GPVMenu

 Phim Công giáo online 

 Lịch Phụng vụ GP Vinh 

 Giờ lễ tại các nhà thờ 

 Quỹ Học bổng NTT 

 Giấy tờ - Chứng chỉ 

 ĐCV Vinh Thanh 

_READMORE
 Gia đình Web Giáo phận 
Lam Hồng (Đức tin & VH)

Phim Công giáo

Thánh Ca Online

ĐCV Vinh Thanh

Hội dòng MTG Vinh

Quỹ Học Bổng NTT

GĐ Thánh Tâm GP Vinh

Doanh nhân GP Vinh

Giáo xứ Bảo Nham

Giáo xứ Hòa Ninh

Giáo xứ Làng Rào

Giáo xứ Nghi Lộc

Giáo xứ Tân Lộc

Giáo xứ Trung Nghĩa

Sinh viên CG Vinh

CĐ Vinh Hà Nội
 Tra cứu bài viết 
Tháng Năm 2024
T2T3T4T5T6T7CN
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    
≤ < ≡ > ≥
 Thống kê truy cập 
 Khách: 33
 Thành viên: 000
 Tổng cộng 033
 Lượt tr.cập 055809819
 Từ điển online 
TỪ ĐIỂN ONLINE
 Bookmark & Share 
Share |

website security
 
Diễn đàn Giáo Phận Vinh 08.05.2024
DIỄN ĐÀN GIÁO PHẬN VINH :: Tìm kiếm

 Chào mừng bạn đến với diễn đàn GIAOPHANVINH.NET
 Xem bài chưa có ai trả lời 
Đăng ký làm thành viênĐăng ký làm thành viên 

Tìm thấy 7 mục
DIỄN ĐÀN GIÁO PHẬN VINH
Người đăng Thông điệp
  Chủ đề: ÄÃ€NG THÁNH GIÁ NÄ‚M TÂN PHÚC ÂM HÓA ĐỜI SỐNG GIÁO XỨ 2015
xuanthuong

Trả lời: 0
Xem: 4555
 Bài gửiDiễn đàn: Suy niệm & chia sẻ theo mùa phụng vụ   gửi: 03.04.2015   Tiêu đề: ĐÀNG THÁNH GIÁ NÄ‚M TÂN PHÚC ÂM HÓA ĐỜI SỐNG GI
KHAI MẠC
(Người kiệu Thánh Giá, và hai chú giúp lễ… với nến sáng, tiến ra trước cung thánh hay một nơi thuận tiện đứng quay về phía cộng đoàn; linh mục chủ sự (hoặc thừa tác viên) cùng hai người xướng viên và cộng đoàn quỳ hướng về Thánh Giá).
Chủ sự: Dấu Thánh Giá
Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.
Cộng đoàn: Amen.
Hát: CẦU XIN CHÚA THÁNH THẦN
Lòi Khai Mạc:
Kính thưa cộng đoàn phụng vụ!
Con đường Chúa đi là con đường tình yêu. Đỉnh cao của con đường tình này chính là cái chết trên Thập Giá. Với người không có niềm tin, đây là kết cục bi đát, thảm thương của một kẻ dại dột, ngu xuẩn. Nhưng với chúng ta, những người tin vào mầu nhiệm nghịch lý của tình yêu này, thì đây lại là dịp để chúng ta tăng thêm niềm hy vọng, vì: “Nếu hạt lúa rơi vào lòng đất, mà không chết đi thì nó vẫn trơ trọi một mình. Còn nếu nó chết đi thì mới sinh nhiều bông hạt” (Ga 3, 24). Đây cũng là cơ hội để chúng ta làm mới lại tình thần để can đảm, dấn thân, tiếp bước trên con đường tình này cách triệt để như Chúa, bởi lẽ:“Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người thí mạng vì bạn hữu mình” (Ga 15, 13).
Chiêm ngắm Chúa Giêsu trên các chặng đàng Thánh Giá trong tâm tình của năm: “Tân Phúc Âm Hóa đời sống Giáo xứ”, chúng ta sẽ dõi theo Chúa trên từng chặng đường thương khó của Ngài, để như một cơ hội tốt nhất, chúng ta soi chiếu đời sống đức tin của mình cũng như của cộng đoàn Giáo xứ chúng ta theo khuôn mẫu của chính Chúa, Đấng:“Đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mc 10, 35-45), ngõ hầu để chúng ta được sống và sống dồi dào (x. Ga 10, 1-10).
Khi chiêm ngắm và sống mầu nhiệm tình yêu của Chúa ngang qua cuộc khổ nạn trên đường thương khó, chúng ta sẽ noi gương Chúa để sống: khiêm nhường, tự hủy, hy sinh, vâng lời, liên đới, tha thứ, yêu thương…, với ước mong sao, cộng đoàn Giáo xứ chúng ta sẽ trở nên một cộng đoàn chan chứa tình yêu thương, sự cảm thông và cùng đồng hành với nhau trên con đường phục vụ Chúa, Giáo Hội và cùng nhau cứu giúp các linh hồn.
Nguyện xin Mẹ Maria đồng hành với chúng ta trên chặng đường thương khó này, như trước kia Mẹ đã đồng hành với Con yêu của Mẹ trong cuộc thương khó năm xưa. Amen.
(Cha chủ sự xông hương Thánh Giá. Đoàn kiệu bắt đầu tiến đến chặng thứ nhất).
NƠI THỨ NHẤT: CHÚA GIÊSU BỊ KẾT ÁN TỬ HÌNH
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Gioan
Hôm ấy là ngày áp lễ Vượt Qua, vào khoảng mười hai giờ trưa. Ông Philatô nói với người Dothái: “Ðây là vua các người!” Họ liền la lớn: “Ðem đi! Ðem nó đi! Ðóng đinh nó vào thập giá!” Ông Philatô nói với họ: “Chẳng lẽ ta lại đóng đinh vua các người sao?” Các thượng tế đáp: “Chúng tôi không có vua nào cả, ngoài Xêda”. Bấy giờ ông Philatô trao Ðức Giêsu cho họ đóng đinh vào thập giá (Ga 19, 14-16).
Suy niệm và cầu nguyện
Khung cảnh một phiên tòa xử người vô tội đang sống động trước mắt chúng ta. Một phiên tòa không có công lý. Người tố cáo bị xúi giục. Kẻ bị cáo không luật sư bầu chữa, không tự bầu chữa. Quan tòa tự bảo vệ danh lợi của mình bằng cách chấp nhận chân lý thuộc về số đông. Cuối cùng, bị cáo phải nhận án tử hình với tội danh gán ghép cho hợp luật. Sự gian dối áp đảo sự thật nhằm triệt hạ người công chính. Trần gian một lần nữa từ chối sự hiện diện của Thiên Chúa, từ chối sự hiện diện của Lời Công Chính.
Lạy Chúa Giê-su, trong đời sống Giáo xứ, xin cho chúng con biết quyết tâm loại trừ thói xét đoán, quyết tâm không kết tội anh em. Ngược lại xin cho chúng con biết yêu thương đùm bọc nhau, xây dựng nhau trong tinh thần sự thật, phát huy sự công chính và tình hiệp thông huynh đệ thánh thiện. A men.

NƠI THỨ HAI: CHÚA GIÊSU VÁC THÁNH GIÁ
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Gioan:
“Bấy giờ ông Philatô trao Ðức Giêsu cho họ đóng đinh vào thập giá. Vậy họ điệu Ðức Giêsu đi. Chính Người vác lấy thập giá đi ra, đến nơi gọi là Cái Sọ, tiếng Hípri là Gôngôtha” (Ga 19, 16-17).
Suy niệm và cầu nguyện
Cây Thập Giá không dựng sẵn trên núi sọ, nhưng chính Chúa phải vác lên. Như thế là tội nhân phải vác tội mình mà bước đi trước mắt những người tố cáo, để được nghe thêm những lời nguyền rủa, mắng nhiếc, như lời đáp trả, như quà tặng cho người đã mang Lời Yêu Thương, Lời Chân Lý xuống cho con người.
Và trong đám đông ấy, có ai hiểu được là Chúa Giê-su vô tội đang vác tội lỗi của họ trên vai, để đẹp ý Chúa Cha và xin Cha động lòng tha thứ.
Lạy Chúa, trong đời sống cộng đoàn, có thể người này trở nên gánh nặng cho người kia, xin cho chúng con biết bớt đi những gánh nặng cho nhau, bằng cách nhận phần mình vác nặng hơn một chút, vì yêu mến và kết hiệp với Thánh Giá Chúa. Amen.

NƠI THỨ BA: CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ NHẤT
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA
Lời Chúa trong sách tiên tri Isaia:
“Sự thật, chính người đã mang lấy những bệnh tật của chúng ta, đã gánh chịu những đau khổ của chúng ta, còn chúng ta, chúng ta lại tưởng người bị phạt, bị Thiên Chúa giáng hoạ, phải nhục nhã ê chề. Chính người đã bị đâm vì chúng ta phạm tội, bị nghiền nát vì chúng ta lỗi lầm; người đã chịu sửa trị để chúng ta được bình an, đã phải mang thương tích cho chúng ta được chữa lành” (Is 53,4-5).
Suy niệm và cầu nguyện:
Thánh giá nặng vì tội lỗi nặng. Tội lỗi nặng vì sự vô tâm của con người, và còn vì lòng dạ con người thay đổi. Lời tung hô trên môi, nay đổi thành lời vu oan trước tòa án, lời khẩn thiết xin chữa lành bệnh tật, nay thành lời nhục mạ, nguyền rủa không tiếc lời. Nỗi buồn rất con người của một Thiên Chúa làm người về sự bất trung, sự thay lòng đổi dạ của con người, đã khiến người lao đao té ngã.
Lạy Chúa Giê-su, đôi khi Thập Giá đời thường của chúng con trở nên nặng hơn vì sự vô tâm của anh em, và còn nặng hơn nữa vì chất chồng thêm những lời nguyền rủa, làm cho chúng con té ngã trong đời. Xin cho chúng con biết cảm thông, nâng đỡ, ủi an nhau để giúp nhau vững bước vác Thánh Giá theo chân Chúa. Amen.

NƠI THỨ TƯ: CHÚA GIÊSU GẶP ĐỨC MẸ
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Luca:
Ông Simêon chúc phúc cho hai ông bà, và nói với bà Maria, mẹ của Hài Nhi: “Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ítraen phải vấp ngã hay được chỗi dậy. Cháu còn là dấu hiệu bị người đời chống báng. Còn chính bà, thì một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà, ngõ hầu những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người phải lộ ra” (Lc 2,34-35).
Suy niệm và cầu nguyện:
“Một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà”. Lời này có trái ngược với lời khen tặng mẹ: “Phúc thay lòng dạ đã cưu mang Thầy, và vú đã cho Thầy bú”. Có lẽ nào “lưỡi gươm đâm thâu tâm hồn” lại là hạnh phúc của Mẹ đấy sao? Mẹ vẫn lặng thinh, nghẹn ngào, thinh lặng của niềm tin tuyệt đối, nghẹn ngào của niềm hiệp thông “cho đi không đòi lại” như Mẹ đã từng thưa: “Xin hãy thành sự ý định của Ngài nơi tôi”. Điều Mẹ đã xin, nay Mẹ đã hiểu, đây là sự viên thành ý định của Thiên Chúa. Lặng lẽ, dâng trao, dù đớn đau như gươm đâm thấu.
Lạy Mẹ Maria, Mẹ có mặt trong lịch sử cứu độ, và Mẹ cũng chính là người chịu đựng lịch sử của người cứu độ, chính là con Mẹ. Nỗi đau của lòng Mẹ, phản ảnh nỗi đau của Chúa Cha khi trao ban chính con một mình. Xin cho chúng con biết nhờ Mẹ, noi gương Mẹ mà thầm lặng hiệp thông, chia sẻ nỗi đau của anh em. A men.

NƠI THỨ NĂM: ÔNG SIMON VÁC ĐỠ THẬP GIÁ CHÚA GIÊSU
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Máccô:
Lúc ấy, có một người từ miền quê lên, đi ngang qua đó, tên là Simon, gốc Kyrênê. Ông là thân phụ hai ông Alêxanđê và Ruphô. Chúng bắt ông vác thập giá đỡ Ðức Giêsu. Chúng đưa Người lên một nơi gọi là Gôngôtha, nghĩa là Ðồi Sọ. (Mc 15, 21-22).
Suy niệm và cầu nguyện:
Có rất đông người theo Chúa trên đường vác thánh giá. Họ đi xem một cuộc thi hành án? Họ cười nói thản nhiên trước một con người đang đau khổ. Cũng có thể họ vui mừng vì đã loại trừ được một con người nguy hiểm cho họ, cho đất nước họ. Họ không chút chạnh lòng thương. Đôi khi cảnh khóc, cười, lại diễn cùng một lúc. Chúa Giê-su đã rất mệt, nhưng hẳn là không thể nhờ những người bỉu môi cười kia giúp vác đỡ người một đoạn. Một người không đi trong đám đông ấy, tên là “chạnh lòng thương” đã giúp vác đỡ thánh giá Chúa.
Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng con không là người dửng dưng trước những gánh nặng của anh em trong giáo xứ chúng con, nhưng ngược lại, cho chúng con biết chạnh lòng thương trước những gánh khổ của anh em trong cuộc đời, để cùng sẻ chia gánh nặng ấy. A men.



