đi sự dè dặt đã từng bảo vệ mình cho tới nay.
Cuối cùng, vá» Ä‘iểm nà y, tôi chỉ biết khẩn cấp kêu gá»i Äức Cha hãy hết sức cẩn tháºn và cÅ©ng hết sức kiên quyết trong việc công khai khống chế những lạm dụng tÆ°Æ¡ng tá»±..."
Trong lá thÆ° đó, ngÆ°á»i ta không thể không nhìn thấy má»™t mệnh lệnh thá»±c sá»±, tuy rất lịch sá»± nhÆ°ng cÅ©ng rất dứt khoát. Khi nói má»™t cách bóng gió nhÆ°ng rõ rà ng đến những lá»™n xá»™n trong lịch sỠở nghÄ©a trang Saint-Médard và o thế ká»· 18, Bá»™ trưởng Thánh Bá»™ Phụng Tá»± mong muốn, chỠđợi, yêu cầu Giám mục Laurence phải can thiệp, và sá»± can thiệp nà y dÆ°á»ng nhÆ° phải là và chỉ là sá»± khống chế tổng quát và lên án tất cả má»i câu chuyện vá» sá»± kiện Äức Mẹ hiện ra, kể cả việc hiện ra vá»›i Bernadette vốn là khởi đầu cho những sá»± kiện khác tÆ°Æ¡ng tá»±.
Nếu Äức Giám mục tuân hà nh sá»± thôi thúc ấy, nếu ngà i can thiệp và o những sá»± việc đó bất chấp lá»i khuyên của Phaolô: "Hãy giữ lại những gì tốt đẹp." thì Satan đã chiến thắng rồi.
Sá»° GANH ÄUA GIá»®A CÃC LÀNG
Ná»—i nguy hiểm mà chúng tôi nói đến đâu có thể coi thÆ°á»ng được, nên và o má»™t ngà y tháng 7.1858, Äức Giám mục được má»™t cha sở ở vùng chung quanh Lá»™ Äức báo cho biết vá» những trÆ°á»ng hợp cả táºp thể bị kÃch Ä‘á»™ng vừa xảy ra. Những thị kiến siêu nhiên má»›i đây đây đã leo thang, không phải chỉ ở Lá»™ Äức, mà còn ở những là ng lân cáºn nữa. Tại Lá»™ Äức, biết bao ngÆ°á»i nghÄ© rằng há» sẽ trổi vượt hÆ¡n cô bé Bernadette nghèo nà n, vì theo sá»± suy nghÄ© của quần chúng, cô khó mà xứng đáng được Äức Trinh Nữ Æ°u tiên chá»n hÆ¡n những ngÆ°á»i khác.
Ngà y 9.7, cha sở há» Ossen là Pierre Junca viết cho Äức Cha Laurence má»™t lá thÆ° trình bà y cho ngà i biết những gì Ä‘ang xảy ra trong hỠđạo của cha.
Má»™t thiếu niên 10 tuổi tên Laurent Lacaze muốn tá»›i Hang Äá sau khi há»c hà nh buổi sáng ở trÆ°á»ng. Hôm đó là ngà y 2.7, nó nà i xin cha mẹ cho phép đến ná»—i hai ông bà đã nhượng bá»™ nó. Và o giữa trÆ°a, Laurent cùng vá»›i đứa em trai 8 tuổi của nó tá»›i trÆ°á»›c Hang Äá. Nó lần chuá»—i. Khi ngÆ°á»›c mắt lên, nó thấy “má»™t phụ nữ mặc áo trắng, tay trái bồng má»™t em nhá». Em nhá» nà y tay phải cầm má»™t cụm ba bông hồng Ä‘á», đầu Ä‘á»™i má»™t mÅ© trùm Ä‘á» có ba bông hồng trắng được buá»™c bằng má»™t băng vải Ä‘á».. NgÆ°á»i nữ tay mặt cầm má»™t cụm ba bông hồng Ä‘á». Cánh tay phải có quà ng má»™t băng vải lá»›n mà u Ä‘á» có viá»n hoa, và thõng xuống má»™t trà ng hạt xinh xắn. Bà đội mÅ© trùm đầu mà u trắng được trang hoà ng bằng má»™t băng vải trắng. Hai bên bà là hai ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông, má»™t ngÆ°á»i đứng bên phải, má»™t ngÆ°á»i bên trái, Ä‘á»u mặc đồ Ä‘en, đầu Ä‘á»™i bê-rê xanh. Äà n ông bên phải có bá»™ râu dà i trắng. NgÆ°á»i phụ nữ và hai ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông Ä‘á»u mang giầy Ä‘en".
Trong lá thÆ° của cha sở có ghi toà n bá»™ mô tả trên. Cáºu bé lacaze có nhiá»u thì giỠđể thấy chi tiết cái thị kiến lạ lùng của cáºu. NgÆ°á»i phụ nữ yêu cầu cáºu phải trở vá» ban chiá»u. Cáºu đã vâng lá»i. Và cáºu lại thấy những nhân váºt ban sáng, và tất cả những ngÆ°á»i đó Ä‘i theo cáºu trên con Ä‘Æ°á»ng hÆ°á»›ng vá» là ng Ossen, mang theo đứa nhá» và mẹ nó Ä‘i vá»›i cáºu. Dá»c Ä‘Æ°á»ng, ngÆ°á»i phụ nữ đùa vá»›i những trò vui vẻ trẻ con của Laurent... Những ngà y kế tiếp, Laurent Lacaze lại đến thăm viếng Hang Äá, và lại thấy những ngÆ°á»i đó hiện ra. NhÆ°ng kể từ đấy, có nhiá»u ngÆ°á»i vây quanh nó. NgÆ°á»i ta Ä‘i theo nó thà nh má»™t đám rÆ°á»›c. Äược báo tin, cha sở nghÄ© rằng cần phải rảy nÆ°á»›c thánh lên cáºu bé và lên nÆ¡i mà nó nói là thấy ngÆ°á»i phụ nữ đó. NhÆ°ng dÆ°á»ng nhÆ° không có kết quả bao nhiêu.
Äó là những câu chuyện nghe phát chán. NhÆ°ng dân chúng Ossen láo nháo cả lên. NgÆ°á»i ta ghét cha sở vì ngà i tá» ra nghi ngá». Còn cha thì phải há»i ý kiến Äức Giám mục để biết phải hà nh xá» ra sao. Trong thá»i gian đó, lại có những em khác thấy ảo kiến nữa: Jean-Marie Pomiès, 13 tuổi và Jean-Marie Sarthe, 10 tuổi. Cáºu sau ở là ng Ségus, má»™t là ng khác gần bên. NhÆ°ng những thị kiến của nó không kéo dà i. Cha sở và nhiá»u ngÆ°á»i khác ra lệnh cho nó ở nhà . Nó vâng lá»i và má»i sá»± Ä‘á»u chấm dứt.
Hai đứa trẻ là ng Ossen, trái lại, tiếp tục việc là m sai trái của chúng. NgÆ°á»i ta nói vá»›i chúng tôi vá» hai đứa đó nhÆ° sau: "Trong má»™t thá»i gian khá lâu, chúng bị theo Ä‘uổi và ám ảnh bởi cuá»™c hiện ra đó. Ngoà i Ä‘Æ°á»ng cÅ©ng nhÆ° trong nhà , chúng chạy theo "đấng hiện ra" nhÆ° thể chúng săn Ä‘uổi "ngà i". Tiếng kêu la của chúng thÆ°á»ng giống nhÆ° những tiếng tru tréo, cá» chỉ cÅ©ng nhÆ° những váºn Ä‘á»™ng của chúng không luôn luôn hoà nhịp vá»›i nhau. Nhiá»u lần ngÆ°á»i ta cảm thấy chÆ°á»›ng mắt vì những cái há» thấy không thÃch hợp và mất tráºt tá»±. Cha mẹ chúng cứ ngỡ là mấy đứa con của mình thấy Äức Trinh Nữ tháºt, nên tá»± ái của há», sá»± hãnh diện của hỠđã góp phần là m cho những cảnh đáng tiếc nà y lâu chấm dứt".
Những dòng chữ đó là của cha sở hỠSégus.
Ông Jean Vergez, thôn trưởng là ng Ossen, cÅ©ng quan sát những gì xảy ra vá» phÃa ông. Cha Cros đã thuáºt lại những lá»i chứng của ông nhÆ° những gì ta vừa thấy. Rõ rà ng là cáºu bé Lacaze thá»±c sá»± có những thị kiến. Những ngÆ°á»i chứng kiến không thể nghÄ© gì khác hÆ¡n cho đó là Äức Trinh Nữ hiện ra. Tại sao lại không thể nghÄ© nhÆ° thế? Chẳng lẽ chỉ có Bernadette Soubirous là độc quyá»n thấy ngà i sao? Cha mẹ của Laurent Lacaze không cho Bernadette là độc quyá»n. Ông thôn trưởng tìm hiểu há», và viết:
"Gia đình Lacaze không là m việc. Há» vui vẻ, nhất là ngÆ°á»i cha, vá» những gì xảy ra cho đứa con của há». Buổi tối tôi gặp cha của Lacaze Ä‘i cắt cá». Tôi nói vá»›i ông: 'Ông đã mất má»™t ngà y'. Ông ta trả lá»i: 'Phải, nhÆ°ng tối thiểu chúng tôi được má»™t xã há»™i tốt đẹp ở nhà , xã há»™i của Äức Trinh Nữ'.
NhÆ°ng không phải chỉ có thế. Theo sá»± xác nháºn của ông thôn trưởng, thì trong đám trẻ con trong là ng, có những chuyện đáng ngạc nhiên. Chẳng hạn, Laurent Lacaze, chỉ biết nói thổ ngữ, hiện Ä‘ang há»c tiếng Pháp. NhÆ°ng còn cái đáng ngạc nhiên hÆ¡n. Hãy nghe ông thôn trưởng nói:
"Má»™t hôm tại nhà Lacaze, Jean-Marie Pomiès, má»™t cáºu bé 13 tuổi, Ä‘ang đứng cách cái cá»a sổ trổ ra sân gà vịt khoảng 2 mét. Cá»a nà y cao 60cm, rá»™ng 43cm, và cao cách mặt đất hÆ¡n 1 mét. Bá»—ng nhiên đứa trẻ nhìn qua cá»a sổ đó thấy Äức Mẹ hiện ra trong sân gà vịt, thế là tôi thấy nó nhảy qua cá»a sổ nhanh nhÆ° má»™t mÅ©i tên, không đụng và o thà nh cá»a sổ, và đáp xuống bằng chân trong sân gà vịt, rồi chạy theo 'đấng hiện ra'.
Cảnh tượng nà y là m tôi kinh sợ đến nỗi tôi ra vỠngay, và khi vỠtới nhà , tôi nói với vợ tôi: 'Anh không thể nà o tin và o những chuyện nà y được. Anh sẽ không trở lại đó nữa'".
Cha Cros có Ä‘Æ°a ra những lá»i chứng vá» chÃnh sá»± kiện đó. Ngà i quả quyết rằng ngà i đã khảo sát các nÆ¡i và thấy có những sá»± kiện "không thể giải thÃch theo cách tá»± nhiên được". Ngà i thêm rằng các em bị ảo kiến đó còn có má»™t quái trạng chung khác: chúng sợ những trà ng hạt đã là m phép, và chỉ thÃch những trà ng hạt má»›i chÆ°a là m phép. Không đồ váºt đã là m phép nà o trao cho chúng mà được trả lại bao giá».
Äức Cha Laurence đã nháºn được những bà i tÆ°á»ng thuáºt xác thá»±c và chi tiết vá» tất cả những sá»± kiện nà y. Ngà y 12.7.1858 ngà i trả lá»i cho cha sở Ossen:
"Tôi coi hai em bé Lacaze và Pomiès bị ảo kiến nhÆ° bị bệnh thần kinh. Cần phải đối xá» vá»›i chúng nhÆ° váºy. Không có gì là siêu nhiên trong những cái chúng thấy được cả, tôi phán Ä‘oán nhÆ° váºy chắc chắn không sai. Má»™t Äấng ở trên trá»i không thể nói những lá»i vô nghÄ©a, không đùa giỡn, cÅ©ng không suồng sã. Nếu những trẻ em nà y nói hay là m những gì không xứng hợp, thì phải rầy la và đối xá» nghiêm khắc vá»›i chúng".
NhÆ°ng Äức Giám mục sẽ phải sá»a đổi mệnh lệnh của mình trÆ°á»›c khi được dân chúng đón nháºn và tuân giữ. Những ngÆ°á»i bị ảo kiến ở Ossen còn tiếp tục những trò kì cục của há» má»™t thá»i gian nữa. Cà ng ngà y cà ng có thêm các chứng cá»› cho rằng ngÆ°á»i ta theo phe các tiên tri trẻ, ngưỡng má»™ chúng, nghe lá»i chúng. NgÆ°á»i ta quì gối xuống khi Ä‘i ngang qua nhà Lacaze, để cầu nguyện vá»›i Äức Trinh Nữ. NgÆ°á»i ta thÃch ngủ cùng phòng vá»›i các em có ảo kiến. Tại toà giảng, cha sở có nói vá» lá thÆ° của Äức Giám mục, nhÆ°ng vô Ãch. Lá thÆ° nói rằng cần phải cấm các trẻ em dÆ°á»›i 15 tuổi tá»›i Hang Äá, và không cho phép những đứa khác liên lạc vá»›i những đứa bị ảo kiến. NgÆ°á»i ta không chịu tin lá»i cha sở cho tá»›i khi ngà i Ä‘Æ°a cho há» xem thấy lá thÆ°. Em gái cha sở là Francoise Junca còn thêm: "Các là ng lân cáºn còn ghen vá»›i là ng Ossen. Còn chúng tôi, chúng tôi phải chịu trách nhiệm vá» việc nà y: anh tôi mất ngủ vì nó".
Trong câu nói trên, ta thấy có sá»± ghen tÆ°Æ¡ng của các là ng khác đối vá»›i là ng Ossen. Má»™t sá»± ghen tÆ°Æ¡ng kiểu đó cÅ©ng xảy ra đối vá»›i là ng Lá»™ Äức.
Má»™t phụ nữ ở là ng Omex, má»™t là ng lân cáºn khác, kể lại: "Má»™t hôm tôi đứng trÆ°á»›c Hang Äá. Các trẻ em bị ảo kiến ở Ossen và nhiá»u em khác ở Lá»™ Äức Ä‘ang ở trong hốc đá, nÆ¡i ma quá»· hiện ra vá»›i chúng. Bá»—ng nhiên từ trong lá»— hổng phát ra má»™t giá»ng nói rất nhá» nhẹ, giống nhÆ° giá»ng nói của má»™t đứa trẻ dá»… thÆ°Æ¡ng. Giá»ng đó nói: 'Trong thung lÅ©ng Batsurguère, và nhất là ở Ossen, có rất nhiá»u ngÆ°á»i dÅ©ng cảm, còn ở Lá»™ Äức thì chỉ toà n là đồ hạ tiện thôi'. Lúc đó tôi nói trÆ°á»›c mặt má»i ngÆ°á»i: 'NgÆ°á»i nà o nói nhÆ° thế thì còn ma quá»· hÆ¡n cả ma quá»· nữa. Äức Trinh Nữ không coi thÆ°á»ng ai, cà ng không coi thÆ°á»ng những ngÆ°á»i cần ăn năn hối cải'".
Những ngÆ°á»i chứng kiến bị dao Ä‘á»™ng và chia rẽ nhau. Má»™t phụ nữ là ng Ossen cảm thấy mát ruá»™t vì những lá»i nịnh ná»t chị vừa nghe, đến ná»—i chị muốn biến đổi phòng mình thà nh má»™t nhà nguyện kÃnh Äức Mẹ nếu ông chồng của chị không phản đối. NgÆ°á»i Ä‘Ã n bà khốn khổ ấy cuối cùng bị Ä‘iên và chết năm ấy.
Chúng tôi nói vá» những sá»± việc ấy đủ để ngÆ°á»i khác có thể Ä‘o lÆ°á»ng được phần nà o sá»± lan rá»™ng những rối loạn do biết bao nhiêu trò ma quá»· nhÆ° thế gây ra tại Lá»™ Äức và những là ng kế cáºn, và để ngÆ°á»i khác hiểu được sá»± tháºn trá»ng mà vị Giám mục cần thiết phải có để nháºn ra được phÆ°Æ¡ng hÆ°á»›ng giải quyết trÆ°á»›c tất cả những biểu hiện kì quái ấy của ma quá»·. Nếu ma quá»· muốn là m giảm uy tÃn việc Äức Mẹ hiện ra vá»›i Bernadette bằng cách trá»™n lẫn và o đó vô số những lần hiện ra giả hiệu kì quái, thì có thể nói ma quá»· đã gần đạt được mục Ä‘Ãch của nó. May thay, Äức Cha Laurence đã không quá nghiêm khắc. Ngà y 28.7.1858, ngà i kà má»™t lệnh chỉ thà nh láºp má»™t uá»· ban Ä‘iá»u tra việc Äức Mẹ hiện ra ở Lá»™ Äức. NhÆ°ng Ä‘iá»u đáng lÆ°u ý ngay từ nguyên tắc là uá»· ban nà y đã chỉ định Ä‘Ãch danh má»™t mình Bernadette là m đối tượng cho việc Ä‘iá»u tra có tÃnh cách quyết định nà y.
Theo lệnh chỉ, vấn Ä‘á» là không phải vô số các sá»± kiện mà chúng tôi đã sÆ°u táºp trong chÆ°Æ¡ng nà y. DÆ°á»›i mắt của những ngÆ°á»i có đầu óc thì tất cả những chuyện đó chỉ là tưởng tượng, là khoác lác, là kì cục, và có thể la ma quái. Thấy chúng được sÆ°u táºp ở đây, Ä‘á»™c giả có thể ngạc nhiên vá» số lượng của chúng, vá» những tiếng đồn, vá» sá»± lạ thÆ°á»ng của chúng, và có thể nhá» phản tỉnh, quan niệm được những ấn tượng không đẹp vá» những chuyện xảy ra ở Lá»™ Äức. Tuy nhiên nếu Ä‘á»™c giả suy tÆ° vá» chuyện đó, thì Ä‘á»™c giả sẽ chỉ xúc Ä‘á»™ng nhiá»u hÆ¡n khi thấy bóng tối dà y đặc nhÆ° thế đã bị xua tan và ánh sáng tá» hiện má»™t cách hết sức Ä‘Æ¡n giản và dÆ°á»ng nhÆ° hết sức tá»± nhiên.
Uá»· ban của các Giám mục bắt đầu ngay công việc của mình. Vì má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u nháºn thấy sá»± Ä‘Æ¡n sÆ¡, kiên trì, thẳng thắn và sá»± chân thá»±c rất rõ rà ng nÆ¡i Bernadette, và mặt khác vì những phép lạ xảy ra ở Hang Äá thá»i gian đó lần nà y được công nháºn là phép lạ Ä‘Ãch thá»±c tháºt là kì diệu, nên chỉ trong vòng hÆ¡n 3 năm, Äức Cha Laurence đã long trá»ng công nháºn những biến cố Lá»™ Äức y nhÆ° chúng ta đã được biết đến qua cuá»™c sống của Bernadette.
NhÆ°ng chắc chắn Ä‘á»™c giả sẽ hiếu kì muốn biết những xảy đến cho đám ngÆ°á»i bị ảo kiến mà ma quá»· đã lợi dụng để khai thác trong toà n vùng Lá»™ Äức suốt nhiá»u tháng trá»i đó.
NHỮNG NGƯỜI ẢO KIẾN Ở OSSEN
Khi cha Cros Ä‘iá»u tra lịch sá» má»™t cách hết sức tỉ mỉ và o năm 1878, thì ngà i cÅ©ng có tìm hiểu những ngÆ°á»i đã bị ảo kiến ở Ossen ngà y trÆ°á»›c. 20 năm qua, hỠđã trưởng thà nh má»™t cách tá»± nhiên. Những kinh nghiệm của năm 1858 còn lại gì trong trà há»?
Không có gì hoặc hầu nhÆ° không có gì. HỠđã trở nên những Kitô hữu rất tốt. Cả hai anh em Laurent Lacaze và Jean-Pierre Pomiès Ä‘á»u có tên trong số những ngÆ°á»i giúp lá»… chÃnh, khi có rÆ°á»›c kiệu Thánh Thể trong hỠđạo. Cha Cros có há»i há». Laurent Lacaze, ngÆ°á»i đầu tiên, nói vá»›i ngà i rằng anh ta hầu nhÆ° không còn nhá»› gì vá» những việc là m và cá» chỉ của mình hồi năm 1858 nữa. Anh ta nói:
"Con nhá»› rằng con Ä‘i tá»›i Hang Äá vá»›i những đứa trẻ khác, và con thấy má»™t loại bóng Ä‘en, nhÆ°ng con không còn ý niệm là cái đó có chân tay hay không, là đà n ông hay Ä‘Ã n bà . Con không nhá»› con đã là m gì trên Ä‘Æ°á»ng từ Lá»™ Äức tá»›i Ossen".
Äối vá»›i Ä‘a số những ngÆ°á»i còn nhá»› rõ hÆ¡n má»™t chút, thì "loại bóng Ä‘en" mà Laurent đã trông thấy hồi đó chỉ có thể là ma quá»·!
Äến lượt Jean-Pierre Pomiès, khi được cha Cros há»i tá»›i, anh tuyên bố:
"Con thÆ°á»ng tá»›i Hang Äá vì bị hấp dẫn bởi tiếng đồn vá» những chuyện phi thÆ°á»ng tại đó. Trong thá»i gian lui tá»›i đó, con được thị kiến 2 lần: lần thứ nhất con thấy trong hốc đá má»™t bóng sáng lòa, ở giữa lại có má»™t bóng Ä‘en khá dà y. Bóng sáng đó không Ä‘á» cÅ©ng không trắng, cao khoảng 1 mét. Con không thấy rõ hình dáng của nó. Thấy nhÆ° váºy khoảng 15 phút. Lần thứ hai con cÅ©ng thấy nhÆ° váºy, nhÆ°ng con rất kinh ngạc vá» những chuyện xảy ra cho cô bé cÅ©ng được thị kiến. Con quì gối giữa cô ấy và má»™t cáºu bé. Cả ba cùng thấy rõ cái bóng sáng đó. Bá»—ng nhiên cô bé Ä‘Æ°a tay tá»›i trÆ°á»›c vá» phÃa bóng sáng đó, thì cây đèn cầy mà cô ta cầm trên tay Ä‘á»™t nhiên biến mất, mà không biết là nó biến Ä‘i đâu. Chúng con rất là ngạc nhiên vá» Ä‘iá»u ấy".
NhÆ° váºy là Jean-Pierre Pomiès cÅ©ng chỉ thấy má»™t "bóng Ä‘en khá dà y" vá»›i má»™t bóng sáng không Ä‘á» không trắng nhÆ°ng rất mạnh.
NgÆ°á»i ta còn nhá»› chÃnh anh ta đã nhảy vèo má»™t cái qua cá»a sổ hẹp, nhảy ra rồi lại nhảy và o, vá»›i má»™t sá»± khéo léo siêu nhân. NhÆ°ng và o năm 1878, ngÆ°á»i ta có thể viết vá» anh ta và ngÆ°á»i đồng sá»± vá»›i anh ta là Laurent Lacaze nhÆ° sau:
"Há» sống rất ngay thẳng và đạo hạnh. Ma quá»· gian trá đã lợi dụng sá»± ngây thÆ¡ của há», nhÆ°ng cả hai không ai chịu là m tay sai cho Satan cả!".
Äó là chứng từ của cha Cros, sau khi đã thấy và đã nghe há» nói.
NHá»®NG NGƯỜI ẢO KIẾN Ở LỘ ÄỨC
Cái khả năng quên Ä‘i nhanh chóng đó cÅ©ng được nháºn thấy nÆ¡i vô số ngÆ°á»i đã bị ảo kiến tại Lá»™ Äức ngà y trÆ°á»›c.
Cha Cros không quên phá»ng vấn há». Ngà i nháºn thấy phần đông chỉ nhá»› được má»™t cách rất mÆ¡ hồ vá» những ảo kiến mà há» thấy trong các năm 1858-1859. Sau những vụ hiện ra đó Ãt lâu, cha phó ở Lá»™ Äức là Serrès, khi tiếp xúc thÆ°á»ng xuyên vá»›i các trẻ em há»c giáo lý đã nháºn xét rằng: phần lá»›n các trẻ em ấy lúc đó đã tá»›i tuổi rÆ°á»›c lá»… lần đầu, chỉ còn nhá»› má»™t cách mÆ¡ hồ và lẫn lá»™n những gì đã hiện ra vá»›i chúng ở Hang Äá hay ở những chá»— khác. (Ở Lá»™ Äức cÅ©ng nhÆ° ở nhiá»u địa pháºn khác tại Pháp, trẻ em rÆ°á»›c lá»… lần đầu khoảng 12 - 14 tuổi).
