[dangngocan]

Giáo Hội dành ngày 29 tháng 6 hằng năm mừng Lễ kính hai thánh Tông Đồ PHÊRÔ và PHAOLÔ cột trụ của Hội Thánh.

Chúng con Diễn Đàn Web Giáo Phận Vinh,
hân hoan, chào mừng,

Bổn Mạng,

Đức Cha Phaolô NGUYỄN THÁI HỢP, Giám Mục Giáo Phận,
Đức Cha Phêrô NGUYỄN VĂN VIÊN, Giám Mục Phụ Tá

Quý Đức Cha đã dâng hiến cuộc đời phụng vụ Thiên Chúa, là Mục Tử trung thành hoàn hảo nhiệm vụ Tông Đồ của Chúa Ki-tô, rao giảng Tin Mừng cho muôn dân, phát triển đạo Chúa và cứu vớt nhiều Linh hồn được nhận lòng thương xót của Chúa.

Nguyện xin Thánh Quan Thầy PHAOLÔ và PHÊRÔ và mẹ MARIA
cầu bầu Chúa cho quý Đức Cha được mạnh khỏe, sống lâu,
hạnh phúc, luôn đồng hành mạnh tiến mục vụ.

Và xin chia vui ùng tất cả Quý Linh Mục,
Quý Tu Sĩ và Dân Chúa có cùng Quan Thầy Bổn mạng

Chúng con Tổng Quản, Quản Trị, Chuyên Viên, Quản Lý cùng tất cả Thành viên
trân trọng đồng kính mừng dâng lên quý Đức Cha,
những đóa hoa tưiợng trưng tình yêu sâu xa của chúng con.

TM. Ban Điều Hành Diễn Đàn
QTV. dangngocan

[hongan6673]

Xin được hiệp ý với tất cả anh chị em,
xin chúc mừng lễ bổn mạng quý Đức Cha.

Phaolô NGUYỄN tHÁI HỢP Giám Mục Giáo phận Vinh
Phêrô NGUYỄN VĂN VIÊN Giám Mục Phụ Tá

Kính dâng Đức Cha thưởng thức bài thánh ca mừng hai Thánh Tông Đồ Phêrô - Phaolô của tác giả Linh mục Phạm Liên Hùng theo đây.

[quangluat]

Giào hội toàn cầu hôm nay 29 tháng 6 long trọng mừng Lễ hai Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô,
Cùng là Thánh Quan Thầy Bổn Mạng của hai Giám Mục Giáo Phận

Đức Cha Phaolô NGUYỄN THÁI HỢP, Giám Mục Giáo Phận
Đức Cha Phêrô NGUYỄN VĂN VIÊN, Giám Mục Phụ Tá

Nguyện xin Thánh Quan Thầy PHAOLÔ cầu bàu Chúa ban cho Đức Cha vững mạnh hồn xác
Là Chủ chăn nhân lành dìu dắt chúng con sống đạo rao truyền Lời Chúa.

---------------

Xin gửi đến quý Thành Viên và Độc giả bài viết về Thánh Phao Lô theo đây;

Chuyện đời Thánh Phaolô



Sao-lê ngã ngựa, mắt mù
Thế nên đã hóa Phao-lô nhiệt thành
Quyết vì Thiên Chúa chí minh
Tin Mừng rao giảng hết mình sớm khuya

Sau khi Đức Kitô chịu khổ nạn, chịu chết, và phục sinh, số Kitô hữu bắt đầu phát triển ổn định. Các nhà cầm quyền Tòa án Tối cao Do Thái (Jewish Sanhedrin) đã coi sự phát triển này là sự báo động, quyết định ngăn chặn mọi điều vô nghĩa này, họ thuyết phục những người tin theo rằng sự sống lại của người được gọi là Mêsia là điều dối trá đối với những người mù quáng tin theo giáo phái Kitô giáo. Trong những người huy động bách hại các Kitô hữu chính là Saolê ở Tarsô, thuộc chi tộc Benjamin, người thuộc về trường giáo sĩ (rabbinical school) của Gamaliel, người được kính trọng nhất thời đó. Gamaliel là môn sinh của giáo sĩ Hillel, người được coi là một trong những người quan trọng nhất trong phái Pharisêu.

Điều thú vị là khi giáo sĩ Gamaliel bày tỏ thái độ nhân từ với các Kitô hữu (x. Cv 5:33-39), Saolê và một số người trong Đền Thờ đã bách hại các Kitô hữu. Một trong các nạn nhân “đặc biệt” là Phó tế Stêphanô, người mà chúng ta tôn kính là thánh tử đạo tiên khởi của Giáo hội Công giáo. Các thánh tử đạo đầu tiên vì Chúa chắc hẳn phải là các Thánh Anh Hài, những em bé bị vua Hêrôđê giết vì phản ứng dữ dội khi biết tin Vua Do Thái đã hạ sinh. Saolê chủ trì cuộc ném đá Thánh Stêphanô, thậm chí còn giữ áo của những người đã giết vị tử đạo tiên khởi (x. Cv 7:58). Thánh Stêphanô cũng được coi là học trò của Gamaliel trước khi là môn đệ của Chúa Giêsu, coi việc tử đạo của mình là một tặng phẩm, một cơ hội noi gương Chúa và chết vì Đức tin. Ngài tha thứ cho những người ném đá mình và còn cầu nguyện cho Saolê, tiên báo rằng sẽ sớm hiệp nhất. Saolê không biết rằng lời cầu nguyện của vị tử đạo thành hiện thực khi Chúa Giêsu làm cho ông ngã ngựa và dùng ông làm Tông đồ của dân ngoại, truyền giáo cho các dân tộc.