NƠI THỨ SÁU: BÀ VERONICA LAU MẶT CHO CHÚA
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Mátthêu:
Bấy giờ những người công chính sẽ thưa rằng: “Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống; có bao giờ đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước; hoặc trần truồng mà cho mặc? Có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đau yếu hoặc ngồi tù, mà đến thăm đâu?” Ðể đáp lại, Ðức Vua sẽ bảo họ rằng: “Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25, 37-40).
Suy niệm và cầu nguyện
Một người phụ nữ tưởng như vô danh tiểu tốt, trong đám người theo Chúa Giê-su trên đường thương khó, đã nhìn thấy khuôn mặt Chúa Giê-su đẫm mồ hôi máu. Bà lấy khăn mà lau mặt Chúa. Bà đại diện cho một lương dân, sống ngay lành theo sự soi dẫn của tiếng lương tâm ngay lành. Bà xứng đáng được Chúa Giê-su in hình mặt người vào trong khăn, như một lưu dấu của Thiên Chúa chúc lành.
Lạy Chúa, lòng yêu thương tha nhân chính là nét đẹp giống Chúa, và cũng chính là con đường tìm gặp được Thiên Chúa. Xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng con biết thương yêu nhau, để nên một lời chứng hùng hồn cho đạo tình yêu mà chúng con đã lãnh nhận, đồng thời giới thiệu Chúa Ki-tô cho mọi người. A men.

NƠI THỨ BẢY: CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ HAI
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA
Lời Chúa trong sách Thánh Vịnh:
“Chúng bủa vây tôi như thể bầy ong, chúng như lửa bụi gai cháy bừng bừng, nhờ danh Chúa, tôi đã diệt trừ chúng. Chúng xô đẩy tôi, xô cho ngã, nhưng Chúa đã phù trợ thân này” (Tv 118, 12-13).
Suy niệm và cầu nguyện
Thánh giá trở nên nặng nề hơn nữa, khi con người không còn đủ sức để cố gắng. Sức cố gắng lại là “sức của một sự tiếp sức” của ý chí, của tình yêu, của nâng đỡ khích lệ, của cảm thông. Nếu đã có tiếp sức của một Simon, người đi làm về, chạnh lòng thương vác đỡ cho một đoạn, nếu đã có một Veronica vô danh lại trao khăn lau mồ hôi máu thật cảm động, thì thử hỏi, tại sao không thấy một Phê-rô, một Gia-cô-bê, một Gioan hay một môn sinh nào khác xuất hiện giữa cơn khốn cùng. Sức nặng của sự bội tình làm Chúa Giê-su ngã xuống đất lần thứ hai, muốn đánh thức trái tim bội bạc của những môn đệ Người mến yêu.
Lạy Chúa Giê-su, có biết bao tín hữu, và cả chúng con nữa, vẫn thường tìm cho mình sự yên thân trong khi giáo hội, giáo xứ phải đương đầu với những thách đố, khó khăn. Xin cho chúng con trung tín làm chứng nhân cho Chúa, và tiếp sức cho nhau để xây dựng nước Chúa. A men.

NƠI THỨ TÁM: CHÚA GIÊSU AN ỦI CÁC PHỤ NỮ THÀNH GIÊRUSALEM
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA:
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Luca:
Dân chúng đi theo Người đông lắm, trong số đó có nhiều phụ nữ vừa đấm ngực vừa than khóc Người. Ðức Giêsu quay lại phía các bà mà nói: “Hỡi chị em thành Giêrusalem, đừng khóc thương tôi làm gì. Có khóc thì khóc cho phận mình và cho con cháu của chị em. (Lc 23, 27- 28).
Suy niệm và cầu nguyện
Một số phụ nữ thành Giê-ru-sa-lem theo Chúa trên đường Thánh Giá, tới phút này, không thể dửng dưng nữa, dường như họ cảm thấy tiếc nuối một con người đang cận kề với án tử. Tiếc nuối cách tự nhiên, hoặc là tiếc nuối vì những mối lợi ít ra qua những phép lạ người làm. Sự tiếc nuối bén nhạy của nữ tính. Nhưng Chúa Giê-su đã nhắc nhớ, thay vì khóc tiếc thương cho Người, thì hãy khóc lóc tiếc thương cho chính họ và con cháu họ vì những tội lỗi.
Lạy Chúa Giê-su, chúng con vẫn thường có những xúc cảm đau buồn chóng vánh trong những giờ kinh, giờ ngắm, nhưng thiết tưởng, dối với Chúa, đó mới chỉ là cảm tính của sự hồi tâm. Xin cho chúng con biết thật lòng thống hối, là quyết tâm từ bỏ nếp sống tội lỗi, và đổi mới một cuộc sống trong Chúa. A men.

NƠI THỨ CHÍN: CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG LẦN THỨ BA
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA:
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Mátthêu:
“Tất cả những ai đang vất vả mang gáng nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng” (Mt 11,28-30).
Suy niệm và cầu nguyện
Thập giá nặng nề trở nên nặng nề hơn nữa, khi gần đến nơi thi hành án tử. Chúa đã vác tội lỗi con người lên cao hơn, lên gần tới nơi chuộc tội. Toàn cảnh bi đát của tội lội nhân loại đang đè nặng và thách thức một tình yêu can đảm tới cùng. Chúa ngã xuống đất lần thứ ba, cho thấy tội nặng nề kinh khiếp, và cái giá phải trả là đắt giá thế nào. Cái giá phải trả ấy, là một tình yêu vô biên, để lay động người có tội biết rằng: chỉ được cứu nhờ tin vào tình yêu và ân sủng.
Lạy Chúa Giê-su, thể xác và tinh thần của Chúa đã cạn kiệt, nhưng tình yêu của Chúa là vô biên. Chính tình yêu ấy là sức mạnh trên đường thương khó. Một tình yêu cứu chuộc những con người phản bội tình yêu Chúa. Xin cho chúng con biết mặc lấy trái tim yêu thương của Chúa mà sống trong cộng đoàn giáo xứ chúng con, để chúng con có sức mạnh tình yêu, trổ sinh lòng khoan dung, tha thứ cho anh em. A men.

NƠI THỨ MƯỜI: QUÂN DỮ LỘT ÁO CHÚA GIÊSU
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA:
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Gioan:
Ðóng đinh Ðức Giêsu vào thập giá xong, lính tráng lấy áo xống của Người chia làm bốn phần; họ lấy cả chiếc áo dài nữa. Nhưng chiếc áo dài này không có đường khâu, dệt liền từ trên xuống dưới. Vậy họ nói với nhau: “Ðừng xé áo ra, cứ bắt thăm xem ai được”. Thế là ứng nghiệm lời Kinh Thánh: Áo xống tôi, chúng đem chia chác, còn áo dài, cũng bắt thăm luôn. Ðó là những điều lính tráng đã làm. (Ga 19, 23-24).
Suy niệm và cầu nguyện
Chúa đã đến núi sọ. Quân dữ lột áo Chúa ra. Nếu không có tội lỗi của Adam, thì mình trần thân trụi kia là một sự tốt lành thánh thiện. Nhưng vì tội lỗi của A dam, mà sự trần trụi ấy trở nên xấu hổ, nhục nhã biết chừng nào. Chúa chịu lột áo ra, để cho nhân loại thấy rằng, ngài không chỉ bằng lòng bỏ đi cái thân phận làm Thiên Chúa, mà còn bỏ đi cả cái phẩm giá tối thiểu của một con người. Một sự từ bỏ đến mức tự hủy, chỉ vì muốn đẹp lòng Chúa Cha, muốn động lòng thương xót của Chúa Cha.
Lạy Chúa Giê-su, trong cuộc sống cộng đoàn, chúng con đã đôi lần làm mất phẩm giá của anh em mình, cách vô tình hay hữu ý. Xin cho chúng con biết từ bỏ con người vốn kiêu ngạo hơn người của chúng con, để được khiêm tốn xây dựng cho nhau và gìn giữ phẩm giá của nhau trong tình yêu thương hiệp nhất. A men.



NƠI THỨ MƯỜI MỘT: CHÚA GIÊSU CHỊU ĐÓNG ĐINH
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Gioan:
Chính Người vác lấy thập giá đi ra, đến nơi gọi là Cái Sọ, tiếng Hípri là Gôngôtha; tại đó, họ đóng đinh Người vào thập giá, đồng thời cũng đóng đinh hai người khác nữa, mỗi người một bên, còn Ðức Giêsu thì ở giữa. (Ga 19, 17-18).
Suy niệm và cầu nguyện
Cây thập giá với hai thanh gỗ dọc ngang, đã trở thành cây Thánh Giá, và trở nên dấu chỉ cứu rỗi, bởi vì, chính Con Thiên Chúa đã vác và chịu đóng đinh vào cây thập giá ấy. Điểm gặp nhau của hai thanh gỗ không còn là một ngã tư góc vuông bình thường, mà chính là trái tim yêu thương của Con Thiên Chúa. Nơi trái tim nầy, là điểm gặp gỡ của trời cao với đất thấp, của người phương bắc với phương nam, điểm gặp gỡ đầy tình yêu thương, hiệp nhất và cứu chuộc.
Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng con yêu quí Thánh Giá Chúa, yêu mến sự từ bỏ chính mình, yêu mến sự vâng phục thánh ý Chúa, yêu mến sự đau khổ cho mình để anh em được hạnh phúc, và yêu mến thánh giá chỉ vì yêu mến Chúa, yêu mến giáo hội, giáo xứ và yêu mến công trình cứu chuộc. A men.

NƠI THỨ MƯỜI HAI: CHÚA GIÊSU CHẾT TRÊN THÁNH GIÁ
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA:
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Gioan:
Sau đó, Giêsu Giêsu biết là mọi sự đã hoàn tất. Và để ứng nghiệm lời Kinh Thánh, Người nói: “Tôi khát!” Ở đó, có một bình đầy giấm. Người ta lấy miếng bọt biển có thấm đầy giấm, buộc vào một nhành hương thảo, rồi đưa lên miệng Người. Nhắp xong, Đức Giêsu nói: “Thế là đã hoàn tất!” Rồi Người gục đầu xuống và tắt thở. (Ga 19,28-30).
Suy niệm và cầu nguyện
Những lời cuối cùng của Chúa Giê-su trên Thánh Giá, là mạc khải về một tình yêu huyền nhiệm của Con Thiên Chúa đối với Chúa Cha: “Con phó linh hồn con trong tay Cha”. Và chỉ khi “phó linh hồn trong tay Cha” thì “mọi sự đã nên hoàn tất”. Chỉ có Chúa Giê-su mới nói được hai từ “hoàn tất” hành trình đời người của mình, cũng là hành trình cứu chuộc. Vì cũng chỉ có Chúa Giê-su đã tuân phục trọn vẹn thánh ý của Cha và làm đẹp lòng Cha, qua hy lễ cứu chuộc trên thánh giá: hy lễ của tình yêu tuân phục và trao hiến.
Lạy Chúa Giê-su, mỗi chúng con cũng đang phải hoàn tất hành trình đời người của mình, và chắc chắn chỉ được hoàn tất đúng nghĩa, khi biết hoàn toàn thuộc về Chúa, “phó thác linh hồn trong tay Thiên Chúa” để Ngài dẫn bước đường phải đi, việc phải làm, theo thánh ý Ngài mà thôi. Xin cho mỗi chúng con, cùng với cộng đoàn những người tin, hết lòng tin tưởng và phó thác cuộc đời trong tay Thiên Chúa. A men.

NƠI THỨ MƯỜI BA: THÁO XÁC CHÚA GIÊSU KHỎI THẬP GIÁ
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA:
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Mátthêu:
Chiều đến, có một người giàu sang tới. Ông này là người thành Arimathê, tên là Giôxép, và cũng là môn đệ Đức Giêsu. Ông đến gặp ông Philatô để xin thi hài Đức Giêsu. Bấy giờ tổng trấn Philatô ra lệnh trao trả thi hài cho ông. (Mt 27,57- 58).
Suy niệm và cầu nguyện
Vì áp ngày Sabat, nên Giuse Arimathia tháo xác Chúa Giêsu xuống và trao cho Mẹ Maria. Còn nỗi đau nào hơn nữa dành cho Mẹ khi Mẹ ôm xác đứa con yêu. Nhìn xác con, Mẹ như đứt từng khúc ruột. Lưỡi gươm vô hình như đâm nát bấy trái tim. Con đã chết, và Mẹ cũng đang chết với con. Con chết vì tội lỗi nhân loại, Mẹ cũng đang chết vì tội lỗi nhân loại cùng với con. “Con phó linh hồn trong tay Cha” và dường như “Con phó thân xác bất động này trong tay Mẹ”. Mẹ Maria, cách nào đó, đã là người của Thiên Chúa, đại diện cho Thiên Chúa mà đón nhận một lễ tế sinh.
Lạy Mẹ Maria, chúng con tin rằng, trong Mẹ, có sức mạnh vô biên của Thiên Chúa, để có thể can đảm đối diện với một cảnh tượng hải hùng nhất trong đời người: ôm xác người con yêu, chiêm ngưỡng dung nhan của người cứu chuộc. Xin Mẹ giúp con chúng con can đảm đón nhận những khổ đau trong đời, đón nhận anh chị em đau khổ trong đời, và kết hiệp khổ đau ấy với lễ tế Chúa Giê-su, để nên phần rỗi cho chúng con. A men.

NƠI THỨ MƯỜI BỐN: TÁNG XÁC CHÚA GIÊSU TRONG HUYỆT ĐÁ
Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Người,
Cộng đoàn: Vì đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc thế gian.
LỜI CHÚA:
Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Gioan:
Các ông lãnh thi hài Ðức Giêsu, lấy băng vải tẩm thuốc thơm mà cuốn, theo tục lệ chôn cất của người Do thái. Nơi Ðức Giêsu bị đóng đinh có một thửa vườn, và trong vườn, có một ngôi mộ còn mới, chưa chôn cất ai. Vì hôm ấy là ngày áp lễ của người Do thái, mà ngôi mộ lại gần bên, nên các ông mai táng Ðức Giêsu ở đó. (Ga 19,40-42)
Suy niệm và cầu nguyện
Táng xác Chúa Giê-su trong huyệt đá. Có vẻ như thảm kịch một đời người đã vĩnh viễn kéo màn, đóng lại, mất hút… Thất vọng bao trùm không gian, bao trùm những người tin vào một con người mang tên Giê-su ngắn số. Nhưng, không phải thế. Thân xác Chúa Giê-su đã chết, là thân xác mang hết tội lỗi con người. Người ta táng xác Chúa trong huyệt đá, cũng là mai táng là chôn vùi tất cả tội lỗi con người vào một quá khứ vĩnh viễn.
Như vậy, tín hiệu lạc quan đầu tiên từ mồ đá hẳn là: tội lỗi nhân loại đã được chôn vùi cùng thân xác tử nạn của Chúa Giê-su.
Và tín hiệu lạc quan tiếp theo chỉ có được khi vững tin vào lời kinh thánh “Người sẽ sống lại từ cõi chết”. Và biến niềm tin ấy thành niềm hy vọng “ai cùng chết với Chúa Ki-tô, sẽ được sống lại với Người”.
Lạy Chúa, chúng con tạ ơn Chúa vì đã gánh tội lỗi của chúng con và mai táng trong mồ. Xin cho chúng con biết cùng với cộng đoàn Giáo xứ, sốt sắng cử hành hy lễ vượt qua trong thánh lễ mỗi ngày, và trong mọi biến cố cuộc đời, với niềm cậy trông bền vững, niềm xác tín mạnh mẽ vào ơn Phục Sinh với Chúa. A men.