NhÆ°ng cha Cros đã há»i má»™t và i ngÆ°á»i lá»›n bị ảo kiến, lá»›n hÆ¡n chúng 20 tuổi. Äây là câu trả lá»i của Alexandre-Francois L., má»™t ngÆ°á»i ở trong số đó:
"Tôi không thÃch Ä‘i chÆ¡i vá»› vẩn, và tôi giữ cái tÃnh đó mãi. Vì thế, nếu các bạn bè không lôi kéo tôi, thì tôi đã không đến Hang Äá... Vì thế tôi cùng vá»›i há» leo lên cái hốc đá phÃa trên và tôi quì gối xuống cầu nguyện.
Lúc đó tôi thấy má»™t thị kiến trắng nhÆ° tá» giấy nà y: Äó là má»™t thứ hình ngÆ°á»i, nhÆ°ng tôi không thấy rõ mặt mÅ©i tay chân. Ngay khi những đứa trẻ nói lên, thì tôi không thấy nữa. Tôi bảo những ngÆ°á»i khác im lặng và thị kiến lại trở lại. Tôi thấy nó trở lại Ãt nhất 5 lần. Ai muốn tin thì tin, nhÆ°ng tôi đã thấy và tháºt là đẹp mắt".
Má»™t ngÆ°á»i khác được cha Cros gá»i là "ngÆ°á»i nổi tiếng nhất trong số những ngÆ°á»i bị ảo kiến ngà y xÆ°a", nay đã trở thà nh cha của bốn đứa con, tá»›i lượt anh ta nói:
"Tôi đã chứng kiến má»™t hay hai lần việc Äức Mẹ hiện ra vá»›i Bernadette, và tôi rất cảm xúc nhÆ° bao nhiêu ngÆ°á»i khác. NhÆ°ng tôi không nghÄ© vá» nó nhiá»u, thì má»™t ngà y kia, khi Ä‘i dạo ở cạnh khu rừng vá»›i má»™t đứa trẻ cùng tuổi, chúng tôi cùng Ä‘i xuống Hang Äá.
Khi ở đó cầu nguyện, tôi thấy trÆ°á»›c mắt có má»™t cái gì đó hình khuôn mặt ngÆ°á»i. Tôi báºt cÆ°á»i rồi báºt khóc, và ngÆ°á»i ta cho rằng tôi thấy thị kiến. Tôi nói vá»›i bạn tôi những gì tôi thấy.
Các phụ nữ tá»›i tìm tôi tại nhà và dẫn tôi tá»›i Ribère. Má»™t và i lần tôi không thấy gì cả. Những lần khác, tôi cÅ©ng thấy nhÆ° trÆ°á»›c, và tôi kêu lên: Hãy quì gối xuống! Hãy hôn đất!, vì tôi sợ. Tôi trông thấy cái hiện ra đó Ä‘i từ cây nà y sang cây khác trong đồng cá».
Tôi yêu cầu ngÆ°á»i ta Ä‘Æ°a trà ng hạt của há» cho tôi, và tôi nhúng những trà ng hạt đó xuống suối Gave, vì ý tưởng đó đến vá»›i tôi nhÆ° váºy.
Má»™t hôm, chỉ có má»™t mình tôi tại Hang Äá, và tôi trông thấy thị kiến. Vị linh mục, ngÆ°á»i đã cho trồng những cây thánh giá trên đỉnh đồi Ger, tá»›i đó và bảo tôi: 'Hãy ra khá»i đó Ä‘i! Cái con trông thấy thì nghịch hẳn vá»›i sá»± hiện ra thá»±c sá»±'. Và tôi bá» Ä‘i.
Những đứa trẻ khác nhăn mặt lại như tôi, và chúng la hét. Nhưng tôi không biết chúng la hét gì. Tôi sợ. Tôi chỉ tới đó một mình và o ban ngà y. Ban đêm tôi không dám đi nếu các phụ nữ không đến tìm tôi.
Há» tin rằng tôi trông thấy Äức Trinh Nữ. Thỉnh thoảng và o lúc 10 giá», 10 giá» rưỡi, chúng tôi trở vá». Các phụ nữ há»i tôi: 'Mà y thấy gì váºy?'. Tôi trả lá»i: 'Äức Trinh Nữ!'. Thá»±c ra tôi thấy má»™t khuôn mặt Ä‘Ã n ông. Khuôn mặt nà y thay đổi thÆ°á»ng xuyên. Thỉnh thoảng nó có râu. Má»™t lần tôi trông thấy nhân váºt đó mặc đồ trắng, tôi không nhá»› nháºn xét tay chân của ông ta.
Tất cả những cái đó hiện giỠlẫn lộn với nhau. Tôi không thể nói nó là cái gì..."
Äó là tất cả những gì cha Cros đã sÆ°u táºp được má»™t cách chÃnh xác vá» tất cả các thị kiến cách đây 20 năm. Nói chung, tất cả những ngÆ°á»i ảo kiến cÅ© Ä‘á»u rất quả quyết vá» hai Ä‘iểm nà y: Má»™t, là không ai thúc đẩy hay xúi giục há» nguỵ tạo ra những thị kiến cả, nó đến vá»›i há» là do há», hoặc do ma quá»· - chúng tôi nói dá»±a theo rất nhiá»u ngÆ°á»i khác nữa; hai, là cảnh sát, ông cò, hiến binh, tuần phiên luôn luôn chống lại việc là m không tốt ấy của há».
KẾT LUẬN
Chúng tôi không biết kết luáºn gì khác vá»›i kết luáºn của cha Cros, là ngÆ°á»i đã nghiên cứu kÄ© lưỡng toà n bá»™ hồ sÆ¡ nà y, mà chúng tôi đã trÃch dẫn phần nà o trong đó. Ngà i tin chắc rằng Satan thá»±c sá»± là tâm Ä‘iểm tất cả những biểu hiện ấy, vì tại đó có má»™t sá»± há»™i tụ, má»™t thứ tá»±, má»™t mÆ°u chÆ°á»›c, không thể là má»™t đặc tÃnh của má»™t ngÆ°á»i nà o trong số những nhân váºt đã từng đóng má»™t vai trò trong đó. Giống nhÆ° trong má»™t bà i hợp xÆ°á»›ng cổ, chúng ta nghe thấy tiếng hát, còn ngÆ°á»i Ä‘iá»u khiển ta không trông thấy thì không ai khác hÆ¡n là ma quá»·. NgÆ°á»i Ä‘iá»u khiển buổi hoà nhạc là Satan. Äó là mấu chốt để giải thÃch má»™t cách hợp lý những chuyện quái đản mà chúng ta đã thấy. Chỉ váºy thôi, Satan không thể là m gì khác hÆ¡n là để móng vuốt của nó và o những bố trà khéo léo nhất của nó. Nhá» Æ¡n Chúa, nên luôn luôn có sá»± khác biệt giữa những ngÆ°á»i bị ảo kiến - dù là phụ nữ, thiếu nữ, cáºu bé hay cô bé - được biểu hiện ra thá»i đó, vá»›i Bernadette rất an bình và trầm tÄ©nh, khác biệt đến ná»—i không ai có thể lầm lẫn được, và sá»± phân biệt thiện ác, chân giả được thá»±c hiện chÃnh xác.
Chúng ta hãy đưa ra thẩm định cuối cùng của cha Cros mà chúng tôi cũng lấy là m thẩm định cho mình:
"Chúng tôi đã từng chứng minh cho thấy là m sao chứng cá»› của linh thánh lại chÃnh là kết quả của sá»± bất lá»±c nÆ¡i những kẻ phản kháng mạnh mẽ nhất: những kẻ phản kháng dù là chÃnh quyá»n hay ngoà i chÃnh quyá»n, không ai có thể chặn đứng biến cố Ä‘ang xảy ra, hay là m cháºm bÆ°á»›c tiến của nó. DÆ°á»›i mắt há», biến cố chỉ là Bernadette, và Bernadette không là gì cả. Äám mây những ngÆ°á»i ảo kiến tan rã, láºp tức ngÆ°á»i ta không há» nói tá»›i nó nữa. Ngôi sao của ngÆ°á»i thị kiến chân thá»±c đã chiếu sáng thâu qua đám mây ấy, và chÃnh đám mây ấy lại được dùng để thẩm định sá»± thuần khiết của ánh sáng đó má»™t cách chÃnh xác hÆ¡n.
Vì thế sá»± phản kháng của hoả ngục cÅ©ng nhÆ° sá»± phản kháng của con ngÆ°á»i Ä‘á»u bị thất bại. Có thá»i Satan được những ngÆ°á»i đạo hạnh trợ tá cho nó, vì hỠđã bị yêu thuáºt của nó lừa phỉnh: không có gì đáng sợ hÆ¡n có thể tưởng tượng được. Tuy nhiên, chÃnh đám mây nà y dù Ä‘en tá»›i đâu, thì công trình của Thiên Chúa vẫn xuyên thấu. Sá»± bảo há»™ của ma quá»· dù có năng lá»±c tá»›i đâu cÅ©ng trở thà nh vô Ãch đối vá»›i những ngÆ°á»i ảo kiến, và khi những khuôn mặt nhăn nhó đã biến mất, thì gÆ°Æ¡ng mặt của Bernadette vẫn chiếu sáng nhÆ° trÆ°á»›c, nhÆ°ng chiếu sáng bằng sá»± chân thà nh, bằng sá»± bình an đã trở thà nh duyên dáng hÆ¡n".
Ngà y kỉ niệm 100 năm vừa chấm dứt ở Lá»™ Äức và o đầu năm 1959, là má»™t bằng chứng của sá»± vinh quang từ nay sẽ bao quanh tên của cô bé Bernadette Soubirous khiêm nhÆ°á»ng, là ngÆ°á»i đã thấy Äức Trinh Nữ năm 1859! Tuy nhiên, chúng ta đừng quên rằng: Bernadette, má»™t cô nông dân thấp hèn, cÅ©ng nhÆ° cha sở há» Ars là con của nông dân, đã kết thúc cuá»™c Ä‘á»i tại tu viện Nevers. Và o giây phút cuối Ä‘á»i, cô đã phải chiến đấu vá»›i ma quá»·, cÅ©ng nhÆ° cha sở há» Ars đã phải chiến đấu suốt cuá»™c Ä‘á»i ngà i.
Trong giỠhấp hối, cô đã tỠra trong giây lát một nỗi sợ hãi lớn lao, và một trong những nữ tu giúp đỡ cô đã nghe cô nói một cách rất rõ rà ng: "Satan hãy xéo đi!".
Và vị thánh nhá» nà y Ãt phút sau đó đã tìm lại được tất cả sá»± bình thản của mình, và đã chết trong má»™t niá»m bình an lá»›n lao đầy chiến thắng!
-------------------------------------
Tác giả: Giám mục Cristiani
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 28.03.2010 Tiêu đề: ChÆ°Æ¡ng III: Chứng quá»· nháºp
CHÆ¯Æ NG III : CHỨNG QUỶ NHẬP
Chúng ta vừa Ä‘á»c thấy những thà dụ Ä‘iển hình nổi tiếng nhất vá» việc ma quá»· quấy nhiá»…u con ngÆ°á»i. TrÆ°á»›c khi Ä‘á» cáºp đến những trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp khác hẳn vá»›i những quấy nhiá»…u đó, chúng tôi nghÄ© cần phải trình bà y má»™t và i cách giải thÃch có tÃnh cách lý thuyết vá» sá»± kiện quá»· nháºp.
MỘT SỰ KIỆN LẠTHƯỜNG
Có lẽ không có sá»± kiện nà o lạ thÆ°á»ng hÆ¡n chứng quá»· nháºp. Vô số kinh nghiệm của con ngÆ°á»i đã chứng tá» má»™t sá»± kiện nhÆ° thế là có thá»±c. TrÆ°á»›c khi Chúa Giêsu đến trần gian, chắc chắn từ lâu đã có những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp rồi. ChÃnh Chúa Giêsu đã từng gặp rất nhiá»u trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp, sách Tin Mừng bảo đảm vá»›i chúng ta Ä‘iá»u đó. Giáo Há»™i thá»i nguyên thuá»· cÅ©ng gặp rất nhiá»u trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp. Trong số các chức thánh của hà ng giáo sÄ© có thiết láºp chức trừ quá»·, đó là má»™t bằng chứng rõ rà ng chứng tá» Ä‘iá»u ấy. Trong các chÆ°Æ¡ng kế tiếp, chúng tôi dá»± định sẽ Ä‘Æ°a ra những thà dụ đáng kinh ngạc, cà ng má»›i cà ng tốt, vá» những hiện tượng quá»· nháºp. Vả lại, thần há»c Công giáo đã đặt nặng vấn Ä‘á» nà y, đến ná»—i đã nghiên cứu thà nh má»™t lý thuyết hoà n chỉnh vá» sá»± kiện quá»· nháºp, còn sách Các phép của Giáo Há»™i La Mã, má»™t bá»™ pháºn chÃnh thức trong tác vụ giáo sÄ© đã cho biết những dấu hiệu giúp nháºn ra những hiện tượng nà o là quá»· nháºp thá»±c sá»±, và đưa ra những phÆ°Æ¡ng cách chữa trị, được gá»i má»™t cách Ä‘Æ¡n giản là các phép trừ quá»· mà chúng ta sắp bà n tá»›i.
Vá» những gì liên quan đến bản chất và nguyên nhân của chứng quá»· nháºp, chúng tôi không thể chá»n được má»™t cuốn sách chỉ nam nà o khác chắc chắn và chÃnh xác hÆ¡n tác phẩm của Äức Cha Saudreau: L'État mystique... et les faits extraordinaires de la vie spirituelle (Tình trạng thần bÃ... và những sá»± kiện lạ thÆ°á»ng trong Ä‘á»i sống thiêng liêng) (xb lần 2, Paris, Amat, 1921, chÆ°Æ¡ng 22, tá»±a Ä‘á» Những sá»± kiện ngoại nhiên có tÃnh ma quá»·).
BẢN CHẤT CHỨNG QUỶ NHẬP
Äôi khi ngÆ°á»i ta so sánh chứng quá»· nháºp vá»›i việc Nháºp Thể chỉ vì có má»™t tÆ°Æ¡ng tá»± nà o đó. Chứng quá»· nháºp là má»™t bắt chÆ°á»›c, và theo từ ngữ mà chúng ta đã dùng, là má»™t "trò khỉ" của Satan, có thể nói là má»™t hình thức méo mó của mầu nhiệm Nháºp Thể. Äức Cha Saudreau nói: "Chứng quá»· nháºp không bao giá» tá»›i mức Ä‘á»™ hoá hồn", nghÄ©a là ma quá»· không bao giá» thay thế được linh hồn của ngÆ°á»i bị quá»· nháºp, nó không là m cho thân xác ngÆ°á»i đó sống Ä‘á»™ng được, nhÆ°ng không biết bằng cách nà o nó lại xâm chiếm thể xác, cÆ° ngụ trong thân xác, hoặc tại não bá»™, hoặc ở trong lòng của nạn nhân. Vì thế nó là m cho linh hồn của nạn nhân không còn là m chủ được thể xác và tay chân mình nữa. Nó là m cho nét mặt nạn nhân có những biểu lá»™ kì dị tÆ°Æ¡ng ứng vá»›i việc là m của nó, nghÄ©a là nó biểu lá»™ sá»± Ä‘iên dại, giáºn dữ, đầu óc kiêu căng, ý đồ của nó, hoặc biểu lá»™ Ä‘au khổ khi bị ngÆ°á»i ta dùng phép trừ quá»·! DÆ°á»ng nhÆ° ma quá»· dùng mắt nạn nhân để nhìn, dùng miệng nạn nhân để nói, đến Ä‘á»™ dẫu nạn nhân là má»™t ngÆ°á»i tế nhị, có giáo dục Ä‘Ã ng hoà ng, vẫn thốt ra má»™t thứ ngôn ngữ thÆ°á»ng là tục tÄ©u, bỉ ổi, thứ ngôn ngữ hoà n toà n xa lạ đối vá»›i nạn nhân ấy. Vì ma quá»· rất đông, mà má»—i con quá»· có má»™t tÃnh nết riêng, nên chúng biểu lá»™ trên nạn nhân những tÃnh nết riêng biệt của từng con quá»·, đến Ä‘á»™ khi có nhiá»u quá»· trong nạn nhân, thì ngÆ°á»i ta có thể Ä‘oán được con quá»· nà o Ä‘ang hoạt Ä‘á»™ng.
Tuy nhiên, hà nh Ä‘á»™ng của ma quá»· vẫn bị lệ thuá»™c và o bản chất và tÃnh nết của nạn nhân. Nó cÅ©ng phải dùng những cách nói, cách xá» sá»±, cách hà nh Ä‘á»™ng quen thuá»™c của nạn nhân nữa.
Không phải lúc nà o ma quá»· cÅ©ng hiện diện trong ngÆ°á»i của nạn nhân. Nó muốn ở trong nạn nhân lúc nà o thì ở. Nó gây nên những rối loạn bệnh hoạn nÆ¡i nạn nhân. Nhá» các phép trừ quá»·, má»™t ngÆ°á»i bị quá»· nháºp có thể được khá»i bệnh tạm thá»i, để rồi sau đó lại bị ma quá»· chiếm lại. Khi ở tình trạng bình thÆ°á»ng, ngÆ°á»i bị quá»· nháºp cÅ©ng giống y nhÆ° má»i ngÆ°á»i. NgÆ°á»i ta không cho rằng ngÆ°á»i bị quá»· nháºp là chủ thể tạo ra những biểu hiện dị thÆ°á»ng nhÆ° ngÆ°á»i ta thấy trong má»™t cÆ¡n khủng hoảng của nạn nhân. ChÃnh các cÆ¡n khủng hoảng cÅ©ng luôn luôn mãnh liệt nhÆ° nhau. Trong má»™t số trÆ°á»ng hợp, nạn nhân vẫn giữ được trá»n vẹn lÆ°Æ¡ng tâm mình. NhÆ°ng y không thể giữ được những Ä‘iệu bá»™ vặn vẹo, khoa chân múa tay hay những lá»i nói mà má»™t "kẻ" khác là m hoặc nói trong y, và những cái đó vẫn là xa lạ đối vá»›i y. Nhiá»u khi ma quá»· là m nạn nhân ngủ để y không biết gì vá» những chuyện xảy ra nÆ¡i y, do đó, y không còn nhá»› gì cả. Ma quá»· ra và o rất thÆ°á»ng xuyên nÆ¡i thân xác nạn nhân, má»™t cách nà o đó nó Ä‘i dạo từ đầu đến chân y, là m cho má»™t cánh tay hay chân cứng Ä‘Æ¡ nhÆ° má»™t thanh sắt mà không là m cho tay hay chân kia bị gì cả.
Mặt khác, không phải má»i con quá»· Ä‘á»u hà nh Ä‘á»™ng theo cùng má»™t cách, vì bá»n chúng không con nà o giống con nà o. NgÆ°á»i viết tiểu sá» của thánh Martin - má»™t ngÆ°á»i trừ quá»· tà i ba của thế ká»· thứ 4 - đã nháºn xét nhÆ° thế.
Không phải là phi lý mà ngÆ°á»i viết tiểu sá» thánh Martin tin rằng tất cả các thần linh của dân ngoại Ä‘á»u là ma quá»·, nhÆ°ng ông cho rằng có má»™t sá»± khác biệt rất lá»›n giữa thần Mercure, là má»™t con quá»· hoạt bát, nhanh nhẹn, láu lỉnh, kiên trì, và thần Jupiter mà ông đánh giá là thô kệch và đần Ä‘á»™n: Jovem brutum et hebetem esse dicebat. CÅ©ng váºy, theo Jean Cassien thì cha Serenus có nói: "Không phải con quá»· nà o cÅ©ng Ä‘á»™c ác nhÆ° nhau, Ä‘iên dại nhÆ° nhau, mạnh mẽ và tinh quái nhÆ° nhau". Vá» sau, chúng ta sẽ thấy quá»· kiêu ngạo là Satan, quá»· hà tiện có lẽ là Belzebuth, và quá»· ô uế có tên là Isacaron, trong má»™t trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp mà chúng ta sẽ tìm hiểu. Và còn có những con quá»· lÆ°á»i biếng, vô Ä‘á»™, phạm thượng... Không có gì ngăn cản các con quá»· có những "chuyên môn" nà y hay "chuyên môn" kia trong chiá»u hÆ°á»›ng ác, hay trong những táºt xấu khác. Không phải con quá»· nà o cÅ©ng có má»™t quyá»n lá»±c nhÆ° nhau. Có những con quá»· bị phép trừ quá»· Ä‘uổi Ä‘i dá»… dà ng, hoặc không trở lại nữa. Có những con cầm cá»± lâu dà i, ngoan cố trở lại, hoặc trở Ä‘i trở lại hoà i. Äức Cha Saudreau nháºn xét: "Khi những con quá»· thuá»™c loại 'bét' quấy phá, thì chỉ cần Ä‘á»c má»™t và i kinh, là m má»™t và i việc đạo đức hay nói má»™t và i lá»i cầu nguyện thì cÅ©ng đủ khiến chúng phải chấm dứt".
Trái lại, trong những trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp nổi tiếng nhất, vị trừ quá»· phải kiên trì chiến đấu, có lẽ là lúc phải chiến đấu vá»›i những tên đầu sá» của hoả ngục.
Chúng tôi sẽ dà nh ra má»™t chÆ°Æ¡ng đặc biệt để kể vá» má»™t trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp, mà sau khi ná»— lá»±c trừ quá»· trong 6 năm trÆ°á»ng, vá»›i rất nhiá»u biến chứng hồi há»™p, tá»›i đầu năm 1959 nà y vẫn chÆ°a trừ được (tác giả viết cuốn nà y và o năm 1959).
NGUYÊN NHÂN BỊ QUỶ NHẬP
LÆ°Æ¡ng tri của quần chúng có khuynh hÆ°á»›ng cho rằng nguyên nhân hà ng đầu khiến ngÆ°á»i ta bị quá»· nháºp là những lầm lá»—i của há». Hoà n toà n không phải váºy. Các trÆ°á»ng hợp bị quá»· nháºp tÆ°Æ¡ng đối hiếm thấy và cÅ©ng rất khác nhau. Theo giáo sÆ° Lhermite, mà chúng tôi sẽ trÃch dẫn sau nà y, thì "có nhiá»u trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp hÆ¡n chúng ta tưởng", Ä‘iá»u đó không nhất thiết có nghÄ©a là có nhiá»u ngÆ°á»i tá»™i lá»—i hÆ¡n. Nếu ma quá»· tá»± do phá hoại con ngÆ°á»i, thì nhân loại sẽ bị đảo lá»™n, con ngÆ°á»i không còn là m chủ định mệnh của mình, và ma quá»· sẽ chuyển hÆ°á»›ng được những công trình của Thiên Chúa thá»±c hiện nÆ¡i con ngÆ°á»i ra khá»i mục Ä‘Ãch của Ngà i. Thá»±c tế tá»± nó không sao hiểu được, và dẫu ma quá»· có quyá»n năng tá»›i đâu thì thá»±c sá»± chúng vẫn là "những con chó bị xiá»ng". Dù ma quá»· có quấy nhiá»…u nhÆ° trÆ°á»ng hợp của cha sở há» Ars, dù con ngÆ°á»i có bị quá»· nháºp, thì vẫn không có chuyện gì xảy ra mà không do Thiên Chúa cho phép. Ma quá»· chỉ hà nh Ä‘á»™ng nÆ¡i chúng ta trong mức Ä‘á»™ mà Thiên Chúa - Äấng nắm quyá»n tối thượng - cho phép nhÆ° đã nói trong sách Gióp. ChÃnh trÆ°á»ng hợp của Gióp, bị ma quá»· quấy nhiá»…u là má»™t bằng chứng rõ rà ng chứng tá» rằng không thể giải thÃch những thá» thách đó là do lầm lá»—i của nạn nhân. Trong trÆ°á»ng hợp của cha sở há» Ars có thể lại còn rõ hÆ¡n nữa. Khi tấn công con ngÆ°á»i, ma quá»· có lý do của nó. Lý do đó chúng ta có thể Ä‘oán ra được.
