[phanchung]

Xin kính chào tất cả mọi người,

Tối qua nhóm sinh viên chúng con chia sẻ lời Chúa, mọi người còn thắc mắc ý nghĩa của câu Chúa Giêsu đã nói trên thánh giá: "TÔI KHÁT"

Ai cũng đều có chính kiến riêng. Mọi người có thể giúp con giải đáp để con hiểu rõ hơn.

Con xin cảm ơn.

[Levitan]

Bạn phanchung thân mến,

Trong suốt hành trình truyền giáo của Chúa Giêsu, chúng ta thấy có những lúc Ngài đói khát. Các Tin Mừng ghi lại cho chúng ta nhiều lần liên quan đến sự đói khát cơm ăn nước uống của Chúa Giêsu và các môn đệ cũng như những người đi theo nghe Chúa dạy dỗ (xc. Mt 4, 2; Mt 12, 1; Mt 14, 15-21; Mt 15, 32-39; Mc 6, 35-43; Lc 6, 1-2; Gn 4, 7-32…tt). Và có khi Chúa đã làm phép lạ để cứu đói bao người, có khi Chúa lên tiếng bênh vực các môn đệ vì không chịu được cơn đói mà phải bứt bông lúa mì để ăn lót dạ qua bữa, có lúc Chúa lại đích thân xin nước uống với người đàn bà ngoại giáo…

Hiện tượng khát nước là sự kiện bình thường của một người tử tội bị đóng đinh thập giá, do việc người đó mất quá nhiều máu trong người. Cái khát của Chúa Giêsu là hậu quả đau đớn của cực hình trên thập giá. Do đó khi chúng ta nghe Chúa Giêsu than rằng Ngài khát, chúng ta được nhắc nhở thêm bằng tiếng nói nhân loại về bí mật của sự dữ và Thiên Chúa phải trả một cái giá quá đắt cho tình yêu trung thành và khoan dung của Người.

Nhưng ở đây, chúng ta phải hiểu rằng bên kia nghĩa đen còn có những ý nghĩa thiêng liêng nữa. Chúa Giêsu khao khát thông truyền hiệu quả cuộc khổ nạn của Người là Ơn Cứu Độ cho tất cả mọi người và như thế thì lời Kinh Thánh mới nên trọn. Ý nghĩa của lời "Tôi khát" gắn liền với việc "để lời Kinh Thánh được nên trọn". Lời Kinh Thánh có thể hiểu là Lời các Ngôn sứ trong Cựu Ước loan báo về sứ mạng Cứu thế của Đấng Messia; Lời Kinh Thánh còn có thể hiểu là chính công việc cứu thế của Chúa Giêsu. Vì thế, Chúa Giêsu biết rằng sứ mạng cứu thế của Người đã được thi hành trọn vẹn và đầy đủ; kể từ nay bắt đầu giai đoạn mới của lịch sử cứu độ, con người sẽ lãnh nhận hiệu quả do cuộc khổ nạn người đem đến thì Ngài nói: "Tôi khát!"

Dĩ nhiên Chúa khát khao con người được thoát khỏi ách tội lỗi. Thoát khỏi án phạt của tội nguyên tổ, và được sống trong tình yêu vĩnh cửu của Thiên Chúa. Chúa khát nhiều lắm. Khát khao các linh hồn, khát khao con người được sống xứng đáng phẩm giá con người, khát khao con người được sống trong công lý hòa bình, khát khao con người trở thành anh em với nhau và là con của một Cha trên trời...

Trong Tin Mừng Gioan, từ ngữ "khát" thường chỉ nguyện vọng sâu xa của con người khát mong những hồng ân của Thiên Chúa vào thời Đấng Messia: "Ai uống nước Tôi ban thì đời đời sẽ không còn khát nữa, nước Tôi ban sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên đem lại sự sống đời đời" (Ga 4,13); "Ai đến với Tôi sẽ không hề đói, và kẻ tin vào Tôi sẽ không hề khát bao giờ" (Ga 6,35); "Ai khát hãy đến với Tôi, ai tin vào Tôi hãy đến mà uống! Như Kinh Thánh đã nói: Tự lòng Ngài sẽ tuôn chảy những dòng nước hằng sống" (Ga 7,37).