LỜI NGUYỆN KẾT
Lạy Chúa Giêsu, chúng con vừa suy gẫm 14 chặng đàng Thánh Giá của Chúa, chúng con cảm nhận được tình yêu vô cùng của Chúa dành cho nhân loại và cho mỗi chúng con.
Xin cho chúng con biết sống mầu nhiệm tình yêu đó trong chính cộng đoàn Giáo Xứ chúng con hôm nay, để xây dựng giáo xứ nên một cộng đoàn thờ phượng Chúa, một cộng đoàn sống theo ý Chúa, và là một cộng đoàn yêu thương hiệp nhất, xứng đáng giới thiệu tình yêu Chúa cho mọi người.
Lạy Mẹ Maria, chúng con xin dâng gia đình, giáo xứ và giáo phận cho Mẹ. Xin cho chúng con noi gương Mẹ chịu thương chịu khó với Chúa Giê-su, để biết chịu thươg chịu khó với nhau trong cộng đoàn giáo xứ, cùng xây dựng một Giáo Xứ bình an thánh thiện. Amen.

PM. Cao Huy Hoàng, 10-3-2015
  Chủ đề: BÀI THƯƠNG KHÓ ĐỨC CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MÁC CÔ
xuanthuong

Trả lời: 0
Xem: 4466
 Bài gửiDiễn đàn: Suy niệm & chia sẻ theo mùa phụng vụ   gửi: 29.03.2015   Tiêu đề: BÀI THƯƠNG KHÓ ĐỨC CHÚA GIÊSU KITÔ THEO THÁNH MÃ
Chú giải:
: Chúa Giêsu
NK: Người Kể
CN: Chứng Nhân
DC: Dân Chúng
NK. Hai ngày trước lễ Vượt Qua và lễ Bánh Không Men, các thượng tế và kinh sư tìm cách dùng mưu bắt Đức Giê-su và giết đi;2 vì họ nói: "Đừng làm vào chính ngày lễ, kẻo dân chúng náo động.”
Lúc đó, Đức Giê-su đang ở làng Bê-ta-ni-a, tại nhà ông Si-mon Cùi. Giữa lúc Người dùng bữa, có một người phụ nữ đến, mang theo một bình bạch ngọc đựng dầu thơm cam tùng nguyên chất thứ đắt tiền. Cô đập ra, đổ dầu thơm trên đầu Người.4 Có vài người lấy làm bực tức, nói với nhau:
CN. "Phí dầu thơm như thế để làm gì?5 Dầu đó có thể đem bán lấy trên ba trăm quan tiền mà bố thí cho người nghèo."
NK. Rồi họ gắt gỏng với cô.6 Nhưng Đức Giê-su bảo họ:
 "Cứ để cho cô làm. Sao lại muốn gây chuyện? Cô ấy vừa làm cho tôi một việc nghĩa.7 Người nghèo thì lúc nào các ông chẳng có bên cạnh mình, các ông muốn làm phúc cho họ bao giờ mà chẳng được! Còn tôi, các ông chẳng có mãi đâu!8 Điều gì làm được thì cô đã làm: cô đã lấy dầu thơm ướp xác tôi, để chuẩn bị ngày mai táng.9 Tôi bảo thật các ông: Hễ Tin Mừng được loan báo đến đâu trong khắp thiên hạ, thì nơi đó việc cô vừa làm cũng sẽ được kể lại để nhớ tới cô."
NK. Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, một người trong Nhóm Mười Hai, đi gặp các thượng tế để nộp Người cho họ.11 Nghe hắn nói, họ rất mừng và hứa cho tiền. Giu-đa liền tìm cách nộp Người sao cho tiện.
Ngày thứ nhất trong tuần Bánh Không Men, là ngày sát tế chiên Vượt Qua, các môn đệ thưa với Đức Giê-su:
CN. "Thầy muốn chúng con đi dọn cho Thầy ăn lễ Vượt Qua ở đâu? "
NK. Người sai hai môn đệ đi, và dặn họ:
 "Các anh đi vào thành, và sẽ có một người mang vò nước đón gặp các anh. Cứ đi theo người đó.14 Người đó vào nhà nào, các anh hãy thưa với chủ nhà: Thầy nhắn: "Cái phòng dành cho tôi ăn lễ Vượt Qua với các môn đệ của tôi ở đâu?15 Và ông ấy sẽ chỉ cho các anh một phòng rộng rãi trên lầu, đã được chuẩn bị sẵn sàng: và ở đó, các anh hãy dọn tiệc cho chúng ta."
NK. Hai môn đệ ra đi. Vào đến thành, các ông thấy mọi sự y như Người đã nói. Và các ông dọn tiệc Vượt Qua.
Chiều đến, Đức Giê-su và Nhóm Mười Hai cùng tới.18 Đang khi dùng bữa, Người nói:
 "Thầy bảo thật anh em, có người trong anh em sẽ nộp Thầy, mà lại là người đang cùng ăn với Thầy."
NK. Các môn đệ đâm ra buồn rầu, và lần lượt hỏi Người:
CN. "Chẳng lẽ con sao? "
NK. Người đáp:
 "Chính là một trong Nhóm Mười Hai đây, mà là người chấm chung một đĩa với Thầy.21 Đã hẳn, Con Người ra đi theo như lời đã chép về Người. Nhưng khốn cho kẻ nào nộp Con Người: thà kẻ đó đừng sinh ra thì hơn!”
NK. Cũng đang bữa ăn, Đức Giê-su cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ ra, trao cho các ông và nói:
 "Anh em hãy cầm lấy, đây là mình Thầy."
NK. Và Người cầm chén rượu, dâng lời tạ ơn, rồi trao cho các ông, và tất cả đều uống chén này.24 Người bảo các ông:
 "Đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ ra vì muôn người.25 Thầy bảo thật anh em: chẳng bao giờ Thầy còn uống sản phẩm của cây nho nữa, cho đến ngày Thầy uống thứ rượu mới trong Nước Thiên Chúa."
NK. Hát thánh vịnh xong, Đức Giê-su và các môn đệ ra núi Ô-liu.27 Đức Giê-su nói với các ông:
 "Tất cả anh em sẽ vấp ngã, vì Kinh Thánh đã chép: Ta sẽ đánh người chăn chiên, và chiên sẽ tan tác.28 Nhưng sau khi trỗi dậy, Thầy sẽ đến Ga-li-lê trước anh em."
NK. Ông Phê-rô liền thưa:
CN. "Dầu tất cả có vấp ngã đi nữa, thì con cũng nhất định là không."30
NK. Đức Giê-su nói với ông:
 "Thầy bảo thật anh: Nội đêm nay, gà chưa kịp gáy hai lần, thì chính anh, anh đã chối Thầy đến ba lần."31
NK. Nhưng ông Phê-rô lại nói quả quyết hơn:
CN. "Dầu có phải chết với Thầy, con cũng không chối Thầy."
NK. Tất cả các môn đệ cũng đều nói như vậy. Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đến một thửa đất gọi là Ghết-sê-ma-ni. Người nói với các ông:
 "Anh em ngồi lại đây, trong khi Thầy cầu nguyện."
NK. Rồi Người đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an đi theo. Người bắt đầu cảm thấy hãi hùng xao xuyến.34 Người nói với các ông:
 "Tâm hồn Thầy buồn đến chết được. Anh em ở lại đây mà canh thức."
NK. Người đi xa hơn một chút, sấp mình xuống đất mà cầu xin cho mình khỏi phải qua giờ ấy, nếu có thể được.36 Người nói:
 "Áp-ba, Cha ơi, Cha làm được mọi sự, xin cất chén này xa con. Nhưng xin đừng làm điều con muốn, mà làm điều Cha muốn."
NK. Rồi Người trở lại, thấy các môn đệ đang ngủ, liền nói với ông Phê-rô:
 "Si-mon, anh ngủ à? Anh không thức nổi một giờ sao?38 Anh em hãy canh thức và cầu nguyện kẻo sa chước cám dỗ. Vì tinh thần thì hăng hái, nhưng thể xác lại yếu đuối."39
NK. Người lại đi cầu nguyện, kêu xin như lần trước.40 Rồi Người trở lại, thấy các môn đệ vẫn ngủ, vì mắt họ nặng trĩu. Các ông chẳng biết trả lời làm sao với Người.41 Lần thứ ba, Người trở lại và bảo các ông:
 "Lúc này mà còn ngủ, còn nghỉ sao? Thôi, đủ rồi. Giờ đã điểm. Này Con Người bị nộp vào tay phường tội lỗi.42 Đứng dậy, ta đi nào! Kìa kẻ nộp Thầy đã tới! "
NK. Ngay lúc đó, khi Người còn đang nói, thì Giu-đa, một người trong Nhóm Mười Hai, xuất hiện. Cùng đi với hắn, có một đám đông mang gươm giáo gậy gộc. Họ được các thượng tế, kinh sư và kỳ mục sai đến.44 Kẻ nộp Đức Giê-su đã cho họ một ám hiệu, hắn dặn rằng:
CN. "Tôi hôn ai thì chính là người đó. Các anh bắt lấy và điệu đi cho cẩn thận."
NK. Vừa tới, Giu-đa tiến lại gần Người và nói:
CN. "Thưa Thầy! ",
NK. Rồi hôn Người.46 Họ liền tra tay bắt Người.47 Nhưng một trong những kẻ đang có mặt tại đó tuốt gươm ra, chém phải tên đầy tớ của thượng tế, làm nó đứt tai. Đức Giê-su nói với họ:
 "Tôi là một tên cướp hay sao? mà các ông đem gươm giáo gậy gộc đến bắt?49 Ngày ngày, tôi vẫn ở giữa các ông, vẫn giảng dạy ở Đền Thờ, mà các ông không bắt. Nhưng thế này là để lời Kinh Thánh được ứng nghiệm."
NK. Bấy giờ các môn đệ bỏ Người mà chạy trốn hết.51 Trong khi đó có một cậu thanh niên đi theo Người, mình khoác vỏn vẹn một tấm vải gai. Họ túm lấy anh.52 Anh liền trút tấm vải lại, bỏ chạy trần truồng.
Họ điệu Đức Giê-su đến vị thượng tế. Các thượng tế, kỳ mục và kinh sư tề tựu đông đủ.54 Ông Phê-rô theo Người xa xa, vào tận bên trong dinh thượng tế, và ngồi sưởi bên đống lửa với đám thuộc hạ.
Bấy giờ các thượng tế và toàn thể Thượng Hội Đồng tìm lời chứng buộc tội Đức Giê-su để lên án tử hình, nhưng họ tìm không ra,56 vì tuy có nhiều kẻ đưa chứng gian tố cáo Người, nhưng các chứng ấy lại không ăn khớp với nhau.57 Có vài kẻ đứng lên cáo gian Người rằng:58
CN. "Chúng tôi có nghe ông ấy nói: Tôi sẽ phá Đền Thờ này do tay người phàm xây dựng, và nội ba ngày, tôi sẽ xây một Đền Thờ khác, không phải do tay người phàm! "
NK. Nhưng ngay về điểm này, chứng của họ cũng không ăn khớp với nhau. Bấy giờ vị thượng tế đứng lên giữa hội đồng hỏi Đức Giê-su:
CN. "Ông không nói lại được một lời sao? Mấy người này tố cáo ông gì đó? "
NK. Nhưng Đức Giê-su vẫn làm thinh, không đáp một tiếng. Vị thượng tế lại hỏi Người:
CN. "Ông có phải là Đấng Ki-tô, Con của Đấng Đáng Chúc Tụng không? "62
NK. Đức Giê-su trả lời:
 "Phải, chính thế. Rồi các ông sẽ thấy Con Người ngự bên hữu Đấng Toàn Năng và ngự giá mây trời mà đến."
NK. Vị thượng tế liền xé áo mình ra và nói:
CN. "Chúng ta cần gì nhân chứng nữa?64 Quý vị vừa nghe hắn nói phạm đến Thiên Chúa, quý vị nghĩ sao? "
NK. Tất cả đều kết án Người đáng chết. Thế là một số bắt đầu khạc nhổ vào Người, bịt mặt Người lại, vừa đánh đấm Người vừa nói:
CN. "Hãy nói tiên tri đi! "
NK. Và đám thuộc hạ tát Người túi bụi.
Ông Phê-rô đang ở dưới sân, có một người tớ gái của thượng tế đi tới;67 thấy ông ngồi sưởi, cô ta nhìn ông mà nói:
CN. "Cả bác nữa, bác cũng đã ở với cái ông người Na-da-rét, ông Giê-su đó chứ gì! "
NK. Ông liền chối:
CN. "Tôi chẳng biết, chẳng hiểu cô muốn nói gì! "
NK. Rồi ông bỏ đi ra phía tiền sảnh. Bấy giờ có tiếng gà gáy.69 Người tớ gái thấy ông, lại bắt đầu nói với những người đứng đó:
CN. "Bác này cũng thuộc bọn chúng đấy."
NK. Nhưng ông Phê-rô lại chối. Một lát sau, những người đứng đó lại nói với ông:
CN. "Đúng là bác thuộc bọn chúng, vì bác cũng là người Ga-li-lê!”
NK. Nhưng ông Phê-rô liền thốt lên những lời độc địa và thề rằng:
CN. "Tôi thề là không có biết người các ông nói đó! "
NK. Ngay lúc đó, gà gáy lần thứ hai. Ông Phê-rô sực nhớ điều Đức Giê-su đã nói với mình: "Gà chưa kịp gáy hai lần, thì anh đã chối Thầy đến ba lần." Thế là ông oà lên khóc.
Vừa tảng sáng, các thượng tế đã họp bàn với các kỳ mục và kinh sư, tức là toàn thể Thượng Hội Đồng. Sau đó, họ trói Đức Giê-su lại và giải đi nộp cho ông Phi-la-tô. Ông Phi-la-tô hỏi Người:
CN. "Ông là vua dân Do-thái sao? "
NK. Người trả lời:
 "Đúng như ngài nói đó."3
NK. Các thượng tế tố cáo Người nhiều tội,4 nên ông Phi-la-tô lại hỏi Người:
CN. "Ông không trả lời gì sao? Nghe kìa, họ tố cáo ông biết bao nhiêu tội! "
NK. Nhưng Đức Giê-su không trả lời gì nữa, khiến ông Phi-la-tô phải ngạc nhiên.
Vào mỗi dịp lễ lớn, ông thường phóng thích cho dân một người tù, tuỳ ý họ xin. Khi ấy có một người tên là Ba-ra-ba, đang bị giam với những tên phiến loạn đã giết người trong một vụ nổi dậy.8 Đám đông kéo nhau lên yêu cầu tổng trấn ban ân xá như thường lệ.9 Đáp lời họ yêu cầu, ông Phi-la-tô hỏi:
CN. "Các ông có muốn ta phóng thích cho các ông vua dân Do-thái không? "
NK. Bởi ông thừa biết chỉ vì ghen tỵ mà các thượng tế nộp Người.11 Nhưng các thượng tế sách động đám đông đòi ông Phi-la-tô phóng thích tên Ba-ra-ba thì hơn.12
Ông Phi-la-tô lại hỏi:
CN. "Vậy ta phải xử thế nào với người mà các ông gọi là vua dân Do-thái? "
NK. Họ la lên:
DC. "Đóng đinh nó vào thập giá! "
NK. Ông Phi-la-tô lại hỏi:
CN. "Nhưng ông ấy đã làm điều gì gian ác?"
NK. Họ càng la to:
DC. "Đóng đinh nó vào thập giá! "
NK. Vì muốn chiều lòng đám đông, ông Phi-la-tô phóng thích tên Ba-ra-ba, truyền đánh đòn Đức Giê-su, rồi trao Người cho họ đóng đinh vào thập giá.
Lính điệu Đức Giê-su vào bên trong công trường, tức là dinh tổng trấn, và tập trung cả cơ đội lại.17 Chúng khoác cho Người một tấm áo điều, và kết một vòng gai làm vương miện đặt lên đầu Người.18 Rồi chúng bái chào Người:
DC. "Vạn tuế đức vua dân Do-thái! "
NK. Chúng lấy cây sậy đập lên đầu Người, khạc nhổ vào Người, và quỳ gối bái lạy.20 Chế giễu chán, chúng lột áo điều ra, và cho Người mặc áo lại như trước. Sau đó, chúng dẫn Người đi để đóng đinh vào thập giá.
Lúc ấy, có một người từ miền quê lên, đi ngang qua đó, tên là Si-môn, gốc Ky-rê-nê. Ông là thân phụ hai ông A-lê-xan-đê và Ru-phô. Chúng bắt ông vác thập giá đỡ Đức Giê-su.22 Chúng đưa Người lên một nơi gọi là Gôn-gô-tha, nghĩa là Đồi Sọ.
Chúng trao rượu pha mộc dược cho Người, nhưng Người không uống.24 Chúng đóng đinh Người vào thập giá, rồi đem áo Người ra bắt thăm mà chia nhau, xem ai được cái gì.25 Lúc chúng đóng đinh Người là giờ thứ ba.26 Bản án xử tội Người viết rằng: "Vua người Do-thái".27 Bên cạnh Người, chúng còn đóng đinh hai tên cướp, một đứa bên phải, một đứa bên trái. (28 Thế là ứng nghiệm lời Kinh Thánh: Người bị liệt vào hạng những tên phạm pháp.) Kẻ qua người lại đều nhục mạ Người, vừa lắc đầu vừa nói:
CN. "Ê! Mi là kẻ phá Đền Thờ, và nội trong ba ngày xây lại được,30 có giỏi thì xuống khỏi thập giá mà cứu mình đi! "
NK. Các thượng tế và kinh sư cũng chế giễu Người như vậy, họ nói với nhau:
CN. "Hắn cứu được thiên hạ, mà chẳng cứu nổi mình.32 Ông Ki-tô vua Ít-ra-en, cứ xuống khỏi thập giá ngay bây giờ đi, để chúng ta thấy và tin."
NK. Cả những tên cùng chịu đóng đinh với Người cũng nhục mạ Người.
Vào giờ thứ sáu, bóng tối bao phủ khắp mặt đất mãi đến giờ thứ chín.34 Vào giờ thứ chín, Đức Giê-su kêu lớn tiếng:
 "Ê-lô-i, Ê-lô-i, la-ma xa-bác-tha-ni! - Lạy Thiên Chúa, Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con? "
NK. Nghe vậy, một vài người đứng đó liền nói:
CN. "Kìa hắn kêu cứu ông Ê-li-a."
NK. Rồi có kẻ chạy đi lấy một miếng bọt biển, thấm đầy giấm, cắm vào một cây sậy, đưa lên cho Người uống mà nói:
CN. "Để xem ông Ê-li-a có đến đem hắn xuống không."
NK. Đức Giê-su lại kêu lên một tiếng lớn, rồi tắt thở.
(Quỳ gối, thinh lặng trong giây lát)
NK. Bức màn trướng trong Đền Thờ bỗng xé ra làm hai từ trên xuống dưới. Viên đại đội trưởng đứng đối diện với Đức Giê-su, thấy Người tắt thở như vậy liền nói:
CN. "Quả thật, người này là Con Thiên Chúa."