Nói chung, chứng quá»· nháºp là những "trò quá»· quái" rất ly kỳ, y nhÆ° những trò quá»· quái mà chúng tôi đã kể và sẽ còn kể nữa, là những chứng cá»› chứng tá» có thế giá»›i ngoại nhiên mà nhiá»u ngÆ°á»i không còn tin là có tháºt nữa. Trong những trÆ°á»ng hợp xác định, Thiên Chúa để mặc cho con quá»· nà y hay con quá»· kia kiêu ngạo, hay muốn giết ngÆ°á»i là để phá huá»· cái chiến thuáºt của chúng, cái chiến thuáºt chung mà Baudelaire đã diá»…n tả bằng câu văn nổi tiếng nà y: "Cái quá»· quyệt nhất của ma quá»· là là m cho ngÆ°á»i ta tin rằng nó không hiện hữu".
Baudelaire sinh năm 1821 và chết yểu và o năm 1867. Äúng và o thá»i ông Ä‘Æ°a ra câu nói trên, thì ma quá»· đã là m sai chiến thuáºt đó vì nó đã lá»™ mặt ra ở Ars, Lá»™ Äức, Lyon, Alsace và nhiá»u nÆ¡i khác, khiến cho câu nói dối "ma quá»· không hiện hữu" hay "không có ma quá»·" không được ngÆ°á»i ta tin nữa.
NhÆ°ng không phải lúc nà o cÅ©ng có thể nói những quấy nhiá»…u của ma quá»·, hay trầm trá»ng hÆ¡n nữa là chứng quá»· nháºp Ä‘á»u là do lá»—i lầm của nạn nhân mà ra. Tuy nhiên những lá»—i lầm đó chÃnh là nguyên nhân gần của thứ tai hoạ nà y. Äức Cha Saudreau đã kể ra nhiá»u trÆ°á»ng hợp nhÆ° thế trong quá khứ. Ngà i còn nói thêm vá» má»™t sá»± kiện vừa xảy ra mà ngà i biết:
"Chúng tôi biết má»™t trÆ°á»ng hợp vừa xảy ra, có thể hiện nay vẫn còn. Äó là má»™t ngÆ°á»i sau khi cầu nguyện vá»›i thần Mercure, thì bị tai hoạ tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° thế xảy tá»›i. NgÆ°á»i đó Ä‘á»c kinh ấy là theo lá»i khuyên của má»™t bà già tá»± xÆ°ng mình là bà lang chữa bệnh".
CÃC PHÙ PHÉP
Chúng ta sẽ nói đến nhiá»u trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp mà nguyên nhân khởi đầu là má»™t lá bùa. Vá» Ä‘iểm nà y, Äức Cha Saudreau quả quyết dứt khoát nhÆ° thế: "Má»™t trong những nguyên nhân thông thÆ°á»ng nhất khiến ma quá»· quấy nhiá»…u là bùa ngải". Và Äức Cha xác định rằng "bùa ngải là những bà tÃch của ma quá»·".
Ma quá»· hà nh Ä‘á»™ng qua "những phù phép", và bà máºt của những phù phép đó chỉ được tá» lá»™ ra cho những ngÆ°á»i theo phe nó. Trong những dân tá»™c vẫn còn theo ngoại giáo, Ãt khi ngÆ°á»i hà nh nghá» thầy pháp hay phù thuá»· lại không có quyá»n hà nh hay Æ°u thế trong xã há»™i. Má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u ghét nhÆ°ng cÅ©ng Ä‘á»u sợ và đá»u phải nhá» vả hắn. Hắn có những quyá»n năng mà ngÆ°á»i ta cho là siêu nhiên. Hắn được coi nhÆ° có quyá»n trên bệnh táºt, trên sức mạnh thiên nhiên, trên cả thá»i tiết khà háºu.
Trong các xứ theo Kitô giáo từ lâu Ä‘á»i, nghá» thầy pháp cÅ©ng không hoà n toà n biến mất. Trong những vùng thôn quê, có những cá nhân có những quyá»n năng huyá»n bà và lá»›n lao. Những quyá»n lá»±c nà y chÃnh là "bùa ngải", "phù chú", "thÆ° ếm"... Rất nhiá»u ngÆ°á»i cho rằng tin và o những thứ đó chắc chắn là mê tÃn. Äiá»u đó tháºt tai hại! Không thể chứng minh rằng những tác Ä‘á»™ng mà ngÆ°á»i ta gán cho các thứ phù phép đó tất cả Ä‘á»u là giả dối. Trong má»i trÆ°á»ng hợp, sách các phép nhìn nháºn quyá»n năng của bùa ngải là có tháºt, và yêu cầu giáo sÄ© chiến đấu vá»›i chúng. Sách các phép cÅ©ng có những kinh nguyện chống lại bùa ngải. DÆ°á»ng nhÆ° sau khi ma quá»· láºp ra những nghi thức dà nh cho nó, và để Ä‘á» cao những phù phép đó, ma quá»· buá»™c phải ra tay hà nh Ä‘á»™ng khi ông thầy pháp đã là m đúng những hình thức mà nó đã qui định. NgÆ°á»i ta quả quyết vá»›i chúng tôi là tại các miá»n quê nÆ°á»›c Pháp, loại phù phép quá»· quái nà y rất thịnh hà nh.
Trong những cuốn sách nhÆ° Le Dragon Rouge (Con Rồng Äá») và Grand Albert có những công thức ma thuáºt được dùng để hại những ngÆ°á»i há» ghét hay ghen. Không phải lần nà o thầy pháp "vẽ bùa" thì lá bùa cÅ©ng Ä‘á»u hiệu nghiệm cả. Rất nhiá»u diá»…n biến xảy ra khi trừ quá»· được giải thÃch theo cách đó. Do tác dụng tốt đẹp của vị trừ quá»·, ma quá»· phải bá» Ä‘i, nhÆ°ng nó không bá» hẳn con mồi. NgÆ°á»i ta bảo nó tá»›i vá»›i ông thầy pháp đã Ä‘iá»u khiển nó và than phiá»n vá» những cú đòn mà nó phải chịu, thế là ông thầy ra lệnh để nó tiếp tục công việc bị dở dang. Äức Cha Saudreau đã nháºn xét rất rõ rà ng vá» Ä‘iá»u nà y. Ngà i viết:
"Sau khi vị trừ quá»· Ä‘á»c lá»i nguyện và là m những nghi thức thánh, con quá»· bị mất phần lá»›n sức mạnh của nó, nhÆ°ng nó sẽ tìm lại được sức mạnh má»›i nhá» những thá»±c hà nh ma thuáºt của ông thầy pháp. Äó là điá»u nó nhìn nháºn khi bị bó buá»™c trả lá»i cho vị trừ tà há»i nó".
Bùa ngải có tác dụng thá»±c sá»± và tác dụng nà y chỉ có thể là của ma quá»·. Äức Cha Saudreau đã nháºn thấy Ä‘iá»u đó khi ngà i viết: "Nguyên nhân hầu hết của những trÆ°á»ng hợp quá»· ám nổi tiếng Ä‘á»u là bùa ngải. Chẳng hạn nhÆ° trÆ°á»ng hợp của Madeleine de la Palude và của Louise Capel ở Marseille, trÆ°á»ng hợp của các nữ tu dòng Ursule ở Loudun, của các nữ tu dòng tế bần ở Louviers".
NhÆ°ng không phải tất cả các bùa ngải Ä‘á»u hiệu nghiệm nhÆ° nhau, vì những hình thức được dùng để luyện bùa cà ng tá»™i lá»—i bao nhiêu thì những bùa ngải đó cà ng hoạt Ä‘á»™ng mạnh bấy nhiêu. Qua các thá»i đại, đã có và vẫn còn các hình thức phù phép dùng sá»± phạm thánh để luyện bùa nhÆ° xúc phạm đến Mình Thánh Chúa chẳng hạn, hay cá» hà nh những "thánh lá»… Ä‘en" (messe noire). Và o thế ká»· 17, trong những vụ án nổi tiếng, ngÆ°á»i ta khám phá ra rằng bùa ngải được luyện bằng việc giết các trẻ em, bằng những tá»™i lá»—i phản tá»± nhiên hay bằng những "thánh lá»… Ä‘en".
Trong những trÆ°á»ng hợp được Äức Cha Saudreau vừa kể, "những ngÆ°á»i luyện bùa là những linh mục khốn nạn, để luyện bùa, hỠđã xúc phạm đến Mình Thánh Chúa má»™t cách kinh tởm". Cuối cùng, có thể tin rằng giữa các thầy pháp và những ngÆ°á»i luyện bùa cÅ©ng có má»™t phẩm tráºt ghê tởm, phẩm tráºt nà y chỉ cho những ngÆ°á»i đồi bại nhất, bất lÆ°Æ¡ng nhất được phép "huy Ä‘á»™ng" những tên quá»· phụ tá đáng sợ của Lucifer, hay Ä‘Ãch thân Lucifer, nếu ngÆ°á»i ta có thể nói nhÆ° thế.
Vá» những Ä‘iểm mÅ©i nhá»n của tác Ä‘á»™ng ma quái nà y, chúng tôi chỉ có những phá»ng Ä‘oán thôi. NhÆ°ng chắc chắn có và còn những "giao Æ°á»›c" ký kết vá»›i Satan. DÆ°á»ng nhÆ° Ä‘iá»u đó đã được chứng tá» rõ rà ng.
NHá»®NG MẦU NHIỆM ÄEN Tá»I
Sau khi nói vá» hai nguyên nhân đầu tiên của chứng quá»· nháºp: là lầm lá»—i của ngÆ°á»i bị quá»· nháºp, hay thÆ°á»ng hÆ¡n là những bùa ngải ngÆ°á»i ta đã luyện để hãm hại nạn nhân, Äức Cha Saudreau không nghÄ© rằng ngà i đã kể ra hết được những cách giải thÃch có thể có vá» nguyên nhân chứng quá»· nháºp. Vẫn có những trÆ°á»ng hợp không thuá»™c hai loại mà chúng ta nói tá»›i.
Việc quá»· quấy nhiá»…u và chứng quá»· nháºp có thể là và đôi khi chắc chắn là má»™t thá» thách mà Thiên Chúa cho phép xảy ra, nhÆ° trong trÆ°á»ng hợp của thánh Gióp hay cha sở há» Ars, chẳng phải do lá»—i lầm của ngÆ°á»i bị quá»· quấy nhiá»…u hay bị quá»· nháºp, mà cÅ©ng chẳng do bùa ngải gì cả. Ma quá»· xin Thiên Chúa cho phép nó hà nh Ä‘á»™ng và Chúa đã ban cho nó phép đó. Äối vá»›i các ngà i, đó là má»™t thá» thách nhÆ° bao nhiêu thá» thách khác, nhÆ°ng tệ hÆ¡n nhiá»u. Tuy nhiên nó sẽ chuyển thà nh sá»± xấu hổ cho Satan và cho tÃnh kiêu ngạo của nó. Con Quá»· Cà o Sắt dù trở thà nh "bạn bè" vá»›i cha sở Ars, là m sao nó có thể hãnh diện vá» sá»± thất bại của nó nÆ¡i ngà i! Cuối cùng nó cÅ©ng không thể không bá»™c lá»™ sá»± ghen ghét và tức giáºn của nó! Cha sở Ars đã giáºt nhiá»u linh hồn ra khá»i tay nó. Nó không ngừng quấy rối ngà i, nhÆ°ng không thể thắng nổi ngà i.
Sau nà y chúng tôi sẽ trÆ°ng dẫn má»™t trÆ°á»ng hợp: má»™t con quá»· được phép nháºp và o "thân chủ" của nó, nhÆ°ng lại không ra khá»i ngÆ°á»i đó được khi nó muốn ra. Äó là trÆ°á»ng hợp của Antoine Gay, đáng cho chúng ta khảo cứu má»™t cách chi tiết sau nà y. NhÆ°ng Äức Cha Saudreau kể má»™t trÆ°á»ng hợp rất tÆ°Æ¡ng tá»± của cô Nicole Aubry ở Vervins, theo ngà i thì trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp nà y là m cho cả nÆ°á»›c Pháp xúc Ä‘á»™ng (1565). Cô bị quá»· nháºp không phải vì bùa. Khi bị trục xuất, những con quá»· phải miá»…n cưỡng khai rằng trÆ°á»ng hợp nà y xảy ra là do Thánh à Chúa, để biểu hiện quyá»n năng trừ quá»· của đạo Công giáo, và để cho ngÆ°á»i theo giáo phái Calvin trong vùng có lý do để trở vỠđạo Chúa. Những con quá»· nà y còn nói chúng rất Ä‘au khổ khi phải nháºp và o phụ nữ nà y và phải nói nhiá»u Ä‘iá»u bất lợi cho chúng. TrÆ°á»ng hợp của Antoine Gay cÅ©ng y nhÆ° váºy. Trong trÆ°á»ng hợp của Nicole Aubry, quả là có má»™t số lá»›n ngÆ°á»i theo giáo phái Calvin trở lại.
Trong má»™t số trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp, ngÆ°á»i ta thấy lá»i của thánh Augustinô rất đúng: Thiên Chúa thÃch biến Ä‘iá»u ác thà nh Ä‘iá»u thiện, hÆ¡n là tiêu diệt Ä‘iá»u ác đó hoà n toà n. Trong lịch sá», có nhiá»u tâm hồn đã lợi dụng những Ä‘au khổ do chứng quá»· nháºp để đạt tá»›i má»™t trình Ä‘á»™ thánh thiện cao. Äức Cha Saudreau nói: "Chị Marie des Vallees bị quá»· nháºp vì bùa ngải, nếu chị không phải chịu cái thá» thách nặng ná» nhÆ° má»™t cuá»™c tỠđạo nà y, thì chắc chắn chị không đạt được má»™t mức Ä‘á»™ anh hùng cao nhÆ° thế, khiến chị có biệt danh là 'bà thánh xứ Contance'" (1590-1656). Ai cÅ©ng biết trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp của cha Surin, kéo dà i 31 năm và thá» thách nà y khiến cha đạt được những công đức rất lá»›n.
NgÆ°á»i ta biết có nhiá»u trÆ°á»ng hợp mà phép trừ quá»· không có hiệu lá»±c. ChÃnh ma quá»· bắt buá»™c phải thú nháºn rằng chúng sẵn sà ng ra khá»i nạn nhân, vì phép trừ quá»· là m chúng Ä‘au khổ lắm, nhÆ°ng vì Thiên Chúa không cho phép nên chúng không ra khá»i nạn nhân được.
Má»™t trÆ°á»ng hợp nổi tiếng lịch sá» mà chúng tôi đã nói tá»›i là trÆ°á»ng hợp của Madeleine de Palud, má»™t phụ nữ bị quá»· nháºp ở Marseille, những phép trừ quá»· khiến cho con quá»· tên Asmodée và hai con quá»· vô danh khác ra khá»i nạn nhân và o năm 1611, nhÆ°ng vì Thiên Chúa cho phép, nên vẫn còn má»™t con quá»· ở lại tên là Belzébuth, nó muốn ra lắm nhÆ°ng vẫn cứ bị giam hãm trong thân xác của phụ nữ nà y.
Sau nà y, trong má»™t trÆ°á»ng hợp tÆ°Æ¡ng tá»±, chúng tôi sẽ trÆ°ng dẫn má»™t thà dụ gây kinh ngạc xảy ra má»›i đây, trong đó, phép trừ quá»· đã là m cho ma quá»· phải ná»›i lá»ng sá»± chi phối của nó đối vá»›i nạn nhân. Chẳng hạn nhÆ° má»™t phụ nữ bị quá»· nháºp, bị ma quá»· cản trở không cho Ä‘i xÆ°ng tá»™i hay rÆ°á»›c lá»…, thỉnh thoảng nhá» phép trừ quá»· chị ta lại là m được việc đó, nhÆ°ng con quá»· vẫn không bị Ä‘uổi ra, hoặc bị Ä‘uổi ra rồi lại trở lại. NhÆ°ng trong trÆ°á»ng hợp nà y, sau khi hiểu tình trạng của mình và biết được lợi Ãch thiêng liêng có thể rút ra được từ đó, nạn nhân bèn chấp nháºn tình trạng ấy. Chị biết rằng ma quá»· ở trong mình nhÆ° má»™t con thú ở trong lồng, má»™t con thú giáºn dữ, nhÆ°ng rốt cuá»™c nó không thể gây ra cho chị má»™t Ä‘iá»u dữ nà o. Äức Cha Saudreau viết:
"Vì váºy, ngÆ°á»i bị quá»· nháºp tiếp tục chịu Ä‘au khổ, nhÆ°ng Ä‘au khổ của há» sẽ hết sức Ãch lợi cho Giáo Há»™i. Con quá»· không là m gì được ai ngoà i linh hồn mà nó Ä‘ang bất đắc dÄ© phải thánh hóa, vì thế, có biết bao linh hồn yếu Ä‘uối thoát khá»i những quyến rÅ© của nó."
Má»™t tác giả viết tiểu sá» của thánh Gioan Êuđê má»›i đây, là cha Boulay, tuyên bố rằng và o thá»i của cha, năm 1907, có trên 30 ngÆ°á»i đã chấp nháºn là m nạn nhân theo kiểu đó để cứu rá»—i các linh hồn. Khi trÆ°ng dẫn chuyện nà y, Äức Cha Saudreau còn nói: "Chúng tôi còn biết nhiá»u ngÆ°á»i quá»· nháºp khác nhÆ° thế trong nhiá»u địa pháºn khác nhau, mà cha Boulay không biết, cÅ©ng không gồm trong số trên 30 ngÆ°á»i nà y".
Má»™t ngÆ°á»i trừ quá»· Ä‘Æ°Æ¡ng thá»i rất thà nh thạo đã xác định vá»›i chúng tôi y nhÆ° váºy, rằng có những ngÆ°á»i "hy sinh chịu quá»· nháºp" đã dâng những Ä‘au khổ của há» cho Chúa để cầu nguyện cho hà ng giáo sÄ© thá»i đại Ä‘ang cần những Ä‘au khổ đó biết bao!
Vả lại, đối vá»›i những tâm hồn phi thÆ°á»ng nà y, chúng ta đừng tưởng rằng há» không được Ä‘á»n bù. ThÆ°á»ng thì hoà n toà n trái lại. Äức Cha Saudreau kết luáºn:
"Khi ma quá»· nháºp và o má»™t ngÆ°á»i tÃn hữu, Thiên Chúa thÆ°á»ng ban phép cho ngÆ°á»i nà y nháºn được những Æ¡n trợ lá»±c phi thÆ°á»ng từ trá»i cao, nhÆ° má»™t đối trá»ng cân bằng vá»›i những thá» thách phi thÆ°á»ng mà hoả ngục bắt ngÆ°á»i đó phải chịu. Thông thÆ°á»ng, nếu có những thị kiến vá» ma quá»· thì cÅ©ng có những thị kiến vá» thiên Ä‘Ã ng, nếu ma quá»· là m cho ngÆ°á»i đó Ä‘au khổ thì thiên thần bản mệnh của há» sẽ an ủi và thêm sức cho há». Những vị thánh mà há» tôn sùng, những thiên thần mà há» kêu cầu, đôi khi ngăn cản không để ma quá»· là m hại há», và má»™t cách rất quyá»n năng giúp đỡ há» là m những việc đức hạnh để là m cho kẻ thù suy yếu, đồng thá»i thúc đẩy há» tiến tá»›i hoà n hảo".
Tóm lại những trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp là những trÆ°á»ng hợp ở đầu mút của má»™t thế lá»±c bao la lan rá»™ng khắp vÅ© trụ tâm linh: Cuá»™c chiến của thiện chống ác, của thà nh Thiên Chúa chống vá»›i thà nh của Satan.
Trong bối cảnh đó, quá»· nháºp chỉ là má»™t mà n đặc biệt của má»™t cuá»™c há»—n chiến lá»›n lao giữa các thần. ChÃnh trong tÃnh cách hữu hình nà y mà chứng quá»· nháºp má»›i có lý do hiện hữu của nó. Nếu thá»±c sá»± "cái quá»· quyệt nhất của ma quá»· là là m cho chúng ta tin rằng nó không có, không hiện hữu" thì đối vá»›i nó, không có má»™t mâu thuẫn nà o rõ rệt hÆ¡n, không có má»™t phi lý nà o dá»… thấy hÆ¡n là những biểu hiện của nó trong sá»± kiện quá»· nháºp.
Có những trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp không thấy được, trong đó Satan không phải tá» hiện ra, nhÆ°ng thá»±c sá»± lại hiện diện nhiá»u hÆ¡n lúc nà o hết, lúc đó nó thổi và o trong những tấm lòng đã thuáºn theo nó những ý định kinh tởm nhất. Những trÆ°á»ng hợp đó đáng sợ hÆ¡n những trÆ°á»ng hợp khác rất nhiá»u. Äó chÃnh là trÆ°á»ng hợp của má»™t tông đồ hầu nhÆ° không bao giỠđược ghi trong sách Phúc Âm mà không có danh từ "tên phản bá»™i" viết kèm theo! Tháºt ra, có lẽ ông ta không há» kêu cầu Satan. NhÆ°ng Phúc Âm thánh Gioan đã dùng những từ thÃch hợp để diá»…n tả rằng "sau khi ăn miếng bánh trong bữa tiệc ly, Satan nháºp và o hắn!".
Và thánh Augustinô giải thÃch việc ma-quá»·-nháºp-và o đó rằng: "Nó nháºp và o ngÆ°á»i đã phó mình cho nó để chiếm hữu ngÆ°á»i đó má»™t cách hoà n toan hÆ¡n".
PHÆ¯Æ NG THUá»C CHá»®A TRỊ
Chứng quá»· nháºp không có phÆ°Æ¡ng thuốc chữa trị sao? Thiên Chúa đã bá» mặc tạo váºt của Ngà i dÆ°á»›i quyá»n Satan mà không cấp cho hỠđủ sá»± trợ giúp để há» có thể thoát khá»i nanh vuốt của nó sao?
Rõ rà ng là không thể nhÆ° thế được. Không có sá»± tiá»n định cho ai chịu Ä‘iá»u ác hay sa hoả ngục cả.
PhÆ°Æ¡ng thuốc mà Thiên Chúa muốn để chữa trị chứng quá»· nháºp là phép trừ quá»·, tiếng Pháp là Exorcisme, rút ra từ tiếng Hy Lạp, có nghÄ©a là cầu khẩn. Äể trá» quá»· thì có những luáºt rất chÃnh xác. Việc đầu tiên phải là m là tìm hiểu để biết chắc chắn rằng đó là má»™t trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp chứ không phải là má»™t bệnh táºt tá»± nhiên. Vá» việc nà y, nhá» má»™t láºp luáºn Ä‘Æ¡n giản, ta có thể suy ra phÆ°Æ¡ng cách sau đây: nếu thấy trong con ngÆ°á»i của nạn nhân có hiện diện má»™t trà tuệ khac vá»›i trà tuệ của y, thì đó là má»™t hiện tượng quá»· nháºp chứ không phải là bệnh táºt. Lát nữa chúng ta sẽ nói tá»›i những chi tiết rõ rà ng mà sách các phép Rôma có ghi vá» Ä‘iểm cốt yếu nà y. NhÆ°ng các tác giả Ä‘á»u nhất trà nhìn nháºn rằng nói chung những bÆ°á»›c đầu của chứng quá»· nháºp rất khó phân biệt.
Từ xa xÆ°a, ma quá»· biết rằng các phép trừ quá»· được sá» dụng thÆ°á»ng xuyên trong Giáo Há»™i có má»™t quyá»n năng khủng khiếp trên bá»n chúng, khiến chúng Ä‘au khổ vá» thể lý hay vá» tâm lý, tức Ä‘au khổ vì kiêu ngạo. Muốn tránh những phép trừ quá»· đó, chúng phải cố gắng che Ä‘áºy hà ng tuần, hà ng tháng không cho ngÆ°á»i ta khám phá ra nạn nhân bị quá»· nháºp. Sau nà y chúng tôi sẽ Ä‘Æ°a ra má»™t thà dụ cho thấy bình thÆ°á»ng việc trừ quá»· chỉ bắt đầu thá»±c hiện sau 3 năm. DÆ°á»ng nhÆ° mục Ä‘Ãch của Satan là là m cho ngÆ°á»i ta tưởng rằng ngÆ°á»i bị quá»· nháºp mắc bệnh Ä‘iên, để y bị cầm hãm trong má»™t bệnh viện tâm thần, nhá» váºy tránh được má»i can thiệp có tÃnh cách tâm linh. Và o thế ká»· 17, sách lược nà y của ma quá»· đã bị cha Surin tố giác. Và sách các phép, nÆ¡i qui tụ kinh nghiệm ngà n Ä‘á»i của Giáo Há»™i, đã ghi má»™t cách chÃnh xác nhÆ° sau: "Ma quá»· có thói quen trả lá»i dối trá và chỉ tá» cho thấy sá»± hiện diện của chúng má»™t cách bất đắc dÄ©, để khiến vị trừ tà ngÆ°ng công việc trừ quá»· lại, hay là m cho má»i ngÆ°á»i tin rằng bệnh nhân không phải bị quá»· nháºp".