Cha của Thánh Phaolô cũng thuộc phái Pharisêu, bản chất tự nhiên của cha mẹ là muốn con cái học hành tới nơi tới chốn, Saolê được giữ lại trong Đền Thờ, dưới sự giám hộ của các thầy dạy uy tín. Tarsô là thủ phủ của Cilicia theo luật Pompey khi ông tái tổ chức Tiểu Á Rôma (Roman Asia Minor). Sau đó, Mark Antony cho cư dân Tarsô được tự do và có quyền công dân Rôma, đây là điều bất thường trong thời thuộc địa, vì thời xâm lăng thì những người bị bắt giữ chỉ là nô lệ hoặc tôi tớ. Nhờ vậy mà ông xin yết kiến Đại đế Caesar để cầu xin, và ông cũng được xử nhanh gọn khi chịu tử đạo ở Rôma vào cuối hành trình tâm linh.

Sau cái chết của Thánh Stêphanô, Saolê cố gắng thực hiện nhiệm vụ tàn ác (grim task) là triệt hạ những người theo Kitô giáo. Saolê được Thượng tế trao cho quyền bách hại Kitô giáo, hành hạ và bỏ tù các Kitô hữu.

Tuy nhiên, lúc này Phaolô đã có tiếng là người bách hại dữ dội các Kitô hữu. Trên đường tới Damascus để bách hại Kitô hữu, ông chỉ đinh ninh một điều: Giết hết các Kitô hữu. Nhưng đường lối của Thiên Chúa khác với đường lối của loài người. Kế hoạch đời đời của Thiên Chúa liên quan việc dùng chính con người tàn bạo này làm khí cụ để đem Đức tin tới cho hoàng đế và cho dân ngoại.

au khi bị mù và nghe tiếng nói của Chúa Giêsu, Saolê đã hoàn toàn là một Phaolô khác. Người ta có thể coi cuộc gặp gỡ này giữa Phaolô và Đức Kitô phục sinh là cuộc gặp gỡ của Đức tin, ông bị mù là cách Chúa Giêsu đánh động, và buộc Phaolô phải lệ thuộc điều thiện của Đấng mà ông đã tìm mọi cách để triệt tiêu.

Ngày nay, Phaolô hối hận và khiêm nhường vẫn có thuyết phục các cộng đoàn Kitô giáo rằng ngài không là người bách hại họ, nhưng chính Chúa Giêsu đã chọn ngài làm Tông đồ truyền giáo với Đức tin mới. Ngài có ba hành trình truyền giáo, khiển trách và hình phạt thể lý, từ chối, và nhiều thử thách. Nhưng qua những điều đó, Thánh Phaolô đã cố gắng tuân theo Ý Chúa và “chiến đấu bằng cuộc chiến tốt lành”, và biết rằng cuối cùng thì triều thiên cứu độ sẽ thuộc về ngài.

Những người Công giáo liên quan lĩnh vực “Biện giải Tôn giáo” (Apologetics – bảo vệ và giải thích Đức tin cho các tín hữu và những người không tin) đều biết rằng các Kitô hữu đều có sở thích riêng đối với những sách của Thánh Phaolô trong Tân ước. Thật vậy, nhiều người nhấn mạnh cách “giải thích” các Phúc Âm tốt hơn, tới mức mà đôi khi coi như Phúc Âm của bốn Thánh sử vậy, vì họ thấy khác trong cách nói của Thánh Phaolô, rất thâm thúy mà thực tế.

Thánh Phaolô được Giáo Hội tôn kính là một trong những người thành lập, ngang hàng với các Giáo phụ khác. Thánh Phêrô và Thánh Phaolô được coi là hai cột trụ của Giáo Hội, một người là Giáo hoàng tiên khởi và một người là nhà truyền giáo không mệt mỏi của các dân tộc.

DIGOY FERNANDEZ
TRẦM THIÊN THU (Chuyển ngữ từ all-about-the-virgin-mary.com)

[thanhphuong]

Xin được hiệp ý với tất cả anh chị em,
chúc mừng lễ bổn mạng hai Đức Cha. Giáo phận Vinh
Xin Thiên Chúa phù trợ cho quý Đức Cha trở nên như hai Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô hôm nay.

Ngón chân của Thánh Phêrô

Thời Trung Cổ, khách hành hương đã tới Rôma và ngạc nhiên về bức tượng Thánh Phêrô bằng đồng lớn hơn người thật. Tác giả bức tượng này là điêu khắc gia Arnolfo di Cambio hồi thế kỷ XIII, mô tả giáo hoàng tiên khởi giơ tay phải ban phép lành, còn tay trái cầm chìa khóa Nước Trời.

Nhưng nhiều du khách chú ý tới bàn chân của Thánh Phêrô. Khách hành hương thời Trung Cổ đã hôn và vuốt mòn mấy ngón chân phải của bức tượng khi họ đến cầu nguyện với Thánh Phêrô. Họ tha thiết xin Thánh Phêrô mở cửa Thiên Đàng cho họ nếu họ chết khi đang đi hành hương.

Năm 1871, người ta đặt sau lưng Thánh Phêrô một bức khảm vàng màu đỏ, giống như tấm vải thêu. ĐGH Piô IX, triều đại kéo dài hơn 25 năm, đã cho đặt bức khảm đó.

Các du khách tới Rôma vào ngày 29 tháng 6, lễ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô, không khỏi ngạc nhiên khi thấy “bức tượng được mặc lễ phục bằng vải thật và mũ thật, có cả chiếc nhẫn ngư phủ dành cho giáo hoàng”.


(Sưu tầm)