NK. Nhưng cũng có mấy phụ nữ đứng xa xa mà nhìn, trong đó có bà Ma-ri-a Mác-đa-la, bà Ma-ri-a mẹ các ông Gia-cô-bê Thứ và Giô-xếp, cùng bà Sa-lô-mê.41 Các bà này đã đi theo và giúp đỡ Đức Giê-su khi Người còn ở Ga-li-lê. Lại có nhiều bà khác đã cùng với Người lên Giê-ru-sa-lem, cũng có mặt tại đó.
Chiều đến, vì hôm ấy là ngày áp lễ, tức là hôm trước ngày Sa-bát,43 nên ông Giô-xếp tới. Ông là người thành A-ri-ma-thê, thành viên có thế giá của hội đồng, và cũng là người vẫn mong đợi Triều Đại của Thiên Chúa. Ông đã mạnh dạn đến gặp tổng trấn Phi-la-tô để xin thi hài Đức Giê-su.44 Nghe nói Người đã chết, ông Phi-la-tô lấy làm ngạc nhiên, và cho đòi viên đại đội trưởng đến, hỏi xem Người đã chết lâu chưa.45 Sau khi nghe viên sĩ quan cho biết sự việc, tổng trấn đã cho ông Giô-xếp lãnh lấy thi hài.46 Ông này mua một tấm vải gai, hạ xác Đức Giê-su xuống, lấy tấm vải ấy liệm Người lại, đem đặt vào ngôi mộ đã đục sẵn trong núi đá, rồi lăn tảng đá lấp cửa mộ.47 Còn bà Ma-ri-a Mác-đa-la và bà Ma-ri-a mẹ ông Giô-xếp, thì để ý nhìn xem chỗ họ mai táng Người.
Đó là lời Chúa.
  Chủ đề: những Ä‘iều cuốn hút giá»›i trẻ
xuanthuong

