[hanhkhe]

Thưa cha. cho con hỏi câu này, nó liên quan đến đức công bằng, xin cha giúp con, con chân thành cảm ơn cha.
thưa cha, có những lần con lấy đi của người khác một vật gì đó để xài đỡ, sau đó lại đem trả lại. khi mượn người đó không biết, khi trả người đó không hay. nhưng cũng chẳng gây thương tổn bất cứ điều gì cho người ấy cả. vậy thưa cha có lỗi đức công bằng không cha?
và một trường hợp nưa. con có mắc nợ người đó một số tiền (cũng ko nhiều lắm) nhưng khi con có tiền để trả thì lại không gặp được bạn ấy, con cũng không có số đt để liên lạc. cũng không gặp bạn ấy đươc, vậy con dùng số tiền đó bọ vào nhà thờ được không cha?
xin cha giúp con với? con cảm ơn cha!!!

[dangngocan]

Kính chào Hanhkhe,

Lòng Bạn trầm uất cần giải tỏa? dễ lắm, quỳ trước Toà Hoà Giải “thành khẩn nói ra, lắng nghe lời khuyên, khiêm tốn thực hiện lời răn”.

Vấn đề “đơn” hay “giản”, “nghiêm” hay “trọng” do bản chất mỗi con người suy diễn hình thành. Với cái chung “Đức Công Bằng Bác Ái” thuộc vế “lương tri” hơn là công thức.

- Hành vi từ khi mượn đến lúc trả đồ vật không ai hay biết, tội sẽ không thành lập đối với luật pháp con người. Nhưng ký ức luôn liên tưởng sự việc không lối thoát đương nhiên lương tâm mách bảo đó là hành động sai trái, chưa nói đến sự hao mòn, giảm tuổi thọ của đồ vật…

- Việc mang tiền trả nợ mà không gặp chủ nợ rồi dùng tiền ấy giúp người hoặc đưa vào Nhà thờ sẽ mãi mãi còn nợ. Giáo lý dạy : Trường họp vì lý do gì đó không gặp chủ nợ thì phải trả cho Vợ, Chồng, Cha. Mẹ, Con, Cháu nhà ấy cùng với tiền lời. Và nếu trong cuộc sống người mắc nợ chưa trả mà qua đời thì Vợ, và Con, Cháu phải trả tiếp.

Con người thời đại hôm nay, quốc gia nào cũng nêu lên khẩu hiệu “Công Bằng Bác ái” nghe rất bùi tai, nhưng rồi hằng tỉ tỉ Đôla thay vì giúp cho kẻ khốn cùng, chương trình phúc lợi xã hội, người nghèo có nhà ở , văn hóa giáo dục Y tế cho dân thì lại dùng tiền đó mua bán vũ khi, chọc bên này thọt bên kia đánh nhau, tham nhũng, đục khoét, phát triển công nghệ thông tin cao bưng bít phá hoại đối phương, vân vân.

“Công bình” loài người là ăn miếng trả miếng, răng đền răng, mắt đền mắt.
“Bác ái” loài người là thi ân có tính toán, là bè phái, mua chuộc, việc hôm nay ngày mai phải trả lại.

Vấn đề “Công bình Bác ái” mỗi quốc gia suy diễn và hành động khác nhau.
Nếu “Bác ái” là lòng yêu thương bao la, hay lòng quảng đại, lòng vị tha...,
và “Công Bình” là bình đẳng, công bằng…, như Đức Giê-su Ky-tô phán dạy : ”Của Thiên Chúa trả về Thiên Chúa, của Xê-da trả về Xê-da”, điều này chỉ có trong con người “thiện tâm” mà thôi.

“Công bình Bái ái” mang tính chân thật là khi “Công lý và Hoà bình” được thể hiện. Tin Mừng gọi Thánh Giuse là Người Công Chính (Mt. 1, 19), người sống cho công lý, vì Ngài làm trọn lề luật Thiên Chúa và vâng phục Thiên Chúa trong mọi tình huống. Đức Kytô hy tế cũng được gọi là Người Công Chính cùng trong ý nghĩa ấy. Công lý trước tiên là việc làm cho Thánh Ý Thiên Chúa và luật Ngài được thành toàn ngay giữa trần gian này. Ngay cả những người chưa nhận biết Thiên Chúa vẫn có thể thực thi công lý khi họ hành xử phù hợp với luật tự nhiên và theo tiếng nói của lương tâm. Thiên Chúa khôn ngoan đã thiết lập những định chế mà trong đó con người dù hoang sơ đến mấy cũng nhận ra đâu là cái đúng đâu là cái sai, cái thiện và cái ác. Và đó chính là bước khởi đầu để mở đường cho công lý đi vào cõi nhân sinh một cách trọn vẹn khi con người đón nhận ơn cứuđộ. Giáo Hội khi loan báo Tin Mừng, dạy cho con người biết lề luật của Thiên Chúa thì cũng “dạy cho con người biết những đòi hỏi của công lý và hoà bình phù hợp với sự khôn ngoan của Thiên Chúa” (HTXH. 63,GLGHCG 2419).

Gọi là “Đức” Công bình Bác ái chỉ có trong tôn giáo, hơn hết là Hội Thánh thực thi Lời Chúa “Ta dạy các con một diều răn mới là các con hãy thương yêu nhau như chính Thầy đã yêu các con” (Ga. 13, 34). Xác tín “Bác ái” là điều vượt trội tích cực không bàn cãi, bản thân nó được tôn vinh là “đức”, là sự tỏa sáng “Chân-Thiện-Mỹ”, nhiên hậu “Hoà bình, Công Lý, Bình dẳng” tất xuất hiện theo.

Đó chính là thực thi lề luật Thiên Chúa.-