Ngà y nay, ma quá»· dá»… dà ng thá»±c hiện cái sách lược im lặng và dấu diếm nà o biết bao, vì rất nhiá»u bác sÄ©, cả bác sÄ© có đạo, cÅ©ng không chấp nháºn bệnh nhân có khả năng bị quá»· nháºp, và chủ trÆ°Æ¡ng chữa trị bệnh nhân bằng những phÆ°Æ¡ng pháp tá»± nhiên không tác dụng gì trên ma quá»· cả. Äiá»u quan trá»ng là phải giữ được sá»± trung dung đúng mức, đừng quá vá»™i tin là quá»· nháºp bao lâu giả thuyết cho là má»™t bệnh tá»± nhiên chÆ°a bị gạt bá», và cÅ©ng đừng cháºm trá»… sá» dụng những phÆ°Æ¡ng thuốc siêu nhiên mà Giáo Há»™i Ä‘á» nghị khi đã biết chắc chắn đó là quá»· nháºp.
Cần phải biết nghi ngá» vá» sá»± hiện diện của ma quá»· nÆ¡i bệnh nhân khi thấy có những triệu chứng tuy không thể kết luáºn dứt khoát, nhÆ°ng rất đáng lÆ°u ý, để có thể kiểm soát chặt chẽ hÆ¡n đối tượng Ä‘ang bị nghi ngá». Äức Cha Saudreau khi trÃch dẫn bác sÄ© Hélot, má»™t bác sÄ© chuyên môn thá»i của ngà i (cuốn Névroses et Possessions, Le diagnostic: bệnh thác loạn thần kinh và chứng quá»· nháºp, Cách chẩn Ä‘oán) có Ä‘Æ°a ra những dấu hiệu sau đây:
Bệnh nhân bị co giáºt, khiến ta có thể nháºn ra có má»™t trà tuệ khác vá»›i trà tuệ của bệnh nhân, và có lúc bệnh nhân bình thÆ°á»ng, có lúc bất thÆ°á»ng xen kẽ nhau.
Bệnh nhân có những cá» Ä‘á»™ng dị thÆ°á»ng luôn luôn Ä‘i kèm vá»›i sá»± tác Ä‘á»™ng kéo dà i nhÆ°: nhảy, múa, mất thăng bằng, bò lê dÆ°á»›i đất, Ä‘áºp phá, Ä‘au Ä‘á»›n, té ngã mà không có nguyên nhân rõ rệt, vặn cổ, vặn gáy....
Bệnh nhân có những biến chứng, đau đớn không chịu nổi, đột nhiên được chữa là nh bằng nước thánh, bằng dấu thánh giá, bằng Mình Thánh Chúa,...
Bệnh nhân Ä‘á»™t nhiên bị mất cảm giác, giác quan và cảm tÃnh, và có thể lấy lại được trong chốc lát nhá» cầu nguyện.
Bệnh nhân kêu la giống nhÆ° thú váºt, bị buá»™c phải tru tréo lên má»™t cách vô ý thức, nghÄ©a là sau đó bệnh nhân không còn nhá»› gì nữa.
Khi nhìn má»™t ngÆ°á»i bình thÆ°á»ng, bệnh nhân lại thấy ngÆ°á»i đó dị thÆ°á»ng, hay thấy ngÆ°á»i đó là quá»·.
Bệnh nhân tá»± nhiên nổi giáºn khi thấy những váºt dụng đã được là m phép, hay khi thấy má»™t linh mục, hay khi Ä‘i ngang qua má»™t nhà thá» mà thấy ngÆ°á»i ta muốn và o.
Bệnh nhân không thể ăn uống hay gìn giữ được những đồ ăn thức uống đã được là m phép.
Tất cả những dấu hiệu đó dù xảy ra riêng rẽ hay đồng thá»i, chỉ là những triệu chứng. Chúng phải xảy ra lúc bệnh nhân tỉnh thức. Khi thấy những triệu chứng đó, Ä‘iá»u quan trá»ng là phải can đảm và bạo dạn. Những phép trừ quá»· là má»™t tráºn chiến phải đánh, và tráºn chiến nà y có thể cam go và kéo dà i. Không được lùi bÆ°á»›c trÆ°á»›c những buồn phiá»n mà tráºn chiến nà y có thể gây ra. Sách Các Phép đã nói rất rõ: "Ma quá»· gây trở ngại được chừng nà o hay chừng ấy để cản trở bệnh nhân lãnh nháºn phép trừ quá»·".
ÄÆ°Æ¡ng nhiên cần phải tham vấn má»™t hay nhiá»u y sÄ©, bà n luáºn sá»± việc vá»›i há», và phải bảo đảm là há» vừa có khả năng vừa khôn ngoan, nghÄ©a là há» không chống đối sá»± hiện hữu của chứng quá»· nháºp vì má»™t thà nh kiến không hợp lý, để rồi cuối cùng há» từ chối hay bác bá». Bác sÄ© Hélot có nói vá» má»™t và i đồng nghiệp của ông: "Há» có tai để mà giả Ä‘iếc!".
Hiển nhiên là có những bất tiện khi không có lý do hợp lý mà lại nháºn công tác trừ quá»·, vì nhÆ° thế là trình bà y tôn giáo của mình má»™t cách bất lợi. NhÆ°ng còn nhiá»u bất lợi hÆ¡n nữa khi phải hoãn lại vô thá»i hạn việc trừ quá»· khi không còn phÆ°Æ¡ng cách nà o khác nhằm nâng đỡ những nạn nhân của ma quá»· đó nữa. Không phải chỉ có thể xác nháºn nạn nhân bị nguy hiểm mà cả linh hồn há» nữa nếu không có ai tá»›i giúp há» khi còn có thể được. Khi đã kết luáºn rằng cần phải trừ quá»·, thì lúc đó bổn pháºn của ta là phải tiến hà nh ngay, bằng cách cầu nguyện và ăn chay để chuẩn bị, và dùng tất cả những phÆ°Æ¡ng tiện mà Giáo Há»™i Ä‘Æ°Æ¡ng dùng. CÅ©ng đừng quên rằng vấn Ä‘á» bây giá» không còn là muốn can thiệp hay không cÅ©ng được.
Trong luáºt dân sá»± có trÆ°á»ng hợp tá»™i phạm là "không giúp đỡ ngÆ°á»i Ä‘ang gặp nguy hiểm", cÅ©ng váºy, theo thần há»c, ai có trách nhiệm đối vá»›i tâm hồn ngÆ°á»i khác mà lại không can thiệp để cứu giúp ngÆ°á»i Ä‘ang bị Satan hãm hại, ngÆ°á»i đó có tá»™i. Äó là ý kiến của Äức Cha Saudreau, ngà i viết: "Vì thế, khi bà n đến những vấn Ä‘á» nà y, các nhà thần há»c đã chÃnh thức tuyên bố rằng ngÆ°á»i nà o có trách nhiệm đối vá»›i các linh hồn mà không trừ quá»· cho ngÆ°á»i bị quá»· nháºp thì mắc tá»™i trá»ng. NhÆ° váºy, hiển nhiên là chống đối việc trừ quá»· hay ngăn cản không cho ngÆ°á»i khác cứu giúp những ngÆ°á»i Ä‘ang gặp nguy hiểm vá» tâm linh cÅ©ng nhÆ° thể chất khủng khiếp nhÆ° thế, cÅ©ng là má»™t tá»™i trá»ng".
NHá»®NG DẤU HIỆU XÃC NHẬN
Bây giá» chúng ta nói đến những dấu hiệu mà sách Các Phép đã Ä‘Æ°a ra nhÆ° những dấu hiệu chắc chắn của chứng quá»· nháºp. Nói chung, những dấu hiệu nà y là những dấu hiệu chứng tá» có má»™t trà tuệ nà o đó chắc chắn khác vá»›i trà tuệ của nạn nhân Ä‘ang hiện diện trong y. Trong Sách Các Phép những dấu hiệu đó là :
Bệnh nhân nói tiếng lạ, hay hiểu được ngÆ°á»i nói tiếng đó.
Bệnh nhân nói cho biết những chuyện ở xa hay còn trong vòng bà máºt.
Bệnh nhân biểu lá»™ những khả năng vượt quá tuổi tác hay vượt quá Ä‘iá»u kiện của mình, nhÆ° lÆ¡ lá»ng trên không mà không bám hay dá»±a và o đâu cả, Ä‘i lá»™n ngược đầu trên vòm nhà hay trần nhà , vẫn khÆ° khÆ° bất Ä‘á»™ng bất chấp những ná»— lá»±c đẩy hay kéo của những ngÆ°á»i mạnh hÆ¡n hợp lại, ...
Những thà dụ khác nhau đó không phải là Sách Các Phép ghi nguyên văn nhÆ° thế, mà là do giá»›i có thẩm quyá»n giải thÃch ra.
Vả lại, khi trừ quá»·, vị linh mục được Giám mục cho phép trừ quá»· má»™t cách chÃnh thức, và công khai hoặc bán công khai - vì trừ quá»· má»™t cách riêng tÆ° thì tất cả má»i Kitô hữu Ä‘á»u được phép - sẽ nhanh chóng nháºn ra rằng mình Ä‘ang đối diện vá»›i má»™t đối thủ rất thông minh, thÆ°á»ng có những phản ứng bất ngá», rất khác vá»›i những phản ứng mà bệnh nhân vẫn có trong tình trạng bình thÆ°á»ng. Quả tháºt trong thân xác của má»™t phụ nữ bị quá»· nháºp, và qua miệng của phụ nữ nà y, Satan luôn luôn nói vá» mình vá»›i tÆ° cách má»™t ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông, tá»± xÆ°ng mình bằng những từ ngữ khoa trÆ°Æ¡ng - mà chúng ta sẽ có những thà dụ sau - tiết lá»™ những chuyện bà máºt, tá»± nguyện hoặc miá»…n cưỡng trả lá»i những câu há»i được đặt ra, nhất là khi ngÆ°á»i ta nhân danh Thiên Chúa, nhân danh Äức Kitô hay đặc biệt hÆ¡n nhân danh Äức Trinh Nữ để ra lệnh cho nó phải trả lá»i.
NgÆ°á»i trừ quá»· không bao giỠđược lùi bÆ°á»›c, không bao giỠđược mất kiên nhẫn và can đảm, nhÆ°ng Ä‘iá»u rất quan trá»ng là phải chuẩn bị hết sức bằng cầu nguyện và hãm mình, sẵn sà ng lao mình và o má»™t cuá»™c chiến rất cam gi vá»›i ma quá»·. Cuá»™c chiến đấu chống lại Satan không phải là má»™t chuyện tầm thÆ°á»ng. Trái lại, đó là má»™t chuyện nghiêm trá»ng và rất cảm Ä‘á»™ng. NgÆ°á»i trừ quá»· có thể chắc chắn rằng ma quá»· sẽ tìm cách trả thù bằng những đòn tấn công của nó. NhÆ°ng vị đó tá»± an ủi mình bằng cách nghÄ© mình là ngÆ°á»i đứng vá» phe Thiên Chúa và Äức Kitô, chống lại má»i quyá»n lá»±c của sá»± dữ. Äối vá»›i ngÆ°á»i trừ quá»·, Ä‘iá»u chắc chắn là vị đó nhá» công việc của mình có thể lãnh nháºn được những ân sủng cao siêu, dẫu rằng vị đó có quyá»n "coi bổn pháºn của mình nhÆ° má»™t phÆ°Æ¡ng thế thánh hoá hữu hiệu nhất mà Thiên Chúa Quan Phòng dà nh cho mình" (Saudreau)
Äằng khác, đừng quên rằng vị trừ tà không phải chỉ có bổn pháºn chữa bệnh nhân khá»i chứng quá»· nháºp, mà còn phải hÆ°á»›ng dẫn ngÆ°á»i đó Ä‘i tá»›i sá»± thánh thiện nữa. Nếu bệnh nhân cần phải hối cải, thì không gì có thể ká»m chế quyá»n lá»±c và sá»± thống trị của Satan má»™t cách chắc chắn bằng sá»± hối cải thá»±c tâm và lâu bá»n của bệnh nhân, ngÆ°á»i mà ma quá»· đã ra sức chiếm hữu. Nếu bệnh nhân không cần hối cải, thì bệnh nhân cần tiến tá»›i trên con Ä‘Æ°á»ng nhân đức. Táºt xấu hay những khuyết Ä‘iểm của bệnh nhân là những Ä‘iểm tá»±a cho ma quá»· quấy rối, và ngược lại những hà nh vi nhân đức do bệnh nhân thá»±c hiện vá»›i sá»± giúp đỡ của vị trừ quá»·, là bảo đảm chắc chắn nhất cho sá»± thất bại của ma quá»·.
GIÃO LUẬT
TrÆ°á»›c khi chấm dứt chÆ°Æ¡ng nói lý thuyết vá» hiện tượng quá»· nháºp, thiết tưởng nên kể ra đây những qui định của Giáo Luáºt liên quan tá»›i việc trừ quá»·. Trong cuốn Codex juris ecclesiastici (sách luáºt của Giáo sÄ©), có ba Ä‘iá»u luáºt từ 1151 đến 1153:
Äiá»u 1151: "Cho dẫu có quyá»n năng trừ quá»·, nếu không nháºn được phép đặc biệt và khẩn cấp của Äấng Bản Quyá»n tức Äức Giám mục của mình, thì không ai có thể trừ quá»· má»™t cách hợp pháp cho những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp".
Äấng Bản Quyá»n chỉ nên ban phép nà y cho linh mục có đạo đức, khôn ngoan và không có gì đáng trách trong cách sống; và vị linh mục nà y chỉ được thi hà nh việc trừ quá»· sau khi đã xem xét chăm chú và cẩn tháºn và đã nháºn thấy má»™t cách chắc chắn đối tượng mình trừ quá»· là thá»±c sá»± bị quá»· nháºp.
Äiá»u 1152: Các thừa tác viên hợp pháp có thể thi hà nh phép trừ quá»· không chỉ cho các tÃn hữu hay tân tòng mà còn cho những ngÆ°á»i ngoà i Công giáo hay đã bị vạ tuyệt thông nữa".
Äiá»u 1153: "Khi thi hà nh phép trừ quá»· trong lá»… rá»a tá»™i, trong lúc truyá»n phép Thánh Thể, hay khi chầu phép là nh, thì vị trừ quá»· phải chÃnh là thừa tác viên hợp pháp là m các nghi lá»… đó".
Äiá»u luáºt nà y muốn nói rằng: Nếu trong những trÆ°á»ng hợp cần kÃp ngÆ°á»i nà o cÅ©ng có thể rá»a tá»™i cho ngÆ°á»i khác được, thì trong việc trừ quá»· công khai, chÃnh thức và hợp pháp, chỉ có những thừa tác viên rá»a tá»™i long trá»ng - nghÄ©a là rá»a tá»™i vá»›i tất cả những lá»… nghi do Giáo Há»™i láºp ra, trong đó có nghi thức trừ quá»· - và những thừa tác viên cá» hà nh Truyá»n Phép hay cá» hà nh Chầu Phép Là nh, má»›i được phép trừ quá»· má»™t cách hợp pháp, công khai và chÃnh thức vá»›i phép của Giám mục mà thôi.
Tháºt thế, Giám mục không bao giá» ban quyá»n trừ quá»· má»™t cách long trá»ng cho ai ngoà i những linh mục đã được tuyển chá»n kỹ lưỡng vá» khả năng trừ quá»· và tÆ° cách sống của vị đó.
-------------------------------------
Tác giả: Giám mục Cristiani
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 29.03.2010 Tiêu đề: ChÆ°Æ¡ng IV: Má»™t trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp đặc biệ
CHÆ¯Æ NG IV : ANTOINE GAY - MỘT TRƯỜNG HỢP QUỶ NHẬP RẤT ÄẶC BIỆT
NGUỒN TÀI LIỆU CỦA CHÚNG TÔI
HÆ¡n bao giá» hết, chúng tôi cảm thấy cần phải Ä‘Æ°a ra những nguồn tà i liệu mà chúng tôi dùng để tÆ°á»ng thuáºt những câu chuyện dÆ°á»ng nhÆ° không có thá»±c mà chúng tôi sẽ trình bà y trong chÆ°Æ¡ng nà y.
TrÆ°á»›c hết là tác phẩm Le possédé qui glorifia L'Immaculée (ngÆ°á»i bị quá»· nháºp là m rạng danh Äức Mẹ Vô Nhiá»…m). Äá» tá»±a cuốn sách quả hÆ¡i khó hiểu. Tác giả là J.H. Gruninger, ngÆ°á»i Lyon, là chá»— quen biết vá»›i chúng tôi, đã viết cuốn đó năm 1952 nói vá» cuá»™c Ä‘á»i Ä‘au khổ của Antoine Gay. Äể viết cuốn nà y, ông mượn tà i liệu trong má»™t số cuốn sách má»ng của Victor de Stenay, xuất bản năm 1896 tại nhà của Delhomme và Briguet ở Lyon. V. Stenay là tên tác giả của ông Blanc, chủ tịch của há»™i Saint-Francis-de-Sales ở Lyon. Äể viết cuốn sách má»ng nà y, ông Blanc đã dá»±a theo cuốn sổ ghi chép của ông Houzelot, má»™t nhà điêu khắc ở Paris. Công việc của ông khiến ông thÆ°á»ng có ở Lyon cả má»™t lô thÆ° từ, biên bản và các bản tÆ°á»ng trình do chÃnh ông sÆ°u táºp liên quan tá»›i trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp của Antoine Gay, đến cuá»™c Ä‘á»i cha Chiron, là ngÆ°á»i đã hết sức chăm sóc Gay, do cha Zophyrin Gandon viết, và cả những ghi nhá»› cÅ©ng nhÆ° các chứng tá của rất nhiá»u ngÆ°á»i đã quen biết Antoine Gay.
NgÆ°á»i ta đã từng say sÆ°a tranh luáºn vá» trÆ°á»ng hợp của Gay. Rất nhiá»u nhân chứng cho rằng việc ông bị quá»· nháºp không còn gì phải nghi ngá» nữa, cần phải là m phép trừ quá»· để chữa cho ông. NhÆ°ng vẫn có những nghi ngá», bà i bác sinh ra đến ná»—i giáo quyá»n không là m phép trừ quá»· cho ông. Có những lý lẽ rất rõ rà ng để tin rằng Ä‘iá»u đó sẽ không xảy ra nếu không có phép đặc biệt của Thiên Chúa. Tác giả - của tác phẩm mà chúng ta sẽ phân tÃch - tin chắc rằng những thá» thách của Antoine Gay có lý do của nó, lý do đó là cái mà trong trÆ°á»ng hợp của Hélène Poirer chúng tôi gá»i là "có mục Ä‘Ãch tÃnh" (finalité)
Có thể nói rằng trong má»™t thá»i đại mà con ngÆ°á»i hay nghi ngá» và cứng lòng tin, thì mục Ä‘Ãch của trÆ°á»ng hợp Äức Mẹ hiện ra ở Lá»™ Äức vá»›i Bernadette chẳng hạn là để chứng tá» cho con ngÆ°á»i thấy có thế giá»›i siêu nhiên, đồng thá»i để đáp lại câu nói của Baudelaire vẫn hay được trÆ°ng dẫn và nhắc lại: "Cái quá»· quyệt nhất của ma quá»· là là m cho chúng ta tin rằng nó không hiện hữu".
Sá»± quá»· quyệt nà y có hại cho chúng ta. Ma quá»· không muốn gì khác hÆ¡n là được hoạt Ä‘á»™ng giữa loà i ngÆ°á»i mà loải ngÆ°á»i không biết nó hiện diện hay hoạt Ä‘á»™ng gì cả. NhÆ°ng Thiên Chúa không cho phép ma quá»· là m được Ä‘iá»u đó. Ngà i ra lệnh cho nó phải lá»™ mặt ra bất chấp nó muốn hay không. Những sá»± kiện chúng tôi tÆ°á»ng thuáºt trong cuốn sách nà y là những bằng chứng xác nháºn Ä‘iá»u đó.
TIỀN SỬ
Antoine Gay sinh ngà y 31.5.1790 tại Lantenay thuá»™c tỉnh Ain. Ông được rá»a tá»™i ngay hôm sau và qua chứng thÆ° rá»a tá»™i của ông, chúng tôi được biết cha ông là má»™t viên thÆ° lại của nhà vua tại Lantenay, má»™t là ng nhá» của xã Brénod, quáºn Nantua. Khi còn nhá», ông được há»c rất Ãt, nhÆ°ng lá»›n lên ông lại trở thà nh má»™t tay thợ má»™c cừ khôi, và sau thá»i gian quân dịch dÆ°á»›i thá»i Napoléon I, ông định cÆ° ở Lyon. Ông là má»™t ngÆ°á»i khá Ä‘iển trai, cao lá»›n, tóc nâu, gÆ°Æ¡ng mặt hiá»n dịu vá»›i những nét Ä‘á»u đặn và bình thản. Trên quan Ä‘iểm tôn giáo, có thể nói rằng những khủng hoảng do cuá»™c cách mạng 1789 gây ra không ảnh hưởng gì tá»›i ông. Ông rất đạo đức, ngay từ thá»i niên thiếu ông đã có ý định Ä‘i tu. Tuy nhiên, không hiểu vì lý do gì, ý định đó đã được thá»±c hiện rất trá»…: Lúc ông được 46 tuổi, tức năm 1836, ông má»›i và o tu viện Trappe ở Aiguebelle. Tại đó ông được là m má»™t thầy dòng trợ sÄ© (frère-convers). NhÆ°ng ông không được ở lại tu viện nữa khi ông mắc má»™t chứng bệnh thần kinh mà ngÆ°á»i ta không xác định ngay được bản chất Ä‘Ãch thá»±c của nó. Những ngÆ°á»i quen biết vá»›i Antoine Gay sau nà y tin chắc rằng bệnh thần kinh của ông không gì khác hÆ¡n là bệnh quá»· nháºp. Má»™t hôm con quá»· ở trong ông thú nháºn rằng nó đã cÆ° ngụ trong con ngÆ°á»i ông trên 15 năm mà không ai hay biết, chÃnh Ä‘Æ°Æ¡ng sá»± cÅ©ng không biết gì hÆ¡n ai.
Tuy nhiên, từ khi ra khá»i tu viện Trappe, những dấu hiệu bị quá»· nháºp đã lá»™ ra nhiá»u lần rõ rệt. Năm 1837, Antoine Gay đã hết sức Ä‘au khổ, vì biết có ma quá»· Ä‘ang ở trong ngÆ°á»i ông.
CÃC BẰNG CHỨNG
ÄÆ°Æ¡ng nhiên chúng tôi sẽ Ä‘Æ°a ra những bằng chứng ngay. Tà i liệu của chúng tôi viết thế nà o thì chúng tôi trình bà y nhÆ° váºy.
TrÆ°á»›c hết, chúng tôi có biên bản sau đây được ghi trong tác phẩm của Gruninger. Biên bản nà y do cha Burnoud, cá»±u bá» trên tu há»™i thừa sai ở La Salette, gởi lên cho Äức Cha Ginoulhiac, lúc đó là Giám mục Grenoble:
"Trong ba buổi há»p kéo dà i từ má»™t đến hai tiếng, chúng tôi bà n luáºn để cứu xét vá» trÆ°á»ng hợp của ông Gay, ngÆ°á»i Lyon. Chúng tôi cho rằng rất có thể ông ta bị quá»· nháºp. à kiến của chúng tôi:
Căn cứ trên sá»± việc là ông đã nói cho chúng tôi nhiá»u Ä‘iá»u bà máºt mà con ngÆ°á»i không thể nà o biết được.
Căn cứ trên những dấu hiệu bên ngoà i là ông ta không đồng ý khi chúng tôi Ä‘á»c má»™t và i công thức và lá»i nguyện trong sách Các Phép "bằng tiếng Latinh". Chắc chắn là ông Gay không biết tiếng Latinh, nên khi cứu xét những hoà n cảnh đã khiến ông ta vặn vẹo ngÆ°á»i, chúng tôi chỉ có thể cho rằng những vặn vẹo đó là do sá»± hiện diện của má»™t trà tuệ cao hÆ¡n, hay của má»™t cái gì siêu nhiên trong đó.
Căn cứ trên má»™t và i câu trả lá»i của ông ta khi chúng tôi há»i bằng tiếng Latinh. Những câu há»i đó cho chúng tôi thấy cái trà tuệ Ä‘ang trả lá»i chúng tôi bằng tiếng Pháp qua miệng của ông Gay.
Căn cứ trên rất nhiá»u biên bản đã được viết bởi những ngÆ°á»i đáng kÃnh và đáng tin, tất cả Ä‘á»u chứng nháºn ông Gay có má»™t đức tin vững chắc, là ngÆ°á»i đức hạnh và chân tháºt. Nếu những lá»i chứng đó là xác thá»±c, thì ông Gay đã không đóng kịch nhÆ° thế. Và nhÆ° váºy là ông ta bị quá»· nháºp.