Trả lời: 0
Xem: 5620
 Bài gửiDiễn đàn: Tâm sá»±   gửi: 01.11.2011   Tiêu đề: những Ä‘iều cuốn hút giá»›i trẻ
Những điều cuốn hút giới trẻ hiện nay.
Đời sống con người ngày càng được nâng cao thì mối lo ngại của toàn xã hội, của các nhà lãnh đạo và nhất là của các bậc làm cha mẹ đó là vấn nan xã hội hiện nay ở các bạn giới trẻ.
Thật vậy, giới trẻ ngày nay dường như đang bị cơn bão hoãng loạn của toàn cầu hóa lôi cuốn, ai trong chúng ta cũng biết mặt trái của toàn cầu hóa có ánh hưởng nghiêm trọng đến chừng nào. Một mối nguy cho các bậc phụ huynh và những nhà chức trách lãnh đạo hiện nay là bạo lực học đường, vấn đề bạo lực chúng ta đã từng nghe, nó chỉ xảy ra ở những tầng lớp xã hội đen, những con người ít học, giải quyết tranh chấp bằng nắm đấm hoặc những kẻ không muốn lao động chân tay, những thành phần tha hóa… Nói chung là vấn nạn bạo lực chỉ xảy ra ngoài biên giới trường học, học đường. Nhưng ngày nay, bạo lực đã chen chân vào những nơi “Trồng người” những chàng trai, cô gái vốn hiền lành, ngoan ngoãn thông minh, dễ thương nay lại trở nên tàn bạo, độc ác. Rồi những người thầy giáo, cô giáo ưu tú, yêu trò như người mẹ hiền nay bỗng dưng thành một bà phù thủy, một kẻ buôn người… Học sinh hư hỏng, thiếu lễ phép, thiếu phẩm chất của một học trò, giáo viên thiếu đạo đức nghề nghiệp đang là vấn nạn mà có thể lên đến quốc nạn của tương lai đất nước. Những hành vi côn đồ, ăn chơi sa đọa, thích hưởng thụ và lười biếng học bài là những biểu hiện đầu tiên của vấn nạn bạo lực học đường. Không dừng lại ở vị trí người học sinh mà vấn nạn này còn leo thang tới những người nhà giáo, những bậc thầy đáng kính, nó “Biến hóa” thầy cô giáo thành những cái máy đọc chữ, chỉ cần soạn giáo án một lần cho cả một cuộc đời làm nhà giáo để rồi lên lớp chỉ cần nháy chuột và cứ tiếp tục nháy chuột cho hết giờ lên lớp mà không quan tâm gì đến thái độ theo học của học sinh, thì hỏi làm sao mà học sinh có thể sáng tạo, xây dựng bài học và quan trọng nhất là hiểu bài kỹ lưỡng được, hỏi làm sao mà học sinh có một chút thời gian để gặp gỡ, tâm sự, hỏi bài và lấy dâu ra tình cảm thầy trò?? Nếu dừng lại mà nêu lên những thao thức về vấn nạn bạo lực học đường thì có lẽ đến cả cuốn sách này cũng chưa thể ghi chép hết được. Nhưng vấn nạn học đường của giới trẻ hiện nay sinh ra là do đâu, hay nói cách khác nguyên nhân dẫn đến vấn nạn này là gì??. Khi nói đến “Bạo lực học đường” nhiều người cho rằng nó sinh ra bởi sự thiếu quan tâm, trách nhiệm của gia đình, nhà trường và của xã hội, ý kiến này cũng một chút có lý khi người ta đưa ra nguyên nhân là do các em còn nhỏ, chưa đủ hiểu biết những việc chúng đã gây ra hoặc là chúng còn bé để xử lý những tình huống khó khăn, bất lợi bởi chúng chưa có đủ kinh nghiệm. Nhưng họ chỉ mới nhìn nhận vấn đề một cách nông cạn, qua loa mà nguyên nhân thực sự làm phát sinh ra vấn nạn học đường là do chính bản thân mỗi người trẻ. Bạo lực học đường đang khiến dư luận hết sức quan tâm, tranh luận sôi nổi, trên khắp báo đài truyền hình, truyền thanh đại chúng người ta rầm rộ đưa tin về các tội ác của học sinh, sinh viên và cả những thầy cô giáo. Điều đáng nói ở đây là các hành vi gây án được thực hiện ngay trong khuôn viên trường học, nơi dành cho việc giáo dục con người. Lần lượt những lời chỉ trích trút xuống trên vai nhà trường, giáo viên chủ nhiệm… nhưng có ai nghĩ đến nguyên do của nó ngoài bản thân người trẻ không? Một xã hội đề cao những giá trị vật chất, cho rằng mọi công việc mà con người làm đều nhắm đến lợi nhuận vật chất, xem trọng đồng tiền, đánh đổi tất cả chỉ vì vật chất mà xem nhẹ những giá trị tinh thần, những phẩm chất đạo đức phải đứng bên lề. Một học sinh, sinh viên đến trường chỉ học tập những phương pháp, cách thức nhằm kiếm ra đồng tiền mà tiêu xài, hưởng thụ cuộc sống xa hoa cho dầu đó là những cú lừa lọc, bất chấp tính mạng, danh dự nhân phẩm của người khác và thậm chí cả bản thân…thì thử hỏi làm sao không có tranh chấp, mâu thuẫn và vì không được giáo dục về đạo đức, lễ độ thì lấy đâu ra tình thương người, sự thông cảm tha thứ cho nhau mỗi khi xúc phạm đến nhau?? Nền giáo dục hiện nay đang đi theo vết xe đổ, người ta dùng chính sách ngu dân để mà cai trị dân, chương trình học mặc dầu không xa rời thực tế nhưng nó đang mất đi cái gọi là dạy đạo làm người, không còn tôn sư trọng đạo nữa. mà thay vào đó là chém thầy, giết bạn ngay trên bục giảng, bàn học của lớp mình, nào là dạy cho học sinh, sinh viên những điều dối trá, sai lệch mà vấn đề nan giải là giáo dục đã sai, sai cả toàn bộ hệ thống. Nhà nghiên cứu cố ý che đậy những điều dối trá của thực tiễn, của lịch sử để rồi viết nên những cuốn sách giáo khoa, giáo án cũng lừa dối theo và rồi lại dạy cho thế hệ trẻ biết dối trá, lừa lọc và cuối cùng quay trở lại nó lừa thầy cô, bạn bè và lừa cả hệ thống giáo dục, lừa cả những bậc đáng kính, ví sao? Vì nó được và phải học như thế!
Hiện nay, các bạn trẻ đang tồn tại không ít những quan niệm sai lệch, tệ hơn một số trong số những thanh niên ấy như đang có vấn đề, thông cảm cho cách dùng từ của tôi. Họ cho rằng:
• Từ từ thôi, không phải vội vàng gì cuộc đời còn dài: Những người trẻ này không biết quý trọng thời gian mình có, họ sống phung phí thời gian, “Nước đến chân rồi mới chạy, cháy hết mới la làng”. Nhiều học sinh, sinh viên hằng ngày không chú tâm vào việc học, để thời gian vào việc chơi, ăn ngủ.. đợi đến lúc nhà trường thông báo lịch thi rồi mới vùi đầu vào học, bài tập đến hạn nạp rồi mới bắt đầu làm, mà làm việc này lại khất việc nọ vì các công việc đã có lịch trình rồi. Hậu quả của những việc khi làm mà không có sự chuẩn bị kỹ càng là chất lượng không cao, đồng nghĩa với điểm thấp…
• Cuộc đời con người đã có số và như thế họ phó mặc cho cuộc sống này: Nhiều người trong chúng ta, không chỉ có thanh niên mà cả những người đã qua tuổi thanh niên cũng đang có tâm lý cuộc đời mỗi người đã có số phận định đoạt. Họ cho rằng làm ăn thành công hay thất bại cũng do số phận may rủi mà ra, các sĩ tử thi trượt trong các kỳ thi cũng phát ra câu “Học tài thi phận”. Họ cho rằng nếu số phận đã định thì không học cũng thi đậu, không lao động cũng giàu có, không chịu khó tập luyện cũng có thành tích cao… Nếu quá tin vào những cái gọi là số phận thì chắc chắn bạn sẽ không phân biệt đâu là đúng, đâu là sai?
• Tuổi trẻ ngày nay, khinh thường cái truyền thống, cái tục lệ xưa, hị cho rằng những cái đó cũ kỹ, xưa rồi. Khi nền kinh tế hội nhập, các nền văn hóa hiện đại cũng du nhập theo, một số thanh niên đang chạy theo cái lối sống tha hóa mà quên đi những giá trị truyền thống mà ông cha đã lưu giữ từ mấy ngàn năm, cho dù phải trải qua bao thăng trầm của lịch sử. Họ cho rằng thời thế thay đổi thì cần phải đổi mới tất cả. Đừng nghĩ cùn như thế! Hãy nhìn xem quá trình hình thành của các nền văn hóa, nó bắt nguồn và đâm rễ sâu vào đời sống con người, qua mỗi thời đại nó tuy có ttrau dồi thêm chứ không thay đổi bản chất, nó nảy sinh từ tình yêu quê hương đất nước, tình nghĩa thủy chung, trọng tình trọng nghĩa.
• Nhiều bạn trẻ không tự làm chủ, được bản thân, coi thường những gì xung quanh mình. Họ sinh ra tự cao tự đại, luôn cho mình là nhất, khinh thường trẻ em người già cả, họ hành động như chỉ có mình họ làm được việc đó mà thôi. Họ ôm mộng chinh phục những điều mới lạ nhưng vì không biết lượng sức mình, thiều khiêm tốn, thiếu cầu thị nên hậu quả là họ sớm thất bại và phải nhận những lời chỉ trích nặng nề vì “Ngựa non háu đá”. Biết tự tin vào bản thân là điều tốt, mong muốn chinh phục những chân trời mới lạ là sáng kiến hay nhưng các bạn trẻ cần phải biết lượng sức mình, phải biết tự chủ để xử lý những tình huống không mong muốn.
Cứ thử sức một lần cho biết: Nhiều bạn trẻ cho rằng việc gì cũng phải thử sức một lần cho biết. Tuy nhiên, cũng có những cái mà giới trẻ chúng ta không nên thử và không được thử, nếu thử dù chỉ một lần thì chắc chắn sẽ sinh ra lần thứ hai. Ví dụ như khi bạn thử chích ma túy, tôi khẳng định rằng dù bạn chỉ làm một lần thì lần tiếp theo sẽ đến với bạn. Trong thời buổi kinh tế thị trường hiện nay, có nhiều điều giới trẻ chúng ta chưa bao giờ biết và thử sức là một ý kiến hay nhưng thử những việc nào là điều bạn trẻ chúng ta cần cân nhắc trước khi làm. Bạn có thể thử dùng một hệ điều hành Windows7 mới ra đời thay cho hệ điều hành Windows XP mà bạn đang dùng để thấy cái mới lạ và chức năng được nâng cấp của nó so với hệ điều hành mà bạn đang dùng, đó là một cái thử rất tốt. Nếu thử sức vào những việc làm nguy hiểm đe dọa mạng sống của bản thân và ảnh hưởng xấu đến xã hội thì đó là quan điểm sai lệch. Một vấn đề nổi cộm trong tuổi học đường hiện nay đang khiến cho các nhà chức trách phải đau đầu, đó là “Cuộc sống thử và phía sau của việc sống thử”.
Cuộc sống thử ở người trẻ hôm nay.
Nhân loại chúng ta đang tiến vào thế kỷ XXI, một kỷ nguyên đánh dấu bước ngoặt về kinh tế, khoa học công nghệ và nhất là sự phát triển vượt bậc của ngành công nghệ thông tin đã làm thay đổi cuộc sống con người, đời sống con người ngày càng được nâng cao. Tuy nhiên, mặt trái của nó thì khác hẳn, những giá trị đạo đức đang bị xói mòn bởi chủ nghĩa thực dụng, duy vật chất, kéo theo đó là cả một hệ lụy. Điều thậm tệ hơn, khi mà giới trẻ ngày nay quá lạm dụng tự do để chạy theo lối sống hưởng thụ, họ cho đó là hợp thời đại, sành điệu; những giá trị đạo đức là nền tảng cốt yếu của con người bị họ bỏ qua. Một trong những lạm dụng tự do, đó là “sống thử”.
Trong những năm gần đây, ở các thành phố lớn, các khu công nghiệp, đã xuất hiện một lối sống mới của giới trẻ: Những đôi nam nữ sống chung như vợ chồng không có đăng ký kết hôn. Sau một thời gian, nếu thấy phù hợp thì họ tiến tới hôn nhân chính thức, sẽ đăng ký kết hôn theo pháp luật. Còn nếu thấy không phù hợp, họ sẽ chia tay nhau, không cần đến pháp luật. Người ta gọi đó là “sống thử”. Hiện tượng “sống thử” hay còn gọi là “góp gạo thổi cơm chung” đã và đang trở thành một thứ “mốt” trong lối sống của giới trẻ hiện nay, không chỉ trong giới công nhân sống xa nhà mà còn cả ở những sinh viên đang ngồi trên ghế nhà trường. Mặt khác, “sống thử” đa phần là học đòi theo mốt chứ chưa có định hướng tương lai là có lấy nhau hay không. Xét theo truyền thống đạo đức, thuần phong mỹ tục của Việt Nam thì “sống thử” là một lối sống không phù hợp, nó có tác động xấu đến đời sống và mang lại nhiều hậu quả đáng tiếc cho bản thân và xã hội. Đồng thời, “sống thử” khó được toàn xã hội chấp nhận, đó là lối sống sai lầm, buông thả, phóng túng, làm băng hoại các giá trị đạo đức truyền thống, là một biểu hiện của sự xuống cấp về đạo đức trong lối sống thực dụng ngày nay. Đối tượng phổ biến lại rơi vào các học sinh, sinh viên hay những người trẻ vốn phải sống xa nhà, thiếu thốn tình cảm, khó khăn trong cuộc sống nhưng lại chưa đủ bản lĩnh để bươn trải vào đời.
Bởi đâu mà xã hội lại có những lối sống tha hóa, suy đồi ấy, phải chăng là do hội nhập kinh tế hay là do đời sống ngày càng được nâng cao nên sinh ra những trò điên khùng, lối sống băng hoại ấy???.
Nguyên nhân “sống thử” của giới trẻ
 Do cuộc sống xa nhà, thiếu thốn tình cảm, thiếu vật chất, hoặc có thể vì đua đòi và đi theo não trạng sai lạc do chủ thuyết “duy thế tục” được tự do quảng bá dưới mọi hình thức trong đời sống xã hội ngày nay. là các bạn sống quá tự do, sống xa nhà, thiếu thốn tình cảm, sống buông thả. Một số bạn không thích kết hôn khi sự nghiệp chưa vững vàng và càng không thể để "Cha mẹ đặt đâu, con ngồi đấy". Tư tưởng mạnh mẽ giúp họ cởi mở hơn trong quan niệm tình dục và không còn e dè dư luận xã hội trước kia. Hơn nữa, nhiều bạn đã tự nguyện sống thử, đặc biệt là các bạn sinh viên. Các bạn thích một cuộc sống hưởng thụ, phóng đãng, không tôn trọng chuẩn mực đạo đức của cộng đồng hay luật lệ của tôn giáo. Rất nhiều bạn không những coi thường luật pháp mà còn tự hạ thấp nhân phẩm của mình, không coi trọng giá trị của đời sống gia đình, cho dù biết hành động mình đang làm là sai trái với chuẩn mực cuộc sống nhưng vẫn cố tình bước vào.
 Do cha mẹ sống không hạnh phúc, những cảnh xào xáo, chửi bới và cãi vã thường ngày trong gia đình chính là yếu tố làm cho giới trẻ không muốn nghĩ đến hôn nhân; ngược lại, coi hôn nhân như một sự ràng buộc, cùm kẹp, hoặc chỉ như cơ hội để người ta lợi dụng nhau. Hoặc là do cha mẹ bồ bịch, mèo chuột, muốn “tìm của lạ” hoặc “ông ăn chả, bà ăn nem” nên không thể khuyên bảo con cái được. Cha mẹ mà như thế thì làm sao mà nuôi dạy được con cái?
Hơn nữa, cha mẹ không quan tâm đến đời sống và tình cảm của con mình, không động viên con cái sống lành mạnh, chỉ biết phó mặc cho nhà trường, thì làm sao chúng không hư hỏng? do sự giáo dục của gia đình còn quá lỏng lẻo, ít quan tâm tới các em, nhất là lúc các em đang tuổi cặp kè yêu đương, các em muốn có người đồng hành để chia sẻ” .
 Cũng như tôi đã đề cập đến. Sống thử được thịnh hành như ngày nay cũng một phần là do hội nhập kinh tế, do ảnh hưởng văn hóa Phương Tây tràn vào nên tình trạng quan hệ tình dục và “sống thử” trước hôn nhân ở giới trẻ đang ở mức báo động. Nhiều bạn trẻ thật dễ dãi, cho rằng “việc đó” là bình thường, không ảnh hưởng gì. Do hội nhập văn hoá làm cho giới trẻ sống “tây hoá” không còn biết đến nền tảng đạo đức của con người”. Hơn nữa, do ảnh hưởng của truyền thông, các bạn nghe nhạc, đọc tiểu thuyết, xem phim ảnh, tạp chí về yêu đương và cả những trang web về tình dục là điều không thể tránh khỏi. “Tai nghe không bằng mắt thấy”, có nhiều bạn trẻ vì tò mò “sống thử để biết”, và “sống thử vì thấy bạn bè mình có nhiều cặp cũng đang sống chung đấy thôi”. Tôi được một bạn sinh viên chia sẻ: “Phòng em có ba người ở, hai bạn của em có người yêu, em cảm thấy rất buồn và quyết định kiếm đại một người yêu để vơi đi nỗi buồn. Nhưng sau thời gian khi chiếm được thân xác em, anh ta đã cao chạy xa bay rồi”. Cách suy nghĩ mang tính trào lưu này khiến các bạn trẻ dễ thả mình theo sống thử, không thấy hợp thì chia tay, không còn xem trọng việc hệ trọng cả đời là hôn nhân và gia đình.,
Hậu quả của việc “sống thử”
Hãy nhìn xem “Sống thử” gặt hái được những kết quả gì hay mang lại những hậu quả nào? và thực tế cho thấy, trong cuộc sống “thử” người ta cũng ít có trách nhiệm với nhau hơn. “Sống thử” là một cuộc sống không lâu bền vì hầu hết sau một thời gian sống chung tạm bợ, những va chạm trong cuộc sống hằng ngày dễ làm cho người ta chán nhau, nhất là những cặp sinh viên “sống thử” còn phải mang theo nỗi lo học hành, nỗi lo “cơm áo gạo tiền” thì càng bức bối. “Sống thử” rất bấp bênh, thiếu một mục đích cụ thể, do vậy khi gặp khó khăn, mâu thuẫn đáng ra có thể giải quyết được, thì hai người lại dễ buông xuôi và tan vỡ. Tâm lý “không hợp thì bỏ” khiến nhiều bạn trẻ thiếu trách nhiệm với bản thân, người yêu và tình yêu của mình. Cuộc sống vợ chồng sẽ trở nên nhàm chán nhanh chóng nếu cả hai không nhận thấy trách nhiệm phải vun đắp cho mối quan hệ thì tất yếu là không vững bền.
Hơn nữa, vì chỉ có hai người coi nhau là vợ chồng, còn xã hội và gia đình thì không, nên chẳng có ai giúp đỡ cho “vợ chồng” này khi gặp những khó khăn, trục trặc nhỏ trong tình cảm để nó không bùng phát thành mâu thuẫn lớn; chẳng có ai bảo vệ “gia đình” này khi có kẻ thứ ba dòm ngó. Và chẳng may có thai trước khi kết thúc giai đoạn “sống thử” sẽ khiến cho cuộc sống tình dục “vợ chồng thử” của các bạn trẻ không bao giờ có được niềm hạnh phúc tự nhiên như trong một cuộc hôn nhân hợp pháp. Rồi nhiều chuyện không mong muốn xảy ra như nạo phá thai, con cái sinh ra chưa được pháp luật công nhận và đặc biệt nó có thể kéo theo nhiều căn bệnh nguy hiểm và có thể gây ảnh hưởng xấu đến cuộc sống hôn nhân thực sự của các bạn sau này.
“Sống thử” làm cho hai người biết quá rõ về nhau, nhàm chán và đơn điệu, chưa kể đến vấn đề “cơm áo gạo tiền”, những mâu thuẫn trong cuộc sống hằng ngày là điều không thể tránh khỏi. Khi các bạn chưa thực sự là của nhau thì việc chia tay là hoàn toàn có thể xảy ra. Khi sống thật, các bạn trẻ sẽ sống có trách nhiệm hơn, yêu và tôn trọng nhau hơn. Chẳng hạn, một cuộc nghiên cứu của Trung tâm Hôn nhân và Gia đình tại trường Đại học Crieghton (Mỹ) cho biết, những đôi bạn sống chung trước khi thành hôn thường phải chịu đau buồn khôn khổ nhiều hơn bởi cách sống ấy, và cuối cùng dẫn tới tình trạng không ổn định trong đời sống vợ chồng. Điều đáng ngạc nhiên hơn nữa là những người đã chung sống trước hôn nhân như thế lại có khuynh hướng “cãi nhau liên miên” ngay sau ngày cưới.
Một khi “sống thử” tan vỡ, bạn nữ chịu thiệt thòi đã đành, bạn nam cũng không phải không bị ảnh hưởng, mất mát về thời gian, sức khoẻ, tiền bạc, mất mát nhiều cơ hội trong cuộc sống… chia đều cho cả hai bên. Nhiều bạn gái gặp bế tắc sau khi “sống thử” đã tự tử. Tỷ lệ nạo phá thai ở Việt Nam gia tăng rất nhanh và hiện là một nước có tỷ lệ nạo phá thai cao nhất thế giới, đóng góp không nhỏ vào quốc nạn này là việc “sống thử” của các bạn trẻ. Họ còn chưa đủ tiềm lực về kinh tế, nhận thức về trách nhiệm và hậu quả còn nông cạn, thường cho rằng hiện đại là phải “sống thử”. Vì thế, có thể khẳng định “sống thử” không thể là bước đệm cho một cuộc hôn nhân bền vững.
Cái giá phải trả cho việc sống thử của giới trẻ.
Một phút vui chơi bên người mình yêu, bên tình nhân tưởng như đang ở thiên đường; những tháng ngày vắn vỏi bên nhau tưởng giúp con người thoải mái về tinh thần và thể xác, hay đáp ứng cách trọn vẹn khao khát sống cho nhau. Nhưng hậu quả của nó mang lại rất lớn mà người trong cuộc thường không lường hết được. Đó là việc gia đình sau này lục đục, bất hòa… gây hoang mang tinh thần cho những người thân trong gia đình.
Bên cạnh nỗi đau về tinh thần còn có nỗi đau về thể xác, hậu quả của người trong cuộc khó tiên liệu trong hiện tại, vì câu trả lời chỉ có trong tương lai. Có lẽ chỉ với những người đang và sẽ làm mẹ mới hiểu nỗi đau không thể sinh con mà hậu quả của những lần phá thai để lại; hiện tại họ không có lựa chọn nào khác hơn là phá bỏ cái thai, nhẫn tâm trở nên “thú dữ” với chính mầm sống đang từng ngày lớn lên trong bụng. Đó là giải pháp cuối cùng và tất yếu của cuộc ngoại tình, hôn nhân ngoài giá thú, hay nói cụ thể hơn là “sống thử”, vội vàng “hiến tặng trinh tiết ” để chứng minh tình yêu của cô gái, hay của những cuộc ăn chơi thác loạn…
Một khi cuộc sống chung không xây dựng trên nền tảng vững chắc của gia đình, thì tất yếu sẽ dễ dàng đi đến chỗ rạn nứt và đổ vỡ với những lý do rất đời thường như: ghen tuông, không còn yêu nhau, hay không có trách nhiệm… Và đó cũng là nguyên nhân xảy ra những cuộc ẩu đả, bạo hành giữa vợ chồng với nhau… trước khi chia tay. Phần lớn người phụ nữ phải chịu nhiều thiệt thòi . Không dừng lại ở những hậu quả trên mà sống thử còn để lại di chứng nghiêm trọng cho những người trong cuộc. Một khi “trao thân gửi phận” cho nhau nhưng không thành vợ thành chồng, cũng để lại nhiều vết thương lòng và tâm lý trong tương lai. Nhiều phụ nữ lỡ “trải nghiệm” trong quá khứ, thì tương lai phải đối diện câu trả lời về trinh tiết với người bạn đời hay khi yên bề gia thất, người cũ quấy rối, tống tiền; hoặc mặc cảm tự ty với gia đình... Tất cả điều đó, thường cản lối đến với cuộc sống tốt đẹp phía trước, và sự chọn lựa vì đó không được trọn vẹn. Và chắc chắn, không có cơ hội tận hưởng hạnh phúc, dù chỉ là những giây phút ngắn ngủi trong cuộc đời dương thế.
Tất cả những hậu quả đó, hơn ai hết, chính bản thân người trong cuộc sẽ phải gánh chịu, không chỉ ở thời gian hiện tại mà còn ảnh hưởng dài tới tương lai sau này. Hậu quả của việc “sống thử”, quan hệ trước hôn nhân sẽ dễ sinh nhàm chán và nếu có hôn nhân thì cuộc sống của họ thường không hạnh phúc và tiếp theo là một “lộ trình buồn”. Thật đáng tiếc cho giới trẻ ngày nay. Cái tai hại hơn và không đáng có, lại là nỗi bất hạnh của những đứa trẻ, có thể chúng sẽ không được thấy ánh dương mặt trời của sự “nhẫn tâm và tàn nhẫn” của cha mẹ; hay nếu được sinh ra thì cũng sẽ èo uột vì “thiếu vắng sự ấm áp” từ tình thương của cha hoặc mẹ. Và như thế, chúng sẽ là những đứa trẻ phát triển không bình thường về thể lý và tâm lý .
Từ những hậu quả không thể lường trước của việc sống thử, là những người trẻ hay nói sâu hơn một chút là những chủ nhân tương lai của nhân loại, của đất nước. Chúng ta phải làm gì để hạn chế quốc nạn “Sống thử” này.
Trước hết là từ bản thân mỗi người: Bản thân các bạn, nên cố gắng học hỏi, trau dồi kiến thức về tình yêu, về hôn nhân gia đình, không nên vì những lời ngon ngọt của người yêu mà bỏ qua những chuẩn mực, giá trị đạo đức của người Việt Nam. Các bạn gái phải tự biết bảo vệ cái quý giá nhất của mình. “Sống thử”, nếu “dính bầu” thì đơn giản là đi phá thôi sao? Đừng chỉ vì một giây phút nông nổi mà bạn phải ân hận suốt đời khi mất luôn thiên chức làm mẹ. Hơn nữa, các bạn nên tham gia các đoàn hội, tạo một sân chơi lành mạnh, giao lưu học hỏi và phải quyết tâm nói không với việc “sống thử”.
Tiếp đến là trách nhiệm của gia đình: Cha mẹ phải nhận định rằng, chính họ là những nhà giáo dục đầu tiên và trên tất cả đối với con cái. Vai trò giáo dục của họ quyết liệt đến nỗi thật khó tìm được bất cứ điều gì có thể đền bù vào sự thất bại của họ. Cha mẹ phải nhận trách nhiệm tạo bầu khí gia đình đầy vui vẻ, hạnh phúc để sự phát triển hoàn mỹ về cá tính và xã hội được nẩy nở trong con người. Vì vậy, gia đình là trường học đầu tiên cho tất cả những đức tính mà bất cứ xã hội nào cũng cần phải có. Và không thể phủ nhận trách nhiệm, bổn phận của xã hội: Xã hội nên có những buổi tuyên truyền, những buổi hội thảo, những diễn đàn và những bài viết liên quan đến vấn đề này, nên tổ chức và khai triển dưới nhiều khía cạnh khác nhau trong xã hội một cách sôi động, cuốn hút. Giới trẻ có rất nhiều điều hấp dẫn, bổ ích trong học tập, làm việc, giao lưu bạn bè, giải trí… Hơn nữa, chúng ta sinh ra ở Việt Nam, một nước phương Đông với nhiều giá trị đạo đức tốt đẹp, vì vậy, người Việt Nam dù có văn minh hay học hỏi ở nước ngoài thế nào cũng nên giữ lại một chút truyền thống của dân tộc mình. Biết rằng, phương Tây họ có nhiều cái hay cái mới mình cần nên học, nhưng họ cũng có những cái xấu mà mình không nên học, hoặc dù có học cũng nên điều chỉnh sao cho phù hợp với nước mình một chút.
Phao lo Trần Xuân Thương
  Chủ đề: sống thá»­
xuanthuong