Như thế lời “TÔI KHÁT”, xét cho cùng, chính là nguyện vọng sâu thẳm của Chúa muốn mọi người lãnh nhận ơn cứu độ mà cuộc khổ nạn Ngài đem đến cho thế gian.

LEVITAN

[medom]

Medom xin góp thêm cho bạn phanchung một số điều để tìm hiểu, hy vọng sẽ giúp ích cho các bạn:

BẢY LỜI SAU CÙNG CỦA CHÚA GIÊSU TRÊN THẬP GIÁ

1. “Lạy cha, xin tha thứ cho họ” ( Lc 23,24)
Câu nói đầu tiên của Chúa Giêsu trên thập giá là lời tha thứ, lời của một trái tim chan chứa yêu thương. Chúa chịu chết để xóa đi mọi tội lỗi của ta, để ta đuợc nên tinh tuyền và thánh thiện nhờ tình thương của Ngài (Ep 1,4). Dù tội lỗi của chúng ta có lớn lao đến mức độ nào chăng nữa thì cũng nằm trong tình yêu thương tha thứ của Ngài.

Trái tim biết tha thứ là trái tim của Thiên Chúa: một trái tim chấp nhận rỉ máu vì yêu thương để làm nên một cuộc sống mới.

Chúa tha thứ cho chúng ta cũng là mong chúng ta hãy biết tha thứ cho nhau (Lc 6,37 ; Mt 6,14-15). Không có gì là không thể tha thứ được với một tâm hồn muốn sống trong hạnh phúc yêu thương, như Chúa đã yêu thương chúng ta.

2. “ Hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên thiên đàng “ ( Lc 23,43)
Chúa chết đi là để trao ban thiên đàng cho người tôi lỗi biết thật lòng ăn năn sám hối. Chúa mong muốn cứu rỗi ta còn hơn ta mong muốn. Hãy nói lên tiếng nói đón nhận Ngài từ chính con tim mình, để Ngài có thể trao ban cho ta tất cả.

Dù đang phải khốn khổ, nhưng người trộm lành vẫn biết hướng đến nỗi khốn khổ của người bên cạnh. Tấm lòng nhân ái đó đã giúp ông nhận ra Chúa Giêsu, Đấng biến nỗi đau thương của ông thành vinh phúc ngàn đời.

Một cách nào đó Chúa cũng đang chịu đau thương cùng với chúng ta, bên cạnh chúng ta. Đừng quay quắt với những nỗi đau của mình, nhưng hãy bước ra khỏi chính mình để nhìn xuống với tâm tình cảm thông với anh em, và nhìn lên với tấm lòng trông cậy vào Chúa.

Điều quan trọng không phải là những lỗi lầm, nhưng sự nhận thức và thái độ phía sau những lỗi lầm mới là đáng kể. Mọi sự đều tùy thuộc vào tấm lòng. Giữa những đau thương ta cần có được tấm lòng chân thật và khiêm tốn như người trộm lành.

3. “ Thưa Bà, đây là con của Bà” (Ga 19,26)
Qua Thánh Gioan, Chúa trối phú ta làm con Đức Maria, một người nữ tuyệt với có một không hai trong nhân loại. Mẹ là kho tàng thiêng liêng vô giá mà Thiên Chúa đã làm nên cho con người, là tình yêu thâm sâu và cao quí nhất của Chúa Giêsu mà Ngài trao lại cho ta. Hãy đón nhận ân ban bao la này với lòng cảm mến chan chứa suốt cuộc đời ta.

Qua Chúa Giêsu tử nạn, Mẹ sinh ra ta trong máu lệ và đau đớn nhục nhằn, trong trái tim bị đâm thâu tan vỡ, để cho ta một đời sống mới trong vòng tay yêu thương của Mẹ. Hãy phó thác tất cả cuộc sống cho Mẹ với lòng tin tưởng và tha thiết mên yêu.