Tuy nhiên, ngÆ°á»i ta lÆ°u ý Ä‘iá»u nà y là trong biên bản, cha Burnoud chỉ kết luáºn vá»›i má»™t "xác xuất" rất lá»›n thôi. Tuy váºy, cha vẫn tiếp tục công việc của mình. Trong má»™t lá thÆ° của ông Houzelot viết cho ông Blanc, có những dòng chữ nà y: "Tôi có gặp cha Burnoud khi cha là m quản hạt ở Vinay. Cha tuyên bố vá»›i tôi rằng: sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng trÆ°á»ng hợp của ông Gay, cha quả quyết rằng ông ta thá»±c sá»± bị quá»· nháºp".
BIÊN BẢN Y HỌC
Và đây là một biên bản do một y sĩ viết, đỠngà y 12.11.1843, và mang chữ ký của bác sĩ Pictet:
"Chúng tôi ký tên dÆ°á»›i đây là Bác sÄ© Y khoa, ngụ tại Ä‘Æ°á»ng Croix-Rousse, chứng nháºn rằng ông Gay đã được cha Collet và cha Nicod, cha sở ở thà nh phố nà y, Ä‘Æ°a tá»›i để chúng tôi khám bệnh, theo lá»i thỉnh cầu của Äức Hồng Y Tổng Giám Mục Lyon. Sau bốn tháng khám nghiệm hằng ngà y má»™t cách rất tháºn trá»ng, trong tất cả má»i hoà n cảnh và và o bất kỳ giá» giấc nà o, nhÆ° ở nhà thá», trong thánh lá»…, khi cùng Ä‘i chặng Ä‘Ã ng thánh giá vá»›i ông, khi nói chuyện công khai và riêng tÆ°, tại bà n ăn, lúc Ä‘i Ä‘Æ°á»ng... chúng tôi không thể tìm ra má»™t biến chứng nhá» nhất nà o vá» thể lý cÅ©ng nhÆ° tâm lý. Trái lại, ông ta có má»™t sức khoẻ hoà n toà n cả thể chất lẫn tinh thần, có phán Ä‘oán và lý trà chÃnh xác Ãt thấy, Ä‘iá»u đó chứng tỠông không có má»™t biến chứng nhá» nà o, ngay cả khi có những khủng hoảng lạ thÆ°á»ng xảy ra má»™t cách bất ngá» và thÆ°á»ng xuyên trong con ngÆ°á»i ông ta. Những khủng hoảng đó phát sinh từ má»™t nguyên nhân huyá»n bà không thể giải thÃch má»™t cách tá»± nhiên bằng những phÆ°Æ¡ng tiện khoa há»c của chúng tôi. ChÃnh cái hữu thể huyá»n bà đó đã hoạt Ä‘á»™ng bằng thể xác của ông, nói bằng miệng của ông, Ä‘á»™c láºp vá»›i ý muốn của ông.
Ngoà i ra, chúng tôi xác nháºn rằng: khi đã tá»± đặt mình và o địa vị của ông Gay, tá»± đồng hoá vá»›i ông, bằng cầu nguyện, bằng việc dẹp bá» chÃnh mình, tạm gác qua má»™t bên khoa há»c cÅ©ng nhÆ° lý trà của mình, để cầu xin Chúa Thánh Thần trợ giúp, thì chúng tôi vẫn tin chắc rằng cái tình trạng lạ thÆ°á»ng ấy chỉ có thể là chứng quá»· nháºp. Và chúng tôi cà ng tin chắc Ä‘iá»u đó hÆ¡n khi gặp riêng ông Gay lần đầu tiên, lần đó cái trà tuệ lạ thÆ°á»ng ấy nói vá»›i chúng tôi bằng miệng của ông, biết rõ táºn đáy lÆ°Æ¡ng tâm của chúng tôi, nói lai lịch Ä‘á»i sống chúng tôi từ năm 12 tuổi, nói cho chúng tôi nghe những chuyện riêng tÆ° mà chỉ có Thiên Chúa, cha giải tá»™i và chúng tôi biết vá»›i nhau thôi. Và chúng tôi là m chứng rằng sá»± việc nà y đã xảy ra nhiá»u lần nhÆ° thế vá»›i nhiá»u ngÆ°á»i khác nữa, trong số đó có nhiá»u ngÆ°á»i đã trở lại đạo".
TẠI SAO LẠI KHÔNG TRỪ QUỶ CHO ÔNG GAY?
Vá»›i má»™t biên bản rõ rà ng nhÆ° thế, ngÆ°á»i ta không khá»i ngạc nhiên khi thấy toà Tổng Giám mục Lyon lại không kết luáºn rằng phải là m phép trừ quá»· cho ông ta. Tháºt váºy, bất chấp má»i xác nháºn, giáo quyá»n không bao giá» trừ quá»· cho ông cả. Khi xét những hoà n cảnh đã xảy ra, ngÆ°á»i ta bó buá»™c phải giả thiết rằng Thiên Chúa không muốn cho quá»· xuất ra khá»i nạn nhân. Quả tháºt, con quá»· chÃnh cÆ° ngụ trong cÆ¡ thể ông Gay luôn luôn khẳng định nhÆ° thế. Nó không ngừng tuyên bố, chắc chắn là có chút Ãt huênh hoang đúng nhÆ° bản tÃnh của nó, rằng: "TrÆ°á»ng hợp quá»· nháºp nà y là lạ thÆ°á»ng nhất chÆ°a từng xảy ra bao giá»".
Lạ thÆ°á»ng ở chá»— nà o? Ở chá»— quá»· trong thân xác đó để là m theo lệnh của Chúa, ngÆ°á»i ta có thể nói nhÆ° thế. Nó vâng lá»i Thiên Chúa, và chÃnh vì thế mà Thiên Chúa không cho phép con ngÆ°á»i Ä‘uổi nó ra.
Trong má»™t lá thÆ° của ông Houzelot gá»i cho ông Blanc mà chúng tôi đã trÆ°ng dẫn, có viết:
"Tôi thấy các linh mục đặt ra những câu há»i rất khúc mắc cho ma quá»·, thế mà nó giải đáp được ngay tức khắc. ChÃnh các linh mục thú nháºn nhÆ° váºy... Tôi thấy con quá»· khóc lóc khi nó bị ép buá»™c phải khai ra những sá»± tháºt của đạo Chúa Giêsu Kitô, hoặc phải cho biết những ý kiến hay những bằng chứng vá» quá»· nháºp. Nó nói: 'Ná»—i Ä‘au khổ lá»›n nhất mà Thiên Chúa có thể gây ra cho ta là bắt buá»™c ta phải phá huá»· công trình của mình'".
Vì thế ngÆ°á»i ta biết chắc chắn rằng Thiên Chúa không bao giá» cho phép trừ quá»· trong trÆ°á»ng hợp nà y. Có thể nói rằng, khi má»™t con quá»· bị bắt buá»™c ở trong má»™t thân xác để vâng lá»i Thiên Chúa toà n năng, thì Thiên Chúa tháºt bất công nếu Ngà i bắt nó phải chịu Ä‘au khổ vì phép trừ quá»·.
Dẫu sao, sá»± tháºt vẫn là ông Gay không bao giỠđược trừ quá»·, Ä‘ang khi tất cả những ngÆ°á»i sống chung quanh ông có đủ bằng chứng không thể chối cãi rằng ông bị quá»· nháºp.
MỘT VÀI DIỄN BIẾN
Äừng tưởng rằng những nhân chứng có thẩm quyá»n vá» hiện tượng tâm linh dị thÆ°á»ng nà y không Æ°a Antoine Gay, hay coi thÆ°á»ng ông. Trái lại, ngÆ°á»i ta tin chắc rằng ông rất đạo hạnh và có nhiá»u công đức, biên bản của bác sÄ© Pictet là má»™t bằng chứng. Và o mùa thu năm 1843, bạn bè của ông Gay Ä‘Æ°a ông vá» tu viện Trappe ở Aiguebelle, nÆ¡i ông đã từng sống 7 năm vá» trÆ°á»›c. TrÆ°á»›c tiên, ngÆ°á»i ta xin cha tu viện trưởng trừ quá»· cho ông, nhÆ°ng ngà i không nháºn là m, lấy cá»› rằng ngà i thuá»™c giáo pháºn Valence Ä‘ang khi ông Gay thuá»™c giáo pháºn Lyon. Tuy váºy, cha Tu viện trưởng vẫn tin chắc rằng ông bị quá»· nháºp, nên gởi ông tá»›i ngÆ°á»i bạn của ngà i là m tuyên uý cho các Frère Privas, thuá»™c giáo pháºn Viviers kế bên. Gay ở đó 22 ngà y. Thá»i gian nà y, ông đã tá» ra rất nhiá»u dấu hiệu bị quá»· nháºp. NhÆ°ng cuối cùng ông lại phải trở vá» Lyon mà không hỠđược ai trừ quá»· cho.
Từ 1844 đến 1847, ngÆ°á»i ta thấy ông trong thà nh phố nà y, ở số 72 Ä‘Æ°á»ng Macchabées, gần nhà thá» thánh Irénée. Thỉnh thoảng, ngÆ°á»i ta thấy ông lang thang trên các công viên, khua chân múa tay và nói những lá»i kì cục. Má»™t hôm, vì bị tố giác là điên, ông bị Ä‘Æ°a tá»›i bệnh viện tâm thần Antiquaille và ở đó 3 tháng. NhÆ°ng nhá» sá»± can thiệp tốt bụng của Bossan, má»™t kiến trúc sÆ° tÆ°Æ¡ng lai, nổi tiếng ở Fourvière, mà ông được ra khá»i đó. NhÆ°ng vẫn chÆ°a được trừ quá»·. Năm 1845, có hai linh mục đáng kÃnh đã táºn tình giá»›i thiệu ông Gay lên Äức Tổng Giám Mục là Hồng Y Bonald. Ngà i đón tiếp ông rất nồng háºu, và hứa sẽ cứu xét vấn Ä‘á» má»™t cách ân cần. NhÆ°ng không hiểu tại sao, sá»± việc lại ngÆ°ng tại đó, không có gì khả quan hÆ¡n.
CHA CHIRON
Cuá»™c Ä‘á»i Antoine Gay bắt đầu má»™t khúc quanh khi ông có ngÆ°á»i bảo há»™ má»›i. Äó là cha Marie-Joseph Chiron, má»™t linh mục thánh thiện, mà cuá»™c Ä‘á»i đã được linh mục Zéphyrin Gandon viết thà nh sách, vá»›i lá»i tá»±a của Äức Cha Hurault, Giám mục Viviers.
Cha Chiron là ngÆ°á»i luôn luôn được giáo pháºn Viviers nhắc tá»›i vá»›i lòng kÃnh mến. Cha được chỉ định đặc biệt phụ trách trÆ°á»ng hợp của Gay. Vì cha đã thà nh láºp má»™t há»™i chuyên chăm nom săn sóc những ngÆ°á»i mắc bệnh tâm thần. Cha không bao giá» cho rằng Gay bị Ä‘iên cả, mà chắc chắn ông bị quá»· nháºp. Và cha quyết định sẽ táºn tâm nâng đỡ ông trong mức Ä‘á»™ mà Thiên Chúa cho phép.
Thá»i gian đó, Gay gia nháºp dòng ba thánh Phanxicô, lấy tên là Joseph-Marie.
Năm 1850, cha Chiron cùng vá»›i ông tá»›i tu viện Vernat-les-Bains ở giáo pháºn Perpignan để giá»›i thiệu ông lên Äức Giám mục tại đó hầu xin phép trừ quá»· cho ông, nhÆ°ng cuối cùng cÅ©ng chẳng được, luôn luôn vì những lý do không được tiết lá»™, nhÆ°ng chắc chắn là phù hợp vá»›i giả thiết mà chúng tôi đã nói: Ma quá»· ở đó là để "vâng theo lệnh Chúa".
Trong cuá»™c hà nh trình nà y có xảy ra má»™t sá»± kiện khiến chúng ta biết chút Ãt vá» thế giá»›i huyá»n bà của ma quá»·.
MA QUỶ CÃI NHAU Ở PERPIGNAN
Ở Perpignan, cha Chiron còn phụ trách má»™t phụ nữ bị quá»· nháºp đã 20 năm, có 3 đứa con. Cả giáo xứ Ä‘á»u trông thấy chị ta chạy vá»›i má»™t tốc Ä‘á»™ nhanh kinh khủng, và được nâng lên khá»i mặt đất khoảng 2 bá»™ (tức khoảng hÆ¡n ná»a thÆ°á»›c). Chúng ta sẽ gặp lại - trong má»™t chÆ°Æ¡ng sau - má»™t thà nh tÃch nhÆ° thế của má»™t phụ nữ bị quá»· nháºp khác.
Äang khi cha Chiron ở trong nhà ngÆ°á»i phụ nữ kia thì ngÆ°á»i ta dẫn đến vá»›i cha má»™t cô gái đáng thÆ°Æ¡ng biệt danh là Chiquette, nhÆ°ng tên thá»±c của cô là Francoise. Cô Chiquette 36 tuổi, bị câm. NhÆ°ng con quá»· nháºp và o cô tên là Madeste, đâu có câm! Và má»™t cuá»™c cãi lá»™n khủng khiếp chÆ°a từng thấy xảy ra giữa Madeste và Isacaron, con quá»· Ä‘ang ở trong ngÆ°á»i ông Gay. ÄÃch thân cha Chiron kể lại nhÆ° sau:
"Madeste vừa gặp Isacaron thì má»™t cuá»™c đối thoại khủng khiếp nổ ra giữa hai thiên thần sa ngã. Hai con quá»· của hai ngÆ°á»i quá»· nháºp giống nhÆ° hai con chó Ä‘iên. Chúng nói vá»›i nhau bằng má»™t thứ ngôn ngữ hoà n toà n xa lạ mà chúng tôi không hiểu gì cả. Vá» sau, nhá» Isacaron phiên dịch buổi tranh cãi đó, tôi má»›i biết là chúng cãi nhau vì vấn Ä‘á» hÆ¡n thua, xem trong hai đứa, đứa nà o lá»›n hÆ¡n. Chúng nguyá»n rủa nhục mạ nhau. Hai đứa sẵn sà ng đà đến chá»— đánh nhau, khiến tôi phải thÆ°á»ng xuyên nhảy và o can thiệp.
Phải nói rằng hai ngÆ°á»i bị quá»· nháºp chÆ°a bao giá» gặp nhau, nhÆ°ng hai con quá»· ở trong hai ngÆ°á»i đó đã biết rõ nhau. Trong những ngà y kế tiếp, chúng còn cãi lá»™n vá»›i nhau 6 lần, lần nà o cÅ©ng khủng khiếp, vẫn nói cái thứ tiếng xa lạ ấy. NhÆ°ng những lần sau có nhiá»u ngÆ°á»i chứng kiến".
Những sá»± kiện nà y đã gây cho cha Chiron má»™t ấn tượng rất mạnh. Ãt lâu sau, trong má»™t lá thÆ° gá»i cho Äức Cha Clermont-Ferrand, cha đã trình bà y những sá»± kiện đó má»™t cách chi tiết và kết luáºn má»™t cách rất chà lý: "Nếu không có chứng quá»· nháºp, thì ngÆ°á»i ta không thể cắt nghÄ©a được những sá»± kiện nhÆ° thế".
Chúng tôi cÅ©ng hoà n toà n đồng ý nhÆ° váºy. NhÆ°ng sá»± việc nà y xảy ra cho chúng ta thấy không phải lúc nà o ma quá»· cÅ©ng thá»±c sá»± hoà thuáºn vá»›i nhau, Ä‘iá»u nà y quả đáng ngạc nhiên!
Antoine Gay và cha bảo trợ của ông lại trở vỠLyon chỠđến hết mùa hè để đi La Salette.
THỜI GIAN Ở HỌ ARS
Danh tiếng cha sở há» Ars rất lá»›n, và há» Ars rất gần vá»›i Lyon đến ná»—i không thể không ngạc nhiên nếu Antoine Gay không được Ä‘em tá»›i trình diện cha sở Ars. Quả tháºt, năm 1853, ông đã tá»›i Ars và kéo dà i cuá»™c hà nh hÆ°Æ¡ng tại đó 15 ngà y. Ông tá»›i đó là do vâng lá»i Äức Tổng Giám Mục Lyon, tức Hồng Y Bonald, chÃnh ngà i nói vá»›i ông Goussard, má»™t trong những ngÆ°á»i thân thuá»™c của Gay: "Ông hãy dẫn ông ta tá»›i gặp cha sở há» Ars, và hãy ở lại đó Ãt ngà y vá»›i cha". Ông Houzelot, vốn vẫn luôn luôn lÆ°u tâm tá»›i trÆ°á»ng hợp của Gay, cÅ©ng Ä‘i vá»›i ông. Lúc đó là cuối tháng 11. Chúa Nháºt kế tiếp là 4.12.1853, há» Ars nhá» bé nà y cá» hà nh trá»ng thể lá»… Äức Mẹ Vô Nhiá»…m Nguyên Tá»™i.
Nên nhá»› rằng tÃn Ä‘iá»u Äức Mẹ Vô Nhiá»…m Nguyên Tá»™i lúc đó chÆ°a được công bố, mà sẽ công bố và o ngà y 8.12.1854.
Lúc đó má»™t biến cố bất ngá» xảy ra. NgÆ°á»i ta thấy Antoine Gay quỳ gối dÆ°á»›i chân bức tượng Äức Trinh Nữ, tay khoanh lại, mắt đầy lệ. Bá»—ng từ miệng anh phát ra má»™t tuyên bố long trá»ng. Hiển nhiên tuyên bố nà y phải phát xuất từ con quá»· Ä‘ang ở trong con ngÆ°á»i anh, vì Antoine Gay không có đủ trình Ä‘á»™ thần há»c để có thể tá»± phát má»™t bà i diá»…n từ gây ấn tượng mạnh nhÆ° váºy.
MA QUỶ CA TỤNG ÄỨC MARIA
"Lạy Äức Maria! Lạy Äức Maria! Ngà i là tuyệt tác của bà n tay Thiên Chúa, là tác phẩm cao cả nhất mà Thiên Chúa đã tạo nên.
Là tạo váºt vô song, Ngà i khiến cho má»i thần dân trên trá»i phải thán phục. Má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u tôn vinh Ngà i, và nhìn nháºn Ngà i là Mẹ của Äấng Tạo Hóa. Vinh quang của Ngà i cao hÆ¡n các thiên thần, cao hÆ¡n tất cả Triá»u Thần trên trá»i. Ngà i ngồi gần Thiên Chúa. Ngà i là đá»n thá» của Thiên Chúa. Ngà i đã cÆ°u mang trong lòng tất cả những gì mạnh mẽ nhất, cao cả nhất, quyá»n năng nhất và khả ái nhất!
Ôi Maria! Ngà i đã đón nháºn Äấng tạo dá»±ng nên Ngà i ngay trong cung lòng trinh nữ của Ngà i. Ngà i là Äấng vừa Äồng Trinh vừa là Mẹ, nên không ai có thể so sánh được vá»›i Ngà i. Sau Thiên Chúa, Ngà i là ngÆ°á»i cao cả nhất. Ngà i là ngÆ°á»i Phụ Nữ mạnh mẽ. Chỉ má»™t mình Ngà i thôi cÅ©ng đủ Ä‘em lại vinh quang cho Thiên Chúa hÆ¡n tất cả má»i thần dân trên trá»i hợp lại.
NÆ¡i Ngà i, không há» có má»™t bợn nhÆ¡. Ước gì tất cả những ai nói rằng Ngà i không phải là Trinh Nữ, không phải là Mẹ Thiên Chúa, Ä‘á»u bị nguyá»n rủa. Ngà i là Äấng thụ thai không má»™t tỳ vết. Ngà i là Äấng Vô Nhiá»…m Nguyên Tá»™i.
Ôi Maria! Tôi ca tụng Ngà i! NhÆ°ng tất cả những lá»i ca tụng Ngà i Ä‘á»u bay lên tá»›i Thiên Chúa là tác giả của má»i sá»± thiện hảo! Sau trái tim của NgÆ°á»i Con chà thánh của Ngà i, thì không có gì có thể so sánh được vá»›i trái tim của Ngà i! Ôi trái tim nhân háºu! Ôi trái tim dịu dà ng! Ngà i không há» bá» rÆ¡i những kẻ vô Æ¡n nhất, những kẻ tá»™i lá»—i nhất trong đám ngÆ°á»i hay chết nà y! Trái Tim Ngà i đầy ngá»t ngà o đối vá»›i những ngÆ°á»i khốn nạn chỉ xứng đáng chịu hình phạt. ChÃnh Ngà i đã nháºn lãnh cho hỠân huệ và tình thÆ°Æ¡ng xót! Những kẻ tá»™i lá»—i ghê tởm nhá» Ngà i mà ăn năn hối cải.
Ôi! Phải chi những ngÆ°á»i sống trên trái đất nà y nháºn biết Ngà i! Phải chi há» cảm mến được sá»± âu yếm, quyá»n năng, lòng nhân háºu của Ngà i, thì không má»™t ngÆ°á»i nà o bị hÆ° mất! Tất cả những ai chạy đến vá»›i Ngà i vá»›i hết lòng trông cáºy, và liên tục cầu khẩn Ngà i thì bất kỳ hỠở trong tình trạng nà o, thì Ngà i cÅ©ng cứu há» và chúc là nh cho há» muôn Ä‘á»i... Tôi bị bắt buá»™c phải hạ mình dÆ°á»›i chân Ngà i và xin lá»—i Ngà i vá» tất cả những sỉ nhục mà tôi đã bắt nạn nhân nà y phải chịu Ä‘á»±ng!
Hôm nay là má»™t trong những ngà y lá»… long trá»ng nhất của Ngà i hằng năm. Tôi xin thú nháºn rằng Con Chà Thánh của Ngà i đã buá»™c tôi phải nói rằng ngà y lá»… nà y là ngà y lá»… long trá»ng nhất trong tất cả các ngà y lá»… mừng kÃnh Ngà i"
Isacaron, con quá»· ô uế, đã nói nhÆ° thế qua miệng của Antoine Gay. Lá»i lẽ của nó đã được ông Houzelot ghi lại, và nhỠông mà chúng tôi có được những lá»i lẽ ấy. Và sau khi con quá»· bị bắt buá»™c phải tuyên xÆ°ng nhÆ° thế, chúng tôi hiểu rõ hÆ¡n rằng: 5 năm sau, khi được cô Bernadette há»i tên, Äức Maria đã nói: "Ta là Äấng Vô Nhiá»…m Nguyên Tá»™i".
Cha Toccanier là ngÆ°á»i phụ tá cho cha sở há» Ars cÅ©ng có mặt lúc Isacaron tuyên xÆ°ng những lá»i tán tụng Äức Maria đáng ghi nhá»› ấy.
Ông Houzelot nảy ra ý nghÄ© yêu cầu con quá»· Ä‘á»c lại cháºm hÆ¡n những gì nó vừa nói để ông ghi lại, và Isacaron đồng ý. Cha Toccanier không thể dấu được xúc Ä‘á»™ng: Cha nói vá»›i những ngÆ°á»i có mặt tại đó vá» bà i tuyên xÆ°ng ấy của ma quá»·: "NgÆ°á»i ta không thể tìm thấy má»™t diá»…n từ hay nhÆ° váºy ngoà i những tác phẩm của các Giáo Phụ". Cuối cùng, cha muốn tranh luáºn thần há»c vá»›i con quá»· nà y má»™t cách nghiêm chỉnh và o má»™t hôm khác, và cha vẫn còn ngạc nhiên vá» những câu trả lá»i đầy quả quyết của ma quá»· trong má»™t thứ thần há»c hoà n toà n chÃnh thống của Giáo Há»™i.
VẪN CHƯA ÄƯỢC TRỪ QUỶ
Chúng ta đừng quên rằng Antoine Gay đến Ars để được giải phóng khá»i ná»—i Ä‘au khổ của mình. Cha sở thánh thiện ở Ars có những quyá»n năng mà ngà i đã từng áp dụng trên ngÆ°á»i khác nhÆ° ta đã thấy trong má»™t chÆ°Æ¡ng trÆ°á»›c, liệu ngà i có sá» dụng quyá»n năng ấy trên Antoine Gay không?