Trả lời: 0
Xem: 8129
 Bài gửiDiễn đàn: Cùng nhau gỡ rối… tÆ¡ lòng   gửi: 01.11.2011   Tiêu đề: sống thá»­
Giáo huấn Công giáo
về vấn đề nam nữ Sống chung trước khi kết hôn,
còn gọi là "sống thử"

1. Đắng cay sống thử:

- Vân: Có vóc dáng đẹp, gương mặt dễ thương nên khi bước chân vào giảng đường đại học, Vân được nhiều chàng trai cùng trường theo đuổi. Thế nhưng bỏ qua cơ hội có người yêu là dân thành phố chính gốc, Vân quyết tâm yêu Cường, một chàng trai tỉnh lẻ, đang học năm cuối trường Bách khoa. Yêu nhau được vài tháng, Vân quyết định chuyển về sống với Cường trong căn phòng trọ ở quận 3, Sài gòn. Bạn bè can ngăn nhưng Vân bảo đã yêu nhau, và đã quyết tâm cưới sau khi ra trường. Để vui đắp cho ngày cưới trong tương lai, ngay từ bây giờ họ phải "sống thử".
Ba tháng đầu bạn bè cả hai bên đều yên tâm khi thấy cả hai người quấn quýt bên nhau. Dần dà mâu thuẫn bắt đầu nẩy sinh, Vân chê Cường không gọn gàng ngăn nắp. Cường chê Vân không đảm đang tháo vát. Từ đó mỗi ngày họ đều cãi nhau. Vài tháng sau, Cường ra trường cũng là lúc Vân không chịu nổi nên dọn về sống chung với mấy người bạn. Cường giận, chia tay và bắt đầu cặp kè với cô bồ mới làm cùng công ty. Lúc này, đám bạn thấy Vân mệt mỏi, xanh xao và thường xuyên phải nghỉ học vì một cuộc tình không có kết quả và cái thai gần ba tháng đã làm Vân kiệt sức. Giải quyết xong hậu quả của một năm sống thử, Vân bỏ học, về quê mở một cửa hàng tạp hóa và sống với người mẹ góa bụa trong căn nhà nhỏ ở một tỉnh miền Tây.

- Quyên: Đối với Quyên thì khác, tốt nghiệp trường Đại học khoa học xã hội và nhân văn. Ra trường kiếm được việc làm trong một công ty kinh doanh máy tính ở thành phố. Giám đốc công ty là một chàng còn khá trẻ nhưng đã ly dị vợ. Là một phụ nữ dịu dàng, sự thông minh khéo léo cộng với sắc đẹp không kém phần hấp dẫn, Quyên đã lôi cuốn ông giám đốc trẻ vào mối tình thầm kín. Trước đây, khi là sinh viên Quyên đã yêu một kỹ sư tin học nhưng rồi mối tình đầu đẹp đẽ đó đã tan thành mây khói khi chàng trai đi lấy vợ. Buồn chán và đau khổ, Quyên chẳng còn tin vào bất kỳ một người đàn ông nào cho đến khi gặp vị giám đốc này.
Sau một năm yêu thương, Quyên tuyên bố là họ sắp cưới nhau, vì thế Quyên không thuê nhà nữa mà dọn về nhà riêng của vị giám đốc ở Gò Vấp. Thời gian cứ trôi qua trong lặng lẽ, mỗi lần bạn bè hỏi đến đám cưới, Quyên đều lảng tránh: "Tụi mình còn làm vài hợp đồng chưa làm xong, chắc phải vài tháng nữa". Rồi một hôm Quyên xách valy đến nhà của một người bạn xin ngủ ké. Sự khác thường này khiến cho bạn bè nghi ngờ về một sự rạn nứt trong quan hệ của họ. Vài ngày sau, Quyên xin nghỉ việc ở công ty. Ngày lên xe về quê, Quyên chỉ giải thích: "Tụi mình không hợp nhau". Sự đau khổ và chạy trốn của Quyên làm cho đám bạn vừa thương, vừa giận. Thương vì Quyên là cô gái dịu dàng, dễ thương nhưng giận vì cô quá nông nổi và bảo thủ. Hiện tại, Quyên đã lấy chồng nhưng sống không hạnh phúc về sự ẩn hiện của quá khứ.

- Thanh: Giảng viên trẻ tu nghiệp ở nước ngoài về, Thanh, gặp và quen một chàng kỹ sư tin học. Sau ba tháng, họ quyết định về sống với nhau trong căn phòng trọ trên đường Trần Hưng Đạo. Lúc đầu, cô sống trong hạnh phúc và chuẩn bị tiến đến hôn nhân nhưng sau đó vài tháng, họ tách rời nhau không một lời giải thích. Gặp nhau trên giảng đường, họ không thèm nhìn nhau. Không ai dám hỏi vì sao họ chia tay, nhưng mọi người đều nhìn thấy sự đau khổ trong đôi mắt của cô.