Từ nay trên con đường bước đi theo Chúa với những vui buồn có Mẹ có con, sướng khổ Mẹ con chia sớt. Có Mẹ là có tất cả những gì con mơ ước. Với Mẹ mọi sự đều có thể. Nơi Mẹ mọi cái nơi con sẽ được tinh luyện trong sáng. Vì Mẹ con vui bước dấn thân sống cho mọi người. Trong Mẹ con tiến vào cõi hạnh phúc ngàn thu cùng với Chúa Giêsu.

4. “ Lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?” (Mt 27,46)
“ Eli! Eli! Lamma sabacthani? “ Tiếng kêu than này trong ngôn ngữ Do Thái phô diễn một mầu hiệm kinh khủng về sự kiện : Thiên Chúa từ bỏ Thiên Chúa. Thiên Chúa dường như không còn là Thiên Chúa nữa khi Ngài bị tước đoạt trần trụi vì tội lỗi chúng ta. Kinh nghiệm bỏ rơi cho thấy Chúa Giêsu đang ở mức độ tột cùng của mọi nỗi cô đơn: bị loài người từ bỏ không nói chi, nhưng dường như bị Thiên Chúa từ bỏ. Thiên Chúa vẫn có đó như mặt trời soi sáng ở không trung, nhưng áng mây đen dày đặc của tội lỗi nhân loại đã che kín sự hiện diện của Ngài. Dù còn những người thân yêu đứng bên cạnh, nhưng sự hiện diện của họ chẳng thể bù lấp phần nào sụ cảm nhận trống vắng Thiên Chúa trong tâm hồn. Điều đó cho hiểu rằng, khi con người đánh mất Thiên Chúa là niềm an ủi duy nhất của đời mình thì tình trạng sẽ ra kinh khủng như thế nào.

Trong nỗi đớn đau và cô đơn khủng khiếp Chúa Giêsu đã đền tội cho ba hạng người: hạng người từ chối Thiên Chúa; hạng người nghi ngờ sự hiện diện của Thiên Chúa; hạng người lãnh đạm với Thiên Chúa . Cả ba hạng người này đều hiển hiện một cách nào đó trong lối sống cùa mỗi người, và hậu quả bi thảm của nó mang tính cách nền tảng nhân sinh:

- Khi từ chối Thiên Chúa, đời sống của con người trở thành hư vô, và mọi sự trong đó chỉ còn phi lý và vô nghĩa, “ cuộc đời đáng nôn mữa” (Jean Paul Sartre)

- Khi nghi ngờ sự hiện diện của Thiên Chúa, con người trở nên nghi ngờ chính mình; không thể thiết lập tương quan với Thiên Chúa thì tương quan với tha nhân chỉ còn là vá víu; ý nghĩa và giá trị cuộc sống bị lung lay; bản thân con người dễ trở thành miếng mối ngon cho sự dữ hoành hành.

- Khi lãnh đạm với Thiên Chúa thì cuộc sống và mọi cái trong đó đều trở nên trơ trọi. Trong sự lãnh đạm đó, tình yêu không thể phát sinh, nên hạnh phúc cũng không thể thành hình. Trong tâm trạng đó mọi cái đều trở nên vô hồn, hoang vu và trống rỗng, và cuối cùng, con người sẽ là sự bế tắc cho chính mình. Chính vì thế mà tiếng kêu than của Chúa Giêsu đã vang lên từ trong cô đơn sâu thẳm của lòng người, cho con người và vì con người.

5. “ Tôi khát “ (Ga 19,28)
Trong đau đớn và tủi nhục, trong sầu thương và cô đơn tận cùng, Chúa Giêsu khao khát tình yêu. Chúa muốn nhận chịu tất cả vì tình yêu. Dù biết rằng yêu là châp nhận tang thương, đổ máu, Chúa cũng vẫn tha thiết yêu cho tới cùng, vì con người là chóp đỉnh công trình tình yêu của Ngài: “ Vì Ngài mà muôn vật được tạo thành”.

Mỗi người chúng ta nằm trong cơn khát của Chúa Giêsu. Tình yêu Ngài đã trút cạn cho ta, nên Ngài khao khát chính ta. Ngài đang chờ trái tim ta mở rộng cho nỗi khao khát của tình yêu Ngài. Lạ lùng thay! Một Thiên Chúa lại khao khát con người. Đó là điều không thể tưởng, nhưng có thật, cũng giống như mấu nhiệm Chúa làm người.