Hôm đó, cha Viannây phải tiếp rất nhiá»u khách nên rất khó gặp ngà i. Dầu váºy, Antoine Gay vẫn được Ä‘Æ°a đến gặp ngà i nhiá»u lần. Ngà i kêu ngÆ°á»i ta dẫn ông và o nhà xứ. Má»™t buổi chiá»u, trong phòng riêng, cha sở bá»—ng nhiên thấy Antoine Gay sấp mình xuống dÆ°á»›i chân ngà i nhÆ° thể có má»™t quyá»n năng vô hình nà o đó thình lình váºt ông ta xuống. NhÆ°ng đồng thá»i ông ta Ä‘Æ°a quả đấm ra và nói vá»›i ngà i bằng má»™t giá»ng Ä‘e dá»a: "Viannây! Mi là má»™t tên ăn trá»™m! Mi đã cÆ°á»›p khá»i tay chúng ta những linh hồn mà chúng ta đã mất bao nhiêu công lao cám dá»—!".
Nghe những lá»i ấy, cha sở thánh thiện chỉ là m trên đầu Gay má»™t dấu Thánh giá rất lá»›n. Ngà i nghe thấy con quá»· thốt ra má»™t tiếng kêu giáºn dữ.
Tuy nhiên, ngà i đã quyết định phải là m phép trừ quá»· cho Gay. Vì cha sở tin rằng ngà i phải có bổn pháºn đối vá»›i má»i ngÆ°á»i bị quá»· nháºp. Vì thế, theo lá»i yêu cầu của ngà i, cha Goussard đã trở vá» Lyon để xin Äức Hồng y Bonald cho phép trừ quá»·. Äức Hồng Y Tổng Giám mục trả lá»i:
"Cha sở Ars không cần phải xin phép tôi. Ngà i Ä‘Æ°Æ¡ng nhiên biết rằng tôi phải cho phép ngà i. Hay là lúc đó ngà i muốn xin vá»›i Äức Cha địa pháºn Belley".
Không cháºm trá»…, cha Toccanier viết thÆ° cho Äức Cha Chalandon, lúc đó là m Giám mục Belley. Äức Cha vá»™i và ng cho phép ngay. Tuy nhiên, việc trừ quá»· lại má»™t lần nữa bị hoãn lại, và cuối cùng bị huá»· bá». Tại sao? Cha sở Ars nghÄ© rằng tốt hÆ¡n nên là m phép trừ quá»· má»™t cách rất trang trá»ng ở Fourvière, tại Ä‘á»n thá» Äức Trinh Nữ.
NhÆ°ng thá»i gian trôi qua mà không có má»™t quyết định nà o vá» việc nà y cả. Antoine Gay lại được Ä‘Æ°a vá» Lyon mà vẫn chÆ°a được giải phóng khá»i ngÆ°á»i bạn đồng hà nh bất dắc dÄ© kia. Cho tá»›i bây giá», ngÆ°á»i ta không khá»i nghÄ© rằng Thiên Chúa không muốn giải phóng cho ngÆ°á»i bị quá»· nháºp nà y vì 2 lý do: thứ nhất là qua sá»± thá» thách nà y, Antoine Gay không ngừng được thánh hóa, và thứ hai là con quá»· ở trong ông phải hoà n tất bổn pháºn đã được áp đặt cho nó. Chúng ta hãy xét cái lý do thứ hai trÆ°á»›c đã.
MỘT TRANG SÃCH CỦA THÃNH GRIGNON DE MONFORT
Nhiá»u ngÆ°á»i ngạc nhiên khi thấy má»™t con quá»· nhÆ° con quá»· đã nháºp và o Antoine Gay bị bó buá»™c phải khiêm nhượng, tại Ars hay bao nhiêu lần nữa ở những nÆ¡i khác, suốt 40 năm hiện diện trong con ngÆ°á»i Ä‘au khổ nà y: tại Ars, nó phải ca tụng Äức Trinh Nữ má»™t cách rất long trá»ng. Tất cả những Ä‘iá»u đó khiến ta nhá»› lại trang sách sau đây của thánh Grignon de Monfort, trong cuốn khảo luáºn nổi tiếng của ngà i Vá» lòng sùng kÃnh Ä‘Ãch thá»±c đối vá»›i Äức Trinh Nữ (De la vraie Dévotion à la Sainte Vierge). Khi nói vá» sá»± thù nghịch giữa Äức Maria và Satan, thánh nhân viết:
"Thiên Chúa không bao giá» tạo nên má»™t mối thù ghét nà o không thể hoà giải được, kéo dà i và cà ng ngà y cà ng gia tăng tá»›i cùng, nhÆ° mối thù ghét giữa Äức Maria vá»›i Satan, giữa con cái và tôi tá»› của Äức Trinh Nữ vá»›i con cái và những kẻ đồng loã vá»›i Lucifer; đến ná»—i kẻ thù đáng sợ nhất trong các kẻ thù mà Thiên Chúa đã tạo dá»±ng nên để chống lại ma quá»· chÃnh là Äức Maria, Mẹ của Thiên Chúa. Ngay trong vÆ°á»n Äịa Äà ng, mặc dầu Äức Maria chÆ°a được tạo dá»±ng, ngà i má»›i chỉ có trong ý tưởng của Thiên Chúa, Thiên Chúa đã gán cho ngà i má»™t sá»± thù ghét lá»›n lao đối vá»›i kẻ thù khốn kiếp của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã ban cho ngà i biết bao ká»· xảo để khám phá ra sá»± gian trá của con rắn xÆ°a, biết bao sức mạnh để chiến thắng nó, để quáºt ngã và đè bẹp sá»± kiêu căng vô đạo của nó, đến ná»—i nó thù ghét ngà i không phải chỉ hÆ¡n tất cả các thiên thần và loà i ngÆ°á»i, mà theo má»™t ý nghÄ©a nà o đó, còn thù ghét ngà i hÆ¡n cả Thiên Chúa nữa. Không phải vì cÆ¡n giáºn, sá»± thù ghét và quyá»n năng của Thiên Chúa thì vô cùng lá»›n lao hÆ¡n cÆ¡n giáºn, sá»± thù ghét và quyá»n năng của Äức Mẹ vì những hoà n hảo đó của Äức Mẹ có giá»›i hạn, mà trÆ°á»›c tiên là vì Satan rất kiêu ngạo nên cảm thấy vô cùng Ä‘au khổ khi bị chiến thắng và bị phạt bởi má»™t nữ tỳ nhá» bé và khiêm nhượng của Thiên Chúa, sá»± khiêm nhượng của ngà i còn sỉ nhục nó nhiá»u hÆ¡n là quyá»n năng của Thiên Chúa; và thứ hai là vì Thiên Chúa đã ban cho Äức Maria má»™t quyá»n năng chống lại ma quá»· rất to tát đến ná»—i chỉ má»™t lá»i thở than của ngà i cÅ©ng là m cho chúng sợ hÆ¡n là những lá»i cầu xin của tất cả các thánh, hay chÄ© má»™t lá»i Ä‘e doạ của ngà i đối vá»›i chúng cÅ©ng là m cho chúng lo lắng hÆ¡n là tất cả những Ä‘au khổ khác, chúng đã phải miá»…n cưỡng thú nháºn nhÆ° váºy qua miệng những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp" (Sách đã dẫn, số 52).
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 29.03.2010 Tiêu đề: ChÆ°Æ¡ng IV: Má»™t trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp đặc biệ
(tiếp theo)
Äó chẳng phải là chÃnh những gì chúng ta vừa nghe qua miệng của Antoine Gay, cÅ©ng là miệng mà con quá»· Isacaron dùng để nói sao?
NhÆ°ng chúng ta cần phải nghe chÃnh con quá»· nà y nói trong chức năng mà Chúa Quan Phòng đã trao cho nó.
MỘT CUỘC CHIẾN ÄẤU THÊ THẢM
Rất nhiá»u ngÆ°á»i đã từng nghe Antoine Gay nói, và luôn luôn xác nháºn rằng há» nháºn xét thấy có má»™t sá»± lưỡng diện kỳ lạ nÆ¡i ông. Sá»± lưỡng diện nà y không phải chỉ là 2 mặt giữa ông ta và con quá»· đã ám ông, mà là giữa những cách nói khác nhau của chÃnh con quá»·.
NgÆ°á»i ta phân biệt được dá»… dà ng giá»ng nói của Antoine Gay khi nói tá»± nhiên. Ông ta luôn luôn nói bằng má»™t giá»ng dịu dà ng, hiá»n háºu, cháºm rãi, không bao giá» bá» thói quen lá»… Ä‘á»™ của ông.
Trong số 3 con quá»· cÆ° ngụ trong ngÆ°á»i ông, con quá»· chÃnh là Isacaron. Nó nói bằng má»™t giá»ng cụt ngủn, hống hách, Ä‘am mê và uy quyá»n. Nó xÆ°ng mà y tao vá»›i má»i ngÆ°á»i, không nể nang ai, không phân biệt ai vá»›i ai cả, dẫu là ngÆ°á»i có phẩm vị cao trong Giáo Há»™i.
Chỉ trong lá»i nói của nó, ngÆ°á»i ta có thể phân biệt được 2 âm vá»±c hoà n toà n khác nhau. Khi nó nói vá»›i tÆ° cách ma quá»·, thì nó biểu lá»™ sá»± tức giáºn bằng cách nghiến răng, phát ra những lá»i lá»™ng ngôn kinh tởm. Cần thiết phải xảy ra nhÆ° thế để ngÆ°á»i ta phân biệt được ai nói.
Sá»± xấu xa ghê tởm của nó được phản ảnh trên nét mặt bệnh nhân, khiến cho những ngÆ°á»i ở gần Ä‘á»u cảm thấy khiếp sợ. Äó là âm vá»±c thứ nhất, âm vá»±c của hoả ngục, ngÆ°á»i ta có thể gá»i nhÆ° váºy.
NhÆ°ng khi nó phải thi hà nh cái bổn pháºn mà Thiên Chúa bắt buá»™c nó phải là m, nghÄ©a là khi nó phải nói vá»›i tÆ° cách vâng lá»i Thiên Chúa, và đóng đúng vai trò của nó, thì không phải nó chỉ nói đúng quan niệm chÃnh thống của Giáo Há»™i, mà còn nói bằng má»™t giá»ng dịu dà ng, trôi chảy, hùng biện, đôi khi rất là tuyệt vá»i.
Trong cùng má»™t cuá»™c đối thoại, ngÆ°á»i ta thấy con quá»· và nạn nhân thay phiên nhau nói, và há» nháºn ra má»™t cuá»™c chiến đấu kinh khủng xảy ra trong tinh thần và tâm hồn của Antoine Gay.
Chẳng hạn nhÆ° ông ta vừa má»›i nói, vừa má»›i than van vá» tình trạng của mình, biểu lá»™ những bằng chứng vá» lòng đạo đức chân thà nh của mình, thì bá»—ng nhiên Isacaron chen và o, nói ngay bằng miệng của ông, không có má»™t chuyển tiếp nà o cả. Lúc đó, giá»ng nói đổi ngay, trở thà nh khà n khà n, và tuôn ra những tiếng kêu la, chá»i rủa, thoá mạ. Lá»i nói Ä‘ang ngá»t ngà o khiêm nhượng, bá»—ng nhiên trở thà nh chua chát, cay Ä‘á»™c, tục tÄ©u!.
MA QUỶ THÚ NHẬN
Những Ä‘iá»u đáng ngạc nhiên và Ãt thấy cho tá»›i lúc đó, là ma quá»· xác nháºn vá» sứ mạng đã được uá»· thác cho nó, mà nó phải chu toà n vì muốn hay không.
Không phải chỉ má»™t lần thoảng qua mà là 10 lần má»—i ngà y, ma quá»· phải láºp Ä‘i láºp lại tuyên xÆ°ng nà y:
"Ôi! Tôn sÆ° Tối Thượng! Tôi bó buá»™c phải ca tụng Ngà i. Má»i tạo vẫt Ä‘á»u bắt buá»™c phải nhìn nháºn Ngà i, nhìn nháºn quyá»n năng, lòng nhân từ, và cả sá»± công bằng khủng khiếp của Ngà i!
Tôi đây, Isacaron, thủ lãnh của các quá»· thần ô uế, bó buá»™c phải theo lệnh của Äấng Tối Cao, Ä‘á»c cho ngÆ°á»i ta viết lại tất cả những Ä‘iá»u sau đây".
Trong thá»i gian nà y, các thÃnh giả, nhất là ông Houzelot, không ngừng ghi lại những gì con quá»· nói. Và nó lại tiếp tục:
"Vì thế, tôi bị trở thà nh má»™t công cụ để giáo hoá con ngÆ°á»i, Ä‘ang khi tôi hăng say là m cho há» hÆ° mất!
- Tôi bó buá»™c phải nói những Ä‘iá»u dÆ°á»ng nhÆ° là m cho những ngÆ°á»i thông thái nhất phải ngạc nhiên: tôi phải nói vá»›i há» vá» vinh quang của Äấng Toà n Năng, vá» sá»± hổ thẹn và ngượng ngáºp của Hoả ngục.
- Äấng mà trÆ°á»›c mặt Ngà i má»i ngÆ°á»i trên trá»i Ä‘á»u phải quỳ gối, ý muốn của Äấng đó là : tôi - quá»· Isacaron, Ä‘ang chiếm hữu thân xác của Antoine Gay nà y - tôi phải nói bằng miệng ông ta, hà nh Ä‘á»™ng bằng tay chân ông ta, tôi nhăn mặt kinh tởm, tôi kêu những tiếng khủng khiếp, tôi bị Thiên Chúa bắt buá»™c hằng ngà y phải Ä‘Æ°a ra những bằng chứng biểu lá»™ rằng ngÆ°á»i nà y bị quá»· nháºp.
- Ôi Tôn sÆ° cao cả! Ngà i là m tôi Ä‘au Ä‘á»›n biết bao! Ngà i buá»™c tôi phá huá»· sức mạnh của tôi, thà nh trì của tôi! Tháºt là khốn nạn cái lúc tôi nháºp và o thân xác nà y! Tôi không ngá» rằng tôi lại bị ép buá»™c là m việc cho vinh quang của Äấng Tối Cao, là m việc để cho các tâm hồn ăn năn trở lại".
NgÆ°á»i ta có rất nhiá»u bằng cá»› chứng tá» Isacaron muốn thoát khá»i bổn pháºn của nó, muốn các giáo sÄ© là m phép trừ quá»· để cho phép nó ra khá»i, nhÆ°ng rất tiếc cho nó là hỠđã không là m Ä‘iá»u ấy.
Má»™t hôm, ngÆ°á»i ta nói vá» cha De Ravignan trÆ°á»›c mặt Gay. Lúc đó cha Ä‘ang phụ trách các buổi giảng thuyết ở nhà thá» ChÃnh Tòa, sau cha Lacordaire. Con quá»· kêu lên bằng miệng của ông Gay:
"Äó là má»™t ngÆ°á»i! Äó là má»™t linh mục! Mi hãy nói vá»›i ông ấy dâng thánh lá»… để giải phóng cho ngÆ°á»i bị quá»· nháºp nà y, và để Thiên Chúa tÆ°á»›c bá» cái quyá»n hà nh mà ta Ä‘ang sá» dụng trên thân xác nà y trÆ°á»›c khi nó được giải phóng".
MA QUỶ GIẢNG ÄẠO ÄỨC
Äây là má»™t câu chuyện được SÆ° huynh Bá» Trên các trÆ°á»ng há»c Công giáo tại Feurs (Loire) kể lại. Khi Ä‘i từ Lyon tá»›i Clermont-Ferrand vá»›i Antoine Gay, cha Chiron có viết thÆ° cho sÆ° huynh rằng cha sẽ dừng lại tại Feurs vá»›i má»™t ngÆ°á»i bị quá»· nháºp.
Và đây, cha đã tá»›i. SÆ° huynh và toà n thể cá»™ng Ä‘oà n nhìn chằm chằm và o ngÆ°á»i bạn Ä‘Æ°á»ng của cha. Há» thấy gì? Má»™t ngÆ°á»i rất Ä‘iá»m đạm, rất đứng đắn, tháºm chà rất nhã nhặn. SÆ° huynh không tin và o mắt mình. Ngà i nói nhá» và o tai cha Chiron: "Cha chẳng nói vá»›i tôi rằng cha có Ä‘em theo má»™t ngÆ°á»i bị quá»· nháºp sao?".
NhÆ°ng khi sÆ° huynh vừa nói lên ý nghÄ© đó, thì "ông bạn rất tốt" kia bá»—ng đổi nét mặt. SÆ° huynh viết: "Miệng sùi bá»t, mắt nảy lá»a, ông ta nói bằng má»™t giá»ng khiến tôi xanh mặt: 'Bá»™ mi không nhìn thấy ta sao?'. Tôi nghÄ© rằng tôi sẽ chết giấc nếu cha Chiron không trấn an tôi".
Hầu nhÆ° luôn luôn nhÆ° váºy. Khi ngÆ°á»i ta Ãt ngá» tá»›i nhất, thì ông Gay đáng thÆ°Æ¡ng nà y bá»—ng chốc vặn vẹo ngÆ°á»i tá»›i mức Ä‘á»™ không thể tin được, váºt mình xuống đất, quay ngÆ°á»i nhÆ° chong chóng mà không bao giá» bị mất thăng bằng. Ông ta vốn là má»™t ngÆ°á»i nặng kÃ, thế mà bá»—ng chốc trở nên nhẹ nhà ng và má»m dẻo lạ thÆ°á»ng. Má»™t hôm, ông ta vung mạnh chân trái lên đầu má»™t ngÆ°á»i nói chuyện vá»›i ông, ngÆ°á»i nà y tầm vóc rất cao, rồi lại để chân xuống đất nhẹ nhà ng nhÆ° má»™t tay nhà o lá»™n giá»i nhất trong má»™t gánh xiếc.
NhÆ°ng khi ngÆ°á»i ta mong được thấy những cảnh Ä‘iên dại, thì lại có má»™t sá»± thay đổi má»›i lạ xảy ra. Äôi mắt Gay đầy lệ. Giá»ng nói của con quá»· dịu dà ng hẳn. CÅ©ng cái miệng phát ra những lá»i nguyá»n rủa lúc nãy, bây giá» bắt đầu giảng má»™t bà i nhÆ° sau:
"Kẻ ác không được hạnh phúc. Nếu ngÆ°á»i ta đầy ắp những tÆ° tưởng lo cho chÃnh mình, thì ngÆ°á»i ta cÅ©ng đầy ắp tinh thần của ma quá»·. ChÃnh nhá» chiá»u hÆ°á»›ng Ãch ká»· đó mà chúng tôi má»›i là m cho con ngÆ°á»i hÆ° mất được.
Thiên Chúa dùng con ngÆ°á»i để thá» thách con ngÆ°á»i. Các ngÆ°á»i bị sầu khổ Æ°? Hãy nháºn Ä‘iá»u đó nhÆ° là má»™t ân huệ! Tháºp giá đáng cho tất cả má»i ngÆ°á»i yêu thÃch hÆ¡n hết! Thiên Chúa đã vác thánh giá để cứu rá»—i con ngÆ°á»i, và Ngà i cÅ©ng để những ngÆ°á»i mà Ngà i yêu mến cùng vác thánh giá vá»›i Ngà i!
Thế gian tưởng rằng sá»± khiêm nhượng là yếu Ä‘uối, là bất lá»±c. Còn ta, ta nói rằng khiêm nhượng là quyá»n năng và là sá»± cao cả!
Nếu các ngÆ°Æ¡i biết ná»—i bất hạnh của những ngÆ°á»i sa hoả ngục thế nà o, thì các ngÆ°Æ¡i sẽ trở nên thánh hết tất cả. Không có má»™t ngôn ngữ nà o có thể diá»…n tả được những Ä‘au khổ của những ngÆ°á»i bị luáºn phạt. Không má»™t trà óc con ngÆ°á»i nà o có thể hiểu nổi những ná»—i khổ Ä‘au đó!
NgÆ°á»i nà o yêu thÆ°Æ¡ng chÃnh mình hÆ¡n Thiên Chúa, sẽ không được Thiên Chúa yêu thÆ°Æ¡ng!
Thiên Chúa cho phép mặt trái của cuá»™c Ä‘á»i xảy ra để con ngÆ°á»i được Ãch lợi vá» tâm linh, để là m cho con ngÆ°á»i trở vá» vá»›i chÃnh mình, và trở vá» vá»›i Ngà i.
Äừng bao giá» quên rằng thánh giá đáng yêu, đáng thÃch hÆ¡n danh dá»±!
Cần phải hiểu rằng cuá»™c Ä‘á»i ngắn ngủi, và ngÆ°á»i ta phải chịu Ä‘á»±ng những Ä‘au khổ trong tinh thần thống hối, và coi những Ä‘au khổ đó nhÆ° là đến từ Thiên Chúa.
NgÆ°á»i ta không thể yêu mến Thiên Chúa mà lại không yêu thÆ°Æ¡ng ngÆ°á»i lân cáºn mình. Hạnh phúc cho ai biết bá» tất cả vì Thiên Chúa!
A! Phải chi con ngÆ°á»i có thể nhìn thấy má»™t tâm hồn ở trong tình trạng ân sủng đẹp đẽ biết chừng nà o!
Hạnh phúc không ở dÆ°á»›i trần gian nà y: ngÆ°á»i nà o chiếm hữu được Thiên Chúa là chiếm hữu được tất cả!
NgÆ°á»i già u phải là ngÆ°á»i quản lý săn sóc cho ngÆ°á»i nghèo. Thiên Chúa đã giao của cải trong tay ngÆ°á»i già u để há» giúp đỡ đồng loại. Há» là những nhà kinh doanh của Thiên Chúa.
NgÆ°á»i già u phải tá»± coi thÆ°á»ng mình và tuân theo những lá»i giáo huấn của Chúa Cứu Thế. Ngà i đã nói: 'NgÆ°á»i già u khó được cứu rá»—i hÆ¡n con lạc Ä‘Ã chui qua lá»— kim'".
NhÆ°ng Ä‘iá»u kỳ lạ là Isacaron đã không nói tất cả những lá»i nói xây dá»±ng đó sá»›m hÆ¡n sá»± việc nó giáºn dữ, nói báng bổ Thiên Chúa, nguyá»n rủa các tạo váºt của Ngà i và nguyá»n rủa chÃnh mình. Nó đã từng kêu lên:
"Khốn cho những kẻ kiêu ngạo! Khốn cho ta, Isacaron! ChÃnh sá»± kiêu ngạo, sá»± vô Æ¡n, sá»± bất tuân phục đã biến ta thà nh má»™t thiên thần phản loạn và bị trầm luân!".
MỘT VÀI SUY TƯ CỦA ISACARON
Chúng tôi xin kể ra một và i suy tư của Isacaron vỠmột số chủ đỠkhác nhau.
* VỠPhilatô
"Philatô khi là m quan toà quả có biết rằng ông ta Ä‘ang kết án má»™t ngÆ°á»i vô tá»™i. Tuy nhiên, ma quá»· đã thúc đẩy ông ta kết án vị Quan Toà tối thượng, Quan Toà của má»i quan tòa. Khi rá»a tay, Philatô đã là m tay mình bị dÆ¡ bẩn thêm".
* Vá» Maria MaÄ‘alêna mà Tin Mừng nói rằng đã được Chúa chữa cho khá»i "bảy quá»·":
"Maria MaÄ‘alêna là má»™t vị đại thánh mà ngÆ°á»i ta cần phải chạy đến vá»›i má»™t sá»± tin cáºy hoà n toà n. Ngay khi Bà được may mắn biết Thiên Chúa, thì sá»± thống hối của Bà rất lá»›n, nÆ°á»›c mắt Bà chảy quá nhiá»u, đến ná»—i không má»™t con quá»· nà o có thể là m Bà phạm tá»™i trở lại. Bà là gÆ°Æ¡ng mẫu cho má»i hối nhân, há» phải coi Bà nhÆ° trạng sÆ° đặc biệt trÆ°á»›c Thiên Chúa, vì Thiên Chúa ban Æ¡n Æ°u đãi đặc biệt cho những ai kêu cầu Bà ".
* VỠviệc nguyện ngẫm:
"Nếu các ngÆ°á»i suy ngẫm kỹ vá» cuá»™c Ä‘á»i của Äấng Cứu Thế và của Mẹ thánh Ngà i, thì ta thách các ngÆ°á»i dám là m má»™t lá»—i lầm nhá» nhất chống lại Thiên Chúa".
"Äói khát và sá»± chết không là gì cả! Chỉ có tá»™i lá»—i má»›i đáng sợ thôi".