- Hồng: Sinh viên năm thứ 2, ĐH Khoa học xã hội và nhân văn. Không chỉ thu hút nhờ cách ăn nói nói thông minh và cá tính. Hồng là cô gái khá đẹp với mái tóc ngang vai và gương mặt sáng. Sát bên cạnh phòng trọ của Hồng là Hà, một sinh viên hơn cô hai tuổi. Những ngày đầu mới là hàng xóm, quan hệ giữa hai người chỉ là những câu trêu đùa vô tình. Mọi việc chỉ khởi đầu khi anh hàng xóm bỗng trở nên buồn bực, chán chường vùi đầu trong men rượu vì chia tay người yêu.
Sự chia sẻ, an ủi của Hồng lúc này trở thành liều thuốc hữu hiệu nhất vừa là chất keo kết dính hai người. Khi chính thức trở thành người yêu, họ dọn sang ở chung phòng cho tiện bề cơm nước. Đôi bạn trẻ quên hẳn việc học, chỉ vùi đầu vào những ngày hoan hỉ. Song niềm vui chẳng kéo dài, Hồng phải nghỉ học cả tháng trời để đến bệnh viên "giải quyết hậu quả".
Cũng từ đó, cô gái ngoan hiền, xinh xắn thay đổi hẳn: ít nói, không về thăm bố mẹ ở quê, học hành sa sút. Cô không có mặt trong ngày phát bằng tốt nghiệp cho sinh viên. Cuộc sống chung ngắn ngủi ấy kéo dài thêm vài tháng nữa rồi "đường ai nấy đi". Cho đến bây giờ, Hồng vẫn chưa một lần về thăm nhà bởi nỗi ám ảnh mệt mỏi của những tháng ngày "sống thử". (theo Tuoitreonline)

2. Một phân vân

Em là sinh viên năm thứ ba, bạn em năm thứ tư, chúng em yêu nhau đã 2 năm nay rồi và dự định khi em ra trường sẽ làm đám cưới. Theo lời đề nghị của bạn em thì chúng em sẽ sống chung với nhau cho đỡ tốn chi phí học hành, hơn nữa muốn sống chung thử một thời gian trước khi cưới để có kinh nghiệm. Em thấy đề nghị cũng hay, cũng đỡ tốn tiền thật, tuy nhiên em vẫn cảm thấy chưa an tâm lắm, em không biết phải tính sao, có nên đồng ý hay không?.

Có thể nhiều bạn trẻ dù đã nghe qua về những hậu quả của cuộc sống thử cũng vẫn do dự trước những mời gọi hấp dẫn của nếp sống này.
Những lý do biện minh cho việc "sống thử" của các bạn trẻ nghe qua thì thấy chấp nhận được, nhưng nghĩ lại sẽ thấy không ổn.
a/ Xét về thể lý và tâm lý:
- Trước hết, con người không phải là "món đồ vật" để thử rồi bỏ đi.
- Thứ đến, hôn phối là kết quả của một tình yêu chân thực, chấp nhận tất cả con người của nhau, cái tốt cũng như cái xấu, để xây dựng cuộc đời cho nhau, đưa nhau và con cái tới hạnh phúc chân thực.
- Thứ ba, tình yêu chân thực đòi phải chấp nhận kết quả là con cái, khác hẳn với tình yêu ích kỉ chỉ tìm thú vui, rồi phủi tay, để lại những thiệt thòi cho bên nữ...
b/ Đối với luật đạo Công giáo: "sống thử" như vợ chồng là phạm tội trọng điều Thiên Chúa đã cấm trong 10 điều răn: "Thứ sáu: chớ làm sự dâm dục".
Việc "vợ chồng" chỉ dành cho những người Công giáo đã lãnh Bí tích hôn phối thành sự trong Giáo hội. Vợ chồng sẽ sống với nhau suốt đời "khi thịnh vượng cũng như lúc gian nan, khi bệnh hoạn cũng như lúc mạnh khỏe, để yêu thương và tôn trọng nhau " trong tình yêu Thiên Chúa. Hôn phối Công giáo diễn tả tình yêu Chúa Kitô dành cho Giáo hội, rất cao quí, không có vấn đề sống thử hay bỏ nhau, vì "điều Thiên Chúa đã liên kết, loài người không được chia lìa".
Việc yêu đương vợ chồng cốt để tỏ lòng yêu nhau và để sinh con cái theo ý định của Thiên Chúa. "Sống thử" chỉ là tìm thú vui thể xác mà vô trách nhiệm trong việc sinh dưỡng con cái là làm trái ý định của Thiên Chúa. Sống thử mà không có pháp lý đời đạo là chấp nhận một thiệt thòi bị dư luận cười chê.
3. Lập trường Giáo hội Công giáo:
- Qua Thông điệp Familiaris Consortio của Đức cố giáo hoàng Gioan Phaolô 2:
Ngài viết:
"Hoàn cảnh bất thường trong hôn phối, người ta gọi là "hôn phối thử"(Trial Marriage) , mà nhiều người thời nay muốn biện minh bằng cách gán cho nó vài giá trị nào đó. Nhưng lý lẽ của trí khôn con người cho thấy rằng sống thử như thế không thể chấp nhận được, bởi sống thử không làm cho con người thụ lý, mà nhân phẩm con người luôn luôn và chỉ đòi rằng: tình yêu trao ban mình không giới hạn về thời gian, không có trường hợp khác.
"Giáo hội không thể chấp nhận thứ kết hợp như vậy, nó đi xa hoặc đi lệch con đường đức tin. Vì, trước hết, việc trao tặng thân xác trong liên hệ phái tính đúng là một biểu tượng thực việc trao tặng toàn thân, hơn nữa, trao tặng như thế, trong tình trạng hiện thời của vấn đề, không thể có sự thật đầy đủ, nếu không đối chiếu với tình yêu đức ái, đã được Chúa Kitô ban tặng. Thứ đến, hôn phối giữa 2 người đã được rửa tội đòi tính cách không thể chia lìa.
"Người ta không thể thắng vượt hoàn cảnh muốn "sống thử", nếu người ta ngay từ thời thơ ấu- với sự trợ giúp của ơn thánh Chúa và sức mạnh- đã không được huấn luyện để cai trị dục vọng ngay từ lúc đầu, khi thiết lập liên hệ bằng tình yêu chân thực với người khác. "Điều trên không thể có bảo đảm nếu không có sự giáo dục đúng đắn về tình yêu chân chính và việc sử dụng quyền lợi về phái tính, đó là cho con người biết các khía cạnh, kể cả về thể xác mình trong sự sung mãn của mầu nhiệm về Chúa Kitô."Thật là rất hữu ích khi tìm hiểu những nguyên nhân của hiện tượng này, bao gồm phương diện tâm lý và xã hội cốt để tìm cách chữa trị thích hợp.
(Đức Gioan Phaolô 2, Tông huấn về Gia đình- Familiaris Consortio số 80)
- Qua Giáo lý ban hành năm 1992:
"Ngày nay nhiều người đòi một thứ "quyền thử", khi hai bên đã có ý lấy nhau. Dù hai bên cương quyết đến đâu trong dự tính, thì những quan hệ tính dục có trước như thế đều "không cho phép bảo đảm sự chân thành và sự thuỷ chung trong liên hệ nhân bản giữa người nam và người nữ, và nhất là làm sao bảo vệ được họ chống lại những thị hiếu và những sự ngông cuồng?".
"Quan hệ xác thịt chỉ hợp luân lý khi đã thiết lập xong một cộng đồng sinh sống dứt khoát giữa người nam và người nữ. Tình yêu con người không cho phép "thử". Nó đòi hỏi một sự hiến thân trọn vẹn của hai người cho nhau"(GlCg số 2391).
- Giáo luật điều 1059 có ghi: "Hôn phối của các người công giáo, cho dù chỉ một bên là người công giáo, bị chi phối không những bởi luật Thiên Chúa, mà
- Các bạn trẻ Công giáo nên ý thức và giữ vững lập trường trong vấn đề này, đừng dễ ngả theo tinh thần xác thịt, thế gian.
- Quyết định không chấp nhận sống chung để giữ danh tiết cho mình, danh giá cho mình, cho gia đình, cho họ hàng là một việc đáng làm dù phải vượt qua gian khó.
- Trong cuộc sống đức tin, đòi người trẻ tôn trọng ơn thánh, tôn trọng đền thờ Thiên Chúa trong linh hồn và thân xác mình, tôn trọng đời nhau, tương lai của nhau, tôn trọng hạnh phúc gia đình tương lai của 2 người, nếu lấy được nhau. Sự nết na, tiết dục, khiết tịnh, sự khôn ngoan rất cần, nếu không, người thiệt hại hơn cả chính là người phụ nữ.
Cầu nguyện, chiến đấu để sống đứng đắn trưởng thành đáng được Thiên Chúa chúc phúc cho gia đình tương lai của các bạn là điều cao quí biết bao.
Để kết thúc, tôi xin tặng các bạn trẻ câu chuyện sau đã từng làm tôi cảm kích :
"Marcel Callo người Pháp. Gia đình Marcel cũng đông người như gia đình VN ta (9 người con). Từ nhỏ Marcel đã phải làm việc để giúp cha mẹ (thu dọn nhà cửa, rửa chén bát, giặt áo quần cho các em). Cậu luôn tỏ ra có khiếu lãnh đạo, vui vẻ, cởi mở và thành thật.
13 tuổi Marcel bắt đầu học nghề thợ in để kiếm thêm tiền giúp ba má và các em. Cậu đưa hết tiền kiếm được cho ba má. Khi làm việc với các bạn, cậu tỏ ra bất đồng ý khi nghe những câu chuyện không đứng đắn hay nói thô tục, chửi thề. Cậu rủ bạn lập hội Giới trẻ công nhân Công giáo để giúp nhau sống đức tin và gây tình thân.
Năm 1941, khi Marcel 20 tuổi cậu gặp cô Magarita Derniaux, tình yêu 2 người bắt đầu triển nở, nhưng mãi một năm sau cậu mới hôn cô lần đầu tiên. Lập trường của cậu là:
"Tôi không muốn là môt người thích đùa giỡn với trái tim phụ nữ, vì tình yêu của tôi cao quí và trong sạch. Nếu tôi đợi cho tới 20 tuổi mới đi với bạn gái, vì tôi muốn tìm một tình yêu đích thực. Người ta phải biết làm chủ trái tim mình trước khi hiến tặng cho người mà Chúa Kitô đã chọn cho họ"
Và cô bồ Magarita viết:
Khi đó tôi mới xong chương trình huấn nghệ. Sau thánh lễ, anh đã hôn tôi lần đầu tiên. Anh đã muốn trì hoãn cử chỉ yêu thương này để cảm ơn Chúa, vì đã cho chúng tôi được biết nhau".
Bốn tháng sau, họ đã bàn thảo với nhau những điều về đời sống thiêng liêng, cùng đọc những kinh giống nhau, thường xuyên dự thánh lễ và rước lễ.
Không may cho họ, thế chiến thứ 2 xảy đến. Quân đội Đức bắn phá làng mạc của Marcel, và bắt chàng cùng các thanh niên khác sang Đức để chế tạo bom.
Marcel rất buồn, vì xa bạn, xa nhà, xa quê hương, nhưng cậu đã được ơn tỉnh ngộ và biết lợi dụng hoàn cảnh để vươn lên.
Anh lại tổ chức nhóm Công nhân Công giáo để. Người Đức đã khám phá ra, và Marcel bị giam giữ, bị kết án. Thêm vào đó, Chúa để cho anh mang bệnh sốt rét, sưng phổi, và nhiều đau khổ khác.
Cuối cùng Marcel đã bị xử tử lúc 22 tuổi đời. Anh chết như một vị thánh tử đạo, dù anh nghĩ anh không xứng đáng.
Ngày 4/10/1987 Đức Thánh Cha Gioan Phaolô đã đưa anh Marcel lên đài vinh quang chân phước để nêu gương cho các bạn trẻ Công giáo.
5. Quan điểm và lập trường của Giáo hội Công giáo
Theo giáo luật, hai tín hữu Công giáo mặc dù đã làm hôn thú dân sự với nhau, nhưng họ chưa thực hiện bí tích Hôn Phối trước mặt Giáo hội, hôn thú của họ vẫn không phải là bí tích, và do đó họ không thể ăn ở với nhau như vợ chồng thật sự. Đối với những vợ chồng không Công giáo, hôn thú dân sự của họ là hôn phối tự nhiên. Giáo hội vẫn tôn trọng hôn phối đó. Nhưng đối với người Công giáo, họ có nghĩa vụ của các tín hữu, đó là hôn phối của họ phải được kết ước theo thể thức của Giáo hội đã quy định (GL 1108) để có thể là bí tích Hôn Phối.
Hôn phối của các người Công giáo, cho dù chỉ một bên là người Công giáo, họ bị chi phối không những bởi luật Thiên Chúa, mà còn bởi luật Giáo hội nữa, tuy vẫn tôn trọng thẩm quyền của luật dân sự về hiệu quả thuần túy dân sự của hôn nhân. Đồng thời, có những người nghĩ rằng vì đã tốn kém nhiều mới lấy được vợ, nên phải ăn ở với nhau càng sớm càng tốt dù chưa làm phép cưới theo luật đạo; cách ứng xử như thế, bộc lộ một thái độ thiếu tôn trọng người bạn đời của mình, coi người bạn đời như món hàng mình đã tốn kém nhiều mới kiếm được nên phải tận hưởng càng sớm càng tốt. Quan niệm đó cũng không phù hợp với giáo lý Công giáo về hôn nhân.
Đối với Giáo hội, hôn phối không phải chỉ là chuyện riêng tư thuần túy giữa hai người nam nữ, nhưng còn liên hệ tới tính hiệp thông trong toàn thể cộng đoàn Giáo hội. Thật vậy, từ đôi hôn phối Kitô giáo này sẽ đem đến một gia đình Kitô với tất cả sự phong phú của cuộc sống, khả năng giáo dục tri thức và đức tin, trở nên một tế bào sống động của Giáo hội. Gia đình là tế bào đầu tiên của Giáo hội và được Công Đồng Vaticanô II gọi là “Giáo hội tại gia”. Khi cử hành hôn phối theo nghi thức của Giáo hội, đôi vợ chồng Công giáo bày tỏ quyết tâm dấn thân sống đời hôn nhân theo giới luật của Chúa và những mong đợi của Giáo hội” .
Tóm lại
“Sống thử” trước hôn nhân là một lối sống đáng phê phán và phải ngăn chặn vì nó để lại nhiều tác hại đối với gia đình và xã hội. Nó làm băng hoại lối sống lành mạnh của giới trẻ và gây nhiều hậu quả đáng tiếc cho chính tương lai của lớp trẻ. Hơn nữa, Giáo hội kêu gọi mọi thành phần dân Chúa hướng đến một đời sống hôn nhân đặt trọng tâm trên giao ước với Thiên Chúa – Đấng là nguồn sự sống đích thực; đồng thời, qua đó, khám phá và đề cao những giá trị Tin Mừng về tình yêu, về sự hiệp thông và những ân ban nhưng không của Thiên Chúa, qua Đức Giêsu, trong Đức Giêsu và nhờ Đức Giêsu. Nơi Ngài, sự sống của Thiên Chúa ban cho con người được cụ thể hóa một cách sống động qua cung cách sống, cung cách ứng xử, cung cách trao tặng Tình yêu – Một tình yêu đích thực “hy sinh mạng sống cho người mình yêu” (x.Ga 15, 13).
  Chủ đề: thÆ° mời
xuanthuong