Thiên Chúa là tình yêu, mà tình yêu là cơn khát khôn ngưôi, là dòng chảy khôn xiết, là sức mạnh khôn lường, là sự da diết khôn tả. Thiên Chúa qua Đức Giêsu Kitô là như thế trong cuộc đới mỗi người chúng ta. Có điều trớ trêu thay, nhiều khi chúng ta không dám tin là như vậy, nhưng thực sự mầu nhiệm tình yêu Thiên Chúa là như thế. Hãy tin ! Hãy cảm thụ cơn khát của Chúa Giêsu trên thập giá từ chính trái tim mình, để ta không còn sống bâng quơ và hững hờ trườc ngọn lửa tình yêu đang bốc cao như thiêu đốt chính Ngài trong cơn khát vô cùng.

6. “ Mọi sự đã hoàn tất”( Ga 19,30)
Chúa Giêsu đã hoàn tất mọi sự theo ý muốn của Chúa Cha trong kế hoạch cứu chuộc nhân loại. Ngài đã làm tất cả những gì cần phải làm của một trái tim yêu thương đến tận cùng. Ngài đã hoàn tất để chúng ta bước vào sự khởi đầu của một đới sống mới. Tuy nhiên một cách thiêng liêng vô hình, mỗi linh hồn xa lạc vẫn còn là một đồi Can-vê hành hình, mỗi tội phạm vẫn là một thập giá mới treo thân Chúa não nề.

Con người và thập giá là hai hình ảnh không thể tách rời trong cuộc sống nhân loại. Ngày nào con người còn là thập giá còn. Con người không thể coi thập giá như sự đối chọi nghiệt ngã của cuộc sống mình, nhưng phải coi như một sự tương tác để tồn tại và hình thành chính mình trong một sự sống mới mà Chúa Giêsu đã làm nên. Con người và thập giá, tuy không tương đồng tương ứng, nhưng tương khắc tương sinh theo cách thức của Thiên Chúa.

Chúa Giêsu đã rời khỏi thập giá để cho ta bước lên, không phải thập giá của hận thù nhưng là thập giá của tình yêu, không phải thập giá của người tử tội bị ruồng bỏ trong cô đơn nhưng là thập giá của người công chính được ôm ấp vào lòng của Thiên Chúa. Đó là thập giá của niềm vui và ân phúc, thập giá của chiên thắng và vinh quang; không có chiến đấu thì không có chiến thắng; không có khao khát thì không có no thỏa; không dám chết thì không thể sống lại. Chúa sẽ thực hiện và bảo toàn mọi diễn biến đó trong cuộc đời ta, chẳng có gì phải lo sợ. Có ai lại lo sợ khi mình đang được yêu.

7. “ Lạy Cha, con phó thác hồn con trong tay Cha “ (Lc 23,46)
Chúa Giêsu đã qui hướng mọi sự về Cha, đã trao phó tất cả cho Cha, và cuối cùng dâng trong tay Cha chính sự sống của mình. Rối “Người gục đầu xuống và trao Thần Khí “ ( Ga 19,30)

Tâm tình hiếu thảo của Chúa Giêsu đã đạt đến mức độ tối hảo trong việc làm vinh danh Cha. Tình thâm nghĩa thiết thật cao dày khôn sánh, đẹp quá tình nghĩa cha con thật thắm thiết đậm đà. Cha được rạng rỡ nơi Con , Con được tôn vinh nơi Cha, và Thánh Thần là tình yêu kết nối trong sự hiệp thông duy nhất. Nhiệm cục cứu độ là công trình tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi muốn kết hiệp mọi người nên một trong sự sống Thần Linh Thiên Chúa bây giờ và mãi mãi.

Nhờ Chúa Giêsu, con xin phó thác cuộc đời con vào lòng thương xót của Thiên Chúa, với tất cả lòng tin yêu, thờ lạy và cảm tạ đến muôn đời. Amen.

----------------
Nguồn: http://maxreading.com