* Vá» sá»± trá»n hảo Kitô giáo:
Äể trả lá»i cho má»™t bà kia há»i Isacaron: sá»± trá»n hảo Kitô giáo hệ tại Ä‘iá»u gì, và con Ä‘Æ°á»ng nà o dẫn tá»›i sá»± trá»n hảo ấy? Con quá»· trả lá»i:
"Hãy kinh tởm tá»™i trá»ng. Äừng cố tình phạm tá»™i nhẹ. Äừng quên mất Thiên Chúa Ä‘ang hiện diện. Biết khiêm nhượng trong tất cả má»i ngà y của cuá»™c Ä‘á»i, vì kiêu ngạo là táºt xấu lá»›n nhất trong má»i táºt xấu. Hãy là m gÆ°Æ¡ng sáng và khôn ngoan khuyên bảo ngÆ°á»i khác. Hãy ăn năn hối cải nhÆ° Vị Tiá»n Hô yêu cầu. Và ngÆ°á»i nà o đã thánh thiện rồi thì hãy cố gắng thánh thiện hÆ¡n nữa!".
* Cầu nguyện vá»›i Äức Maria:
Chúng ta hãy kết thúc phần châm ngôn có nguồn gốc dị thÆ°á»ng nà y bằng lá»i cầu nguyện vá»›i Äức Maria, do quá»· Isacaron sáng tác và đá»c lại:
LỜI CẦU NGUYỆN
"Ôi Äức Maria linh thiêng!
Con xin thưa với Mẹ,
Vá»›i lòng tÃn thác hoà n toà n.
Mẹ không hỠbỠrơi ai,
Mẹ quan tâm đến ơn cứu sống
Của con ngÆ°á»i biết bao!
Và Thiên Chúa không thể chối từ
Bất cứ Ä‘iá»u gì Mẹ xin.
Hãy che chở con dÆ°á»›i quyá»n năng của Mẹ,
Nếu Mẹ thÆ°Æ¡ng chấp nháºn
Lá»i cầu xin khiêm nhÆ°á»ng của con,
Thì một cách nà o đó,
Cả hoả ngục cũng không hại được con.
Mẹ là Bà chủ cai quản váºn mệnh con,
Nếu Mẹ bỠrơi con,
Con sẽ bị hư mất không phương cứu chữa.
Nhưng không, Mẹ rất nhân từ,
Äến ná»—i không thể bá» rÆ¡i
Những ai đã cáºy trông nÆ¡i Mẹ.
Xin cầu cho con trước Thiên Chúa Ba Ngôi,
Thì chắc chắn con sẽ được cứu rỗi.
A! Con muốn có thể là m cho
Má»i ngÆ°á»i trên trái đất biết Mẹ.
Con muốn loan báo khắp nơi
Sự cao cả của Mẹ,
Lòng nhân từ và quyá»n năng của Mẹ.
Äiá»u con không thể là m nhÆ°ng con muốn,
Là má»i thần thánh trên trá»i Ä‘á»u là m
Và má»i ma quá»· Ä‘á»u bị bắt buá»™c
Tuyên xÆ°ng rằng Mẹ là Tuyệt Tác của Äấng Hoá Công,
Mẹ nắm trong tay quyá»n năng của Thiên Chúa,
Mẹ rất đáng sợ đối với quỷ thần,
Và tất cả Ä‘á»u phải tuân phục Mẹ.
Mẹ là tạo váºt vô song,
Chỉ một mình Mẹ vừa là mẹ vừa đồng trinh,
Mẹ đã ban cho nhân loại Äấng Cứu Thế.
Mẹ với thánh Giuse đứng riêng một hà ng,
Mẹ đã được tôn lên cao
Hơn tất cả thiên thần và các thánh.
Mẹ quả tháºt là linh thiêng!
Con cáºy trông nÆ¡i Mẹ,
Và tin vững chắc rằng:
Má»i quyá»n năng dÆ°á»›i địa ngục
Không thể nà o thắng được con!
Ước gì được nhÆ° váºy!
Tất cả các thiên thần và các thánh,
Sẽ ca tụng Mẹ đến muôn Ä‘á»i! Amen".
NgÆ°á»i ta quả quyết vá»›i chúng tôi rằng, sau khi Ä‘á»c kinh nà y, bá»—ng nhiên con quá»· trở nên ngạo mạn, và nói bóng gió vá» việc Antoine Gay đã bị giam hãm nhÆ° má»™t ngÆ°á»i Ä‘iên trong vòng 3 tháng ở bệnh viện tâm thần Antiquaille, tại Lyon. Rồi nó kêu lên:
"Chúng nó sẽ và o các nhà thÆ°Æ¡ng Ä‘iên tìm những ngÆ°á»i Ä‘iên để nghe há» Ä‘á»c má»™t kinh nhÆ° váºy!"
ÄOẠN KẾT CUỘC ÄỜI ANTOINE GAY
Cuá»™c Ä‘á»i của Antoine Gay hiển nhiên có thể nói là "ngoại hạng". Và o thế ká»· 17, có má»™t trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp rất cảm Ä‘á»™ng được dùng là m phÆ°Æ¡ng tiện thánh hoá nạn nhân bằng những thá» thách khủng khiếp nhất. Äó là trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp cha Surin, dòng Tên, suốt 20 năm, sau khi cha trừ quá»· cho các nữ tu Ursule ở Loudun. TrÆ°á»ng hợp của Antoine Gay hÆ¡i khác má»™t chút, nhÆ°ng giống vá»›i trÆ°á»ng hợp của cha Surin ở cái nét không thể chối cãi nà y, là ngÆ°á»i bị quá»· nháºp được thánh hóa. Những năm cuối cùng của Antoine Gay xảy ra trong cảnh bị má»i ngÆ°á»i bá» rÆ¡i, có thể còn khủng khiếp hÆ¡n bị quá»· nháºp.
Cha Chiron, ngÆ°á»i rất lo lắng cho ông, đã chết từ năm 1852. Cha sở Thánh há» Ars, ngÆ°á»i quan tâm tá»›i ông không kém, cÅ©ng lìa trần năm 1859. Sau khi cha sở Ars chết, Antoine Gay còn sống thêm 12 năm, và hầu nhÆ° không còn ai tá»›i giúp đỡ ông má»™t cách liên tục nữa. NhÆ°ng ông chấp nháºn tất cả vá»›i lòng nhẫn nhục lạ lùng. Gia đình ông xấu hổ vì ông. Hai em gái ông thù nghịch vá»›i ông. Cô em gái út ngăn cản hai đứa con của mình không cho chúng tá»›i thăm cáºu. Tuy nhiên, Antoine Gay chỉ là m theo lòng nhân từ của mình, nên khi ngÆ°á»i em gái đó bị bệnh, ông đã cho bà ấy 200 franc. Äó là số tiá»n ông dùng để chữa bệnh. Con quá»· vẫn luôn ở trong ông. Ông phải chiến đấu dữ dá»™i và không ngừng vá»›i kẻ thù dữ tợn của ông bằng Ä‘á»i sống cầu nguyện và thống hối nhiệm nhặt. Ông sống nhÆ° má»™t tu sÄ© ở sa mạc ngà y xÆ°a: ăn chay, chỉ ăn bánh mì và uống nÆ°á»›c lạnh, ngủ trên má»™t tấm ván, mang thắt lÆ°ng gai để Ä‘á»n tá»™i và sống theo ká»· luáºt.
Trong 6 tháng cuối cùng Ä‘á»i ông, ông sống trong căn nhà trá» nghèo nà n tại số 72 Ä‘Æ°á»ng Macchabées, thuá»™c giáo xứ Saint Irénée. Có những ngÆ°á»i đạo đức và bác ái ở Lyon săn sóc ông, nhất là má»™t bà ná» rất cảm thông vá»›i ông, từng ở bên cạnh ông hằng giá». Những cuá»™c thăm viếng nà y đã an ủi ông, vì khi có mặt má»™t và i ngÆ°á»i thì ma quá»· đỡ hà nh hạ ông hÆ¡n.
NhÆ°ng má»™t thá» thách má»›i Ä‘ang chỠđợi ông, má»™t thá» thách mà ngÆ°á»i ta sẽ thấy tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° trong những trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp má»›i xảy ra sau nà y: Äó là con quá»· Isacaron Ä‘ang là m chủ thân xác ông không muốn cho ông xÆ°ng tá»™i nhÆ° ông vẫn muốn. Isacaron rất cÆ°Æ¡ng quyết. Nó tuyên bố vá»›i ông rằng ông không thể xÆ°ng tá»™i được trÆ°á»›c khi lãnh phép trừ quá»·. Tại sao nó lại đòi há»i nhÆ° thế? DÆ°á»ng nhÆ° con quá»· nà y bị Thiên Chúa Quan Phòng bắt buá»™c phải ở đó, nhÆ° chúng ta đã thấy, để "là m theo lệnh Chúa", và vai trò nà y đối vá»›i nó là má»™t cá»±c hình đặc biệt. Vì thế nó muốn được là m phép trừ quá»· để thoát khá»i cá»±c hình nà y. NhÆ°ng vì không có ai là m phép trừ quá»· nhÆ° ý nó muốn, nên nó quyết định Ãt ra là là m hÆ° mất linh hồn của nạn nhân khốn khổ mà nó không thể nà o ra khá»i được, bằng cách cản trở không cho nạn nhân nà y lãnh các phép bà tÃch. Vì thế, nó xác định vá»›i ông:
"Mi không thể nà o xÆ°ng tá»™i được trÆ°á»›c khi ta ra khá»i thân xác mi!". Nó còn nói thêm: "ChÆ°a từng có má»™t vụ quá»· nháºp nhÆ° thế nà y, và sẽ không bao giá» có má»™t vụ tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° thế nữa!". Chúng ta cÅ©ng dá»… dà ng tin nhÆ° thế.
Quả tháºt, má»™t lần, con quá»· ngăn cản Antoine Gay suốt 3 tuần không cho ông Ä‘i dá»± lá»… ngà y Chúa nháºt. Má»™t hôm, cha Perrier đến tìm ông, có ông Blanc cùng Ä‘i. Ngà y trÆ°á»›c, khi cha Perrier ở tại má»™t tu viện của dòng Tên ở Lalouvesc, cha đã biết Antoine Gay tại đó. Nay cha vừa được bổ nhiệm tá»›i má»™t nhiệm sở ở Lyon. Khi Ä‘i thăm ngÆ°á»i bị quá»· nháºp, ý định của cha là tạo Ä‘iá»u kiện để ông xÆ°ng tá»™i. NhÆ°ng và o dịp nà y, Isacaron lại tuyên bố má»™t lần nữa là nó sẽ không cho ông xÆ°ng tá»™i trÆ°á»›c khi nó được ra khá»i ông. Hai ngÆ°á»i chỠđợi và hy vá»ng vô Ãch. Bao lâu há» còn hiện diện ở đó, thì Gay hoà n toà n không nói được má»™t lá»i nà o.
Năm 1869, Antoine Gay được 79 tuổi, ông có trở vá» Lantenay, nÆ¡i chôn nhau cắt rốn của ông, má»™t và i tuần lá»…, để Ä‘iá»u chỉnh những vấn Ä‘á» vá» thừa kế, khiến ông phải gặp mặt gia đình ông. Trong má»™t lá thÆ° gá»i cho bà T. ở Lyon, ngÆ°á»i vẫn thỉnh thoảng đến thăm ông, ngÆ°á»i ta Ä‘á»c thấy những dòng chữ thảm thiết: "Tại đây, con quá»· còn hiểm Ä‘á»™c vá»›i tôi hÆ¡n là ở Lyon. Tôi muốn ngÆ°á»i ta cầu nguyện nhiá»u cho tôi, vì cuá»™c Ä‘á»i tôi sắp kết thúc rồi. Tôi không biết khi nà o tôi má»›i trở vá» Lyon được: luôn luôn vẫn có những cản trở, thế gian đứng vá» cùng má»™t phe vá»›i ma quá»·. Tôi cà ng lúc cà ng Ä‘au khổ hÆ¡n. Xin bà gởi lá»i thà nh kÃnh khiêm nhÆ°á»ng của tôi tá»›i cha Perrier. Bà hãy nói vá»›i ngà i rằng tôi xin ngà i cầu nguyện cho tôi và đừng quên tôi khi dâng thánh lá»…".
Trong phần tái bút, có ghi chú thêm: "Con quá»· khốn nạn Isacaron nói vá»›i tôi: 'Hãy trả lá»i lẹ lẹ lên!'".
Sau khi viết lá thÆ° đó, Antoine Gay trở lại Lyon. Ông láºp tức lâm và o tình trạng thê thảm: khi Ä‘i ngang qua ông, ngÆ°á»i ta lắc đầu thÆ°Æ¡ng hại. Há» nghe thấy ông nói: "Tôi không thể nà o ở trong cái túp lá»u khốn nạn của tôi nữa!". Kẻ thù bên trong ông không để cho ông được yên thân nữa. Ông khóc lóc hoà i. Tuy nhiên, đức tin của ông vẫn nguyên vẹn. Ông nói: "Tôi chỉ biết kêu cầu sá»± cứu giúp của Äức Trinh Nữ và thánh Giuse". Trong khi cuá»™c chiến tranh 1870-1871 xảy ra, con quá»· loan tin qua miệng của ông rằng ông sẽ bị Ä‘au khổ hÆ¡n bao giá» hết. Isacaron bắt ông phải khoanh tay lại trong nhiá»u giá», không cho ông đổi tÆ° thế. Ông thấy cuá»™c Ä‘á»i của ông sẽ kết thúc má»™t cách nhanh chóng. Ngà y 4.6.1871, bà T., ngÆ°á»i phụ nữ đầy tình thÆ°Æ¡ng vẫn thỉnh thoảng đến thăm ông, trông thấy ông rất Ä‘au khổ, đã ở bên cạnh ông khoảng má»™t tiếng rưỡi. Ông láºp Ä‘i láºp lại là giá» chết của ông đã đến gần rồi, thế mà ông vẫn chÆ°a được giải thoát khá»i con quá»· đó. Äã 2 tháng nay ông không thể Ä‘i lá»… được vì quá yếu.
Cha sở hỠđạo Saint Irénée, ở gần nhà ông, đã được bà T. báo cho biết vá» tình trạng của ông. Má»™t lần nữa, cha thá» giúp ông xÆ°ng tá»™i. Hôm đó là ngà y 13.6, ngà y lá»… kÃnh thánh Antôn PaÄ‘ua. Má»i cố gắng Ä‘á»u vô Ãch. Isacaron nói: "Không thể cho xÆ°ng tá»™i được trÆ°á»›c khi là m phép trừ quá»·". Vì thế, Antoine Gay bị câm không xÆ°ng tá»™i được do áp lá»±c của ma quá»·. Cha sở bèn ban phép giải tá»™i và xức dầu cho ngÆ°á»i hấp hối, và ông đã nháºn tất cả những bà tÃch nà y vá»›i lòng đạo đức sâu xa. 15 phút sau, ông tắt thở, trÆ°á»›c sá»± hiện diện của cha sở, là ngÆ°á»i đã chứng kiến tá»›i giây phút cuối cùng của ông. NgÆ°á»i Kitô hữu dÅ©ng cảm nà y đã sống gần ná»a thế ká»· trong xiá»ng xÃch và trong sá»± gắn bó bất đắc dÄ© vá»›i tên đầu xá» của Hoả ngục.
Giấy khai tá» của Antoine Gay được ghi lại trong sổ tá» của hỠđạo Saint Irénée vá»›i chú thÃch nhÆ° sau:
"Năm 1871, ngà y 14.6, tôi đã là m lễ an táng theo nghi thức Giáo Hội cho Antoine - Louis Gay, chết ngà y 13.6, thỠ81 tuổi. Ký tên Chazelle, cha phó".
Trong số những ngÆ°á»i biết rõ ông và tá» ra thiện cảm vá»›i ông, ngoà i những ngÆ°á»i mà chúng tôi đã kể, nhÆ° cha Chiron, cha sở há» Ars, cha Perrier, cha Toccanier, còn có những ngÆ°á»i nổi tiếng nhÆ° cha Collin, vị sáng láºp tu há»™i các cha Mariste, cha Chevrier, sáng láºp tu há»™i Prado, và nhiá»u ngÆ°á»i khác nữa.
-------------------------------------
Tác giả: Giám mục Cristiani
Chuyên viên
Ngày tham gia: 11/08/2007 Bài gửi: 823 Số lần cám ơn: 35 Được cám ơn 440 lần trong 288 bài viết
gửi: 29.03.2010 Tiêu đề: ChÆ°Æ¡ng V: Những trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp ở thế k
CHÆ¯Æ NG V : NHá»®NG TRƯỜNG HỢP QUỶ NHẬP Ở THẾ KỶ 19 VÀ 20
TẠI ARS
ChÆ°Æ¡ng nà y Ä‘á» cáºp đến má»™t số trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp xảy ra và o háºu bán thế ká»· 19 và tiá»n bán thế ká»· 20.
Chúng ta lại bắt đầu từ Ars. NhÆ°ng bây giá» cha sở thánh há» Ars không còn được coi là nạn nhân những vụ quấy nhiá»…u của ma quá»· nữa, mà là ngÆ°á»i dùng quyá»n lá»±c của những nghi thức trừ quá»· trong Giáo Há»™i để Ä‘uổi quá»·.
TrÆ°á»›c tiên là má»™t sá»± kiện do anh Jean Picard, ngÆ°á»i là m nghỠđóng móng ngá»±a trong là ng là m chứng và cung khai trÆ°á»›c toà án phong thánh.
Má»™t phụ nữ bị quá»· nháºp được chồng chị dẫn đến Ars. Chị tá» ra rất giáºn dữ và thốt ra những tiếng ú á»›. Không ai hiểu được chị ta muốn nói gì. Sau khi tiếp xúc xem xét chị, cha sở Ars biết chị bị quá»· nháºp, và tuyên bố phải dẫn chị đến gặp Äức Giám Mục địa pháºn. Bá»—ng nhiên chị ta lại nói được và nguyá»n rủa:
- Äược! Äược! Là tạo váºt mà giở mặt hả? A! Phải chi ta có quyá»n năng của Äức Giêsu Kitô thì ta sẽ tống các ngÆ°Æ¡i xuống hoả ngục hết!
- Äược! Cha Viannây nói ngay, mà y biết Äức Giêsu Kitô. Tốt lắm! Hãy dẫn bà nà y tá»›i chân bà n thá»!
Bốn ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông sấp tá»›i bất chấp chị ta kháng cá»±, há» Ä‘Æ°a chị tá»›i chá»— cha sở vừa nói.
Lúc đó, cha Viannây rút cái thánh tÃch lá»›n mà cha vẫn để trong túi ra, cha đặt thánh tÃch lên đầu chị bị quá»· nháºp, chị ta quỳ xuống nhÆ° ngÆ°á»i chết rá»—i. NhÆ°ng chỉ lát sau, chị trá»—i dáºy và chạy nhanh ra khá»i nhà thá». Má»™t giá» sau, chị trở lại, rất bình tÄ©nh, lấy tay chấm nÆ°á»›c thánh để là m dấu thánh giá, rồi quỳ gối xuống. Chị đã được hoà n toà n chữa là nh. Chị còn ở lại Ars vá»›i chồng chị ba ngà y nữa, nêu gÆ°Æ¡ng sáng bằng tÆ° cách và lòng đạo đức của mình cho tất cả những ngÆ°á»i tá»›i đó hà nh hÆ°Æ¡ng.
NhÆ° váºy, tác Ä‘á»™ng của cha sở há» Ars quả là hữu hiệu phi thÆ°á»ng!
TrÆ°á»ng hợp sau đây cÅ©ng tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° váºy. Lần nà y cÅ©ng lại là má»™t phụ nữ, nhÆ°ng có ngÆ°á»i con trai của chị Ä‘i theo. Cả hai Ä‘á»u từ những vùng lân cáºn của xứ Cermont-Ferrand tá»›i. NgÆ°á»i phụ nữ đã bị Ä‘au khổ 40 năm nay vì cái chứng bệnh mà ngÆ°á»i ta Ä‘oán rằng chứng quá»· nháºp. Ngay tại Ars, chị đã tá» ra có nhiá»u dấu hiệu khá rõ rà ng. Chị vừa nhảy múa vừa ca hát gần nhà thá» suốt má»™t buổi. Nếu chỉ có thế, thì chỉ là bệnh mất trà đơn giản. NhÆ°ng dấu hiệu quan trá»ng là khi ngÆ°á»i ta cho chị uống má»™t và i giá»t nÆ°á»›c thánh thì bá»—ng nhiên chị ná»—i xung lên và đáºp phá tÆ°á»ng nhà thá».
Má»™t linh mục ngoại quốc ở đó thấy tá»™i nghiệp chị, nên dẫn chị và o nhà xứ bằng con Ä‘Æ°á»ng mà cha Viannây vẫn Ä‘i. Cha thánh bá»—ng xuất hiện, cha chỉ ban phép là nh cho chị, lúc đó miệng chị ta Ä‘ang đầy máu. Láºp tức, ngÆ°á»i phụ nữ đáng thÆ°Æ¡ng nà y trở nên hoà n toà n bình thản, những Ä‘au khổ khủng khiếp mà chị phải chịu Ä‘á»±ng bao nhiêu năm nay không còn trở lại nữa!
TrÆ°á»ng hợp thứ ba là ngÆ°á»i từ giáo pháºn Avignon tá»›i. NgÆ°á»i ta dẫn tá»›i cha sở há» Ars má»™t cô giáo trẻ có những dấu hiệu bị quá»· nháºp, theo lệnh của Äức Giám Mục, vị nà y đã Ä‘Ãch thân nghiên cứu trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp nà y. Cô được má»™t cha phó hỠđạo thánh Phêrô ở Avignon và bà Bá» trên dòng nữ Phanxicô ở Orange dẫn tá»›i. Há» tá»›i Ars và o buổi tối ngà y 27.12.1857. Sáng hôm sau, cô được dẫn tá»›i phòng thánh lúc cha sở Ä‘ang mặc áo lá»… để cá» hà nh thánh lá»…. NhÆ°ng láºp tức cô giáo bị quá»· nháºp la lên và tìm cách chạy trốn:
- Ở đây đông ngÆ°á»i quá! Cô ta kêu lên.
- Phải rồi! Äông ngÆ°á»i quá! Cha sở láºp lại. Äược rồi, ngÆ°á»i ta sẽ ra hết!
Cha sở ra dấu cho má»i ngÆ°á»i ra hết, chỉ còn lại má»™t mình cha đối diện vá»›i Satan. Má»›i đầu, ngÆ°á»i ta chỉ nghe thấy có má»™t tiếng Ä‘á»™ng khó diá»…n tả nhÆ°ng rất lá»›n vang lên trong nhà thá». Rồi có má»™t giá»ng nói phát ra. Cha phó ở Avignon đứng gần cá»a, nên nghe được cuá»™c đối thoại sau đây:
- Mà y có muốn dứt khoát ra khá»i ngÆ°á»i nà y hay không? Cha Viannây há»i.
- Muốn!
- Tại sao?
- Vì tôi Ä‘ang ở vá»›i má»™t ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông mà tôi không thÃch.
- A! Mà y không thÃch tao à ? Cha sở há»i bằng má»™t giá»ng mỉa mai.
- Không! Con quá»· đáp vá»›i má»™t giá»ng chói tai và tức giáºn.
NhÆ°ng, hầu nhÆ° ngay lúc đó, cánh cá»a lại mở. Tất cả má»i ngÆ°á»i Ä‘á»u thấy cô giáo trẻ khóc lên vì sung sÆ°á»›ng, và từ đó vá» sau, cô trầm tÄ©nh và đơn sÆ¡, lòng biết Æ¡n lá»™ trên nét mặt. Cô đã được chữa là nh. NhÆ°ng bá»—ng chốc má»™t tâm tình sợ hãi xâm chiếm cô, cô quay trở lại vá»›i cha Viannây và nói:
- Con sợ nó trở lại!
- Không đâu con! Thánh nhân nói vá»›i cô. Ãt ra là không thể trở lại ngay được!
Quả tháºt cô giáo đã trở lại xứ sở của cô, tiếp tục dạy há»c tại thà nh phố Orange. Và nó không trở lại nữa.
Má»™t thà dụ khác đáng nhá»› vá» tác Ä‘á»™ng của cha Viannây đối vá»›i Satan. Hôm đó là buổi chiá»u ngà y 23.1.1840, má»™t phụ nữ ngÆ°á»i Haute-Loire, thuá»™c vùng ngoại ô của Puy, đến quỳ gối trÆ°á»›c toà giải tá»™i của cha sở Thánh há» Ars. NhÆ°ng khi cha bảo chị xÆ°ng tá»™i, thì bá»—ng nhiên ngÆ°á»i ta nghe thấy má»™t giá»ng the thé và lá»›n tiếng kêu lên:
- Tôi chỉ phạm có má»™t tá»™i thôi, và ai muốn ăn cái trái cây đẹp đẽ ấy thì tôi sẽ chia phần cho! Hãy giÆ¡ tay lên và giải tá»™i cho tôi. A! Tôi thÆ°á»ng tá»›i đây xÆ°ng tá»™i vá»›i cha, và cha đã từng giÆ¡ tay giải tá»™i cho tôi má»™t và i lần rồi!