Trả lời: 0
Xem: 6934
 Bài gửiDiễn đàn: Cùng nhau gỡ rối… tÆ¡ lòng   gửi: 01.11.2011   Tiêu đề: thÆ° mời
SINH VIÊN CÔNG GIÁO GIÁO PHẬN VINH
TỔ CỬA LÒ - ĐA MINH SAVIO “ Anh em hãy đón nhận nhau,
như Đức Giê-su đã đón nhân anh em
để rạng danh Thiên Chúa.”(Rm 15,7).
THƯ MỜI
Anh chị em sinh viên, tân sinh viên thân mến!
Một mùa hè nóng nức với bao kỷ niệm đã đi qua, anh chị em chúng ta lại được quy tụ về với một mái trường, để tiếp tục hành trình chinh phục những chân trời kiến thức. Gia đình, xã hội và Tổ quốc đang rộn rã lên niềm hy vọng vào thế hệ sinh viên chúng ta và để không phụ lòng mong mỏi của mọi người, anh chị em sinh viên chúng ta cần phải cố gắng học tập hết mình. Bên cạnh việc học tập, anh chị em sinh viên chúng ta, đặc biệt những người con xa gia đình, xa xóm làng, Giáo xứ, xa vòng tay yêu thương của cha mẹ, của người thân. Trong cuộc sống đạo, dù xa nhà nhưng anh chị em sinh viên Công Giáo chúng ta cũng cần phải chu toàn bổn phận của một Ki-tô Hữu. Một cuộc sống tự lập hoàn toàn, một mình chập chững bước vào môi trường sống mới, sẽ đầy dẫy những khó khăn thách thức, cám dỗ tội lỗi, bất công của xã hội dễ lôi kéo anh chị em chúng ta. Hơn nữa xa gia đình một số người đã lún sâu vào vũng bùn của lối “sống hưởng thụ”, tình trạng sinh viên “sống thử- sống chung” đang làm cho gia đình, Giáo Hội, xã hội phải đau đầu vì hậu quả của nó.
Anh chị em chúng ta là những sinh viên, những người con của Giáo Hội Công Giáo, chúng ta cần phải nâng cao tinh thần, ý thức trách nhiệm với chính bản thân mình, đối với những bạn bè và những người xung quanh. Chúng ta cần phải đem sự yêu thương, cảm thông và chia sẻ đến với họ, đưa tình yêu của Chúa Nhân Từ đến với toàn thể anh em chị em khác.
Để tiếp lửa cho những lý tưởng đang bùng cháy trong mỗi anh chị em sinh viên và trong tâm tình phấn khởi chào đón anh em tân sinh viên. Chúng tôi tha thiết mời gọi anh chị em đến tham gia các chương trình sinh hoạt, các việc làm từ thiện bác ái, các hoạt động tình nguyện…với SINH VIÊN CÔNG GIÁO VINH, TỔ CỬA LÒ để cùng nhau cầu nguyện, học hỏi, chia sẻ kinh nghiệm, giúp đỡ nhau vượt qua những khó khăn của cuộc sống sinh viên, cống hiến chút sức mọn cho xã hội được tươi đẹp…Hiện nay, thành viên của sinh viên Công Giáo Vinh tổ Cửa Lò là các anh chị em sinh viên Công Giáo và không Công Giáo đang học tại các trường Đại học Công Nghệ Vạn Xuân, trường Cao đẳng Thương mại du lịch Cửa Lò, các trường dạy nghề, tuyển dụng xuất khẩu lao động…
Xin mời anh chị em sinh viên, tân sinh viên Công Giáo và ngoài Công Giáo, những người đang thành tâm thiện chí, nhiệt huyết với công tác xã hội, Giáo hội đến sinh hoạt với sinh viên Công Giáo tổ Cửa Lò vào 19h30 tối thứ 4 hàng tuần tại tư gia Bác Châu( Khối 6, phường Thu Thủy, thị xã Cửa Lò, tỉnh Nghệ An, cách ngã tư chợ Cóc khoảng 1km về phía Bắc).
Kính chúc anh chị em luôn luôn mạnh khỏe, vui vẻ, hạnh phúc và luôn chu toàn nhiệm vụ học tập của mình. Nguyện xin Thiên Chúa là vị Cha Chung của tất cả loài người chúng ta, phù giúp và chở che tất cả anh chị em.
Thân ái chào anh chị em!
Cửa Lò, ngày 24 tháng 10 năm 2011
Mọi thông tin xin liên hệ với Trưởng Tổ
Ban Thông tin - dân sự:
Phê-rô Nguyễn Minh Hải. (0978 768 324).
Phaolô Trần Xuân Thương.(01675 078 812). Gioan Nguyễn Đăng Quang Phê-rô Hoàng Đương. ( 01649 731 565) (01667 304 911)
  Chủ đề: châm ngôn cuá»™c sống
xuanthuong

Trả lời: 0
Xem: 7071
 Bài gửiDiễn đàn: Trao đổi kinh nghiệm giáo dục TRẺ   gửi: 01.11.2011   Tiêu đề: châm ngôn cuá»™c sống
Sẽ rất đau đớn khi bạn yêu một người nào đó mà không được đáp lại. Nhưng còn đau đớn hơn khi bạn yêu một ai đó mà không đủ dũng cảm để nói cho người đó biết bạn đã yêu như thế nào.

Có những khoảnh khắc trong cuộc đời khiến bạn nhớ người ta thật nhiều , đến nỗi bạn chỉ muốn chạy đến và ôm họ thật chặt . Hãy cho người đó biết bạn đã có suy nghĩ như thế !.

Trao cho ai đó cả con tim mình không bao giờ là một sự đảm bảo rằng họ cũng yêu bạn, đừng chờ đợi điều ngược lại. Hãy để tình yêu lớn dần trong tim họ, nhưng nếu điều đó không xảy ra thì hãy hài lòng vì ít ra nó cũng đã lớn lên trong bạn.

Tương lai tươi sáng thường dựa trên quá khứ đã quên lãng, bạn không thể sống thanh thản nếu bạn không vứt bỏ mọi nỗi buồn đã qua.

Một điều đáng buồn trong cuộc sống là khi bạn gặp một người có nghĩa đối với bạn , để rồi cuối cùng nhận ra rằng họ sinh ra không phải để cho bạn và chỉ có thể để họ đi ....

Nhưng khi một cánh cửa đóng lại, một cánh cửa khác lại mở ra. Ðiều bạn cần làm là thôi không chờ đợi nơi cánh cửa đã đóng, hãy tìm một cánh cửa khác đang mở ra cho mình.

Đừng quên hy vọng, sự hy vọng cho bạn sức mạnh để tồn tại ngay khi bạn đang bị bỏ rơi.

Đừng đánh mất niềm tin vào bản thân mình. Chỉ cần tin là mình có thể làm được và bạn lại có lý do để cố gắng thực hiện điều đó.

Đừng để những khó khăn đánh gục bạn, hãy kiên nhẫn rồi bạn sẽ vượt qua.

Đừng chờ đợi những gì bạn muốn mà hãy đi tìm kiếm chúng.

Hãy mỉm cười trong cuộc sống. Nụ cười của bạn mang lại hạnh phúc cho người xung quanh và do đó cũng mang lại hạnh phúc cho chính bạn.

Đừng bao giờ nói không còn yêu nữa nếu nước mắt của người kia vẫn có thể giữ chân bạn .

Ðừng khóc vì mọi việc đã qua, hãy cười vì mọi việc đang chờ phía trước.

Ðừng chạy theo vẻ bề ngoài hào nhoáng, nó có thể phai nhạt theo thời gian.

Ðừng chạy theo tiền bạc, một ngày kia nó cũng sẽ mất đi.

Hãy chạy theo người nào đó có thể làm bạn luôn mỉm cười bởi vì chỉ có nụ cười xua tan màn đêm u tối trong bạn.

Hãy luôn đặt mình vào vị trí người khác, nếu điều đó làm tổn thương bạn thì nó cũng sẽ tổn thương người khác.

Người hạnh phúc nhất không cần phải có mọi thứ tốt nhất, họ chỉ là người làm cho mọi việc, mọi chuyện đều diễn ra theo ý họ.

Hạnh phúc thường đánh lừa những ai khóc lóc, những ai bị tổn thương, những ai đã tìm kiếm và đã thử. Nhưng nhờ vậy, họ mới biết được giá trị của những người chung quanh họ.

Tình yêu bắt đầu bằng nụ cười, lớn lên bằng nụ hôn và thường kết thúc bằng nước mắt (Okies!).

Khi bạn được sinh ra , bạn khóc còn mọi người xung quanh cười. Hãy sống sao cho khi bạn qua đời, mọi người khóc còn bạn, bạn cười.

Hãy giữ những vật dù nhỏ nhất của người bạn thân... biết đâu sau này nó sẽ là một kỉ niệm của bạn.

Hãy nói những lời yêu thưong nhất đến người mà bạn yêu thương ....

Bạn chưa cần đến 3 giây để nói "I love you", chưa đến 3 phút để giải thích câu nói ấy, chưa đến 3 ngày để cảm nhận được ý nghĩa của nó , nhưng để chứng minh câu nói đơn giản ấy thì cả cuộc đời vẫn là chưa đủ.

Cũng như vậy: Chỉ cần thời gian một phút thì bạn đã có thể cảm thấy thích một người. Một giờ để mà thương một người. Một ngày để mà yêu một người. Nhưng mà bạn sẽ mất cả đời để quên một người.

Không ai đáng giá bằng những giọt nước mắt của bạn. Và những người đáng giá sẽ không bao giờ làm bạn khóc.

Chỉ khi bạn thật sự mong muốn ai đó được hạnh phúc, thậm chí hạnh phúc đó không phải dành cho bạn, bạn mới hiểu rằng bạn đã yêu người đó thật sự mất rồi.

Có một sự thật là bạn sẽ không biết bạn có gì cho đến khi đánh mất nó, nhưng cũng có một sự thật khác là bạn cũng sẽ không biết mình đang tìm kiếm cái gì cho đến khi có nó.

Hãy làm những gì bạn muốn làm, mơ những gì bạn muốn mơ , tới đâu bạn muốn tới , trở thành những gì bạn muốn , bởi bạn chỉ có một cuộc sống và một cơ hội để làm tất cả những gì bạn muốn .

Hãy Gạt Những Âu Lo Cuộc Sống !

Yêu là mạo hiểm vì có thể bị từ chối. Nhưng không mạo hiểm thì đã là thất bại rồi vì trong cuộc sống điều nguy hiểm nhất là không thử thách điều gì .

Tình yêu là con dao. Nó đâm nát con tim hay có khi nó khắc sâu vào tim ta những vết khắc diệu kỳ và sẽ theo ta đến cuối đời.

Người ta vá áo bằng kim, còn bạn sẽ vá con tim bằng gì?

Tình yêu là một món quà – mà chỉ có thể đâm chồi nảy lộc khi được trao tặng đi.

Tôi mong bạn có đủ hạnh phúc để trở nên ngọt ngào , có đủ thử thách để trở nên vững mạnh , có đủ nỗi buồn để bạn hiểu cuộc đời , có đủ niềm tin để bạn bước tới và có đủ tình yêu để dâng hiến cho đời .

Trần Xuân Thương
  Chủ đề: Ba yêu dấu của con!
xuanthuong

Trả lời: 0
Xem: 4971
 Bài gửiDiễn đàn: Chút ngẫm nghÄ©   gửi: 22.09.2011   Tiêu đề: Ba yêu dấu của con!
Đêm khuya rồi Ba đi ngủ đi Ba
Tập giáo án con gấp vào Ba nhé
Bao đêm rồi Ba thức hoài như thế
Để soạn bài cho giờ giảng ngày mai


Đêm khuya rồi ! Ba đi ngủ đi Ba
Để con lau giọt mồ hôi cho Ba nhé
Đời thầy giáo, đời lái đò không nghỉ
Bụi phấn phủ đầy trên mái tóc Ba

Bao thế hệ học sinh đã đi qua
Có còn ai nhớ người thầy thủa trước
Dẫu vậy !
Trên con đường ngày xưa Ba bước
Con Lại đi làm Thầy giáo như Ba
 
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Thời gian được tính theo giờ [GMT+7giờ]
Chuyển đến
 



Copyright © 2013 GIAOPHANVINH.NET :: All rights reserved.
Email biên tập: vinhconggiao@gmail.com || Ban quản trị: quantri@giaophanvinh.net