Dân số và sự sống con người (3) : Những nguy cơ ảnh hưởng đến sự sống
13.08.2008

3. Những nguy cơ ảnh hưởng đến sự sống

Từ khi đệ nhị thế chiến kết thúc, khoa học và nhất là y học đã có những bước nhảy vọt. Từ những thập niên cuối cùng của thế kỷ XX, người ta đã sáng chế ra nhiều loại thuốc ngừa thai và dụng cụ kế hoạch hóa gia đình. Những năm sau chiến tranh, dân số thế giới đã tăng một cách nhanh chóng, điều này đã làm cho các nhà khoa học và dân số học lo sợ là liệu nhân loại có đáp ứng đủ nhu cầu lương thực thực phẩm cho con người không.

Từ vấn nạn này, người ta kêu gọi các quốc gia phải hạn chế sinh sản để tránh thảm họa đói kém. Khi người ta ý thức được tầm quan trọng của vấn đề thì nhiều nước đã dùng những biện pháp để giảm dân số, có nước thì dùng biện pháp nhẹ, có nước thì dùng biện pháp nghiêm khắc để khống chế một cách triệt để. Dù theo biện pháp nào thì cũng phải sử dụng đến những phương pháp nhân tạo để ngăn ngừa hoặc để phá thai. Điều này về mặt đạo đức là không thể chấp nhận được. “Không nên chối rằng lắm lúc dân số tăng lên mau quá gây thêm khó khăn cho việc phát triển: vì dân số tăng nhanh hơn tài nguyên hiện có, nên người ta có cảm tưởng không còn lối thoát. Lúc đó, người ta dễ chiều theo ý kiến giảm bớt việc gia tăng sinh sản bằng những biện pháp cực đoan.” [59]

3.1. Cơ chế

Cơ chế chính trị có ảnh hưởng rất lớn đối với mức tăng giảm dân số. Trên thế giới, có nhiều quốc gia đã đưa ra những luật lệ trái với luật luân lý, điều này gây khó khăn cho không biết bao nhiêu người, nhất là các ki-tô hữu. Những cơ chế khắc nghiệt đó làm thui chột lương tâm con người. “Người ta đang tung ra những chiến dịch có hệ thống chống sinh suất, mà lại là do sáng kiến của chính quyền, không những nghịch với bản chất văn hóa và tôn giáo của các nước đó, mà còn nghịch với bản chất của một sự phát triển đích thực. Thường các chiến dịch này đều do áp lực và được tài trợ bởi các tư bản ngoại quốc. Tài nhiều nơi, viện trọ kinh tế và tài chánh thường lệ thuộc vào các chiến dịch này [60].” Khi người dân ở trong tình thế đó, thì điều khó cho họ là tuân giữ những gì lương tâm đòi hỏi và những gì luật lệ nhà nước đòi buộc. Trong phạm vị và quyền hạn của mình, các nhà nước có thể can thiệp bằng cách giáo dục hoặc dùng những biện pháp thích ứng phù hợp với luật luân lý. [61]

3.2. Ý thức

Ý thức con người là một yếu tố then chốt trong việc gia tăng hay giảm dân số. Gần đây, người ta nói đến việc sinh đẻ có trách nhiệm, đó là một sự tiến bộ rõ rệt trong ý thức đối với nhân vị sự sống. Bên cạnh đó, nhiều người vẫn không ý thức được giá trị của nhân vị và sự sống. “Trí tuệ của con người hình như được sử dụng để giới hạn, gạt bỏ hoặc hủy hoại các nguồn mạch sự sống, bằng cách dùng đến phá thai, đang phổ biến một cách bất hạnh trên thế giới, hơn là để bảo vệ và nới rộng những khả năng của sự sống [62].” Rất nhiều cha mẹ chỉ vì cuộc sống riêng của mình hay chỉ vì sự ích kỷ của mình, đã khước từ sự sống của người con. Nhiều người dốc tâm giết hại thai nhi. Cái tệ hại hơn nữa là người ta cho việc kế hoạch hóa gia đình bằng những phương pháp tranh thai hay ngừa thai là một việc làm cấp thiết cho sự phát triển kinh tế và tiến bộ xã hội. Các nhà nước ra chính sách để khống chế sự gia tăng dân số, các tổ chức y tế khuyến khích người dân dùng những tiến bộ của khoa học vào việc điều hòa sinh sản. Chưa bao giờ người ta coi thường sự sống như ngày hôm nay. Tại các bệnh viện phụ sản từ địa phương đến trung ương, có rất nhiều thai nhi không có quyền được sinh ra như một con người, không có quyền được sống. Người ta đề cao nhân quyền, đòi cho mình quyền sống, trong khi đó mình lại vi phạm trắng trợn nhất quyền sống và quyền làm người của những cá thể vô tội bất khả kháng. Thực tế cho ta một bức tranh toàn cầu thật đau lòng, cái mà đức giáo hoàng Gio-an Phao-lô II gọi là “nền văn minh sự chết”. Nền văn minh sự chết này đang đi sâu vào tâm thức của con người thời đại kỹ thuật hôm nay. Một nền văn mình thiếu vắng tình thương. [63]

3.3. Khoa học kỹ thuật

Trong những thập niên gần đây, nhân loại đã đạt được những tiến bộ trong nhiều lãnh vực như khoa học kỹ thuật, y tế và sinh học… Những tiến bộ đó đã giúp con người thay đổi cuộc sống rất nhiều. Có thể nói, chưa bao giờ nhân loại giàu và dư dật như ngày hôm nay. Đằng sau những thành tựu giúp con người có được cuộc sống thoải mái hơn, tiện nghi hơn, con người đánh mất đi nhiều thứ quý giá. Khoa học kỹ thuật tự bản chất không xấu cũng không tốt. Nó chỉ tốt và hữu ích khi con người sử dụng nó đúng mục đích và phục vụ cho sự thăng tiến toàn diện con người; nó sẽ trở nên xấu khi con người sử dụng chúng vào những mục đích phi nhân, đi ngược lại với phẩm vị con người. Ngày nay, nhiều người đã dùng các thành quả của khoa học kỹ thuật để khai thác con người, biến con người trở thành những dụng cụ phục vụ cho cái gọi là tiến bộ của khoa học kỹ thuật. Điều tai hại nữa là người ta dùng khoa học để chống lại phẩm giá con người.

(Còn tiếp...)

Chú thích:
[59] Phao-lô VI, Populorum Progressio, 26/03/1967, số 37.
[60] Gio-an Phao-lô II, Sollicitudo Rei Socialis, 25; AAS 80 (1988), tr. 543-544.
[61] Xc. Phao-lô VI, Populorum Progressio, 26/03/1967, số 37b.
[62] Gio-an Phao-lô II, Centesimus Annus, 39; AAS 83 (1991), tr. 842.
[63] Xc. Đức giáo hoàng Gio-an Phao-lô II, Thông điệp Tin Mừng về Sự Sống, 30/03/1995, số 12.23.

Fx. Trần Kim Ngọc, OP
URL của bài này::http://www.giaophanvinh.net/modules.php?name=News&op=viewst&sid=2982