Cha Viannây hiểu rằng cha Ä‘ang đối diện vá»›i ma quá»·. NhÆ°ng muốn chắc ăn hÆ¡n, cha há»i nó bằng tiếng Latinh những câu há»i ghi trong Sách Các phép:
- Tu qui es? (Mà y là ai?)
- Magister Caput (Là thủ lãnh báºc thầy). Quá»· trả lá»i nhÆ° thế rồi tiếp tục nói bằng ngôn ngữ bình thÆ°á»ng. Nó la lên:
- A! Tên mặc áo đen kia, mi là m ta đau khổ biết bao! Lúc nà o mi cũng nói rằng mi sẽ ra đi, tại sao mi lại không cút đi?... Có những tên mặc áo đen là m ta đau khổ không kém gì mi!
- Tao sẽ viết thÆ° cho Äức Giám Mục để xin phép trục xuất mà y ra. Cha sở trả lá»i nhÆ° thế!
- Äược! Ta sẽ là m mi run tay không viết được. Ta sẽ bắt mi, ta mạnh hÆ¡n mi mà !... Còn mi, mi chÆ°a chết à ? Nếu không có con mẹ khốn kiếp ấy ở trên trá»i kia (chỉ Äức Maria) thì chắc chắn ta đã tóm được mi! NhÆ°ng bà ta che chở cho mi, cùng vá»›i con Rồng to lá»›n ấy ở cá»a nhà thá» của mi (rõ rà ng là chỉ thánh Micae)... Hãy nói Ä‘i, tại sao ban sáng mi thức dáºy sá»›m thế? Mi vâng lá»i tên mặc áo dà i tÃm à ? (tức Äức Giám Mục). Tại sao mi giảng Ä‘Æ¡n sÆ¡ thế? Äiá»u đó khiến mi bị coi là má»™t tên dốt nát. Tại sao mi không giảng cho oai phong nhÆ° ở trong các thà nh phố?
Những câu thoá mạ còn tiếp tục nhÆ° thế rất lâu, sỉ nhục các Giám Mục và các Linh mục. NhÆ°ng Satan bất đắc dÄ© phải nhìn nháºn cha sở Ars là má»™t đầy tá»› Ä‘Ãch thá»±c của Thiên Chúa.
Äức cha Trochu khi kể lại cuá»™c đấu khẩu nà y, không nói nó kết thúc ra sao, nhÆ°ng chúng ta có thể giả thiết rằng nó phải kết thúc bằng sá»± thất bại của Satan nhÆ° những cuá»™c chiến đấu khác.
NgÆ°á»i ta ghi nháºn rằng trong trÆ°á»ng hợp nà y vừa có sá»± quá»· nháºp nÆ¡i ngÆ°á»i phụ nữ, vừa có sá»± quấy nhiá»…u của ma quá»· đối vá»›i cha sở Ars.
Cuối cùng, chúng ta hãy nghe chuyện cha Viannnây chữa là nh cho má»™t phụ nữ bị quá»· nháºp và o má»™t ngà y chót của Ä‘á»i cha. Hôm đó là ngà y 25.7.1859. Hôm nay là ngà y cha phải nằm liệt giÆ°á»ng để không bao giá» trá»—i dáºy nữa. Và o khoảng 8 giá» tối, ngÆ°á»i ta dẫn đến vá»›i cha má»™t cách không phải là dá»… dà ng "má»™t phụ nữ bị coi là quá»· nháºp". Chồng chị Ä‘i vá»›i chị, và cùng vá»›i chị và o nhà xứ. Cha Viannây gặp há» tại đó. Chuyện gì xảy ra? NgÆ°á»i ta không biết chÃnh xác. NhÆ°ng Ä‘iá»u chắc chắn là chị ta được chữa khá»i.
Má»™t số lá»›n nhân chứng đứng ở cá»a nhà xứ và bá»—ng chốc thấy chị Ä‘i ra, tá»± do và sung sÆ°á»›ng. NhÆ°ng má»™t ngÆ°á»i trong đám nhân chứng đó nói: "NgÆ°á»i ta nghe thấy trong sân má»™t tiếng Ä‘á»™ng y nhÆ° tiếng cà nh cây bị gãy Ä‘á»™t ngá»™t. Tiếng Ä‘á»™ng ấy đã là m cho những ngÆ°á»i chứng kiến sợ hãi". Ông Oriol còn nói trong lá»i cung khai của ông: "Mà khi tôi và o nhà xứ sau kinh chiá»u, tôi thấy cây cÆ¡m cháy vẫn còn y nguyên".
Má»™t lần nữa, việc quấy nhiá»…u và việc quá»· nháºp lại đồng thá»i xảy ra.
HAI ÄỨA TRẺ BỊ QUỶ NHẬP Ở ILLFURTH
Chúng ta hãy rá»i khá»i xứ Ars là nÆ¡i vừa cho chúng ta thấy khá nhiá»u trÆ°á»ng hợp bị quá»· nháºp đến từ nhiá»u xứ trên đất nÆ°á»›c Pháp. Bây giá» chúng ta hãy sang vùng Alsace. Cha sở Ars, vừa qua Ä‘á»i ngà y 4.8.1859. Những sá»± kiện quá»· nháºp mà chúng ta sắp nghe, xảy ra ở Illfurth trong khoảng từ 1864 đến 1869. Illfurth ở cách Altkirch 7 km tại hợp lÆ°u sông Ill và sông Largue, và nằm trên kênh Ä‘Ã o nối sông Rhône vá»›i sông Rhin, ở quáºn Mulhouse. Thá»i đó là má»™t thị trấn lá»›n có khoảng 1200 dân.
Nạn nhân của ma quá»· trong vùng nà y là hai anh em: má»™t đứa tên là Thiébaut Burner, 9 tuổi, còn đứa kia tên là Joseph má»›i 7 tuổi. Và o cuối năm 1864, cả hai đứa Ä‘á»u có những triệu chứng bệnh hoạn khiến cho các bác sÄ© phải hoang mang. Và o tháng 9.1865, có những hiện tượng hoà n toà n bất thÆ°á»ng xuất hiện. Chẳng hạn cả hai đứa, nếu nằm ngá»a, thì chúng có thể xoay Ä‘i xoay lại nhÆ° những con bông vụ sống, vá»›i má»™t tốc Ä‘á»™ không thể tin được. NhÆ°ng không phải chỉ có thế: đôi khi chúng đói mà ăn không no. Bụng chúng phồng to lên vô chừng. Chúng nói rằng trong dạ dà y chúng có má»™t cái gì giống nhÆ° má»™t trái cam, và có má»™t con váºt sống Ä‘á»™ng di chuyển trong ngÆ°á»i từ trên xuống dÆ°á»›i.
HÆ¡n thế nữa, thỉnh thoảng, nếu chúng ngồi trên má»™t cái ghế dá»±a, thì cả ghế được má»™t bà n tay vô hình nà o đó nâng lên vá»›i chúng, rồi lÆ¡ lá»ng trên không mà chẳng có má»™t lý lẽ nà o rõ rệt giải thÃch được. NhÆ° chúng tôi đã nói ở trÆ°á»›c, theo Äức Cha Saudreau, thì đó là những dấu hiệu báo cho biết đó là chứng quá»· nháºp. Tại Illfurth, có rất nhiá»u ngÆ°á»i thấy những dấu hiệu đó, kể cả những ngÆ°á»i nghiêm chỉnh và có há»c thức, nếu không có chứng cứ thì không dá»… gì tin được những chuyện lố lăng nhÆ° những chuyện mà ngÆ°á»i ta kể cho chúng tôi đây. Chúng tôi đã trÆ°ng dẫn trong tác phẩm của J.H. Gruninger má»™t Ä‘oạn văn dà i ở chÆ°Æ¡ng trÆ°á»›c. Ông nà y chứng nháºn rằng trong số những ngÆ°á»i chứng kiến những sá»± việc ở Illfurth, có cha ruá»™t của ông, và cha ông rất thÆ°á»ng kể lại những gì đã xảy ra. Và cả vùng đó ngÆ°á»i ta Ä‘á»u biết chuyện nà y.
Trong má»™t giáo pháºn có nhiá»u thà nh phần trà thức nhÆ° giáo pháºn Strasbourg, ý tưởng cho rằng đây là má»™t trÆ°á»ng hợp quá»· nháºp không thể nảy ra má»™t cách nhanh chóng trong đầu óc của má»™t số ngÆ°á»i Công giáo cÅ©ng nhÆ° linh mục. NgÆ°á»i ta tìm cách là m sáng tá» vấn Ä‘á». NgÆ°á»i ta thá» trừ quá»· cho hai đứa trẻ, và trong khi trừ quá»·, há» yêu cầu ma quá»· cho biết tên của chúng.
Cách đây mấy trang, chúng ta đã Ä‘á»c thấy cha sở há» Ars trong má»™t trÆ°á»ng hợp tÆ°Æ¡ng tá»± đã Ä‘á»c những lá»i há»i tên ghi trong sách Các phép: Tu qui es? (Mà y là ai?). Trong trÆ°á»ng hợp nà y, khi bị há»i tên, ma quá»· thấy đối diện vá»›i chúng không phải là má»™t quyá»n năng mạnh mẽ nhÆ° quyá»n năng của vị thánh nhân há» Ars, nên trong má»™t thá»i gian dà i, chúng từ chối không chịu xÆ°ng tên ra. NhÆ°ng rồi ngÆ°á»i ta cÅ©ng biết trong má»—i đứa trẻ có Ãt nhất hai con quá»·. Hai con quá»· nháºp và o đứa lá»›n, Thiébaut, tá»± xÆ°ng là Ypès và Oribas. Còn trong đứa kia, có má»™t con tên là Zolalethiel, nhÆ°ng con quá»· còn lại ngÆ°á»i ta không bao giá» biết được tên của nó.
Những dấu hiệu cho biết chứng quá»· nháºp ghi trong Sách Các phép đã được kiểm chứng trong trÆ°á»ng hợp của hai đứa trẻ nà y, vì chúng nói được nhiá»u thứ tiếng rất khác nhau, hay Ãt ra chúng có thể trả lá»i những câu há»i được há»i bằng tiếng Latinh, tiếng Anh, Pháp, Äức, hay bằng thổ âm vùng đó. Việc nói được các thứ tiếng chÆ°a há»c là má»™t dấu chỉ có sức thuyết phục. Má»™t dấu chỉ khác: chúng rất ghét nÆ°á»›c thánh, nói chung là không sao sá»a chữa được việc chúng ghét những váºt đã được là m phép. Dấu chỉ thứ ba: chúng có thể tiên báo trÆ°á»›c những biến cố sắp xảy ra. NgÆ°á»i ta có thay phiên nhau ở bên cạnh hai đứa trẻ bị quá»· nháºp đó cÅ©ng vô Ãch. Chúng tá» ra có má»™t tầm hiểu biết rất cao so vá»›i tuổi tác và há»c vấn của chúng. Không má»™t câu há»i nà o chúng không trả lá»i được, dẫu là những câu há»i rất khó hoặc rất rắc rối. Rõ rà ng sá»± hiểu biết nà y không phải là tá»± nhiên. Chúng thuá»™c loại ngoại nhiên. NhÆ°ng tất cả má»i hoà n cảnh Ä‘á»u có khuynh hÆ°á»›ng chứng tá» rằng sá»± hiểu biết đó không phải của các thiên thần, mà thá»±c sá»± là của ma quá»·.
Chẳng bao lâu cả miá»n Alsace Ä‘á»u biết những sá»± kiện ấy. Tiếng đồn vang tá»›i táºn Paris. Theo yêu cầu của giáo luáºt, Toà giám mục Strasbourg cho mở cuá»™c Ä‘iá»u tra. Theo yêu cầu của toà tỉnh trưởng tỉnh Haut-Rhin, quáºn trưởng quáºn Mulhouse cÅ©ng ra lệnh cho Ä‘á»™i trưởng hiến binh Werner viết má»™t bà i tÆ°á»ng trình vá» những sá»± kiện đã xảy ra.
Werner bèn tá»›i táºn nÆ¡i. Nếu anh ta có tiên kiến thì tiên kiến đó hẳn là bất lợi. Anh tin chắc chắn rằng, giữa thế ká»· 19 nà y, việc tin và o ma quá»· là má»™t chuyện không thể chấp nháºn được. NhÆ°ng anh ta đã tỉnh ngá»™ ngay khi anh ta tá»›i táºn nÆ¡i. Chắc chắn là ở Illfurth có xảy ra những chuyện vượt quá tầm hiểu biết của anh.
Vá» phÃa mình, từ lâu Giáo quyá»n đã Ä‘i đến kết luáºn cần phải có, nhÆ° phải là m phép trừ quá»· cho hai đứa trẻ. Trong thá»i gian đó, chúng vẫn lá»›n lên. Äến năm 1869, thì những trò ma quá»· đó đã kéo dà i được 5 năm. Thiébaut đã được 14 tuổi, còn đứa em được 12 tuổi.
Việc trừ quỷ được thực hiện là m hai lần, nghĩa là trừ quỷ đứa nà y xong mới tới đứa kia.
TRỪ QUỶ CHO THIÉBAUT
Việc trừ quá»· được thá»±c hiện ở cô nhi viện Saint Charles ở Schiltigheim. Vá» việc nà y, chúng tôi có bà i tÆ°á»ng thuáºt trong má»™t cuốn sách: Cuốn Aux prises avec Satan: Les Possédés d'Illfurth (ÄÆ°Æ¡ng đầu vá»›i Satan: những ngÆ°á»i bị quá»· nháºp ở Illfurth), của các tác giả Suter, cha sở Eichhoffen ở Alsace, và Francois Gaquère, tiến sÄ© văn chÆ°Æ¡ng và thần há»c, và cha Arras (Ed. Marie-Médiatrice, à Genval, Belgique, 1957).
TrÆ°á»›c tiên, ta thấy đứa trẻ bị quá»· nháºp tá» ra rất ghét những váºt đã được là m phép, mặc dù nó sinh ra trong má»™t gia đình Kitô giáo và được giáo dục vỠđức tin hẳn hoi. Tác phẩm đó có viết:
"Äối vá»›i nó, nhà thá» là má»™t cái chuồng heo, nÆ°á»›c thánh là má»™t thứ nÆ°á»›c ghê tởm, các linh mục là những cái váy Ä‘en, các nữ tu săn sóc bệnh nhân là những đống rác, ngÆ°á»i Công giáo là đồ đểu, các trẻ em là những con chó nhá»".
Ma quá»· dùng miệng đứa trẻ để nói. Khi ma quá»· biểu lá»™ sá»± hiện diện của nó, thì đứa trẻ giống nhÆ° má»™t ngÆ°á»i xuất thần, bị lả Ä‘i nhÆ° chết. Lúc khác nó nhÆ° má»™t cáºu bé Ä‘iển trai, mặc dù xanh xao, u sầu và có Ä‘iệu bá»™ của má»™t đứa trẻ bất hạnh.
Tại viện mồ côi, nÆ¡i ngÆ°á»i ta dẫn nó tá»›i, nó tá» ra Ä‘iá»m tÄ©nh, chỉ chÆ¡i và đi dạo trong sân. ChÆ°a bao giá» nó há»c tiếng Pháp, thế mà nó trả lá»i cho các khách tham quan bằng má»™t thứ tiếng Pháp hoà n hảo không chê được, và trả lá»i bằng cả tiếng Latinh nếu ngÆ°á»i ta há»i nó bằng thứ tiếng nà y, mặc dù nó chÆ°a bao giá» dùng cÅ©ng nhÆ° chÆ°a bao giá» há»c thứ tiếng nà y. Nó tá»± do Ä‘i khắp nÆ¡i, trừ nhà nguyện. Khi nó Ä‘i gần nÆ¡i thánh nà y, cho dù ngÆ°á»i ta bịt mắt nó để nó không biết ngÆ°á»i ta dẫn nó Ä‘i đâu, thì nó vẫn cứng ngÆ°á»i lại, sủa lên nhÆ° chó, và từ chối tiến tá»›i. Lúc đó gÆ°Æ¡ng mặt của nó trông rất ghê tởm. Nếu ngÆ°á»i ta rảy nÆ°á»›c thánh lên ngÆ°á»i nó, thì nó co rúm lại nhÆ° má»™t con sâu bị đạp lên, và nó chỉ trở lại bình thản nếu ngÆ°á»i ta để cho nó được Ä‘i chá»— khác. Ngà y được chá»n để là m phép trừ quá»· là ngà y 3.10.1869. Cần phải dùng sức mạnh để cưỡng ép đứa trẻ tá»›i nhà nguyện.
Tại đó, nó được trói và o má»™t cái ghế bà nh, và có ba ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông giữ chặt lấy nó. Äó là các ông Schrantzer, Hausser, và anh giữ vÆ°á»n André. Nó được đặt trên má»™t tấm thảm, trÆ°á»›c bà n cho rÆ°á»›c lá»…, gÆ°Æ¡ng mặt hÆ°á»›ng vá» nhà tạm. Äôi má nó có sắc Ä‘á» nhÆ° bị lên cÆ¡n sốt. Miệng nó sùi bá»t chảy xuống táºn đất. Nó quay qua quay lại đủ hÆ°á»›ng, y nhÆ° nó Ä‘ang ở trên má»™t cái vỉ nÆ°á»›ng, còn mắt thì tìm chá»— nà o có cá»a để ra. NgÆ°á»i là m phép trừ quá»· là cha Souquat, được Äức Cha Raess, Giám mục Strasbourg uá»· quyá»n. Ngay giây phút đầu, cha cảm thấy ngần ngại, vì nghe thấy từ miệng đứa trẻ mà cha vừa má»›i biết, thốt lên má»™t cách hung tợn bằng má»™t giá»ng khà n khà n và dữ dằn:
"Hãy cút khá»i mặt tao! Hãy ra khá»i đây tên đểu giả kia!".
Bị sững sá» và hầu nhÆ° mất hết bình tÄ©nh, vị linh mục trừ quá»· được nhiá»u giáo sÄ© cao cấp và các nữ tu vây quanh, đã trấn tÄ©nh lại và bắt đầu Ä‘á»c kinh cầu các thánh. Tá»›i câu "Thánh Maria. Cầu cho chúng con", con quá»· thốt ra những tiếng kêu dá»… sợ: "Hãy ra khá»i cái chuồng heo nà y, tên đểu giả kia. Ta không muốn", nó rên rỉ nhÆ° thế. Nó láºp lại những lá»i rên rỉ đó má»—i khi nghe kêu cầu má»™t vị thánh. Nhất là cà ng kêu to hÆ¡n khi tá»›i câu: "Các thánh thiên thần và Tổng lãnh thiên thần, cầu cho chúng tôi!". Má»™t lát sau, khi linh mục trừ quá»· Ä‘á»c: "Lạy Chúa, xin giải thoát chúng con khá»i cạm bẫy ma quá»·", thì đứa bé bị quá»· nháºp rùng mình và run rẩy cả tay chân. Nó rú lên dữ tợn, đồng thá»i vặn vẹo thân mình dữ dá»™i, đến ná»—i ba ngÆ°á»i Ä‘Ã n ông phải mệt lắm má»›i dà nh được nó.
Kinh cầu các thánh chấm dứt, vị linh mục tá»›i trÆ°á»›c mặt nó và tiếp tục Ä‘á»c các kinh trong sách các phép.
Nó không ngừng kêu lên: Hãy ra khá»i cái chuồng heo nà y, tên đểu giả kia!". NhÆ°ng khi linh mục Ä‘á»c tá»›i câu bằng tiếng Latinh "Gloria Patri, et Filio,..." (Sáng danh Äức Chúa Cha và Äức Chúa Con...), thì con quá»· kia kêu lên bằng miệng đứa trẻ vốn không biết tiếng Latinh: "Ta không muốn!". Câu đó được giải thÃch nhÆ° sau: "Ta không muốn tôn vinh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần". TrÆ°á»›c khi Ä‘á»c Tin Mừng thánh Gioan trên nó, nhÆ° sách Các phép truyá»n phải Ä‘á»c, linh mục là m má»™t dấu thánh giá trên nó, và liên tiếp trên trán, trên miệng, trên trái tim, khiến cho nó lại rống lên nhiá»u lần nữa. Äứa trẻ tìm cách cắn và o tay cha Souquat. Lúc đó cha bắt đầu cuá»™c đối thoại sau đây bằng tiếng Äức:
- Hỡi thần của tối tăm, con rắn bị đạp đầu! Ta, linh mục của Thiên Chúa, nhân danh Thiên Chúa, ta ra lệnh cho mi phải nói mi là ai?
- Chuyện đó không can hệ gì tới mi cả, tên đểu giả! Ta muốn nói thì mới nói!
- Äó đúng là thái Ä‘á»™ và lá»i nói kiêu kỳ của mi mà mi đã dùng để nói vá»›i Äấng Toà n Năng khi Ngà i Ä‘uổi mi ra khá»i Thiên Ä‘Ã ng. NhÆ°ng ta láºp lại Ä‘iá»u nà y, Satan, mi hãy ra khá»i đây, hãy ra khá»i nhà thá» nà y! Mi không thuá»™c vá» Nhà của Thiên Chúa, mà thuá»™c vá» bóng tối!
- Không, Satan kêu lên, ta không muốn. GiỠta chưa đến!
Việc trừ quá»· đã kéo dà i 3 tiếng rồi. Vị linh mục đã hết sức mệt má»i và đổ mồ hôi. Cha bèn tạm ngÆ°ng nghi thức. Ngay khi đứa trẻ ra khá»i nhà nguyện, nó hoà n toà n Ä‘iá»m tÄ©nh trở lại.
Ban tối, nó nói Ä‘iá»u suy nghÄ© nà y vá»›i cha Schrantzer, ngÆ°á»i đã Ä‘Æ°a linh mục trừ quá»· tá»›i bằng xe.
- A! Cha đã trao cho ông ấy một tấm ảnh! Nó nói.
- Cho ai váºy? Cha há»i.
- Tất nhiên cho ông lái xe!
Quả tháºt, cha đã cho ông lái xe má»™t tượng ảnh của thánh Bênêđictô, nhÆ°ng chắc chắn Thiébaut không thể trông thấy cá» chỉ đó của cha. Vì thế cha há»i lại:
- Là m sao con biết Ä‘iá»u đó? Nếu không phải nhÆ° thế thì con đã là m gì?
- Nếu không có tượng ảnh đó thì con đã láºt đổ xe, cả ngÆ°á»i lẫn ngá»±a. Con đã chạy tá»›i ngay bên cạnh!
- Váºy hãy nói, chúng ta đã là m cho con rất khổ sở: con có biết ai đã ban phép là nh cho con không?
- Biết chắc chắn, ông ta đã Ä‘uổi mất má»™t trong những ngÆ°á»i chủ của chúng tôi...
Quả tháºt, trÆ°á»›c đó nhiá»u năm, cha Souquat đã Ä‘uổi quá»· ra khá»i má»™t căn nhà . NhÆ°ng là m sao đứa trẻ nà y biết được Ä‘iá»u đó?
Những chi tiết nhá» nà y giúp cha Souquat xác định rõ hÆ¡n Ä‘iá»u cha đã chắc chắn, là Thiébaut đã thá»±c sá»± bị quá»· nháºp.
Vì thế, cha chuẩn bị mà n thứ hai.
CUỘC TẤN CÔNG CUá»I CÙNG
Hôm sau, thứ hai 4.10.1869, và o lúc 2 giỠtrưa, phép trừ quỷ lại được thực hiện với sự hiện diện của những nhân chứng ngà y hôm trước.
NgÆ°á»i ta buá»™c chặt đứa bé và o cái ghế bà nh mà u Ä‘á» và bắt nó mặc má»™t cái áo trói (thÆ°á»ng dùng cho ngÆ°á»i Ä‘iên). Ma quá»· vẫn luôn luôn muốn biểu lá»™ sá»± có mặt của nó. Nên bá»—ng nhiên ngÆ°á»i ta thấy chiếc ghế bà nh cùng vá»›i đứa trẻ bay lên trên không, bất chấp ba ngÆ°á»i lá»±c lưỡng cố gắng nÃu giữ lại, khiến há» bị xô nhà o sang bên trái cÅ©ng nhÆ° bên phải. Cùng lúc đó, đứa trẻ bị quá»· nháºp rống lên ghê rợn và miệng nó phóng nÆ°á»›c bá»t ra.
Bạn không có quyền gửi bài viết Bạn không có quyền trả lời bài viết Bạn không có quyền sửa chữa bài viết của bạn Bạn không có quyền xóa bài viết của bạn Bạn không có quyền tham gia bầu chọn Bạn không được phép gởi kèm file trong diễn đàn Bạn có thể download files trong diễn đàn